Garuda Purana in kannada(preta kanda) with slokas and kannada commentary

ಒರಧಿ ಕಕ 4 ಕಕ ಕಾಕ ಅಕಕ ಕ್‌ ಕಿ ಆಅ 04 ಲಸ ಆಅ ಅಆ ಆಆ ಅಪ ಅ ಎ೨೨ ೨೨೨೨

ಸಬೀಕಾ

ಗರುಡ ಪುರಾಣ

(ಪ್ರೇತ ಕಾಂಡ)

ಗೆ. ಬೆ
ಬ

ಟ್‌

ಸರಸ್ವತಿ ಪುಸ್ತಕ ಭಾಂಡಾರ್‌ ಸ್‌
ಬೆಳಗಾವಿ ತ

ಕಲಕಕ ಕ ಕಕಿಕ ಲಕಿ ಕಿಲಿಕಿಲಿ ಕಿ ಕ ಕ ಕಿಕ ಕ ಕ ಕ ಕಕ ಆ ರಗಗರ ಲಿಗಾ ಅ ಅ ಅಲಿ ಆಅ ಆಆಆ ಅ ಆಆಆ ಆಅಆ ಆ

ಲೇಬಿಕರು : ಸಂಪಾವಕರ: ಆ
ವೇದಮೂರ್ತಿ ಢೀರಂಗಾಚಾರ್ಯ ಜೋಶಿ (ತೇರದಾಳ) ಈ ಚಿದಂಬರ ಢ್ರೀಸಾದರಾವ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಚ
ಇ

ಯಮ

ಧರ್ಮ

ರಾಜ

ಮ್ಠ ೃತ್ಯು
೦

ಅಂತಕ

ಸರ್ವ

ಸರಸ್ವತಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಗ್ರಂಥ-31

ಪ್ರಕಾಶನ
ಸರಸ ಸತಿ ಪ್ರಕಾಶನ
ಶೇರಿಬೀದಿ-ಬೆಳಗಾವಿ.

9

ಮುದ್ರಣ

'ಶ್ರೀಗೆಜಾನನ ಸ್ರಿಂಟಿಂಗ ಪ್ರೆಸ್‌
ವಿವೇಕಾನಂದ ರೋಡ-ಗದಗ

ಎ

ಜಿಲೆ (5 1) ರೂಪಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ

ಕೌದುಂ
ಬರ

ದದ್ನ್ನೆ
ನೀಲ

ಪರ

ಮೇಷ್ಠಿನ
0

ವೃಕೋ
ದರ

ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ಪ

ದ

ತೃತೀಯ ಮುದ್ರಣ 1990
ಲ ) )

ಅಶ್ಲಿ್ಸ್ಗಿಂ ಓ

೩ ೨೯ಏ «1
ಕಂ

₹
ಲ
4 ೭

ಐ

॥ ಸರ್ವ ಹಿತೃಗಳ ಚರಣಾರವಿಂದಗೆಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ॥

ವಂದನಾ ಬುಕ್‌ ಹೌಸ್‌
ಇರ್ಮಿಕ ಗ್ರಕ್ಮತಗಳ ಭಂಡಾರೆ
ತಾಗದ- ಎಲೆ ಅಯರಿಉಿವ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ ಹೆಕ್ಕಿತೆ
ಫಂ.24/1, 4 ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, 9ನೇ ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆ
ಎನ್‌.ಆರ್‌. ಕಾಲೋಫಿ, ಬೆಂಗಳೂರು-19

ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾ

ಸಂಪಾದಕರ ನ:ಡಿ
ಪ್ರಥಮೋಂಧ್ಯಾ ಯ | ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕ ದುಃಖ ನಿರೂಪಣಂ
ದ್ರಿ ತೀಯೋಂಧ್ಯಾ ಯ ।! ಯಮ ಮಾರ್ಗ ನಿರೂಪಣಂ
ತ್ರ ನತೀಯೋಂಧಾ ಯ | ಯಮ ಯಾತನಾ ನಿರೂಪಣಂ
ಚಶುರ್ಥೊಧ್ಯಾ ಯ । ನರಕಪ್ರದ ಪಾಪ ನಿರೂಪಣಂ
ಪಂಚಮೋ$ಧ್ಯಾ ಯ ।ಟ ಪಾಪಿ "ಟಿ ನಿರೂಪಣಂ
ಷಷ್ಠ್ಕೊ ಧ್ಯಾ ಯ । ಪಾಷಿನಾಂ ಜನ್ಮಾ ದಿ ದುಃಃಖ ನಿರೂಪಣಂ
ಸಪ್ತಮೋಂಧ್ಯ್ಯ ಯ । ಬಭ್ಭುವಾಹನ ಪ್ಲೆ ಕ್ರೇತ ಸಂವಾದ ನಿರೂಪಣಂ
ಅಷ್ಟ ಸಮೋಧಾ ಯ । ಆತುರ ದಾನಂ ನೆರೂಪಣಂ
ನವಮೋಧ್ಮಾ ಯ । ಮ್ಹಿಯವಾಣ ಕ್ಕ ೈತ್ಮಂ ನಿರೂಪಣಂ
ದಶಮೋಃಧ್ಕಾಯ । ದಾಹಾ ನೀ ಸಂಚಯ ಕರ್ಮ ನಿರೂಪಣಂ
ಏಕಾದಶೋ$ಧ್ಯಾಯ । ದಶಗಾತ್ರ ಎಧಿ ನಿರೂಪಣಂ
ದಾ ೫ದಶೋಧ್ಯಾಯ । ಏಕಾದಶಾಹ ವಿಧಿ ನಿರೂಪಣ
ತ್ರಯೋದಶೋಃ$ಧ್ಯಾಯ । ಸಖಂಡಿ ಶಯ್ಕಾ ಪದದಾನ ನಿರೂಪಣಂ
ಚತುರ್ದಶೋ$ಧ್ಯಾಯ 1 ಧರ್ಮರಾಜ ನಗರ ನಿರೂಪಣಂ
ಪಂಚದಶೋ$ಧ್ಯಾಯ ॥। ಸುಕೃತಿ ಜನ್ಮಾಚರಣ ನಿರೂಪಣಂ
ಷೋಡಶೋಃಧ್ಯಾಯ । ಮೋಕ್ಷ ಧರ್ಮ ನಿರೂಪಣಂ
ಶ್ರವಣ ಫಲ
ರುಕ್ಮಿಣಿ: -ಕಲ್ಯಾಣ

“ದುಂ
ಬರ

ದಧ್ನ
ವೀಲ

ಪರ
ಕ್ತ ನ
೦

ವೃಕೋ

ರೇಖಾ

೫%
೦ ಸಂಪಾದಕರ ನುಡಿ ೦
ಯಮ ಔದುಂ
೦ ವ್ಯಾಸ ಪ್ರಣೇತ ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡಪುರಾಣವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ತೊಂ| ಬರ
ಧರ್ಮ "ಸು ಈ 0

ರಾಜ (| ಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೃಹತ್‌ ಪುರಾಣವು, ಇದರಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕಾಂಡಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಭಗವಾನ ದಧ್ನ
0. | ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಗರುಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಗರುಡಪುರಾಣವೆಂಬು ಹೆಸರು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿಯ
ಮೃತ್ಕು' ಪ್ರೇತಕಾಂಡವನ್ನು ಸಖಿಂಡೀಕರಣ ಆಗುವವರೆಗೆ ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವದುಂಟು, ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ | ನೀಲ
೦ ತ 4 ದಿದ್ದ ಮೂಲಕ ಸಾರೋದ್ಧಾರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಕುಂಠ ಸಮಾರಾಧನೆಯ ದಿನ (ಸಿಬಾಯಿಯ ದಿನ. ಮೃ ತನ ಪ
0 ೧೩ ನೇ ದಿನ) ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸುವದುಂಟು:, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಭಾಗವತದೊಳಗಿನ ರುಕ್ತಿ ಒಣೀ ಸ್ಪ ಲಯ:ವರವನ್ನು ಮೇಹಿನ
ವೈವ | ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದು ಪುರಾಣ ಹೇಳಲು" ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಇದನ್ನು ಹೊರಗೆ ೨
ಸ್ವತ | ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥ ಪ್ರಕಾಶನದಿಂದ ಬಹುದಿವಸದ ಜನರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಪೂರ್ಸವಾದಂತಾಯಿತು, ನೃಕೋ

ಲಲ ಜನ್ಮಹೊಂದಿದವನು ಮರಣ ಹೊಂದಲೇ ಬೇಕು. ಆಗ ಆ ಜೀವನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುವನು ? ಏನೇನು ಅನುಭ ೧ರ
೦. [ವಿಸುವನು ? ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ: ಆತನ ಬಳಗದವರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೃತನಾದ ಕೂಡಲೆ ಈ| ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ | ಪ್ರರಾಣವನ್ನು ಹೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು. ನರಕ | ರೇಖಾ
ಲ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುವರು. ಕರ್ಮಪಲನಂತೆ ನಾನಾಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವರು. ಈಗಿನ ಅಧುನ| ಕೈ
ಕರ [ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವರು ಉಂಟು, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲ ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆ

ಗುಪ್ಪ
ಗಳು ಉಂಟು. “ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯವರು ಎಂಟು ವರುಷದವರಿದ್ದಾ ಗ ಪ್ಲೇಗ' ಬೇನೆಯಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದರು.

ಆಗ ಅವರನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶೇಜಃಪುಂಜ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಒಯ್ದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕೂಡಲೇ ಆ

ಯಜ [ಕ್ರೈಿಯು ದೂತರಿಗೆ ಈ ಹುಡಿಗೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತಂದಿರಿ ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕೂಡಲೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ನೂಗಿಸಿಷುಕಿದಂತೆ

ಆಯಿತು. ಅವಳು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರೇತ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಔದುಂ

ಧರ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನೆರಮನೆಯ ಅಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ "ಡಿಗೆಯು ಮೃ ತಪಟ್ಟಳು,” | ಟರ
ರಾಜ | ಈ ಮಾತನ್ನು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯವರು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಯಮನ ದರಬಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ 0
೦. |ಬಂದಿರುವೆನು ಎಂದು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂಥ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಕೇಳಲು ಸಿಗುತ್ವವೆ- ದದ್ನ

ಕ| ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅನುಭವದಿಂದ ಸಂಸ್ಕಾ ರದಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ರೆ, ನ

ಓ

ಅಂತಕ ಇನ್ನು ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳು, ಲೇಖಕರು ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳೂ ಮೇಧಾವಿಗಳೂ ಆಗಿ ಪ
ವ ದ್ಹಾರೆ. ಅವರು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಭಾರತ ಪುರಾಣ ಹೇಳುವದನ್ನು ಮೊದಲು ಆರಂಭಮಾಡಿದರು, ಭಾಗವತ ಸಂಹಿ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಸ್ಥಿತ ತೆಯನ್ನು ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡ: ತ್ತ ಪುರಾಣ ಹೇಳಹತ್ತಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರು ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀ ರಂಗಾಚಾರ್ಯ ಜೋಶಿ ೦
ಕೆ |(ತೇರದಾಳ) ಎಂಬುದು ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ವೃಕೋ
ಕಾಲ | ಹಾಗೂ ಅಧ್ಯಾಪನ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯವಾದವು, ಪುರಾಣಿಕರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ವಾಗುವಂತೆ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಸಿ]
0. | ಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಭಾಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತೀವ್ರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರಲೆಂದು ನಾನು ಹಾರೈಸು | ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ | ವನ್ನು ಇವರು ಅವಶ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಜಾ ನಮನ್ನು ರೇಖಾ

ಕೆ ಂ ಕೆ 0
ಕ್ಷಯ ಗ್ರಂಥ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟಿ ದಾರೆ, ದೇವರು ಅವರ ಸೇವೆಯ ಫಲವೆಂದು ಆಯುರಾರೋಗ್ಯ ಸಂಪತ್ತನು | ಚಿತ
ಕರ

ಸ್ರ

ಕೊಡಲಿ ಆವರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೆ £ವೆ.ಜರುಗಲೆಂದು ಹಾರೈಸುವೆನು. ಇವರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇವರಿಗೆ | ಗುಘ
ಆ ಎ
ಚಿರಯುಣಿಯಾಗಿರುವೆವು.

ಜೀವಂತರಾಗಿರುವಾಗ ಶ್ರದ್ಧಾನ ನಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಲೀ ಪ್ರೇಮ ಭಾವದಿಂದಾಗಲಿ ಮಾತಾ-ಪಿತೃರು ಅಥವಾ ತತ್ಸ

ಮಾನರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಶುಶ್ರೂಷೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮನುಷ್ಯಮಾತ್ರದವನ ಕರ್ತವ್ಯವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಮರಣಾಂತರ| ೭
ತಾತ್ಮವನ್ನೂದ್ವೇಶಿಸಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾದವುಗಳು, ಮೃತದಿನದ ಆರಭ್ಯ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವರೆ| 9

ಯಮ[ಮೃ ಹ
೦. [ಗಿನ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ಪೋಡಶಿಯಂತಲೂ ನಂತರ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ (ಪಿತೃ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವಿಕೆ) ದವರೆಗೆ ದುಂ

ಧರ್ಮ] ಮಧ್ಯಮ ಪೋಡಶಿಯಂತಲೂ ಆಮೇಲೆ ವರ್ಷಾಂತದವರೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಷೋಡಶಿಯಂತಲೂ ಅನ್ನುವರು. ನಂತರ | 1
ರಾಜ | ಪ್ರತಿವರ:ಷವು ಮ ೃತದಿನದಲ್ಲಿ ವ ಮೃತರ ಉದ್ದೆ ೇಶದಿಂದ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಶ್ರಾದ್ಧ. ವೆಂತಲೂ ಹೆಸರು. ದಧ
ಮತು ಜೀವಂತ ಪಿತೃಸೇವೆಯು ಸಾಕ್ಷಾತ್‌ ಪರಿಣಾಮವಾದರೆ ಮೃತ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಪರ?| 0."
ನೀಲ

೮ "`| ಪರಾಗತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಂಕ ಇನ್ನು ಜೀವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಲೋಕಾಂತರ ಗಮ:ನಾದಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ| ೦
೦. [ಮಾಡುವನು ಪಾಪಿಯ ಜೀವವು ಅತಿವಾಹಿಕ ಶರೀರದಿಂದ ಯಮಲೋಕದ ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಮ
ವೈವ | ಪಾಪಕರ್ಮಕ್ಕೆನುಸರಿಸಿ ಯಾತನ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ವೆರೌಔನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಪಾಪ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಸ್ತ
5

ಒಂದಕ್ಕಿ ರಿತ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮತರವಾಗಿವೆ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಶಿಷ್ಟ ದ್ರವ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಸಮ್ಮಿ
ಲನದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಂಪನಗಳನ್ನು ಉಂಟುವಾಡಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಂತರೀಕ್ಷದ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು, ಪಿತೃ| ೦

ಲೋಕದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ದೇವತೆ-ಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಯಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಉಪಯಾ ಚಿತ್ರ
ಕ್ರವಾದ ಪ್ರಕಾಪನಗಳನಓ್‌ ಕಳಿಸಬಲ್ಲನು.ದ್ರವ್ಶಕಾಲ, "ಕರ್ತಾ, ಮಂತ್ರಕರ್ಮಗಳು ಇವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಉತ್ತರೋ | ರೇಖಾ

'ಕ್ಷಯ | ತ್ತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಶಕ್ತಿಯುತವೂ ಆಗಿರುವುದು ಜೀವಿಯು ಯಾವದೇ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿರಲಿ ಅಥವಾಎಲ್ಲಿಯ್ಯೆ | 5
ಕರ | ಇರಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅವನ ಆಪ್ತ, ಇಷ್ಟರು, ಬುಧು ಬಳಗದವರು ಮಾಡಿದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ದಾನಾದಿ, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳ | ಗ್ಲಫ
ಫಲವು ತಟ್ಟಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗ ಸುಗಮವಾಗುವದು. ೫

ವ

ತ ಕರ್ಮಕ್ಕನುಸರಿಸಿ ಭೂ, ಭುವಃ ಸುವಃ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಒಂಬೇ ಮಾಯಾರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದು ವ ೋೀ
9 ಫೀ
ಲ

[ ಅದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಯಥಾಸಾಂಗವಾಗಿ ವಂಚೆನೆಯಿಲ್ಲದೆ. ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು,

0 [ಇಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಕೊಟ್ಟ ಸ್ಕೂಲ ಜಡವಸ್ತುಗಳು ಕಾಲಾದಿ ಸಂಯೋಗಜನ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ

ಈ (೪

ದ ಪರಲೋಕಗತ ಮ್ಯೃತಾತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗನುಗುಣ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿ ಅವಾಗೆ ಶಾರೀರಿಕ, ಮಾನ
ಪ] ಸಿಕ್ಕ ಹೀಗೆ ಎರಡೂ ವಿಧದ ತೃಪ್ಪಿಗಳು ಉಂಟಾಗುವವು, ಈಶ್ವರೀ ಸರ್ಕಾರದ ವಿನಿಮಯ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ

ಧರ್ಮ ಬರು ದ ಷ್‌

ರಾಜ | ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ನಡೆದು ಹೋಗುವವು

ಮತು ಇಲ್ಲಿಯ ಪೋಷ್ಟ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಹಣ ಮನಿ ಆರ್ಡರು ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನಾವು ಕಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ
೪.6 ಪೋಷ್ಟಿನಿಂದ ಹಣದೊರೆಯುವದು, ಅದರಂತೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ಟಾದ್ದಾದಿಗಳು, ದಾನ-ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರೇತ
ಅಂತಕ (ಗಳನ್ನು ಪಿತೃ ಲೋಕಕ್ಕೂ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೆಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಜೀವನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸಹುಯ
೦. | ವಾಗುವುದು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಮೃತಾತ್ಮನು ಬೇರೆ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೆತ್ತಿಬಿಟ್ಟರೆ ಆಸಲೂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಸಂತಾ
ವೈವ | ನಾದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳು ನಿಷ್ಟಲವಾಗದೆ ಆ ಜನ್ಮಕ್ಕನುಗುಣವಾದ ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿಗಳು

0 ಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಬೇಕೆ:ದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವೆ.

ಕಾಲ
0 ಚಿ. ಶೀ. ಕುಲಕರ್ಣಿ
ಸರ್ವ | 1981-ಸರ್ವಪಿಶೃಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ನಿಲಯ
ಭೂತ :ರಿಬೀದಿ-ಬೆಳಗಾವಿ
ಕ್ಷಯ
ಕರ

ಸ ಬ 0
`ಎ? | ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶೃದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರುದ್ಧಾದಿಗಳನ್ನೂ ಮುಕ್ತ ಹರ್ನದಿಂದ ದಾನಾದಿ ವೃಕೋ

ದರ

6
ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

0
ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

॥ ಪ್ರಥಮೊಂಧ್ಯಾಯಃ ॥ ,

೯

ಆ || ಬಹಿಕಾ-ಮುಿಸ್ವಿ, ಳ ದಾಖ ನಿರೂಪಣನಾ್‌ ॥
ಧರ್ಮದೃಢ ಬದ್ಧ ನೂಲೋ ನೆ ದಸ್ಕಂದಃ ಪುರಾಣಶಾಖಾಢ್ಯಃ | ಣೂ
ಯಮ ಕ್ರ ತುಕುಸುನೋ ಮೋಕ್ಷಫಲೋ ಮಧುಸೂದನಸಾದಫೋ ಜಯತಿ |೧॥ ಬರ

|... ೧. ಭಗಐಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು ವೃಕ್ಷರೂಪನು. ಬಹ್ಮಾದಿಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಹೇಗೆ ವೃಕ್ಷವು] 0
ರ್ಮ (ಪಾದಪ) ಪಾದದಿಂದ (ಬೇರು) ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ 'ಬಧುಸೂದನನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವನು. ದಧ್ನ
| ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದಪ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಈ ವ ನಧುಸೂದನ ವೃಕ್ಷವು ಹೇಗಿರುವದು ? ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲ ನ ಲ
ತ್ಶು ಭೂತಪ್ಪಾಣಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷರಹಿತವಾದ ಭಾಗವತ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೇ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂದರೆ ವೃಕ್ಷದ) 0
೦ |ಮೂಲ (ಬೊಡ್ಡೆ)ವು ಗಟ್ಟಿ ಇದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಧುಸೂದನ ವೃಕ್ಷವು ಭಾಗವತ ಪರ
ಅಂತಕ ದರ್ವಯುಕ್ತ ಪುರುಷನ ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ದುಃಖುದಿಗಳಿಂದಲೂ ಭಕ್ತರ ಹೃದ ಮೇಷ್ಠಿನ

ವೈವ ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗುವದಿಬ್ಲ. ಮತ್ತು ವೇದರೂಪಿ ಸ ೦ವ ಮತ್ತು ಪುರಾಣರೂಪಿ ಶಾಖೆ (ಟೊಂಗೆ) ಗಳಿಂದ. ಕೆ ೋ
ಸ್ವತ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞರೂಪ ಪುಷ್ಟ್ಪವಿರುತ್ತ ದೆ, ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ರೂಪ ಫಲವಿರುತ್ತ ದೆ ಅಂದರೆ ಮೋಕ್ಷ ರ

€ | ಫಲದಾತಾರನು ಮಧುಸೂದನ ಪಾದಪವಿರುತ್ತದೆ. ೦
ಕಾಲ ನೈನಿಸಷೆನನಿನಿಸತ್ಸೇತ್ರೇ ಬುಸಯಃ ಶೌನಕಾದಯಃ | ಚಿತ್ರ
0 ಸತ್ರಂ ಸೃರ್ಗಾಯೆಲೋಕಾಯ ಸಹಸ್ರಸನುನತಾಸತ ॥೨॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೨. ಇನ್ನು ಸೂತ ಶೌನಕರ ಸಂವಾದರೂಪ 6ಥೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವೆನು-ಒಂದುನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೌನ ಹ

ೂತ !
ಭತ ಕಾದಿ ೮೮೦೦೦ ಬು “ಗಳು ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ನೈವ ಶುರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣಪದ (ಸ್ವರ್ಗ) ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಗುಪ್ಪ
ಕರ | ನಿಮಿತ್ತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ೯ನಡೆಯುವ ಜ ಬ್ಲ್ಲಾನ ಯಜ್ಞ ವನ್ನು ಮಾಡ್ಲುದ್ದರಾಗಿದ್ದ ರು.

ಜಾ ಗಿಂ೦
£೩ಲೇ.
ಆಟ

ಫೆ
6

ತ ಓಕವಾ ತು ಮುನಯಃ ಸ್ರಾತರ್ಹುತಹುತಾಗ್ನಯಃ |
ಸತ್ಯೃತಂ ಸೂತಮಾಸೀನಂ ಪಸ್ರಚ್ಛುರಿದಮಾದರಾತ್‌ ॥೩॥| ೧೦
೩. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಶೌನಣದಿಕ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಔದುಂ
ಆರ್ಥ್ಯ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ, ದಾನ-ಮಾನಾದಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಯೃತರಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಸೂತಪುರಾಣಿಕರಿಗೆ | ಬರ

ಆದಂದಿಂದ ಹೀಗೆ ಪಶ್ನೆ ಕೇಳುವವರಾದರು. ೦
ಷಯ ಊಚು :.- ದಧ್ನ
ಕಥಿತೋ ಭವತಾ ಸಮ್ಮಗ್‌ ದೇವಮಾರ್ಗ; ಸುಖಸ್ರದ; | ೦
ಇನಇನೀಂ ಶ್ಫೋತುನಿಂಚ್ಛಾಮೋ ಯಮಮಾರ್ಗಂ ಭಯಶ್ರೆದನು ॥೪॥ ನೀಲ
ತಥಾ ಸಂಸಾರದಾ: ಖಾಸಿ ತತ್ಕ್ಲೇಶಕ್ಷಯಸಾಧನವ3* | ಪರ
ಐಹಿಕಾಮಂಸ್ನಿ ಕಾನ್‌ಕ್ಲೇಶಿಇನ್‌ ಯಂಾಾವದೃಕ್ತುನುರ್ಹಸಿ /೫॥ ಮೇಷ್ಠಿನ

೪, ಎಲೈ ಸೂತಪುರಾಣಿಕರೇ ! ಸ:ಖವನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕ್ಯ ಅರ್ಚಿರಾದಿ ದೇವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿ | _ ಆ
ದ್ದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಿದೆವು, ಇನ್ನು ಭಯವನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕಂಥ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವದರಿಂದಲೇ | “5
ಯ ಉತ್ಪನ್ನ ವಾಗ: ವಂಥ ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸವೆವುು, ಅಂಥ ಸಂಸಾರ ದುಃಖ 0

ಮುತ್ತು ಸಂಸಾರ ದುಃಖದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಕ್ಷೇಶ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಸಾಧನ ವಂತ್ತು ಇಹಲೋಕ, ಪರಲೋಕ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಲೇಶ ಅಂದರೆ ಜೀವವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ದುಃಖ ಭೋಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು | ರೇಖಾ

ತ

ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನು ಇದ್ದಹಾಗೇ ಕೃಪೆಮಾಡಿ ಹೇಳುವವರಾಗಿರಿ. ಬ
ಸೂತ ಉವಾಚ ೬. ಗುಪ್ಪೆ

ಶ್ಫೈ ಣುಧ್ರಂ ಭೋ ನಿನಕ್ಸಾ ದಿತಿ ಯಮುನಾರ್ಗಂ ಸಂದುರ್ಗನಮನ್‌ |

ಸಖದಂ ಪುಣ್ಯ ಶೀಲಾನಾಂ ಸಾಸೀನಾ ದುಃಖವಾಯಕವು* ॥ ೬॥

ಆ ಯಥಾ ಠೀವಿಸ್ಮು ನಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನೈನತೇಯಾಯು ಶೃಚ್ಛತೇ। ೧೧
0 ತಥೈನ ಕಥಯಿಷ್ಕಾ ಮಿ ಸಂದೇಹಚ್ಛೆ "ದನಾಯ ನಃ ॥ ಗೆ ಕ ರುಂ
ಯವ ಬ್ರಿ ಈ ಪ್ರಕಾರ ಶೌನಕಾದಿಗಳು ಪ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾ ಗಿ, ಸೂತರು ಶ್ರೀ ಹರಿ ಗರುಡರ ಸಂವಾದವನ್ನೇ ಉತ್ತ | ಬರ
ಧರ್ಮ ರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ-ಎಲೈ ಶೌನಕಾದಿ ಹಷಿಗಳೇ ! ಕೇಳಿರಿ. ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವು ಅತ್ಯಂತ ಮರ್ಗಮ 0
`ಾಜ | ವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಖದಾಯಕವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಷಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖದಾಯಕವಿರುತ್ತದೆ. | ದದ್ನೆ
0. |ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಗರುಡನು ಶ್ರೀಹರಿಯಿ:ಂದ ಕೇಳಿದ್ದನು. ಆಗ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ಗರುಡನಿಗೆ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು! ಹೇಳಿದನೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಹ ನಿಮಾರಣೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವೆನು. 0
ಅೀತಕ ಕನಾಚಿತ್‌ ಸುಖನಾಾಸೀನಂ ವೈಕರಿಂಕೇ ಥ್ರೀಹರಿಂ ಗುರತಿನ | ಪರ
೦ ವಿನಯಾವನತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿನತಾಸತಿತ: | ೪ | ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈವ ೮) ಒಮ್ಮೆ ವೈಕುಂಠ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತೊಪದೇಶ ಮಾಡುವುಥ ಭಗವಾನ್‌ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾ- | ವೃ ಕೆ ೋ
ಸ್ವತ | ರಾಯಣನು ಸುಖದಿಂದ ವಿರುಜವರಾನನಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ವಿನಯದುದ ನಮ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುಎವ| ಔರ
ನಾದನು.
ಕಾಲ ಗರುಡ ಉವಾಚ-- ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗೋ ಬಹುನಿಧ: ಕಥಿತೋ ಭನತಾ ನುನು | ರೇಖಾ
ಭೂತ ತಥಾ ಚ ಕಥಿತಾ ದೇನ ಭಕ್ತಾನ-0 ಗತಿರುತ್ತಮಾ | ೯ ॥ ಹ
ಕಯ ೯) ಹೇ ಭನವಾನ್‌ ! ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ತಮ್ಮಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅದರಂತೆ ಗುಪ್ತ
ಕರ | .ಕ್ತರ ಉತ್ತಮಂಗತಿ ಸದ್ಮೋಮುಕ್ತಿ ಕ್ರಮ, ಮುಕ್ತಿರೂಪ ಅದನ್ನೂ ಹೇಳಿದಿರಿ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುನಿಸಿಚ್ಛಾನಿ ಯನುವತಾರ್ಗೆಂ ಭಯೆಂಕರವ್‌ |
ತದ್ಭಕ್ರ ನಿಮುತಖಾನಇಂ ಬ ತತ್ರೆ ೪ನ ಗನತನಂ ಶ್ರುತವರ್‌॥| ೧೦ ॥
೧೦) ಈಗ ಭಯಂಕರವಾದ ಯಮಲೋಕದ ವಥಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲಿಚ್ಛಿ ಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಾರ್ಗವು ಗ್ವಶುಂ

೧೨

ಹೇಗಿದೆ ? ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮುಖರಾದ ಪುರುಷರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಬರ
ಸುಗನುಂಂ ಭಗವನ್ನಾಮ ಜಿನ್ಹಾ ಚೆ ವಶನರ್ಶಿನೀ। 9
ದದ್ನ

ತಥಾಸಿ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ಧಿಗ್‌ಧಿಗಸ್ತ್ತಿ ನರಾಧಮಾನ್‌ | ೧೧ ॥ ಗ
೧೧) ಹೇ ಭಗವಾನ್‌ ! ನಿಮ್ಮ ನಾಮವು ಅತಿ ಸುಲಭವಿಮ್ಮ, ಅದರ ಉಚ್ಛುರ ಮಾಡುವದಕ್ಕೂ ಶ್ರಮ |.
ವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ನಾಮೋಚ್ಚರಣೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಸುಲಭ| 0

ಸಾವಂಗ್ರಿಗಳಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಮಾನವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವರಲ್ಲ. ಇಂಥ ಅಧ: ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರವಿರಲಿ, ಪರ
ಆತೋ ನೇ-ಭಗವನ* ಬ್ರೂಹಿ ಷಾಸಿನಾಂ ಯಾ ಗಶಿರ್ಭವೇತ*| ದೇಷ್ಠಿ
ಯಮುಶಾರ್ಗಸ್ಯ ದುಃಖಾನಿ ಯಥಾ ತೇ ಸ್ರಾಪ್ನನಂತಿ ನೈ ॥ ೧೨ ॥ ವೃಕೋ

೧೨) ಈ ಕಾರಣದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೇ ಭಗವನ್‌ । ಪಾಪೀ ಪುರುಷನಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು “ರಂ

ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ. ಮತ್ತು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಖೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ದುಃಖಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವ| ೦

ಕಾಲ ತ್ತವೆ ಅವನ್ನೂ ಹೇಳಿರಿ, ಚಿತ್ರ
೦ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ- ರೇಖಾ
ಸ ವಕ್ಷೇಂಹಂ ಶೃಣು ಸೆಕ್ಸೀಂದ್ರ ಯಮಮಾರ್ಗಂ ಚ ಯೇನ,ಯೇ ಚಿತ್ರ
ದು ನರಕೇ ಪಾಸಿನೋ ಯಾಂತಿ ಶ್ರ್ರುಣ್ವತಾಮನಿ ಭೀತಿದವ್‌ ॥ ೧೩ ॥ ಗುಪ್ತ

ಆ
ಕರ ೧೩) ಗರುಡನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಉತ್ಪರಿಸುವವನಾದನು ಎಲೈ ಪಕ್ಷೀಂದ್ರ ಗರುಡನೇ ಕೇಳು,

ಭಯವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವದೋ ಅಂಥ ಯಮಲೋಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು

ಯಾವುದನ್ನು ಕೆ:ಳುವದರಿಂದ
ಅ ಮತ್ತು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪಾಹೀ ಪುರುಷನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನೋ ಆ ಭೀತಿದಾಯಕವಾದ ನರಕದ ವರ್ಣ | ೧೩
6 |ನೆಯನ್ನೂ ವರ್ಣಿಸುವೆನು ಕೇಳು, ಣರ
ಯಮ * ಯೇ ಹಿ ಪಾಪರತಾಸ್ತಾಕ್ಟಾ” ದಯಾಧರ್ಮವಿನರ್ಜಿತಾ: ಐರ
ಲ್ಪ ದುಷ್ಕಸಂಗಾಶ್ಚ ಸಚ್ಚಾಸ್ಟ್ರಸತ್ಸ 0ಗತಿಸಂ7೦ಜನಂತತಖಾಃ ॥೧೪॥
ಧರ್ಮ, ೧೪) ಮತ್ತು ಆ ನರಕಓಲ್ಪ ಯಾವ ಯವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋಗುತ್ತಾರೆಯೋ ಅಂಥ ನರಕದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ದ್ನ
ರಾಜ ವರುಡುವನು ಕೇಳು-ಯಾರು ಪಾಪಿಷ ಕರಿರುವರೋ, ದಯಾಭಾವ ೦ಹಿತರಿರುವರೋ (ಧರ್ಮ ಶಬ್ದೇನ) ಭಗವ 0
0 ದ್ದ ವರ್ಟ ಆಥವಾ ವರ್ಣಾಶ್ರನು ಧರ್ಮ ಐರ್ಜಿತರಿರುವರೋ. ದುಷ್ಟ ಸಂಗಿಗಳಿರುವರೊ, ಭಗವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು | ನಿಲ
ಮ್ಹತ್ತು ಸತ್ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಪರಾಜ್ಮಖರಿರುವರೋ ಮತ್ತು 0
ಸ ( ಆತ್ಮ ಸಂಭಾ ವಿತಾಃ ಶ್ರೈಭ್ಭಾ "ಧನಮಾನನಂ ನಾಸ್ಟ್ರಿತಾಃ | ಪರ
ಆಂತ ಆಸತಿರಂ ಭಾನಮಾಪನ್ನ್ಮೂ [ೆ ನೀಸಂಸದ್ದಿವರ್ಜಿತಾ; |೧೫॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
ರ ೧೫) ನಾನು ದೊಡ್ಡವನು ಎಂಬ ಅಜ್ಲಿಮಾನದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸದವರು ಮತ್ತು ಧನ ಮಾನದಿಂದ್ರಮದ| 0
ಮವ | ದಿಂದ ಯುಕ್ತರಾಗಿ ಆಸುರೀಭಾವ ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ದೈವೀ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ವರ್ಜಿತರಾದವರು ಮತ್ತು- ವೈಕೋ
ತ ಅನೇಕ ಚಿತ್ತ ವಿಭ್ರಾಂತಾ ನೋಹಜಾಲಸಮಾನೃ 398 |
ಕಾಲ ಪ್ರಸಕ್ತ: ಕಾಮಭೋಗೇಷು ಪತಂತಿ ನರಳೇಂಕುಚ್‌ ॥೧೬॥ ಚಿತ್ರ
೦ ೧೬) ವರದಾರಾ, ಪರದ್ರವ್ಯ ಹಂಣರೂಪ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವಿಟ್ಟವರೂ,ಮೋಹಮಯ ಚಾಲ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ದಿಂದ ಆಸಕ್ತರಾದವರು. ಕಾಮ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರ: ಅಶುಚಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತ ಚತ್ರ
ಯೇ ನಂಾ ಜಾ ನಶೀಲಣಶ್ಚ ತೇ ಯಾಂತಿ ಸರನರಾಂ ಗತಿಮ್‌ | ಗುಪ್ತ

ಕ್ಷಯ
ಪಾಪಶೀಲಾ ಸೆಂ ಯಾಂಶಿದು.ಖೇನ ಯನಂಯಾತನಾಮ* ॥೧೩॥

೧೭) ಜ್ಞಾನಶೀಲ ಪುರುಷನು ಪರಮಗತಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಆದರೆ ಪಾಪಶೀಲರಾದವರಿಗೆ

ಲೆ |ಯಮಯಾತನೆಯ ದುಃಖವು ದ ದೆ. ಮತ್ತು- .

0 ಪಾಪಿನಾನೈ ಹಿಕಂ ದುಃಖಂ ಯಥಾ ಭವತಿ ತಚ್ಛು ಎಣಿ ಔದುಂ
ಯಮ ತತಸ್ತೆ ಮರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ಗಚ್ಛ ಂತಿಯಾತನಾಃ ॥೧೮॥ ಬರ
ರದು ೧೮) ಪಾಪೀಪುರುಷರಿಗೆ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವು ದಃಖಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ದ್ವ
ರಾಜ (ಲವನು ಈ ಲೋಕದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತಾನೆ. ೦5

೦ ಸುಕೃ ತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ವಾಪಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪೂರ್ಸಂ ಯಥಾರ್ಚಿ ತನಂ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಕವತ ರೆಯೋಗಾತ್ತ ದಾ ತಸ್ಕ ಕಶ್ಚಿ ಬ್ರ ಸ ಪ್ರಜಾಯತೇ" ॥೧೯॥ 0
ತಕ ೧೯) ಈ ೧೦ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಹಲೋಕದ ದುಃ “ೆ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮ ನ

0 (ಸುಕ್ಕ ದ ದುಷ್ಕ್ರ ತ ಕರ್ಮ ಸಂಚಯದಂತೆ ಬಾಲ್ಕಾದಿಕ ಅವಸ್ಥೆ ಗಳಲ್ಲಿ ಆವುಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮುಂದೆ ಕರ್ಮಯೋಗ 0
ವೈವ | ದಿಂದ ವೃದ್ಧಾ ದ್ದಾವಸ್ಟೆ ಯಲ್ಲಿ ಯಾವದಾದರೂ ವ್ಶಾ ಧಿ ಉತ್ಪ ನ್ನ್ನ 'ಧಾಗುತ್ತ ದೆ. ವೃಕೋ
ಸ್ವತ “ವ್ಯಾ ಧಿಸಮಾಯತಕ್ತಂ ಜೀವಿಉಾಶಾಸಮುತ್ತು ಕನ್ನಾ್‌। ದರ
ಕಲ ಕಾಲೋ ಬಲೀಯಾನಹಿವದಣ್ಣಾತಃಪ್ರತಿದ್ಯ ತೇ/೨0॥ ಚಿತ್ರ

೦ ೨೦) ಹೇಗೆಂದರೆ ಆಧಿಯಿಂದ ವರ್ಕಾಸಿಕ ಬೀಡೆ ವ್ಯಾಧಿಯಿಂದ ಶರೀರ ಪೀಡೆ. ಆದರಿಂದ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ. ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಶೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವಾಗೆಯೇ ಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವು,ಇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸರ್ಪವು ಏರಿ ಬರುವಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ವ
ಗ ತತ್ರಾಸ್ಯಜಾತನಿರ್ನೇದೋ ಭ್ರಿಯಮಾಣ: ಸೃಯಂಭೈ ತಃ | ವ್ರ

ಗ ಇ
1ರ ಜರಯೋಪಾತ್ರನೈ ರೂಪ್ಯೋ ವರಣಾಭಿನುಂಖೋ ಗೃಹೇ ॥೨೦॥ ; ನವ

೨೧. ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಅಂತ್ಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವೈ ರಾಗ್ಯವು ಹುಟ್ಟು ವದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾನು ಯಾರನ್ನು ಪಾಲನ
ಅ | ಪೋಷಣ ಮಾಡಿದನೋ ಆ ಪುತಾ ದಿಗಳು ವೃದ್ಧಾ ಪ ದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಹತ್ತುವರು.ಆಗ ಅವನ ದೇಹವು ವಿರೂಪವಾಗಿರು| ೧೫
೧ ತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣುವದಿಲ್ಲ. ಕಿವಿಕೇ ಳವದಲ್ಲ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದು ಹೋಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಅವಸ್ಥೆಯಾಗಿ| ದನಿ

೦ ಆಸ್ತೆ ಆನನುತ್ಕೊ ಹನ್ಮಸ್ತೆ ಕ್ವ ಗೃ ಹಸಾಲ ಇವ;ಹರನ* | ೦
ಧಮ ಅನಾಯಾವ ಸ್ರದೀ ಸ್ಪಾ ಗ್ನಿರಲ್ಪಾ ಹಾರೋಂಲ್ಬ ಚೇಸ್ಟ್ರಿತಃ 1೨೨ ದಧ್ನ
ರಾಜ ೨೨. ಆಗ್ಲೆ ತಿರಸ್ಕು ರದಿಂದ ಪುತ್ವಾದಿಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ಮನೆಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ನಾಯಿ ವ್ಸ

0. |ಯಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೆಸಯಿಸದ ಬಳಮುತ್ತಿರುವದರಿಂದ. ತಿಂದ ಆಹಾರವು. ಜೀರ್ಣವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಚಲನ

ಮೃತ; ಕಿ 0
ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ದೆ. ಪರ
ಎತ ವಾಯುನೋತ್ಯ ಮತ್ತೋತ್ಪಾರ;ಃ ಕಫಸಂರುದ್ಧ ನಾಡಿಕ: ಮೇಷ್ಠಿನ

0 ಕಾಶ ಶ್ವಾಸಕೃ ತರಿಯಾಸ ಕಂಠೇ ಘುರಘುರಾಯತೇ ॥|೨೩। 0
ವೈವ| ೨೩ ಉತ್ಕೃ ಮಿಸುವ ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಗಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಫ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಡಿಗಳು ಮಕ್ಕ
ಸ್ವತೆ ' ಹಾರುವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ವಾಸೋಚ್ಚ್ಛಾರವು ಸರಿಯಣಗಿ ಆಗುವದಿಲ್ಲ, ಆದರಿಂದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಘುರ್‌ ಘುರ್‌| ೧
ಕಾಲ | ಶಬ್ದವಾಗ ಹತ್ಹುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ

0 ಶಯಾನ; ಪರಿಕೋಚದ್ಭಿ: ಃ ಪರಿವೀತಃ ಸೈಬಂಧುಭಿ। 1 |೨೩ ರೇಖಾ
ಸವ ವಾಚ್ಹ ಮಾನೋಸಸಿ ನ ಬ್ರೂತೇ ಉಲಸಾಶನಶಂ ಗತಃ ॥೨೪॥ ಚತ್ರ
ಭೂ ೨೪, ಇದರಾದ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರಾದ ಬಾಂಧವರು ಸುತ್ತಲೂ ನೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಅವರ,ನಡುವೆ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯ್ಯ ಗುಪ್ತ

ಯ
ಕ್ವ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ.ಅವನಿಗೆ ಏನೋ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಅನಿಸಿದರೂ ಕಾಲಪಾಶವಶನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬರುವದಿಲ್ಲ, `

ಏನಂ ಕುಟಿುಬಭರಣೇ ವಾ ಸೃ ತಾಇತ್ಮ್ಮಾ*ಜೀತೇಂದ್ರಿಯಃ |

ಆ ನಿತ್ರೀಯತೇ ರುದಾಂ ಸಾ ನಾನುಕುನೇ 'ದಸಯಾಸ್ತ ಧೀಃ ॥೨೫॥ . ೧೬
0 ೨೫. ಹೀಗೆ ಯಾವಜ್ಜೀವ ಪಯ ೯ ಕುಟುಂಬ ಭರಣ ಪೋಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ಅಜಿತೇಂದ್ರಿಯ ದುಂ
ಯಮ ನಾಗಿ ಇರುವವನಿಗೆ ಮರಣಕಾಲಕ್ಕೆ ನೂರು ಚೇ ಳುಗಳು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಡಿಹಷ್ಟು ವೇದನೆಯು ಆಗಿ ಮೂರ್ಛಿತನಾ| ಬರ
0 ತಪ್ರನೆ. ಬಾಂಧವರು ರೋಧನ ಜೆೊಡುವಾಗ್ಗೆ ಮ ತ್ಕುವು ಪ್ಪಾಸ್ತ "ವಾಗುತ್ತದೆ. 0
ಮ ದ
ಧಮ ತಸ್ಮಿ ನ್ನಂತಕ್ಷಣೇ ತಾರ್ಕ್ಸ್ಯ "ಗೈನೀ ದ ೈಸ್ಟ್ರಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ | ಧ್ನ
ಏಕೀಭೂತಂ ಜಗತ್ಸ ಜ್‌ ನ ಸಂಚಿದ್ದಕ್ತು ತ್ರಿಮೀಹತೇ ॥೨೬॥ ನೀಲ
ಮತು ೨೬. ಎಲೈ ಗರ:ಡನೇ | ಲ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಮದೂತರ ೦
ಲ್ಯ ` ಆ
ದಶಃ ನಿವಾಗುತ್ತದೆ ದೆ ಇಹಲೋಕ ಪರಲೋಕ. ರೂಪ. ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂಬುವ ಹಾಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲ] ಪರ
ಅಂತಕ್ಕ ವನ್ನೂ ಹೇಳಬೆ;ಕೆನಿಸಿದರೂ ವರಾತನಾಡಲು ಬರುವದಿಲ್ಲ. ಮೇಷ್ಮಿನ
ದ ವಿಕಲೆ::ದ್ರಿಯಸಂ ಇತೆ: ಚೈತನ್ಯೆ: ಜಡತಾಂ ಗತೇ | ಹ್‌
ಸ್ರ ಪ್ರಚಲಂತಿ ತತಃ ಇಸ್ರಣಾ ಯಾನೈರ್ನಿಕಟಿನಶಿ-ಭಿಃ (3೭ ರ (
ಕೆ ೨೭. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಳೆಹನ ವಾಗುತ್ತವೆ. ವುತ್ತು ಚೈತನ್ಯವೂ ಜಡರೂಪವನ್ನು | 0
ಕಾಲ | ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಎದುರು ಬೆಂದ 'ಯವ:ದೂತಂಮ್ಮ ನೊ:ದಿ ಪ್ರಾಣವು ಹಾರಿ ಹೋಃ ಸ ಚಿತ್ರ
೦ ಸೃ ಸ್ಟಾ ನಾಚ್ಚಲಿತೇ ಶ್ವಾಸೇ ಕಲ್ಪಾ ಖ್ಯೋ ಹ್ಯಾತುರಕ್ಷಣಃ । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಶತವ್ನ ಕ್ಲ ಕಡಷ್ಟ ಸ್ಕ ಯಾ ಹೀಡಾ ಸಾನುಭೂಯುತೆೇ [೨೮ ತ
ಕಯ ೨೮. ಪ್ರಾಜ್ಜನೇತ್ಸ ಮಣದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವು ಪಾಪೀ ಪುರುಷನಿಗೆ ಒಂದು ಯುಗವಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ನೂರು ಗುವ

ಕರ (| ಚೇಳುಗಳು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಡಿರಷ್ಟು ವೇದನೆಯು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ,

ಲ ಫೇನನಂದ್ದಿ ರತೇ ಸೋಂಥ ವಡಖಂ ಲಾಲಾಕುಲಂ ಭವೇತ್‌ |
9
೦ ಅಧೋದ್ಧಾಾರೇಣ ಗಚ್ಛೆಂತಿ ಸಾಸಿನಾಂ ಸ್ರಾಣನಾಯವಃ ॥೨೯/ ಔದುಂ
ಯಮ ೨೯, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಾಯಿಂದ ಕಫವು (ಲೊದಡಿ) ಹೊರ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಖವು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತದೆ. | ಟರ
0 | ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ಪ್ರಾಣರೂಶ ಪವನವು ಅಧೋದ್ವಾರದಿದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, 0
ಧರ್ಮ್‌ ಯನುದೂಳೌ ತದಾ ಪ್ರಾಸ್‌ ಭೀನತೌ ಸೆರಭಸೇಕ್ಷಣೌ | ದಧ್ನ
೦ ಪಾಶದಂಡಧರೌ ನಗ್ನ ದಂತೈಃ ಕಟಿಕಟಾಯಿತೌ್‌ ॥&೦!॥ ನಿ
ಮ್ಶ ತ್ಕ ೩೦. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಯಮದೂತರು, ಭಯಾನಕ ರೂಪವುಳ್ಳೆ ವರು. ಕ್ರೋಧಯುಕ್ತರು ಪಾಶದಂಡ ಅ
೦. |ಧಾರಿಗಳು, ನಗ್ನರು, ಕಟ ಕಟ ಹಲ್ಲ: ತಿನ್ನು ವವರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪರ
ಆಂತಕ ಊರ್ಭ್ವಕೇಶೌ ಕಾಕಕೃಷ್ಣೌ ವಕ್ರತಂಂಜೌ ನಖಾಯಖುಧೌ | ಮೇಷ್ಠಿ
9
ವೈವ ಸ ದೃಷ್ಟಾ 4 ಕ್ರುಸ್ತ ಹೃದಯ; ಶಕ್ರನ್ಮೂತ್ರಂ ವಿವುಂಚತಿ ॥&೧|| ದೋ
ಸ್ವತ ೩೧, ಅವರು ಸೆಟೆದ ಕೂದಲುಳ್ಳವರು, ಕುಗೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವುಳ್ಳವರು, ವಕ್ಪ್ರ ಮುಖವುಳ್ಳವರು. 5 ರ
೦. |(ನಖರೂಪ ಆಯುಧ ಉಳ್ಳ ಆ ಯಮದೂತರನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾಪಿಯು ಅಂಜಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ)
ಕುಲ | ಮಲಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರ
೦ ಅಂಗುಸ್ಟ ಮಾತ್ರ: ಪುರುಷೋ ಹ ಹಾಕುರ್ನನ್‌ ಕಲೇನಂಾತ* | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ $ 5 [| 0
| ಭೊತ ತದೈನ ಗೃಹ್ಮತೆ ದೂತೈರ್ಯಾಮೈ [: ಪಶ್ಯನ ಸ್ವಕಂ ಗೃ ಹನ್‌ ॥&೨॥ ಚ
೩೨, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಂಗ:ಷ್ಟಮಾತ್ರ ಜೀವವು ಹಾ! ಪಾ!! ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶರೀರದಿಂದ ಹೊಠ ಬರಲು ಗುಪ

ದೂತರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶದಿಂದ ಜಗ್ಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ

ತೆ ಖಗೆ
ಯುವು

ಕ್ಷಯ
ಕರ

ಅ ಯಾತನಾದೇಹ ಆವೃತ್ಯ ಪಾಶೈರ್ಬ ಫ್ಯಾ ಗಲೇ ಬಲಾತ* ।

ಲ ನಯತೋ ದೀರ್ಥಮ ನಂ ದಂಡ್ಯಂ ರಾಜಭಟಾ ಯಥಾ ॥೩೩ | ೧೮
ದು ೩೩. ಹೀಗೆ ಇಹಲೋಕದ ದುಃಖನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದೆ. ಇನ್ನು ಪರಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಣು

೦ (ಕೇಳು-ಜೀವಿಗೆ ಸ್ಮೂಲ ಶರೀರ ಬಿಟ್ಟ ಕೂಡಲೆ ಯಾತನಾ ದೇಹವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಯಮದೂತರು ಆ ಬರ
ಧರ್ಮ] ಯಾತನೆಯನ್ನು ಭೋಗಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಾಶವನ್ನು ಬಿಗಿದು, ಕೂಡಲೇ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ» 0

ಅಜ ಹೇಗೆ ರಾಜದೂತರು (ಪೋಲಿಸರು) ಅಐರುಧಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒಯ್ಯುವರೋ ಹಾಗೆ ಒಯ್ಮುತ್ತಾರೆ, ದಧ್ನ
ಮತು ತಸೈನಂ ನೀಯಮಾನಸ್ಯೆ ದೂ. ಇ8 ಸೆಂತರ್ಜಯಿಂತಿ ಚ! ನೀಲ
ಲ ಪ್ರನದಂತಿ ಭುತಿ ತೀವ್ರಂ ನತಿಕಾಣಾಂ ಪುನಃ ಪುನ: ॥&೪/ ೦
ಅಂತಕ| ೩೪, ಹೀಗೆ ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುವಾಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಣಿದರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಮದೂತರು |_ ಪರ
0೦. | ಬಡಿಯುತ್ತ ಹೊಡೆಯುತ್ತ ಅವನಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. |ಮೇಷ್ಠಿನಿ
ದೈವ ಪ ಎ ಎ ೦
ಇ ಶೀಘ್ರಂ ಪ್ರಚಲ ದುಸ್ಟಾಸ್ಮನ್‌ ಯಾಸ್ಯಸಿ ತ್ವಂ 0 ವತಾಲಂಮ್‌ ವೋ
5 ಉುಂಭೀಪಾಕಾಡಿನರಕಾಂಸ್ಟ್ರ್ಯಾಂ ನ .ರಾವೋಂದ್ಯ ಮಾ ಚಿರಮ್‌ 14೫॥ ದರ
ಕಾಲ ೩೫, “ಎಲೈ ಪಾಪಿಯೇ |! ಬೇಗನೇ ನಡೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು, ಆಮೇಲೆ] 0
೦. | ಉಂಭೀಪಾಕ ಮುಂತಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಒಗೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಿಡಯಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಏವಂ ನಾಚಸ್ತೆಐಾ ಶೃಣ್ಣನ್‌ ಬಂಧೂನಾಂ ರುಡಿತಂ ತ,ಇ| . ರೇಖಾ
ಭೂತ ಉಚ್ಚ _ರ್ಹಾಹೇತಿ ನಿಲಸಂಸ್ತಾಡ್ಯತೇ ಉಂವತಿಕಿಂಕರೆ; 1೩೬॥ ಬ
ಆರ ಹ
ರ ಓ೬. ಹೀಗೆ ಯಮದೂತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ ಬಾಂಧವರ ರೋದನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ | ಗುಪ್ಪೆ

ಆ ಪಾಪಿ ಜೀವಿಯು ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ಅಳುತ್ವಾನೆ. ಆಗ್ಲೆ ಯಮದೂತಸ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಯೋರ್ನಿಭಿನ್ನ ಹೃದ:ಸ್ತರ್ಜನೆ ೈರ್ಚಾತನೇಸಥುಃ |
೧೯

ಆ ಸಥಿ ಶೃರ್ಭಿಧಶ್ಶ್ಯ ಮಾಣ ಆರ್ತೋಘಂ ಸೃಮನುಸ್ಮರನ್‌ |೩೭॥
ಟಿ ೭, ಯಮದೂತರ ತಾದಗದಿಂದ ಅಂಜಿ ಎದೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಯಕ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗು ಇರೂ
ಯಮ(ವಾಗ ಸು ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ಮ ನಂಸುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬರ
೦ ಕ್ಷುತೃ ಟ್‌ ಪರೀತೋರ್ಕದವಾನಲಾನಿಲೈ: ಸಂತಪ್ಯನತಾನ; ಪಥಿ ತ ಸ್ರನಾಲುೇ । ೦
ಧಮ ಕೃಚ್ಛ್ರಣಸೃ ಸೃಷ್ಠೇ ಕಶಯಾ ಚ ತಾಡಿತಶ್ಚ ಅತ್ಯ ಶಕೆಪಿ ದ್ವೀಂಹಿ ನಿರಾಶ್ರನೊದಕೇ । 1೩೮॥ ದಧ್ನ
ರಾಜ ೩೮. ಲಗ್ಗೆ ಹಸಿವೆ ₹ ನೇರಡಿಕೆಯಾಗುತ್ತ ದೆ. ದಾವಾನಲದ ಕ್ಸಿ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಡೆಯು ೦
_ರ [ವದು ಆಗುವದಿಲ್ಲ "ಆದರೂ ಬೆನ್ನಿನಮೇಲೆ ಬಾರಕೋಲ ಹೊಡೆತಬಿದ್ದಮೇಲೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಯಮ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು] ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಸುಕು, ಚುರಿಮರಿ ಭಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಸುಕಿನಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಕಾಯ್ದು ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು | ೨
ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾ ನವಾಗಲೀ, ಳ್ಕಂನ ಹೊಂಡವಾಗಲಿಃ ಇರುವದಿಲ್ಲ, ಪರ
ಅಂ ತತ್ರತತ್ರ ಪತನ ಛ್ರಾಂತೋ ಮೂರ್ಥಿಶ: ಪುನರುತ್ತಿತಃ | ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈ ಯಥಾ ಸಾಹೀಯಸೂ ನೀತಸ್ತೈವಮುಸಾ ಯೈವುಸಾಧನೆನ3* 18% ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೩೯. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ದಣಿದು ಬೀಳುತ್ತುನೆ. ಮೂರ್ಛೆ ಬಸುತ್ತವೆ. ಎಚ್ಚಗವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಏಳು ದರ
೦ |ತ್ತಾನೆೆ ಹೀಗೆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಅಂಧಃಕಾರ -ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಾತ್ತಾರೆ. 0
ಕಾಲ ಚಿತ್ರ
ತ್ರಿಭಿನರ್ನುಹೂರ್ತ್ತೈರ್ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ನಾ ನೀಯತೆ ತತ್ರ ಮಾನನಃ | ರೇಖ
ಸರ್ವ ಸ್ರದರ್ಶಯಂತಿ ದೂತಾಸ್ತಾ ಘೋರಾ ನರಕಯಾತನಾ! ॥೪೦॥ ೦
ಭೂತ ೪೦. ಆ ಯಮಲೋಕವು. ೯೯೦೦೦ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ, ಈ ದೂರದ ಮಾರ್ಗ] ಚಿತ್ರ
ಕೆಯ| ವನ್ನು ಅತಿ ಪಾಹಿಷ್ಠರನ್ನು ಎರಡು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಹಿಯನ್ನು ಮೂರು ಮೂಹೂರ್ತ | ಗುಪ್ತ
ನಿಗೆ ಭಹಾನಕ ನರಕ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತುರೆ.

ಕರ. | ದಲ್ಲಿ ಎಳೆದೊಯ್ಕುಶ್ಟಾರೆ ಆಗ್ಗೆ ಯಮದೂತರು

ವಡುಹೂರ್ತ ಮಾತ್ರಾತ್ವರಿತಂ ಯನಂಂ ವಿಕ್ಷ ಜಯ ಪುನಾನ್‌ |

ಅ
ಛ ಯನಮಾಜ್ಞಯಾ ಸಮಂ ದೂತೈ: ಪುನೆರಾಯಾತಿ ಖೇಚರ: (೪೧॥
೪೧. ಆಮೇಲೆ ಆ ಜೀವಿಯು ಯಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಯಮ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಹೂರ್ತಮಾತ್ರ | ಇ.
ಯಮ ಔದುಂ
ದಲ್ಲಿ ಯಮರಾಜನ ಅಜ್ಜಿ ಕ್ಲೈೆಯಂತೆ ದೂತರಿಂದ ಸಹಿತಿನಾಗಿ ಆಕಾಶ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಆಗೆನು "'ವಾಸನಾಬದ್ದೋ ದೇಹಮಿಚ್ಛಿ ನ್‌ ಯನನಾನುಗೈ: | ೦

(7)

ಎ.
ಆ

ಲ

ಧರ
ರಾಜ ಧೃತಃ ಸಾಶೇನ ರುದತಿ ಕ್ಷುತ್ರಡ೯ಭ್ಯಾ 0 ನಪರನೀಡಿತಃ ॥೪೨॥ ದಧ್ನ
ಮ್ಜು ತು ೪೨, ಆ ಆಂಗುಷ್ಟ ಮಾತ್ರ ಯಾತನಾಜೀವಿಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯವ |
(! ದೂತರು ಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹಸಿವೆ. ನೀರಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲಿ ರೋದನ ಮಾಡುತ್ತಾ ನೆ ಇಲ
೦ ಭುಂಕ್ತೇ ಪಿಂಡಂ ಸುತೈರ್ದತ್ತಂ ದಾನಂ ಚಾತುರ ಕಾಲಿಕಮ್‌ । ಪ
ಅಂತಕ ತಥಾಪಿ ನಾಸ್ತಿಕಸ್ತಾಕ್ಚ “ತ್ತ ತ್ಸಸ್ತಿಂ ಯಾತಿ ನ ಪಾತಕೀ |9| ಜ್‌
ವವ ೪೩, ಆಗ್ಲೆ ಪುತ್ರಾದಿಗಳ ಹಿಂದಿವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕಾಲಕ್ಕೆ ಆತುರ ದಾನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, | ೦ *
| ಇವುಗಳಿಂದ ಆ ಪಾಸ ಜೀವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾು “ದಿಲ್ಲ. ವೈಕೋ
ದ ಪಾಪೀನಇಂ ನೋಪತಿಷ್ಕ ೦ತಿ ಔಾನಂ ಶ್ರಡ್ನಾಂ ಜಲಾಂಜಲಿಃ । ದರ
ಕಾಲ ಅತ: ಕು್ಥೂ ಕುಲಾ'ಯಾಂತಿ ಪಿಂಡದಾನಭುಜೋ, ಫಿ ತೇ |೪೪॥ ಡ್‌
ಟತ್ರ

0 ೪೪, ಹೀಗೇ ವರ್ಷವರ್ಚುಂತ ಪಿಂಡ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿದರೂ ಪಾಪೀ ಪುರುಷರಿಗೆ ದಾನ,ಶಾದ್ಧ. | ಕ್ರೀಠ್ಯ
ಸರ್ಜ | ಜಟಾಂಜಲಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಹಸಿವೆ. ನೀರಡಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಜೀವಿಯು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ | 5
ಭೂತ |ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಭವಂತಿ ಪ್ರೇತರೂಪಾಸ್ತೇ ಪಿಂಡದಾನವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಗುಪ್ತ
ಕರ ಆಕಲ್ಪಂ ನಿರ್ಜನಾರಣ್ಕೇ ಭ್ರಮಂತಿ ಬಹುದು:ಖಿತಾಃ ॥೪೫॥

ಲಛ೫, ಅವನ ಹಿಂದೆ (ಮರಣದ ನಂತರ) ಪುತ್ರಾದಿಗಳು ಪಿಂಡದಾನ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಪ್ರೇತರೂಪದಿಂದ
ಕಲ್ಬ ಸರ್ಯಂತರ ನಿರ್ಜನ ವನದಲ್ಲಿ ದ:8ಖಿತನಾಗಿ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭುನಂ ಶ್ರೀಯತೇ ಕರ್ಮ ಕಲ್ಪ ಕೋಟ ಶಶೈರಸಿ । 0
(೪೬ ಬರ

ಅಭುಕ್ತ್ವಾಾ ಯಾತನಾಂ ಜಂತಂರ್ಮಾನುಸ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಹೀ ।
೪೬. ಕೋಟಿ ಕಲ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸಿದರೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶವಾಗುವದಿಲ್ಲ, ಪಾಪಿಯು ನರಕ ಯಾತಿ ೦

ಹ

ನೆಗಳನ್ನು ಅನ:ಭವಿಸಿದರೂ ಮಾನವ ಜನ್ಮವು ಎಂದೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವದಿಲ್ಲ.
ಅತೋ ಡನ್ಯಾತ್‌ ಸತಿತ। ಹಿಂಡಿನ ದಿನೇಷು ದಶಸೆು ದ್ವೀಜ । ನೀಲ
ಪ್ರತ್ಮಹಂ ತೇ ವಿಭಜ್ಯಂತೇ ಚಕುರ್ಭಾಗೈಃ ಖಗೋತ್ತವು 1೪೭ 0
೪೭. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಮರಣದ ನಂತರ ಪುತ್ರನು ಹತ್ತು ದಿವಸ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ ಪರ
ದರೆ ದಿನಾಲು ಅವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮೇಷ್ಠಿನ
ಭಾಗದ್ಯಬಂತ ತು ದೇಹಸ್ಯ ಪುಸ್ಟಿದಂ ಭೂತ ಸಂಚಕೇ । ವೃಠೋ
ದರ

ತೃತೀಯತಿಂ ಯಮದೂತಾನಾಂ ಚ:3ರ್ಥಂ ಸೋಪಜೀನತಿ /೪೮॥
೪೮, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಪಂಚಭೂತಾತ್ಮಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಟಿಕೊಡುವದರ ಸಲುವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ 0
ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಯಮದೂತರ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು ಪೆ ಕ್ರೀತಭಕ್ಷಣ ಸಲುವಾಗಿ ಇರುತ್ತ ದೆ' “ಸ

ಅಹೋರಾತ್ರೆ ಶ್ಚ ನನಭಿಃ ಪ್ರೇ ಸಿಂಡಮನಾಸ್ತ್ಮಯಾತ್‌ । 0
ಜಂ-ತರ್ನಿಷ್ಟನ್ನ ದೇಹಶ್ಚ ದಶನೇ ಬಲನತಾಸ್ಪ್ಮಯಾತ್‌ (೪೯॥ ` ಚಿತ್ರ
. ಗುಪ್ಪ

ರ್ಳ, ಒಂಭತ್ತು ದಿನ ಪಿಂಡದಾನ ಕೊಡುವದರಿಂದ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಪಿಂಡಜ ಶರೀರವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಗುಪ್ತ
ಮೇಲೆ ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ಪಿಂಡ ದಾನದಿಂದ ಆ ಪಿಂಡಜ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಬಲವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. 1

ದಗ್ಗೇ ದೇಹೆ ಪ್ರನರ್ಪೀಹಃ ಸಿಂಡೈರು್ಸದ್ಯತೇ ಖಗ ।

1)
ಓ

ಆ ಹಸ್ತಮ್ಯಾ: ಪ್ರಮಾನ್‌ಯೇಃನ ಪಥಿ ಭುಂಕ್ತೇ ಶುಭಾತಾಭಮಃ ॥೫೦॥

ಲ ೫೦. ಎಲ್ಯ ಗರುಜನೇ ! ಈ ಪಂಚಮಹಾಭೂತಮಖಯು ದೇಹವು ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇ ಳಾ ನ ಎ
ಯಮ ಹಿಂಡಕ್ಕೆ ೧ ಹಸ್ತ ಪ್ರಮಾಣ ದೇಹವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ,ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರೇತವು ಯಮಲೋಕ ವರಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುಭಾ-| ” ಬರ
0 [ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತದೆ. 0
ಧರ್ಮ ಪ್ರಥನೇಂಹನಿ ಯ: ಪಿಂಡಸ್ತೇನ ಮೂರ್ಧಾ ಪ್ರಜಾ:ುತೇ । ದಧ್ನ
ರಾಜ ಗ್ರೀವಾಸ್ಯಂಧೌ ದ್ವಿತೀಯೇನ ತೃತಿ:ಯಾರ್‌ ಹೃದ ಬಂ ಭವೇತ್‌ |೫೧॥ ನ

೫೧. ಆ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ದೇಹ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು-ಮೊದಲನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡ|

ಸು ಪ ಸುರಸಾ ಪಾವರ್‌. ಎಂಬವರ

ಮೃತ;
ದಾನದಿಂದ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಮಸ್ತಕವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ.ಎರಡನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಾನದಿದ ಗ್ರೀವಾ(ಕುತ್ತಿಗೆ) ಮತ್ತು | ಪರ
ಅಂತ ಸ್ಕಂದ(ಹೆಗಲು) ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ದಿವಸ ಪೀಡದಾನದಿಂದ ಹೃದಯವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ, |ಮೇಷ್ಠ್ಮಿನ
ಮವ ಚ:ರ್ಥೀನ ಭನೇತ್ಸೃಸ್ಮಂ ಸಂಚಮಾನ್ನಾಭಿರೇವ ಚ ॥ ವತ
ಸ್ವತ ಷಸ್ಮೇನ ಚ ॥ಓಟೀ ಗುಹ್ಯ ಸಸ್ತಮಾಸ್ಸ ಕ್ಕಿನೀ ಭನೆತ್‌ /೫೨॥ ಅ
೦ ೫೨, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪೃಷ್ಠಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಿಂದ ನಾಭಿ, 0
ಕಾಲ | ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ' ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಏಳನೇ ದಿವಸದ | ಚಿತ್ರ
ರ ಪಿಂಡದಿಂದ ಜಂಘೇ (ತೊಡೆ) ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಜಾನುಸಾ 2 ಇಥಾದಾ _ಭ್ಯಾಂ ದಶಮೇಂಸ್ದಿ ಕತಿ ಫಾತೃಷಾ ॥೫೩/ ಚಿ
ಶ್ರ

೫೩. ಎಂಟನೇ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಿಂದ ಜಾನು(ಮೊಣಕಾಲು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ)ಗಳಾಗುತ್ತವೆ.ಒಂಭತ್ತನೇ ದಿವಸ | ಗ

ಭೂತ
ಕ್ಷಯ |
ಕರ (ಎಂಡ ದಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು, ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ಪಿಂಡದಿಂದ ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ(ಹಸಿವೆ,ನೀರಡಿಕೆ) ಉತ್ಕನ್ನವಾಸುತ್ತವೆೆ

ಪಿಂಡಜ ದೇಹನೂಕಿತ್ಯ ಕನಾ ವಿಸ್ಟತ್ಛ ಎಸಾರ್ಶ್ರಿಕಃ |

ಸ
ಆ ಏಕಾದಶಂ ದ್ವಾದಶಂ ಚ ಪ್ರೇತೋ ಭಂಂಕ್ತ್ರೇ ದಿನದ್ವಯನರ* ॥೫೪॥ 1 ೨೩
0 ೫೪. ಹೀಗೆ ಹಿಂದಜ ದೇಹವನ್ನು ಧಾರಣೆವಣಾಡಿ ಕ್ಷ:ಧಾ ತೃಷಾಯುಕ್ತ ಪ್ರೇತವು ಏಕಾದಶಾಹ ಮತ್ತು | ಧಇದ್ದು
ಯಮ ದ್ಯಾದಶಾಹ ಈ ಎನಡು ದಿನನ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ
೦ ತ್ರಯೋದಶೇಹನಿ ಪ್ರೇತೋ ೦೨೦ತ್ರಿತೋ ಯಂಮುಕಿಂಕಕ್ಕೆಃ । ೦
ಧರ್ಮ ತಸ್ಮಿನ್‌ ಮಾರ್ಗೇ ವೃಜತ್ಯೇಕೋ ಗ್ರಹೀತ ಇನ ಮರ್ಕಟಿಃ ॥೫೫ ದಧ್ನ್ನ
ರಾಜ ೫೫. ಆಮೇಲೆ ಹದಿಮೂರನೆಯ ದಿವಸ, ಮಂಗದನ್ನಾಡಿಸುವವನು ಮಂಗವನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ | ನಿ
'ವೃತ್ಕು ಯಮದೂತರಿಂದ ಪ್ರೇತರೂಪದಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, 0
೦ ಷಡಶೀತಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸ್ರಮಾಣತಃ । ಪರ
ಅಂತ ಆಂವ ಸರಾರ್ಗಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರೋ ವಿನಾ ವೈತರಣಿಂ ಖಗೆ 1೫೬॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಸ ೫೬. ಎಲೈ ಗರುಡನೆ | ಈ ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವು ವೈತರಣೀ ನದಿಯ ಹೊರತುಗಿ ೮೬ ಸುವಿರ| ೦
ವೈವ | ಜೋಜನವಿರುತ್ತದೆ ವೃಕ
ಸ ತ ಒರಗಿ: ರಿಶ್ತ್ವ ಆ ಶಿ
ಕ್ಸಿ ಅಹನ್ಯಹನಿ ನೈ ಸ್ರೇತೋ ಯೊ:ಜನನ9ಂ ಶತದ್ಧ ಸನ | ೦
| ಕಾಲ ಚ:್ನರಿಂಶಂಳೃಥಾ ಸಸ್ತ ದಿನಾಣಾತ್ರೆ/ಣ ಗೆಚ್ಛ ತಿ ೫೩ (ಚಿತ್ರ
ಸರ್ಯ ೫೭. ಈ ವರಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರೇಶವು ಪ್ರತಿದಿನ ೨೦೦ ಯೋಜನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಡೆದು ೪೭ ದಿಎಸ|( ರೇಖಾ
' ಭೂತ (ಗಳಯ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ
| ಕ್ಚಯ ಅತೀತ್ಯ ಕ್ರಮಕೋ ಮಾರ್ಗೆೇ ಪ್ರರಾಣೇಮಾಥಿ ಸೋಡಕ । ಗುಪ್ತ
|

ಕರ ಪ್ರಜಾತಿ ಧನರರ್ತರಾಜಸ್ಕ ಭನನಂ ಸಾತಕೀ ಜನೆ; ॥೫೪॥

ಅ ೫೮. ಈ ಪಾತಕೀ ಜೀವವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ೧೬ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಯಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ
೧ ಸೌಮ್ಯಂ ಸೌರಿಸುರಂ ನೆಗೇಂದ್ರ ಭವನಂ ಗಂಧರ್ನ ಶೈಲಾಗವತೌ ೨೪
ಯವ ಸ್ರಾಂಚ ಕ್ರೂರಪುರಂ ನಿಚಿತ್ರಭವನಂ ಬಹ್ಮಾಸದಂ ದಃಃಖದವನ್‌ । ೫
0 ಸಾಕ ೧ದಪುರಂ ಸುತಪ್ರಭವನಂ ರೌದ್ರ 0 ಪಯೋವರ್ಷಣಂ ಬರ
ಧರ್ಮ ಶೀತಾಢ್ಯಂ ಬಹುಭೀತಿ ಧರರ್ತಿಭವನಂ 'ಹಾಮ್ಯಾ 0 ಪುರಂ ಚಾಗ್ರತಃ 1ರ್ಜ॥
ರಾಜ ರ್ಶ, ಆ ಹದಿನ;

ಪಟ್ಟಣಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುವೇನು ಕೇಳು-೧) ಸೌಮ್ಯ.೨)ಸೌರಿಪುರಿ,೩)ನಗೇಂದ | ದಧ್ನೆ
ಮತ್ತು ಭವನ,೪) ಗಂಧರ್ವಪುರ, ಜ ಶೇ ಲಾಗಮ,೬) ಕ್ರೌಂಚ,೭) ಕ್ರೂರಪುರ,೮) ವಿಚಿತ್ಥ ಭವನ, ೯) ಬಹ್ವಾಪದ, ೧೦] ನೀಲ
ಕೈ 4] ದುಃಖದ ೧೧) ನಾನಾಕ್ರಂದಪುರ,೧೨) ಸುತಪ್ತಭವನ,೧೧) ರೌವ್ರಪುರ, ೧೪) ಪಯೋವರ್ಷಣ. ೧೫ ಶೀತಾಢ್ಯ

ಅಂತಕ[ ೧೬) ಬಹ:ಭೀತಿ ಹೀಗೆ ೧೬ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ವೆ

ಮೇಲೆ ಮುಂದೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಯನ ಪಟ್ಟಣವು ಹತ್ತುತ್ತದೆ ಮ
೦ ಯಾವ ಸಾಕಿ ಧೃ ತ: ಸಾಪೀ ಹಾಹೇತಿ ಪ್ರರುದನ* ಪಥಿ । _ [ಮೇಹಿನ
ವೈವ ಸ್ಮಗೃಹಠಿ ತು “ತೃ ಜ್ಯ ಪುರಂ ಯಾನ್ಭುಮನುವ ಫ್ರಜೇತ್‌ 1೬೦॥ ೦"
ಸ್ವತ ೬೦, ಹೀಗೆ ಪಾಪೀ ಜೀವವು ಯಮ ಸವಶದಿಂದ ಬಿಗಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾ!ಹಾ!!ಕಾರ ಮಾಡ-ತ್ತ,ಅಳುತ್ತ ನೊ
ಕಾಲ| ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಯಮಮಧರ್ಮರಾಜನಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಇದೇ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆಹೋಗುವ ಕ್ರಮವು| 0
೦ ಇತಿ ಠ್ರೀಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಪಾಸೀನಾನೆಸಿಹಿಕಾಮಂಸ್ಮಿ ಕದುಃಖನಿರೂಸಣಂ ನಾಮ ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಸ್ರಥನೋಸಧ್ಯಾಯಃ 10॥ ರೇಖಾ
ಭೂಃ ಇದು ಗರುಡ ಪೆರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಐಹಿಕಾ ಮುಷ್ಶಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳತಕ್ಕ ೧ ನೇ ಅಧ್ಯಯ
5ರ |ಸಮಾಪ್ತ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಹರಿಯು ಗರುಡನಿಗೆ ಹೆ

ಚಿ
₹೪ದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂತಪುರಾಣಿಕರು ಶಾ ಸ
ಕಾದಿ ಜುಷಿಗಳಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಿದರು ಎಂಬಲ್ಲಿಗೆ ೧ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಪೂರ್ಣ.

ಅ || ದ್ವಿತಿಯೋಧ್ಯಾಯಃ || ಎ

ತ 1 ಯಮುನತಾರ್ಗ ನಿರೂಪಣನತ3*್‌ ॥ 0
ಯಮೃ ಗರುಡ ಉವಾಚ ತಾ
ಧರ್ಮ ಕೀದೃಕೋ ಯನುಲೋಕಸ್ಕ ಪಂಥಾ ಭೆನಿತಿ ದುಃಖದ | ಬ
ರಾಜ ತತ್ರ ಯಾಂತಿ ಯಥಾ ಸಾಸಾಸ್ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕೇಶವನ ॥೧॥ ದಧ್ನ

0 ೧, ಮೊದಲನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇಹಲೋಕಗಳ ಪರಲೋಕಗಳ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳಿದಿರಿ ಬ

ಮೃತ್ಯು ಇನ್ನು ಆವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಗರುಡನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ--*ಹೇ ಕೇಶವ | ಹೇ
ಅಂತಕ (ಭಗವನ್‌ |! ಯಮ ಲೋಕದ ವಣರ್ಗವು ಹೇಗೆ ದುಃಖದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮುತ್ತು ಪಾಪೀ ಪುರು- ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ನ ್ರ
ಹೇಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳುವವರಾಗಿಎಎಂದು ಕೇಳಲ್ಫ ಮೇಷ್ಠಿ

೦
ವೈವ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ-- ೦
ಸ್ವತ ಯನುಮಾರ್ಗಂ ಮಹದ: ಖಪ್ರದಂ ತೇ ಕಥೆಯಾನ್ಯು ಹನು | ವೃಕ್ಷ
೦
ಕಾಲ ಮುನು ಭಕ್ತೋ್ಪಸಿ ತಚ್ಛು ತ್ಪಾತ್ಟಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಕಂಪಿತಃ | ;
0 ೨, ಶ್ರೀಹರಿಯು ಕಳುತ್ತಾನೆ--“ಎಲೈ ಗರಂಡನೇ |! ಕುಮಲೋಕದ ಒರ ಬಹಳ ದುಃಖವನ್ನು | ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

ಸರ್ವ | ಕೊಡತಕ್ಕಂಥದ್ದು. ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಏಕಂದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಿರುತ್ತೀ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು

ಭೂತ ಕಳ ನೀನು ಭೀತಿಯಿಂದ ನಡುಗುವವನಾಗುತ್ತೀ,
ಯ ವೃಶ್ಷಭಾಂತಾ ನ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಯತ್ರ ನಿಶ್ರಮತೆಃ ನರಃ | ಡಿ
ಯಶಸ್ಮಿನ್ಮಾರ್ಗೇ ನ ಚಾನ್ಯಾದಂ ಯೇನ ಪ್ರಾಣಾನ್‌ ಸಮುದ್ಧರೇತ್‌ ॥4| ತ

೩, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ವೃಕ್ಷಛುಯೆಯೇ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹ

ಅ | ಪ್ರಾಣ ಪೋಷಣ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಅನ್ನಾದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ವೆ ನ ಜಲಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ಲಾಸಿ ತೃನಿತೋಸಿತೀನ ಯ ಪಿಬೇತ್‌ ಣರ
ಯಮ ತಸಂತೇ ದಾ ಸದಶಾದಿತ್ಯಾೀ ಪ್ರೆಲಾಂತೇ ಯತಿಥಾ ಖಗೆ ॥೪॥ ಬರ

ಲ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ!ನೀರಡಿ್‌ದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ನೀರು ಆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವದಿಲ್ಲ.| ೦
ಧರ್ಮ[| ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಖರವಾಗಿ ಸ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ದಾ ಒದಶಾದಿತ್ಯರು ಅಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. | ದಧ್ನ
ರಾಜ ತಸ್ಮಿನ್‌ ಗಚ್ಛತಿ ಸಾಸಾತ್ಮಾ ಶೀತನಾತೇನ ಸೀಡಿತಃ । 0

ನಿ:ಲ

ಮಡು ಕುಟಕೈರ್ನಿಧ್ಯತೆ ಕ್ಟಾಪಿ ಕೃಚಿಸಿತ್ಸರ್ಫೈರ್ಮಹಾವಿಷ್ಯೆಃ 1೫1 ಲ
ಲ್ಲೆ ೫, ಅಧ್ಲಿ ತಂಪು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪಿಡಿತನಾಗಿ ಪಾಪಿಯು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳು] ಪರ
ಆಂತಕ್ಕ ಗಳ ಪೀಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಘೋರ ವಿಷಯುಕ್ತ ಸರ್ಪಗಳೂ ಅವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಮೇಷ್ಮಿನ
ರಿ ಸಿಂಹೈರ್ನ್ಮಾಫ್ರೆ ಆ! ಶೃಭಿರ್ಫೋಕೈರ್ಭತೇ ಕಾ ಎಸಿ ಸಾ:ಕೃತ್‌ । 0
ವೃದ ವೃಶ್ಚಿಕ್ಕೆದ.ಶೃತೇ ಕ್ಲಾಸಿ ಕೃಚಿದ್ದಹ್ಯತಿ ವಶ್ಚಿನಾ.1೬॥ ವೃಕ್ಷ:
“ತ್ಬ್‌ ೬, ಮತ್ತು ಕೆಲವೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಿಂಹ, ವ್ಯಾಘು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಆ"ಪಾಪಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. |
ಕಾಲ | ಕೆಲವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚೇಳುಗಳು ಕಚ್ಚುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೆಡೆ ದಾವಾನಲದಿದ (ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚು) ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರ
1ನ ತತ್ವ: ಕೃಚಿನ್ನ ಹಾಘೋರನುಸಿಪತ್ರನನಂ ಮಹತ್‌ । ರೇಖಾ
ಸ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇ ದ್ವೇ ನಿಸ್ತರಾಯಾ ಮತಃ ಸ್ಮೈತಮ್‌.1೭॥ ೦
ಕ್ಷಪ ಪ, ಹಾಗೇ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲುಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಸಿಪತ್ರ (ಕರಗಸದಂತೆ ಎಲೆಗಳಿದ್ದೆ) ಸ

ಕರ: | ವನವು ಆತಿ ಭಯಂಕರವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡು ಸಹಸ ಯೋಜನ ಉನ್ಹ ಮತ್ತು ಅಗಲವಿರುತ್ತದೆ.

*ಇಿಕೋಲೂಕವಟಿ ಗೆ ಧ್ಸ್ರಸೆರ ಢಾದಂಶಸೆಂಕತಿಲವು* |

ಈ
ವಿ ಸಾನಾಗ್ನಿ ಚ ತತ್ಪತ್ರೆ )ಶ್ಚಿನ್‌ ಭಿನ್ನ: ಗ್ರೆಜಾಯತೇ /ಳ॥ ' ೨೭
ಜಾ ಮು ಹೇಗೆ ಅದೆ ಅಂದರೆ-- ಕಾಕಪಕ್ಷಿ, ಉಲೂಕ. ವಟ. ಗೂಗೆ. ಜೇನುಹುಳೆ. ದಂಶ ಮಸ-| ಣಂ
€ (ಕಾದಿತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದಾವಾನಲದಿಂದ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಅಸಿಪತ್ರವನದ ಎಲೆಗಳಿಂದ. ಬ್ಬಳ
ಧರ್ಮ[ಆ ಪ್ರೇತವು ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ' ಜ|
ರಾಜ ಕೃಚಿತ್ರತತ್ಕ್ಯಂಧಕೂಪೇ ವಿಕಟಾತ್ಸರ್ನತಾತ್‌ ಕ್ವ ಚಿತ್‌ । ದಧ್ನ
ಪ್ರತ ಗಚ್ಛ ತೇ ಶ್ಲಾರಧಾರಾಸು ತಂಳೂನಾನತಿರಿಕ್ತ ಜಿತ್‌ ॥೯। 0
ಮೃತ್ಯು ಕ, ಹೀಗೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಾಗಿ ಪ್ರೇತವು ಅಂಧಕೂಪ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀಲ
ಅಂತಕ| ಎತ್ತರ ಪರ್ಮತದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬೇಕುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು] ಪರ
ಂ |ಸ್ಟ ಳದಲ್ಲಿ ಮೊನಚಾದ ಸ ುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬೇಕುಸುತ್ತ. ಡೆ. ಹಿನ
ವೈವ ಸ್ಪೆಲತ್ಮಂಧೇ ತಮಂಸ]್ಸ ಗ್ರೇ ಜಲೇ ಶಿಪತತಿ ಕೃಚಿತ* । ೦.
ಸ್ಮತೆ ಕ ಚಿಕ್ಚಂಕೇ ಜಲೌಕಾತ್ಣೈ: « ಕೃಚಿತ್‌ ಸಂತಸ್ರ್ಯ ರನ ॥೧೦॥ ವೃಕೋ
೦ ೧೦. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವರು ಅಂಧತವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಜಲದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ದರ

ಕಾಲ | ಬಲೌಕಾ ಎಂಬ ಜೀವಯುಕ್ತ ಮಡುವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕಾಯ್ದ ಕರ್ದಮವೆಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, | ,5

ಸರ ಸಂತಸ್ತಣಾಲುಕಾಕೀರ್ಣೀ ಧಸ್ಮಾತ ತಾನ್ರುನುಯೇ ಕ್ವ ಕ_ಜಚಿತ್‌। ಹ
ಭೂತ ಕ್ಲಚೆದಂಗಾರಂಣಶೌ ಚ ಮುಹಾಧೂಮಾ`ಿಲೇ ಕ ಬ ॥೧೧ ॥ ೦
ಯ ೧೧, ಕೆಲವರು ಕಾಯ್ದ ಉಸುಕಿನ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಅಗ್ನಿ ಯಿಂದಕಾಯ್ದತಾಮ್ರಮಯೆ:ನರಕದಲ್ಲಿ | ಚಿತ್ರ

ತ್ಯಜ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು” ಬೆಂಕಿಯ ಢಾಶಿಯನ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಈೊಗೆಯಂದ ತುಂಬಿದ | ಗುಪ್ವ
ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ,

ಕ್ರ

ಅ ಕ್ರೃ ಚಿನಂಗಾರವೃ ಸ್ಭ್ರಿ ಶ್ಚ ಶಿಲಾವೃ ನ್ಟ ಸನಜ್ರಕಾ! 9
೨ ಕಕ್ಷ ವೃ ಸ್ವಃ ಶಸ್ತ್ರ ಷ್ಟ್ಟಿಃ ಕೃಚೆಡುಸ್ವಾ ಬುವರ್ಷಣನಂ0* ॥೦೨॥ ದುಂ
0 ೧೨, ಕೆಲವ ಸಿ ಬುದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುಪಾಗ್ಸೆ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. | ಓರ
ಯಪು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಲೋಹಮಯ ಐಜೃಸಥಹಿತ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಳಿಯಾಗುತ್ತ ದೆ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ರಕ್ತದ ವೃಷ್ಟಿ,| 0
ಧರ್ಮ ಒಮ್ಮೊಃ ಮ್ಮೈೆ ಬಿಸಿ ನೀರಿನ ವೃಷ್ಟಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ದಧ್ನ
ರಾಜ ಕ್ಸ ರಕರ್ಡಮನೃ ಪ್ಟಿಶ್ಚ ವುಹಾನಿಮ್ಮಾನಿ ಚ ಕೃಟಿತ್‌ । ನೀಲ
೦ ವಶ್ರಕ್ರಕೋಹಣ ಕಾಪಿ ಕಂದರೇಷು ಪ್ರವೇಶನನ3* ॥೧೩॥ 0
ಮೃತ್ಕು ೧೩, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಭಸ್ಮಸಹಿತ ಕರ್ಣಮ ವೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಭಯಂಕರ ಕೊಳ್ಳದಲ್ಲಿ | _
ಎತ್ತ ಸುದೇಶ ಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ವಿತ್ತರ ಸ್ವಳಕ್ಕೆ ಏರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಪರ್ವ ದೇಷ್ಠಿ
0. |ಕಂದರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೋ
ವೈವ ಗಿಢಾಂಧಕಾರಸ್ಸತ್ಪಾಸ್ತಿ ದು: ಖಾರೋಹಶಿಲಾಃ ಕೃಚಿತ್‌ | "6
ಸ್ವತ ಪೂಯಶೋಣಿತಪೂರ್ಣಾಶ್ಚ ವಿಷ್ಠಾಪೂರ್ಣಾ ಹ್ರವಾಃ ಕೃಚಿತ್‌ ॥೧೪॥ ಅ
ಕಾಲ ೧೪. ಮತ್ತೆ ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥ ಡಳದಲ್ಲಿ ಆಂಧಃಕಾರವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ
೦೫ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಏರಬೇಕಾದ ಬಂಡೆಗಟ್ಲುಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಕೇವುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಠೇಯಿಂದ | ರೇಖಾ
7 ರ್ವ | (ಮಲಧಿಂದ) ತುಂಬಿದ ಸರೋವರವಿತುತ್ತದೆ. ಬ
ಭೂತ ಮಾರ್ಗಮವಧ್ಯನ ಹಾತಕ್ಕಿಗ್ರಾ ಘೋರಾ ನೈತಕಣೇ ನದೀ । ಗುಪೆ
ಕ ಸಾ ದೃಷ್ಟಾ ಜು. ಖದಾ ಕೀಂವಾ ಯಸ್ಯಾ ವಾರ್ತಾ ಭಯಾನಹಾ ॥೦೫॥ |

| ಅ ಗಿ೫. ಹೀಗೆ ಕಜ್ಜಗಳನ್ನು ಅನ:ಭವಿಸುತ್ತ ಹೋಗುವಾಗ ಮುಂದೆ ವಹಿರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೈತರಣಿ? ಎಂಬ
೨ | ಘೋರ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅರರ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳ:ಗಎರಿಂದಲೇ ಭಯವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದ | 5೯
ಯಸ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುವದರಿಂದ ದುಃಖವಾಗುವದೆಂದು ಬೇರೆ ಹೇಳಬೇಕೆ ? ದಂ
0 ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೀಣಾಾ ಪೂಯೆಕೋಣಿತವಾಹಿಸಿ ॥ ಬರ
ಧರ್ಮ ಅಸ್ಥಿ ವೃಂಜತಬಾ ದುರ್ಗಾ ಮಾಂಸಕೋಣಿತಕರ್ದವಾ ॥೧೬!
ರಾಜ ೧೬. ಈಗ ವೈತರಣೀ ನದಿಯ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಕೇಳು--ಅದು ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸಾರವುಳ್ಳದ್ದು ಇರು ದದ್ನ
ಮೃತ್ಯು ತ್ತದೆ. ಕೇವು, ರಕ್ಷವಿಂಡ ಅದು ತುಂಬಿ ಪಠಿಯುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಸ್ಮಿ (ಎಲುಬು) ಸಮೂಹಗಳ ದಡವಿರುತ್ತವೆ. ನಲ
೨ || ಅವು ಮಾಂಸ, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ೦
ಅಂತಕ ಅಗಾ 79 ದುಸ್ತರಾ ಸಾಸೈಃ ಕೇಶಕೈ ನಾಲದುರ್ಗನೂ | ಪರ
0 ಮಹಾಗ್ರಾಹಸನತಾಕೀರ್ಣಾ ಫೊರಪತ್ತಿಕತ್ಯೆ ನೃ ೯39 |೧೩॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈವ ೧೭, ಹೀಗೆ ಅದು ನೋಡಲು ಭಯಂಕರವಿರುತ್ತದೆ ಪಾಷ “ಗಂತೂ ಇನ್ನೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾಣು| ೦
ಸ್ಯ ತ ತ್ತದೆ, ಕೇಶರೂಪ ಹಾವಸೆಯಿಂದ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡೆ ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಮೊಸಳೆಗಳಿಂದ ವೃಕ್ನೋ

ಕುಲ | ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರೂರ ಪಕ್ಷಿಗಳ. ಹಾರಾಡುತ್ತಿ ರುತ್ಹವೆ.

0 ಆಗತ9 ಸಾಸಿನಂ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಜಾ ಸಲಾಧೂನು ಸಮಾಕಂಜಾ। ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಚ ತೇ ಸಾನದೀ ತಾಕು ರ ಕಟಾಹಾಂತ ರ್ಫ್ಯೃತ: ಯಾ ॥೧೪॥ ರೇಖಾ
ಭೂತ ೧೮. ಇಂಥ ಭಯಂಕರ ನದಿಯು 'ಮಿಸಟಯು ಬರುವವರೆನ್ನೊ ನೋಡಿ ಜ್ವಾಲಾ ಮತ್ತು ಧೂಮಯುಕ್ತವಾಗಿ ನ
ರ (ಕಾಣಹತ್ತುತ್ತದೆ. ಲೋಹದ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ “ತಪ್ಪದಂತೆ ಜ್ವಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗು |್ಲ ಪ್ಪ

ಕ
ತ್ಹದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಈ ನದಿಗೆ ವೈತರಣೀ ಎಂದು ಹೆಸರು.

ಕೃನಿತಿಭಿಃ ಸಂಕುಲಾ ಘೋರಕೈಃ: ಸೂಚಿನಕ್ತೆ ೨: ಸಮಂತತಃ ।
ವಜ್ರತುಂಡೈರ್ಮಹಾಗೃ ಥೈೃರ್ವಾಯಸೈಃ ಪರಿವಾರಿತಾ 1೧೯॥ ೩೦
೧೯. ಸೂಜಿಯಂತೆ ಮುಖವುಳ್ಕ' ಭಯಾನಕ ಕೃಮಿ (ಜೀವಿ)190ದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ತು ವಜ್ರದಂತೆ ಗದ್ಗ
ಕಠಿಣವಾದ ಚುಂಚುವುಳ್ಳ ಪಕ್ಷಿ. ಕಾಗೆ ಮುಂಶಾದ ಕ್ರೂರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಾಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಂ
ಶಿಶುವತಾರೈಶ್ಚ ವತಿಕರೈರ್ಜಲೌಕೊನಂತ್ಸ , ಕಚ್ಛಸೈ: ೦
ದಧ್ನೆ
ಅನೈರ್ಜಲಸ್ಥ ಜೀನೈಶ್ಚ ಪೂರಿ3ಾ ಮಾಂಸಭೇದಕ್ಕೆ: 1೨೦॥

0
೨೦. ಮತ್ತು ಶಿಶುಮಾರ, ಮೊಸಳೆ, ತಿಮಿಂಗಲ, ಮತ್ಸ , ಕಚ್ಚ ಇಂಥ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಕ್ರೂರ ಮಾಂಸ| ನೀಲ

ಭೇದಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತ:ಂಬಿರುತ್ತದೆ,
ಪಶಿತಾಸ್ತ್ರ3* ಪ್ರವಾಹೇ ಚ ಕ್ರಂದುತಿ ಬಹು ಷಾಸೀನಃ । ಪರ
ಹಾ ಭ್ರಾಕ್ರ: ಪುತ್ರ ತಾತೇತಿ ಪ್ರಲಪಂತಿ ಪುನ; ಪುನಃ । ॥೨೦॥ ಮೇಷ್ಠಿ
೨೧. ಇಂಥ ಭಯಂಕರ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂಥ ಬಹುತರ ಪಾಪಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ, ಎಲೈ ಬಾಂಧವರೇ* ವೂ
ಮಕ್ಕಳೆ, ತಂದೆಯೇ ಎಂದು ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ದೈನ್ಯದಿಂದ ಒದರುಶ್ತಾರೆ. ಔರ
ಕಧಿತಾಸ್ತೃಸಿತಾ8 ನಾಸಾ; ಪಿಬಂತಿ ಕೀಲ ಶೋಣಿತವಾ । ೦
ನಾ ಸರಿದ್ರುಧಿರಾಸೂರಂ ವಹಂತೀ ಫೇಸನಿಲಂ ಬಹು ॥೨೨॥ ಚಿತ್ರ
೨೨. ಮತ್ತು ಹಸಿದ ನೀರಡಿಸಿದ ಪಾಹಿಯು ಈ ನದಿಯ ರುಧಿರವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಈ ನದಿಯು | ರೇಖಾ

ಕಯ ಬರುಗಿನಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ,
| ವಮಿಹಾಘೋರಾಶತಿಗರ್ಜಂತೀ ದುರ್ನಿರಿಕ್ಸ್ಯಾ ಭಯಾವಹಾ । ಗುಪ

ತಶಿ
ತಸ್ಕಾದರ್ಶನನಾತ್ರೇಣ ಪಾಸಾ; ಸ್ಫರ್ಗತಜೇತನಾ: ॥5೩॥

ಭಯಂಕರ ಸಪ್ಟಳ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಲಾರರು,
೩೧

ಇಸಾ

ಅ ೨೩. ಈ ನದಿಯು ಹರಿಯುವಾಗ ಭಯ
5 | ಪಾಪಿಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡುವದರಿಂದ ಚೇತನಾ ರಹಿತರಾಗುಎಷ್ಟು ಇದು ಭಯಂಕರವಿರುತ್ತದೆ.
ಚ ಬಹುನೃಶ್ಚಿ ಕಸಂಕೀರ್ಣಾ ಸೆ:ನಿತಾ ಕೃಷ್ಣ ಪನ್ನಗೈಃ । ಣಂ
ಯಮ ಲೂ ರಿ ಹ "3 ಶ್‌
0 ತನ್ಮದಥ್ಯೆ ಏತಿತಾನಾಂ ಚ ತ್ರಾತಾ ಊೋಂಸಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ |೨೪॥ ` | ಬರ
ಧರ್ಮ ೨೪, ವಂತ್ತು ಅದು ಬಹಳ ಚೇಳುಗಳು ಮತ್ತ ಕೃಷ್ಣ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ದಲ
ರಾಜ | ಪಾಹಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವವರಾರು ? ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ! | ಟ್ಟ
ಎರ ಆನರ್ತಶತಸಾಹಸ್ರೆ,ಃ ಸಾತಾಲೇ ೦ಾಂತಿ ಸಾಸಿನ॥ । ನೀಲ
ಲ್ಸ ಕ್ಷಣಂ ತಿನ್ಮಂತಿ ಸಾ:ಇಲೇ ಕಣಾದ ಸರಿ ವರ್ತಿನ; /೨೫॥ 0
ಕ
ಅಂತಕ ೨೫. ಮತ್ತು ಆ ನದಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಆವರ್ತ (ತಿರುಗಿಣಿ ಮಾಡು)ದಿ:ದ ಪಾಪಿಯು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಮ
ಆಕಿ ನ
6
೦

9_|[ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಮರುಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವ ಸಾಹಿನಾಂ ಪತನಾಯ್ಕೈನ ನಿನರಿತಾ ಸಾ ನದೀಖಗ | ವೃಕೋ
ವ ನಾ.-ರಂ ದೃಶ್ಯತೇ ತಸ್ಯಾ ದುಸ್ತರಾ ಬಹುದು:ಖದೂ ॥೨೩॥ ದರ
೨೬. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಈ ನದಯು ಹೀಗೆ ಪಾಷಿಗಳು ಬೀಳುವ ಸಲುವಾಗಿಯೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿ ದೆ ಚಿತ್ರ

ಕಾಲ

ಸರ ಅದರ ಆಚೆಯ ದಡವು ಕಾಣುವದಿಲ್ಲ. ದಾಟಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿ ತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಾಯಕವಿರ.ತ್ತದೆ. ಇದೃ| ರೇಖಾ
ಭೂಃ ವೈತರಣೀಯ ನದಿಯ ವರ್ಣನೆಯು. ೦

ಏನಂ ಬಹುನಿಧಕ್ಷೇಶೆ ಯನುನತಾರ್ಗೆಿತಿದು ಖದೇ । ಚ

ಗುಪ್ಪ್‌

ಕಯ
ಟು
ಕರ ಕ್ರೋಶಂತತ್ವ ರಿದಂತಶ ದತಿಖತಾ ಯಾಂತಿ ಪಾಸಿನ; ॥೨೭॥

೨೭, ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳಿದಂತೆ ಬಹುವಿಧ ಕ್ಲೇಶಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಯಮಲೋಕದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಥ
ತ ದುಃಖಯಬಕ್ಕವಿರುತ್ತದೆ ? ಎಂಟು ನೀನು ಕೇಳಿದುಮೊದಲನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ಪರವಾಯಿತು. ಇನ್ನುನೀನು“ಪಾಪಿಗಳು ೩೨
ಎಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯಲ್ಹಡುತ್ಹಾರೆ ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು * “(ಅಧ್ಯಾಯ ಕೊನೆ ಗದು 6

ಕ್ರಿ
ಯನು ಯವರೆಗೆ) ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಲೇಶಗಳು:ಳ್ಳೈ ಯಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿ ಪುರುಷನು ಅಕ್ರೋಶ ಮಾಡುತ್ತ | ಬರ
೦

[ಅಳುತ್ತ ದಃಃಖಿತನಾಗಿ ಹೋಗುವಂಥವನಾಗ ತ್ತು. ನೆ.
ಧರ್ಮ ಸಾಶೇನ ಯಂತ್ರಿತಾ ಕೇಚಿತ್‌ ಕೃ ಷ್ಕ ಮಾಣಾಸ ಕ್ರೈಥಾಂಕುಶೈ: | ದಧ್ನ್ನ
ರಜ ಶಸ್ತ್ರಾಗ್ರೆ ಸೃಷ್ಠತಃ ಪ್ರೋತೆ ಜ್‌ ಪಾಸಿನ: ॥|೨೮॥ ದ್‌್‌ ನ
ಮೃತ್ಕು ಪಿಲಿ ಕೆಲವು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾಶದಿಂದ ಬಿಗಿದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಅಂಕುಶದಿಂದ ತಿವಿಯುತ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಲ|
0. [ವರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರ ಹದ ತ ತುದಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತ ಪು ಮುಂದೆ ಯಮದೂತರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಪರ
ಅಂತಕ ಸಾಗ ಗ್ರಸಾಶಕೃಷ್ಟ್ರಾಶ್ಚ ಕರ್ಣಸಾಶೈಸ್ತಥಾ ಹರೇ [4 ಮೇಷ್ಠಿ
ಹ ದ ಕಾರಿಸ ಕ್ತ ಸ ಮಾಹಾ ಕಾಕ್ಳೆಃ ಕೃಷ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರೇ ॥೨೯॥ ವೃಕೋ
ಸತ್ರ ೨೯. ಕೆಲವರನ್ನು ಮೂಗಿಗೆ ಪ ಪಾಶವನ್ನು ಕ ಹಾಕಿ *ಒಂಟೆಯನ್ನು ಎದೆಳೊಯ್ಯುವಂತೆ- ವೈಕೋ
ಕ್‌ೆ ವತ್ತಿ. ಕಲವರನ್ನು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಪಾಶವನ್ನು ಹಾಕಿ,ದತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಕಾಲಪಾಶದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರನ್ನು |
ಕಾಲ | ಕ್ಯಾಪೆಂಬ ಪಾಶದಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಕುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರ
ನರ ಗ್ರೀವಾಬಾಹುಸು ಪಾದೇಷು ಬದ್ಧಾ। ಪೃಷ್ಠೇಚ ಶೃಂಖಲೈಃ । ರೇಖಾ
ಭೂತ ಅ ಯೋಭಾರಚ::ಿಂ ಕೇಚಿದ್ದರ್ಹತಃ ಪಥಿ ಯಾಂತಿ ಯೇ ॥&೦॥ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ೩೦. ಕೆಲವು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀವಾ (ಬಮ ಒಗ್ಗಲು)ದಲ್ಲಿ, ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿ (ಶೃುಖಲೆ) ಗುಪ್ತ

₹ರ (ಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಗು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ «ಬ್ಬಿ ಣದ” ಉಾರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ,

ಎ... ಹಾಹ್‌ ಹಾಹಾಹ್‌ಾಾಾಇಘಾಜಿಐಐಾ ಇಡಾ ಜಾರ್‌

ಯಮಂದೂತೈರ್ಮಹಾಘೋರೆ ೈಸ್ತಾಡ್ಕಮಾನಾಶ್ಚ ವನಡದ್ಣಕ್ಕೆ:
ಅ ವನುಂತೋ ರೃಧಿರಂ ವತ್ಶಾತ್ತದೇನಾಶ್ನ್ಮಂತಿ ತೇ ಪುನ: ॥&೧/

೩೧. ಕೆಲವು ಭಯಾಕಾರದೊಡಲ ಯಮದೂತರು ಮುದ್ಧರದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತ ಒಯ್ಯುವಾಗ್ಗೆ

ತ
ಾ

ಥ್ರ
₹
12 ೧

0

ಯವ[ಗಳು ರ;ಧಿರ (ರಕ್ತ) ಎನ್ನು ಕಾರಲು ಆದನ್ನೇ ಆವರಿಂದ ಭಕ್ಷಿಸಹಚ್ಚಿಸಿ ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಬರ

೦ ಶೋಚಂತಿ ಸ್ವಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಗ್ಲಾನಿಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಜಂತನಃ । ೦
ಧರ್ದ ಅತೀವ ದಃ;ಖಸಂಸನ್ನಾ! ಪ್ರಯಾತಿ ಯನಂವಂಂದಿರವರ್‌ 1೩೨) ದಧ್ನ
ರಾಜಾ, ಹೀಗೆ ಪಾಪಿಗಳು ಅತಿ ದುಃಖತರಾಗಿ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತ, ದುಃಖಿಸುತ್ತ |
ಮೃತ್ಯು ಮೂರ್ಥಿತರಾಗುತ್ತ ವಂತ್ತೆ ಏಳುತ್ತ, ಬೀಳುತ್ತ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ು

೦ ತಥಾಚ ಸ ವೃಜನ್ಮಾರ್ಗೇ ಪುತ್ರ ಸೌತ್ರ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್‌ । ಪರ
ಅಂತಕ ಹಾಹೇಶಿ ಪ್ರರಂದನ್ನಿತ್ಯನುನುತಪ್ಯ ತೀ ನುಂಡಧೀಃ 1೩೩/ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಹ್‌ ೩೩. ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿ ಯವ:ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದರೂ ಮಂದಬುದ್ಧಿಯು (ಪಪಿಯು) ಪುತ್ರ | ಡೋ
ಸ್ಟ್‌ ಪೌತ್ರಾದೀರ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತ ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡುತ್ತ, ಅಳುತ್ತ, ಪಶ್ಚಾತಾಪ ಪೆಡುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ` | ವೆಂ

೦ ಮಹತಾ ಪಣ್ಯ ಯೋಗೇನ ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮ ಲಭೃಕೇ | 0
ಕಾಲ ತತ್ಪ್ರಾಸ್ಕ ನ ಕೃತೋ ಧರ್ವಿಃ ಕೀದೃಶಂ ಹಿ ವುಯಾ ಕೃತನ3* 1೩೪) ಬಿತ್ತ
ಸರ್ಶ ೩೪, ಪಶ್ಚಾತಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ-“ಪರಮ ಪುಣ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಖಾ
ಭೂತ ನಾನು ಭಗವದ್ಧರ್ಮವನಃ; ಅನುಸರಿಸದೇ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಳಿದೆನು? ಎಂದು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ನುಂಸತಾನೆ ದತ್ತಂ ನ ಹುತಂ ಹುತಾಶನೇ ತಪೋ ನಶಕ್ತೆಂತ್ರಿದಕಾನ ಪೂಜಿತಾಃ ಪ್ಪ

ರೆ ನ ತೀರ್ಥಸೇನಾ ವಿಹಿತಾವಿ;ಇನತೋ ದೇಹಿನ್‌ ಕೃಚಿನ್ನಿಸ್ತರಯತ್ನಯಾ ಕೃತನತ್‌॥೩೫॥
ಕ್ಷ

ಪ್ಪನೂಾ

೩೫. ನಾನು ಪರಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದಾನ ಮಾಡಿಲಿಲ್ಲ.ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತಪವನ್ನು
ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎವಿಧ ತೀರ್ಥ ಸೇವನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲೈ ದೇಹಾಭಿ | 3೪
ಮಾನಿ ಜೀವವೇ ! ನೀನು ನಿಂದನೀಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ. ಈಗ ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು ಎಂದು ಣ್ವದ್ದು.
ಒಳ್ಳೆ ಬುದ್ಧಿಯು ದುಷ್ಟ ವುನಸ್ಸಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ.

ನೆ ಪೂಜಿತಾ ನಿಪ್ರಗಣಾ; ಸರಾಪಗಾ:ನ ಚಾಶ್ರಿತ9ಃ ಸೆತ್ಪುರುಷಾ ನ ಸೇವಿತಾಃ । ೦
ಪರೋಪಕಾರಾ ನ ಕೃತಾಃ ಕಬಣಇಚೆನ. ದೇಹಿನ* ಕ ಚೆನ್ನಿಸ್ತರ ಯತ್ಚ್ವಯಾ ಕೃತಂ॥&೬॥ |) ದಧ್ನ

೩೬. ಆಗ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.ಗಂಗಾಜಲ ಪಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲಸತ್ಪುರುಷರ ಸೇವೆ ಮಾಡ-| 5

_|ಲಿಲ್ಲ. ಪರೋಪಕಾರ ಎಂದೂ ವರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲೈ ದುರ್ಜೀವವೇ ನೀನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನುಣ್ಣು. ನಲ
“ಜಲಾಶಯೋ ನೈವ ಕೃತೋ ಹೀ ನಿರ್ಜಲೇ ಮನುಷ್ಯ ಹೇತೊಃ ಪಶುಪಕ್ಷಿಹೇಂವೇ । ಪರ
ಗೋವಿಸ್ರೆ ವೃತ್ತ 3ರ್ಶಮಕಾರಿ ನಾಣ್ವಸಿ ದೇಹಿನ್‌ ಕೃಚಿನ್ನಿಸ್ತ್ರ ರಯತ್ತ್ವ ಆಯಾ ಕೃತವ36॥&೬ ಮೇಷ್ಠಿನ: |
೩೭, ವುಂತ್ತು ಮನ: ವೃಪಶು-ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ಜಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪೀ ಕೂಪ ತಹಾಗಾದಿಗಳನ್ನು | _೦ಿ

ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಹಾಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನೂ ನಾನು ವೆಚ್ಚ ವೃಕ
ಓಧಿ.
ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಕ್ಕೆ ಎಲೈ ಪಾಹಿಯಃ ! ನೀನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನುಣ್ಣು ೦
ನೆ ನಿತ್ಯ ದಾನಂನ ಗವಾಹ್ನಿಕಂ ಕೃತಂ ನ ವೇಷಶಾಸ್ಟ್ರಾರ್ಥವಚ ಪ್ರಮಾಣಿತನ್‌ | ( ಚಿತ್ರ

ಶೃುತಂ ಪ್ರರಾಣಂ ನ ಚ ಪೂಜಿತೋಜ್ಲೋ ದೇಹಿನ ಕ ಓಚಿನ್ನಿ ಸ್ತ ರಯತ್ರ್ರ ಯಾ ಕೃತನತ॥&೮॥ ರೇಖಾ
೩೮. ಮೆತ್ತೆನಾನು ನಿತ್ಯ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಒಂದು ಆಕಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿವಸ
ಸಾಲುವಷ್ಟು ಹುಲ್ಲನ್ನೂ ದಾನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ,ಅದರಂತೆ ಅದ್ವಿಕವನ್ನು,ಸ್ನಾನ,ಸಂಧ್ಯಾ,ಜಪ, ಹೋಮ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ! ಗೃಪ್ಪ್‌' |

ದೇವಾತಾರ್ಚನೆ ಮ:ಂತಾದವುಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.ಮತ್ತ್ತ ವೇದಗಳ,ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಯಥಾರ್ಥವಚನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನೂ

ದ

ಔ2ತಾರಾವಾರ್ಟಾ್‌ೋಚ್ಸ್‌

ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಹೇಳುವವರ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ

ಅ | ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲೈ ಪಾಷಿಯೇ ! ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನುಣ್ಣು. ೩೫
ವೆ ಭರ್ತುರ್ನಿಯಾ ನೈವ ಕೃತಂ ಹಿತಂ ನಚಃ ಪಶ್ರಿವತಂ ನೈವ ಕದಾಸಿ ಸಾಲಿತವ”್‌ । ಔಮುಂ
ಯಮ ನಗೌರನಂ ಕ್ಭಾಸಿ ಕ್ಫ ಶಂ ಗುರೊಚಿತಂ ದೇಹಿತ* ಕೃ ಚಿ್ನ್ನ ಸ್ತರ ಯತ್ರ್ಯಯಾ ಕೃತನು್‌ ॥೩೯॥ | ಬರ
ಭರ್ಮ ೩೯, ಮತ್ತೆ ನಾನು ಹೆಣ್ಣಾ ಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಗಂಡಾನಿಗೆ ಹತವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರೆಎನ ಸಂಗಡ ಸವಿ ಮಾತು ದ
ರಾಜ | ಗಳನ್ನೂ ಆಡಲಿಲ್ಲ. ಪಾತಿವ್ರತವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯೂ ವಣಡಲಿಲ್ಲ. |“
€ |ಈ ಕಾರಣಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲೈ ಪಾಪಿಯೇ | ನೀನು ನಾಡಿದ ಕರ್ಮಫಲವನುಣ್ಣು, ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ನ ಧಮಬುಗ್ಧ್ಯ್ಯಾ ಪಕರೇವ ಸೇನಿತೋ ನನ್ದಿ ಪ್ರನೇಶೋ ನ ಕೃಶೋ ಮೃತೇಪತೌ।
ವ ವೈಧವ್ಯ ಮಾಸಾದ್ಯ ತೋ ನ ಸೇವಿತಂ ಬೇಹಿನ್‌ ಕ್ವ ಚಿನ್ನಿ: ಸ್ತರ ಯತ್ಶ ಯಾ ಕ್ಸ ತನ3್‌ ॥೪೦॥ ಸಾ
೦ ೪೦, ಮ್ತು ನಾನು ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪತರ ಸವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಪತಿ ಮರಣ್ಳು| *
ವೈವ | ನಂತರ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶ (ಸಹಗಮಸ)ವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ವೈಧವ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದ ಮೇಲೆ ತಪವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ | ವೃಕೆ
ಸ್ವತ | ಕಾರಣದ್ದೆಶೆಯಿಂಡ ಎಲೈ ಪಾಪಿಯೇ ! ಹೆಃಗೆ ನೀನು ಕರ್ಮಮಾಡಿದೆಯೋ ಹಾಗೇ ಉಣ್ಣು. ದರ
ಕಾಲ, 'ಮಾಸೋಪವಾಸ್ಥೆ ರ್ನ ವಿಶೋಷಿತಂ ಮಯಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣೆರ್ನಾ ನಿಯನೈೆ $ ಸವಿಸ್ತಕ್ಕೆ' ಚಿತ್ರ
೦ ' ನಾರೀಶರೀರಂ ಬಹಂದಂ8ಖಭಾಜನಂ ಲಬ್ಧಂ ವಯಾ ಪೂರ್ನಕೃತ್ಯೆ ೈರ್ವಿಕರ್ಮಭಿಃ ॥೪೧॥|. ರೇಖಾ
ಸ ೪೧, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಾದಿಗಳನ್ನು, ಚುಂದ್ಭಾಯಣಾದಿ ವ ವ್ರತಗಳನ್ನೂ ಅಥವಾ ಬಹುದಿವಸ ನಡೆ | ಚತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಯುವ ನಿಯಮ ವ್ರತಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಶರೀರ ಶೋಷಣೆ ವತಾಜಲಿಲ್ಲ ಪೂರ್ಷ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ್ದ | ಗುಚ್ಚ
ಕರ ರಿಂದ ಈ ಸ್ಟ್ರಿ ೇ ಶರೀ೦ವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾರೀ ಶರೀರವು, ಬಹು ದುಃಖಭಾಜನವಿರುತ್ತದೆ,

ಏನಂ ಪಿಲಸ್ಮ ಬಹತಿಶ; ಸ ಸ್ಮರನ್ಪ್ಸೂರ್ವಹೈ ಓಕವಂ*।

ಅ ಮಾನಂಷತ್ತಂ ಮಮ ಕಂ: ಇತಿ ಕ್ರೋಶನ್‌ ಪ್ರಸರ್ನತಿ 19೨॥ ೩೬
೪೨. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ [ ಹೀಗೆ ಆ ಪ್ರೇತವು ಬಹು ಪರಿಯಿಂದ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತ ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವಕಾಡಿದ ಗಟ
ಯಮ |ಕರ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ವ.ತ್ತೈ ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮವು ಹೇಗೆ ದೊರಕೀತ) ? ಇನ್ನು ಆ ಜನ್ಮವು ಪ್ಫಾಪ್ತವಂ| ಬರ
೦ |ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುಃಖಸಃತ್ತ ಆ ಪ್ರೇತವು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ೦
ಧರ್ಮ ದಧ್ನ
"ಜ ದಶಸ ಸ್ತದಿನಾನ್ಕೇಕೊ ವಾಯುನೇಗೆ;ನ ಗಚ್ಛ ತಿ | ೦"
, 0 ಅಷ್ಟಾದಶೇ ದಿನೇ ತಾರ್ಕ್ಸ ಪ್ರೇತಃ ಸೌಮ್ಯ ಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್‌ ।೪&। ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು. ೪೩. ಹೀ ಹದಿನೇಳು ದಿವಸಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರೇತವು ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ ವಾಯುವೇಗದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ತ
೦
ಅಡ ಹದಿನೆಂಟನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಆ ಪ್ರೇತವು ಸೌಮ್ಯಪು-ಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮನ
0 ತಸ್ಮಿನ್‌ ಪುರವಕೇ ರಮ್ಯ ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಚ ಗಣೋ ಮಹಾನ್‌ । ೦
ವೈವ ಪುಷ್ಪಭವ್ರಾ ನದೀ ತತ್ರ;ನೈಗ್ರೊ ೀಧ; ಪ್ರಿಯದರ್ಶನ; ॥9೪॥ ವೃಕೋ
ಸ್ಥ ೪೪. ಆ ಸೌಮ್ಯಪುರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ ಗಣಗಳು ಬಹಳವಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪ, ಭದ್ಭಾ, ಎಂಬ ನದಿ ಇರುತ್ತದೆ, ದರ
ಕಾಲ | ನ್ಯಗ್ರೋದನೆಂಬ ರಾಜನಿರುತ್ತಾನೆ. ಚತ್ರ
ಸ ನ ಪುರೇ ತತ್ರ ಸ ನಿಶ್ರಾನುಂ ಪ್ರಾಸ್ಯತೇ ಯನಾಕಿಂಕರೈ: । ರೇಖಾ
ಭೂತ ದಾರಾಪ್ರತ್ರಾದಿಕಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಸ್ಮರತೆ ತತ್ರ ದು;ಖಿತಃ 1೪೫ ತ
ಕ್ಷಯ ೪೫, ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗ. ಆ ಪ್ರೇತವು ಗುಪ್ಪೆ
ಕರ |ದುಃಖತನಾಗಿ ಸ್ಟ್ರೀ-ಪುತ್ರಾದಿಕರ ಸುಖನ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಧನಾನಿ ಭೃ ತ್ಕನಾತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಂ ಶೋಚತಿ ನೈಯದಾ।

ತದಾ ಪ್ರೆಸಿಸಂಸ್ತಿ ತ್ರಾತ್ಯಾಃ ಕಿಂಕರಾಶ್ಚೇದಮುಬ್ರುನನ್‌ ॥೪೬/

೩೭
೪೬, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಆ ಪ್ರೇತವು

ಧನ, ಆಳುಹೋಳು ವಯಬಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಕ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಗ್ಲೆ ೦
ಪಟ್ಕ ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರೇತಗಳು ಯಮದೂತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಈ ಪೇತಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,

ಕೃ ಧನಂಕ್ಟಸುತಾಜಾಯಾಕ್ತ ಸಸುಹೃ ತ್‌ ಕೃ ಚ ಬಾಂಧವಾ: । 0
ಸ್ನ ಗೆಕಕ್ಕೋಷಾರ್ಜಿತಂ ಭೋಕ್ತಾ “ೂಢ. ಯಾಜಿ ಚಿರಂ ಪಥಿ ॥೪೭॥ ದಧ್ನ

ಬರ

1“
್‌8123- ೧
ಇ

೪೭, ಎಲೈ ಮೂರ್ಹನೇ ! ನೀನು ವ್ಯರ್ಥ ಶೋಕಿಸುತ್ತೀ, ಧನ, ಭೃತ್ಯ, ಪ್ರತ್ರ, ಸ್ವಿ; ಮಿತ್ರ, ಬಾಂಧವ 0
ಮೃತ್ಯು| ಮುಂತಾದವರಾರೂ ನಿನ್ನ ವರಲ್ಲ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ನೀನು *ಛಭೋಗಿಸುತ್ತೀ. ಯಮಲೋಕದ ನೀಲ
೦ | ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮುಂದೆ ನಿಡೆ ಪರ

ಅಂತಕ ಜಾನಾಸಿ ಸಂಬಲಬಲಂ ಬಲಮಧ್ಮಗಾನಾಂ ನೋ ಸಂಬಲಾಯಯತಸೇ ಪರಲೋಕಸಾಂಥ। ್ರ್ಫು

ದವ ಗಂತನ್ಮ ಮಸ್ತಿ ತನ ನಿಶ್ಚಿತನಮೇನ “ನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಯತ್ರ ಭನತಿ ಕ್ರಯವಿ: ಯೋಹಿ|೪೪॥ 0೦.

ಸ್ವತ ೪೮. ಎಲೈ ಪರಲೋಕ ಪಾಂತಸ್ತನೇ ! ನೀನು ಯಮರಾಜನ ಬಲದ ಮೆತ್ತು ಯಮಸೂತರಾದ ತಮ್ಮ ವೃಕೋ
ಶೆ `

ಬಲದ ವಹಿಮೆ "ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದರ ಒಗ್ಗೆ ಯತ್ನವನ್ನು (ದಾನ ಧರ್ಮಾದಿ) ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿ (

0
೮ | ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಆ ಏರಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಯ ವಿಕ್ರೆಯವಿರುವದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಕೊಡಕೊಳ್ಳುವ, ತಿಂದುಣ್ಣುವ, ಯಾವ ಚಿತ್ರ

| ಸರ್ವ ವಹಾರವೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ ಇಂಥ ರ್ಮಾದಿಲ್ಲಿ ಹೋಗಲೇಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕಟ್ಟೆತಂದ ಬುತ್ತಿಯೇ ನಿನಗೆ ರೇಖಾ
ಭೂತ ರವ ನ
ಕ್ಷಯ ಆಬಾಲಖ್ಯಾತಮಾರ್ಗೋ ಯಂ ನೈವ ಮರ್ತ, ಶೃತಸ್ತ್ಯ,ಯಾ। ಸ
ಕರ

ಗುಪ್ಡ
ಪ್ರರಾಣಸಂಭವ್ಯ ನ್ಮಂಕೆಂದಿ [ಜೇಳ್ಕೋಆಸಿ ನ ಶೃೃತನಂ* /೪೯॥

೪೯. ಎಲೈ ಪ್ರೇಶವೇ ! ಇಂಥ ಈ ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗದ ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ.

ಅ ಅದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ! ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖದಿಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದ ನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೇ ? ಈ | ೩೮

0 ನರಕಾಧಿಗಳ ವರ್ಣನೆಯು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಂದಿದೆ. ಜಿಮಿ
ಯವ ಏವನುಿಿಕ್ತಸ್ತೃತೋ ದೂತೈಸ್ತಾ ಕಿ [ಮಾನಶ್ಚ ಮಡಿದ್ಧ ಕೈ: । ಬರ
೦ ನಿಪತನ್ನು ತೃತನ್‌ ಧಾವನ ಸಾಕೈರಾಸ್ಯ ಷ್ಶ ತೇ ಬಲಾತ್‌ ॥೫೦॥ ಠಿ
ದರ್ಮ ೫೦. ಯವ ಮದೂತಿರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮುದ್ಧರದಿಂದ ಹಿೂಡೆಯ ಹತ್ತಲು ಆ ಪ್ರೇತವು ಮೇಲೆ ಕೆಳಗೆ ದಧ್ನ
೦. (ಬೀಳುತ್ತ ಓಡುಡಹತ್ತಲು ಯಮದೂತರು ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟೆ ಅದನ್ನು ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಅ)್ರ ದತ್ತಂ ಸುತೈ ಸೌತ್ರ್ರೈ: ಸ್ನೈಹಾನ್ಟ್ಯಾ ಕೃಷೆಯಾಥನಾ | | 0
ವ ಮಾಸಿ: ಸಿಂಡಮಶ್ನಾತಿ ತತಃ ಸೌರಿಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್‌ ॥೫೧॥ ಪರ

೦ ೫೧. ಈ ಪುರದಕ್ಷಿ ದಾ ಗ್ಗೆ

ಮೇಷ್ಟಿ
ಪ್ರೇತವು ತನ್ನ ಮರಣಾನಂತರ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರಾದಿಗಳು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅಥವಾ *
ವೈವ ' ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಪಿಂಡದಾನ. ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸೌಂಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ನೆ,

ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತತ್ರ ನಾಮ್ನ್ನಾಸ್ತಿ ರಾಜಾನೈ ಜಂಗಮ; ಕಾಲರೂಪದೃಕ್‌ | : ದರ
ಹಿ ತದೃಷ್ಟ್ವ್ವಾ 'ಧಯಭೀತೋಸಸಾ ವಿಶ್ರಾಮೇ (ತಿರುತೇ ಮಕವರ್‌ /೫೨॥ ಬ್ರ
೦ ೫೨. ಆ ಗೌರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಕಾಲಲೂಪ ಧಾರಣ ಜಂಗಮ ನಾಮಕ ರಾಜನಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು | ರೇಖಾ
ಸ ನೋಡಿ ಪ್ರೇತವು ಭಯಭೀತಿವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗುತ್ತದೆ. `
ಕ್ಷೆಯ ಉದ ಚಾನ್ನೆಸಂಯುಿಕ್ತಂ ಭುಂಕ್ತೇ ತಕ್ರ ಪ್ರರೇ "ಸಃ ಷೆ

ಗುಪ್ತ
| ಕರ ತ್ರೈ ಸಸಿಕೇ `ನ ಉದ ಸ ತಂತ್ರಿ ಕನ್ನುತಿ: ಮೇತ್‌ ॥೫೩)

ರ್ವ

ಭೂತ

ಕ್ಷಯ
ಕರ

೫೩. ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪುತ್ರಾದಿಗಳು ಶ್ರಿಪಕ್ಷೀ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಅನ್ನಯುಕ್ತ ಉದ!

ಕವನ್ನು ಭಕ್ಷಣ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ರ್ಕಿ
ತತೋ ನಗೇಂದ್ರ ಭವನಂ ಪ್ರೇತೊ ಯಾತಿ ತ್ವರಾನ್ರಿತ: ಬ

ಕಾಸೂ
ವನಾನಿ ತತ್ರ ರೌದ್ರಾಣಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರದಂತಿ ದುಃಖಿತಃ 1೫೪) "ಬರ
(

೫೪, ಬೇಗನೇ ನಗೇಂದ್ರ ಭವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ್ಲೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಸಿಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ! ೦
ಪ್ರೇತವು ದುಃಖದಿಂದ ರೋದಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಶೃಣೆಃ ಕೃಷ್ಯಮಾಣಸ್ತು ಕುದತೇ ಚ ಪನಃ ।
ಮಾಸೆದ್ದಯಾವಸಾನೇ ತು ತತ್‌ ಪುರಂ ವೃಥಿತೋ ವ್ರಚೆತ್‌ 1೫೫ ನೀಲ

೫೫, ನಿದ್ರಯಿಗಳಾದ ಯಮದೂತರ ಪಾಶದಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇತವು ಎರಡು] ಪರ
ತಿಂಗಳಿಗೆ ಆ ಪುರದಿಂದ ಅಳುತ್ತ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ೧

ಘ್‌
ಓು

೧
4.

ಮೀ ಹ್ಶನ
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸಿಂಡಂ ಜಲಂ ವಸ್ತ್ರಂ ದತ್ತಂ ಯದ್ಭಾಂಧವೈರೀತ; | 0
ಕೃಸ್ಯಮಾಣಃ ಪ್ರನಃ ಸಾಕೈರ್ನೀಯತೇಂಗ್ರೇ ಚ ಕಿಂಕರೈಃ 1೫೬॥ ವೃಕೋ
೫೬, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಂಧವರಿಂದ'ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವಿಮಾಸಿಕ ಪಿಂಡ, ಜಲ, ವಸ್ಟ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ದರ

ಯಮದೂಳರ ಪುಶಳಿಂವ ಎಕೆಯಲ್ಪ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಸೇ ತೃ ತೀಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸ್ರಾಸ್ಕ್ಯ ಗಂಧರ್ವ ನೆತ್ತನನು್‌।
ತೃತೀಯಮಾಸಿಕಂ ಸಿಂ ಡಂತಕ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ರಸರ್ಪತಿ /೫೭ ೦
೫೭: ಮೂರನೆಯ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗ,ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಗಂಧರ್ವಸುರಕ್ಕೆ ಬರ:ತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತ್ರೈಮಾ ಚತ್ರ
ಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಸು

ಶೈಲಾಗವುಂಂ ಚತರಿರ್ಥೇ ಚ ವತಾಸಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನೈ ಪ್ರರನು್‌ ।
ಸಾಷಾಣಾಸ್ತೃ ತ್ರ ನರ್ಷಂತಿ ಪ್ರೇತಸ್ಕೋ ಪರಿ ಭೂರಿಶಃ ॥೫೮ |

೪೦
೫೮, _ ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೈಲಾಗಮಪ್ಪರಕ್ಕೆಹೋ!ತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತದ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರ ಕಲ್ಲಿನ | ಎಲ
ುಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ
ಮ ಬರ

ಚತುರ್ಥನಾಸಿಕಂ ಸಿಂಡಂ ಭಕ್ತಾ ಸ ಕೆಂಚಿತ್ಸಿ ಖಭನೇ2್‌ |

9
ತತೋ ಯಾತಿ ಪುರಂ ಪ್ರೇತಃ * ಗ್ರಾಂಡೆ ಮಾಾಸೇಂಥ ಪಂಚಮೇ ॥೫೯॥ ಧ್ನ
೫೯. ಆಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಥ ವರಾಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸಲು ಸುಖವು ಪ್ರಾಫ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಎ
ಬಂದೆ ತ "ಏದನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೌಂಚಪುರವೆಂಬ ಕ್ರೂರಗಳ ನ ಸ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ೮
ಹಸ್ತೆದತ್ತಂ ತವಾ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರೇತಃ *ಶಂಚಪಕೇ ಸ್ಥಿತಃ | ಪರ
ಯತ್ಪಂಚೆಮಾಸಿಕಂ ಪಿಂಡಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕ್ರೂರಪುರಂ ವಜೇತ್‌ ॥೬೦॥ ಮೇಷ್ಠಿ:
೬೦, ಆ ಕ್ರೌಂಚಪುರದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇತವು ಪಂಚ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮುಂದೆ ರ ಸ
ಕ್ರೂರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇತ
ಸಾರ್ಧಕ್ಕೆ: ಸಂಚಭಿಮಾ ೯ಸೈ: ರ್ನ್ಯೂನಸಾಣ್ಮಾಸಿಕಂ ವ್ರಜೇ2್‌॥ €
ತತ್ರ ದಕ್ತೇನ ಸಿಂಡೇನ ಘಟಿಃನಾಸ್ಯಾದಿತಿತಃ ಸ್ಥಿತ: 1೬೧॥ ಚಿತ್ರ

೬೧, ಸಾರ್ಧ ಪಂಚರಾಸಕ್ಕೆ ನ್ಯೂನ ಷಣ್ಮಾಸಿಕವಾಗುತ್ತದು. ಅದಕ್ಕೆ ಷಣ್ಮಾಸಿಕವೆಂದು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. |ವೇಖಾ

ಆಗ್ಲೆ ಘಟಸಹಿತ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪ್ರೇತವು ಸ್ವಲ್ಪ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತ ದೆ.
ವಮುಹೂರ್ತಾಂರ್ಧ ತು ವಿಶ್ರಾಮ ಕಂಸಮಾನ: ಸಂದುಖಿತಃ ।

ತತ್ಪುರಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತರ್ಜಿತೊ: ಯನುಕಿಂಕರೈ [೬೨॥

೬೨, ಅಂದರೆ ಹಣ್ಮಾಸಿಕ ದಿನ ಫಟದಾನ ಕೊಟ್ಟಾಗ್ಗೆ ಆಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಳಿಗೆ ಏಕಾತ್ರ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ

| ಅ
ವ|| ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಯಮದೂತರ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಅಂಜಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತ ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ೪೧
ಎ ಿ ೦
| ಯವ ಪ್ರಂತಾತಿ ಚಿತ್ರಭವನಂ ವಿಚಿತ್ರೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥೀವ: | ಔದುಂ
(| ಯನಂಸೈ ವಾನುಜೋ ಭ್ರಾತಾ ಯತ್ರ ರಾಜಂ. ಪ್ರಶಾಸ್ತಿ ಶಿ |೬೩॥ ಬರ
ರ್ಮ ೬೩. ಮಂದೆ ಚಿತ್ರಭವನನೆಂಬ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.- ಅಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರನಾವು ರಾಜನು, ಯಮರಾಜನ| ೦
ರಾಜ ತಮ್ಮನು ರಾಜನಿರುತ್ತಾನೆ. ದಧ್ನ್ನ
೦
ಮೃತ್ಯು! ತಂ ವಿಲೋಕ್ಕ ವಾಹಾಕಾಯಂ ಯಾ ಭೀತ: ಸೆಲಾಯತೇ । ನೀಲ
೦ ತನಾ ಸಂವುಖ ಆಗತ್ಯ ಕೈರ್ನಾ ಇದನಂಬತ್ರನನ* ॥೬೪॥ ೦
ಅಂತಕ -/ ಪ
೦ ೬೪. ಭಯಂಕರ ಶರೀರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಯಮರಾಜನ ತಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೇತವು ಭಯ” ಮರ ನ
ವೈವ | ಭೀತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆಗ್ಲೆ ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕೈವರ್ತ ನೌಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರ ೦೪
ಸ್ವತ | ಆ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೃಕೋ
0 ವುಂ9ತೇ ತರ್ತುಕಾನಾಯ ಮಹಾನೈತರಣೀಂ ನಡೀವರ್‌ । ದರ
ಕಾಲ ನಾವಮಾನಾಯಂ ಸೆಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯಡಿ ತೇ ಪ್ರಣ್ಯ ದಿೀಷಡೃ ತರು 1೬೫] ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ೬೫, ಈ ಮಹಾ ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿಸಲಿಕ್ಕೆ ನಾವೆ. (ಡೋಣಿ) ಯನ್ನು ತಕ್ಕೊಂಡು ನಾವು] ರೇಖಾ
ಧೂತ ನಿನ್ನ ಸಮೀಪ ಬಂದಿರುವದು. ನಿನ್ನ ಹತ್ತರ ಅಂಥ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ ಈ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಎ
ಸ್‌ ದಾನಂ ವಿತರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವನಿನಿಭಿಸ್ತೃತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಗುಪ್ಪ

ಇಯ ಸಾ ತೀರ್ಯತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ಚೈತರಣೀ ಸ್ಮೃತಾ [೬೬॥

ಅ ೬೬, (ವೈತರಣಿ:ಯ ಆರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಎಲೈ ಪ್ರೇಶವೇ ! ತತ್ವವೇತ್ತರಾದ ಮುನಿ

ವ ಗಳು ದಾನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ--“ಯಾವ ಗೋದಾನದಿಂದ ಈ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟು (ತರ) ೪೨
ಯಮ ತೌರೋ ಅದು” ಅದಕ್ಕೆ ಇದರ ಹೆಸರು ವೈತರಣೀ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿರುತ್ತದೆ. ಔದುಂ
೦ ಯದಿ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೆ ದತ್ತಾ ಗೌಸ್ತೈದಾ ನೌರುಸಸರ್ಪತಿ । ಬರ
ಧರ್ಮ ನಾನ್ಯಥೇತಿ ನಚಸ್ತೇಷಾಂ ಶೃುತ್ಯಾ ಹಾ ದೈನ ಭಾಷತೇ ॥೬೭॥ ೦
೪೭ ೬೭. ಎಲೈ ! ನೀನು ವೈತರಣಿ (ಗೋ) ದಾನ ವಣಾಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಡೋಣಿಯು ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ, ದದ್ನ
ಮೃತ್ಯು ಬರುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾರ ಹತ್ತರವೂ ಬರುವದಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರೇತವು “ಎಲೈ ನನ್ನ ದುರ್ದೈ' ನೀಲ

೦ (ವವೇ ನಾನು ದಾನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ!” ಎಂದು ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. | 0
ತಂತ ! ಪರ
ಆ ಕ ತಂದೃಷ್ಟ್ಟಾ ಕಥೈಶೇ ಸಾತು 390 ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೋಂತಿಕ್ರಂದತೇ । ಮೇಹಿನ
ವೈವ ಅದತ್ತ್ವ ಬಾನೆ; ಷಾಪಾತಿಸ್ಮ ತಸ್ಕಾವೇನ ನಿಮಜ್ಜ ತಿ 1೬೮॥ ೦

ಸ್ವತ | ೬೮. ಹೀಗೆ ಆ ಭಯಂಕರ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೇತವು ಭಯಭೀತವಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. | ವೃಕೋ
೦ (ಗೋದಾನ ಕೊಡದಿದ್ದ ಪಾಪಿಯು ಈ ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ದರ
ಕಾಲ ೦
ತನ್ಮುಖೇ ಕಂಟಿಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ದೂಶೈರಾಕಣಶ ಸಂಸ್ಥಿತೈಃ । ಚಿತ್ರ
ಸ್‌ ಬಡಿಕೇನ ಯಥಾ ಮತ್ಸ ಸ್ತಥಾ ಸಾರಂ ಪ್ರಣೇಯತೇ (೬೯) ರೇಖಾ
ಭೂತ ೬೯. ಹೀಗೆಂದು ಆ ಪ್ರೇತದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶೊಲಹಾಕೆ. ವಕಾಂಸ ಸಹಿತ ಶೂಲವನ್ನು (ಕೊಕ್ಕೆ) ಹಿಡಿದ | ೨
ಕ್ಷಯ | ಮೀನನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಯಮದೂತರು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತ ಆ ಪ್ರೇತವನು ೩. ವೈತರಣೀ ನದಿ; ಸ್ಸ
ಕರ ; ಯೊಳಗಿಂದ ಎಕೆದುಕೊಂಡು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ,

ಕ)
ಡ್‌
ಶೂ

ಸಾಣ್ಮಾಸಿಕಂ ಚ ಯತ್ಚಿಂಡಂ ತತ್ರ ಭಂಕ್ರ್ಯಾ ಪ್ರಶರ್ನ್ಪತಿ । ೪೩

ಅ
| ೨ ಮಾರ್ಗೇ ಹ. ನಿಲಸನ್ಮಾ ತಿ ಬಾಳುತ್ತಾ ಸೀಡಿತೋ ಹ್ಶ ಲವ್‌ /೩೦॥
| ಹವು ೭೦. ಅಲ್ಲಿ ಷಣ್ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತೆದೈೆ, ಷಣಾ ಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭಕ್ಷಣ ಔದುಂ
೦ | ಮಾಡಿಯೂ ಕೂಡಿ ಅಧಿಕ "ಹಸಿವೆಯ: ೦ದ ಬಳಲುತ್ತ ವಕಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಲಾಪ ಮಾಡುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ,
ಧರ್ಮ ಸಸ್ತನೇ ಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪುರಂ ಬಹ್ವಾಪದು ವ್ರಜೇತ್‌ । ರಿ
ರುಜ ತತ್ರ ಭಕ್ತೆ « ಪ್ರದತ್ತಂ ಯತ್‌ ಸಸ್ತ್ತ ವೇ “ಮಾಸಿ: ಪುತ್ರಕ: ॥£೭೧॥ ದ
ವಿತ್ತು ೦0. ಏಳನೇ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಲು ಪ್ರೇತವು ಬಹ್ವಾಜರಪೂಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರಾದಿಕರಿಂದ| ನೀಲ
ಲೈ. ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ೦
ಅಂತಕ ತತ್ಪುರಂ ತು ವ್ಯತಿಕ್ರವ್ಯ ದುಃಖದಂ ಪ್ರರನೃ ಚ್ಛತಿ 1 ಪರ
_ ವಂಷದುಃಖವ6ನಾಸೆಸ್ನೋತಿ ಖೇ ಗಚ್ಛನ್‌ ಪೇಷರೇಶ್ವರ-1೭೨। ಮೇಷ್ಠಿನ
ರ ೭೨, ಆ ಮೇಲೆ ಆ ಪಟ್ಟಿಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಆಧಾರರಹಿತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತ ದುಃಖದ [| ವ್‌ ಛೋ
ಇ | ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಅತಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಿರ
ಕಾಲ ಮಾಸಸ್ಟ ಮೇ ಪ್ರಹತ್ತಂ ಯತ್ಪಿಂಡಂ ಭುಳ್ಳ್ಯಾ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ೦
0 ನವನೇ' ಮಾಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣೇೀ 'ಸಾನಾಕ್ರಂದಪರಯ ವ್ರಜೇತ್‌ (೩೩ ಯ
ನ ತ ೭೩. ಆಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳ ಪಿಂಡವನ್ನು? ಭೊಗಿಸಿ ವಖಂದೆ'ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳು. ಮುಗಿಯುವ ವೇಳೆಗೆ ರೆ
| ನಾನಾಕ್ರಂದ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬ
ನಾನಾಕ್ರಂಡಗಣಾನ್‌ ದೃಷ್ಟಾ ಕ್ರೀದಮಾನ್‌ ಸುಐಇರುಣಾನ್‌ | ಗುಪ್ಪೆ

ದ
ಸ್ವಯಂ ಚ ಶೂನೃಹೃ ದರುಃ ಸನತಾಕ್ರಂದತಿ ದು:ಖತಃ ॥೩೪॥

೭೪. ಆ ಪಟ್ನಣದಲ್ಲಿ ನಾನಾಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರ, ದಾರ:ಣ, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದ ೪೪
0

ಅ
ತ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.ಆವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಈ ಪ್ರೇತವೂ ಶೂನ್ಶ ಚಿತ್ತದಿಂದ ದುಃಖಿತವಾಗಿ ಅಕ್ರಂದನ ಮಾಡುತ್ತ, ದೆ
ಯಮ ವಿಹಾಯ ತತ್ಪುರಃ ಪ್ರೇತಸ್ತೆರ್ಜಿತೋ ಯೆಮಾಕಿಂಕಕ್ಕೆ 8 ಔದುಂ
೦ ಸುತಪ್ತ ಭವಸ. ಗಚ್ಛೇದ್ಛಶಮೇ ನತಾಸಿ ಕೃಚ್ಛ ತಃ )ಒಸ॥ ಬರ
ಧರ್ಮ ೭೫... ಯಮದೂತರ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಪ್ರೇತವು ಆ ಪ್ಚು ಇವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹತ್ತ ನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ|,
ರಾಜ | ಸುತಪ್ತ ಭವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. (ಅಲ್ಲಿ ದಾವಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮಳೆಯಿಂದ ಅಶಿ ಕಾಯ್ದ ದ್ನ
ಮೃತ್ಯು ಕಾರಣ ಸುತಪ್ಪ ಭವನವೆಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿರುತ್ತದೆ.) ನೀಲ
ಪಿಂಡ.:ನಂ ಜಲಂ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾಪಿ ನ ಸುಖೀ ಭನೇತ* । 0
ಅಂತಕ ಮಾಸಿ ಚ್ರೈಾದಶೇ ಪೂರ್ಣೇ ಪುರು ರೌದ್ರಂ ಸ ಗಚ್ಛ ತಿ |೭೬॥ ಹಾ
9

೭೬, ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಜಲವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗದೇ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ಣ, 0

।ಟ ೦ಿ

ಮದ | ವಾಗುವ ವೇಳೆಗೆ ರೌದ್ರನಾಮೇಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ,ಅಲ್ಲಿ ರೌದ್ರರೂ,ಭಯಂಕರರೂ ಇರುವದರಿಂದ ಹೆಸರು, | ವೃಕೋ
ಕ ದಶೈಕ ಮಾಾಸಿಕಂ ತತ್ರ ಭುಂಕ್ತೇ ದತ್ತಂ ಸುಶಾದಿಭಿಃ । ದರ

ಕಾಲ ಸಾರ್ಥೇ ಚೈಕಾದಶೇ ಮಾಸಿ ಪಯೋನರ್ಷಣನಮೃ ಚ್ಛೈತಿ ॥೭೭॥ ಚಿತ್ರ

ಸರ್ಜ ೭೭, ಅಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಾದಿಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಂಗಳ ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಹನ್ನೊಂದುವರೆ ತಿಂಗ| ರೇಖಾ

ಭೂತ [ಗೆ ಸಯೋವರ್ಷಣ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿಕ
ಕ್ಷಯ ಮೇಸ್ತ ತ್ರ ಪ್ರವರ್ಷಂತಿ ಪ್ರೇತಾನಾಇಂ ದುಃಖದಾಯಕಾ; । ಗುಪ್ತ

ರ | ನ್ಯೂನಾಬ್ಹಿಕಂ ಚ ಯುಚಜ್ಛಾ ಎದ್ಧಂ ತತ್ರ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ ದುಃ ಖತಃ |೭೮॥

೨ | ಪಿಂಡವನ್ನು ಭೋಗಿಸು ೪೫
6 ಬ
ಯಮ ಸೋಗು. ತು ತತೋ ನರ್ಷೇ ಶೀತಾಢ್ಯಂ ನಗರಂ `ಪ್ರಜೇಶ್‌ | ಜಮ
0 ಹಮಾಚ್ಛ ತಗುಣಂ ತತ್ರ ಮಹಾಶೀತಂ ತಸತ್ಯಸಿ (೭೯ ಬರ
ಧಮ ರಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ವೇಳೆಗೆ ಶೀತಾಡ್ಕ ನಗರಕ್ಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬರ್ಫದಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು! _೪9
ರಾಜ ತಂಪು ಬೀಳುವದರಿಂದ ಆದಕ್ಕೆ ರೀತಾಢ್ಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಓಂದಿರುತ್ತ ದೆ. ದನ್ನ
ತ್ಕ ಶೀತಾರ್ತ। ಕುಡಿತ: ಸೋಸಿ ವೀಕ್ಷತೆ: ದಿಕೋ ದಶಾ | ` ನೀಲ
ಕ್ರ ತಿಸ್ಕತೇ ಬಾಂದವ,; ಕೋಸಿ ಯೋ ಮೇ ದುಃಖಂ ವ ಓ[ಸೋಹತಿ ॥೮0॥ ೦

ಅಂತಕ ಪರ
0 ೮೦. ಅಲ್ಲಿ ಅತಿ ಶೀತದಿಂದ, ಹಸಿವೆಯಿಂದ ಬಳಲಿ ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರೇತವು ಓಡಾಡಿ “ಬಾಂಧವರೇ ! ಮೇ ವ ನ

ವೈವ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ದ: 1ಖವನ್ನು ದೂರಮಾಾಡಿರಿ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟ್‌ ತ ಕಿ0ಕರಾಸ್ತೆ ಕ ನಡುತ್ಕ ತ್ರಕ್ವ ತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಹಿ ತಾದೃಶಮ । ವೃಕೋ
ತ ಭಾಕ್ರ್ಮ್ಮಾಚ ನಾಕಂ ಸಿಂಡಂ ಜ್ಲೈರ್ಯನಾಲಂಭತೇ ಪುನಃ ॥6೧] ದ

0 ೮೧. ಹೀಗೆ ದುಃಖಿಸುವ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಯಮದೂತರು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ--“ಅಂಥ ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯವೇನಿರುತ್ತದೆ ? | ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ | ಯಾರು ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವರು ಎಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತವು ದ್ವಾದಶವಾಾಸದ ಪಿಂಡವನ್ನು ರೇಖಾ
ಭೂತ ಭೋಗಿಸಿ, ಸ್ವ ಲ್ಬ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೆೊಳ್ಳು ತ್ತದೆ.
ಕೈಯ “ತತಃ ಸಂನತ್ಸ ರಸ್ಯಾಂತೇ ಪ್ರತ್ಯ್ಯಾ ಸನ್ನೇ ಯನಾಲಯೇ | ಗ

೭೮. ಅಲ್ಲಿ ಪೆ ತಕ್ಕ ದುಃಖದಾಯಕವಾವ ಏಸರು ನೀರಿನ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದ್ದೆಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತವು ನ್ಯೂನಾಬ್ಧಿಕ

ಬಹುಭೀತಿ "ಸರೇ "ತಾ ಹಸ್ತೆ ಸೂತ್ರ ಸನಮಿಸ್ಸ ಜೇತ್‌ ॥೮೨॥

ೇಳೆಗೆ ಯಮಲೋಕದ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ಬಹಾಭಿಃಶಿ ಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದು

ಅ ೮೨, ಅಮೇಲೆ ಸಂವತ್ಸರಾಂತ್ಯದ ವೆ
ವ ಪಿಂಡದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಮದ ಹಸ್ತದಳತೆಯ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. (ಭೀತಿ; ಭಯ ಇರುವ ಪಟ್ಟಣ) ಗ
ಯಮ ಅಂಗುಷ್ಟಮಾತ್ರೋ ವಾಯುುಶ್ಚ ಕರ್ಮಭೋಗಾಯ ಖೇಚರ: । ಔದುಂ
0 ಯಾತನಾದೇಹಮಾಸಾಧ್ಯ ಸಹ ಯಾನೈೈಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ ॥೮&೩॥ ಬರ
ರ್ಲೆ, ಎಲ್ಲೆ, ಗರುಡನೇ । ವಾಯಾ ದಿ ಹದಿನೇಳು ತತ; _ತ್ಮಕ ಲಿಂಗಶರೀರಾಭಿಮಾನಿ ಜೀವವು ಅಂಗುಷ್ಕ 0
ದಧ್ನ
೦

ಧರ್ಮ ೪ ಬ 2
ಜ| ಮಾತ್ರ ಯಾತನಾ ದೇಹವನ್ನು ಧಾರಣಮಾಡಿ ಯಾತನೆಗಳನ್ನುಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಯಮದೂತರ ಸಂಗಡ ಯಮಲೋ
ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ
ಮ್ಯ ತ್ಯು
ಔರ್ಧದೇಹಿಕವಾನಾನಿ ಯೈರ್ನ ದತ್ತಾನಿ ಕಾಶ್ಮಪ | ನೀಲ
ಪರ

ಏನಂ ಕಷ್ಟೆ ನತೇ ಯಾಂತ ಗೈಹಿತಾದ ಢಬಂಧನ್ಕೆ! ॥೮೪॥
ಎಲೈ ಗುಉಡನೇ । ಯಾರು ಪರಲೋಕದ ನಿ ದುನಾದಿಗಳನ್ನುಮಾಡಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಇಷ್ಟು ಮೇಷ್ಠಿ ನ

ಉತ
೦ ಲೆ
ವೈವ | ಕಷ್ಟದಿಂದ. ಯಮದೂತರಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಗರುಡನು ಕೇಳಿದ-“ಯಮಲೋ
ಸ್ವತೆ [ದ ಮಾರ್ಗವೆಂಥದು?* ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರರೂಪವಾಗಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿ 'ಉಪಸಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲ ಧನರ್ತಿರಾಜಪುರೇ ಸಂತಿ ಚತುನ್ಟಾಃ ರಾಣಿ ಖೇಚರ 0
೦ ತತ್ರ್ರಾಯಂ ದಕ್ಷಿಣವ್ವಾ ರಮಾರ್ಗೆಸ್ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ: /೮೫। ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ೫. ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಪಕ್ಕೆ ನುಲಿ ಮಹಾದ್ವುರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಅವು”ಳಲ್ಲಿ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ದಕ್ಷಿಣ ರೇಖಾ
ದ್ವಾರದ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ (ಪಾಪಿಗಳು ಬರುವ ಮಾಗಗ) ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಚಿ ಣೆ
) ಸಾಶ್ರಮ ಸೀಡಿತಾಃ | ಗುಪ್ತ

ಕಯ
“ರ ಅಸ್ಮಿನ್‌ 'ಸಥಿ ಮಹಾಘೋರೇ ಕ್ಷತಿತ್ರ
ಯಥಾ ಯಾತಿ ತಥಾಫ್ರೋ_ಂ ಕಿಂ ಭೂಯ' ॥ ಶ್ರೋತುವಿಚ್ಛೆ ಸಿ ॥೮೬॥

೮ ೮, ಇಂಥ ಬಹಳ ಭೆಯಾನಕ ಯಮಲೋಕದ ವಹಿರ್ಗದಿಂದ ಹಸಿವೆ, ನೀರಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಗಳೆಂದ |
೨. | ಶ್ರೀಡಿತರಾದ ದಣಿದ ಪಾಷೀ ಪ್ರೇತಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ಹೋಗುವವೋ ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಇನ್ನು|
| ಔದುಂ

೦. |ನೀನು ಮತ್ತೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುವಿ.
| ಯಮ ಮ
ಧ್‌ ಇತಿ ಥ್ರೀಗಗುಡ ಪ್ರರಾಣೇ ಯನಾವತಾರ್ಗನಿರೂಸಣಂ ನಾವು 0
ರ್ಮ
`ರಾಜ ದ್ವಿತೀಯೋಂಧ್ಯಾಯಃ [೨1 ದ್ನ
| ಇದು ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಪಾಪೀಗಳ ಯಮವಣಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸವಾ, ನೀಲ
9
ಪರ

ಮ

೦ | ಪ್ರವು ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿಯು ಗರ:ಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೈಮಿಷಾಲಣ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂತಪುರಾಣಿಕರು ಶೌನಕಾದಿ

ಅಂತಕ | ಭುಹಿಗಳಿಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ವಣಾಡಿದರು ಎಂಬಲ್ಲಿಗೆ ೨ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು. ` ಮೇಷ್ಠಿನ
0

9
ವೈವ ವ್ಹಕೋ
ಸ್ವತ ಇದರ

೨ 0

ಕಾಲ ಚತ್ರ
ಸರ್ವ ರೇಖಾ

ಭೂ

ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ತ

ತೃತಿಯೊಇಧ್ಯಾಯ ||
ಅ ೦
೩ |. ಯೈನುಯಾತನಾ ನಿರೊಪೆಣವು್‌* ॥ ಔದುಂ
೦ ಗರುಡ ಉವಾಚ-- ಟರ
ಯಮ ಯನಂತಮಾರ್ಗವತಿಕ್ರವತ್ಯಿ ಗತ್ಳ್ಯಾ ಪಾಸೀ ಯಮಾಲಯೇ 1 ೦
ಧರ್ಮ ಕೀದೃಶೀಂ ಯಾತನಣಂ ಭಂಂಕ್ರೇ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕೇಶವ [೧॥ ದ್ನ
ರಾಜ ೧. ಮತ್ತೆ? ಗುರುಡನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ನ ಹೇ ಕೇಶವನೇ |! ಪಾಪೀ ಪುರುಷನು ಯಾತನಾ ದೇಹ | ನ್ಸಿಲ
೦. |ವನ್ಫು ಧರಿಸಿ ಕರ್ಮ ಭೋಗಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಯಮಲೋಕದ ವರಾರ್ಗವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸಿ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, 0
ಮೃತ; "6 ಯಾವ ತರಹದ, ಯಮಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುವನು. ಅವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ, ಪರ
ಆಂತಕ ಶ್ರೀಃ ಭಗವಾನುವಾಚ-- ಮೇಷ್ಠಿ:
೦ ಕ್‌ ತಂ ಚೆ ಪ್ರನಕ್ಸ್ಸಾಮಿಿ ಶ್ರುಣುಷ್ಟೆ ನಿನತಾತ್ಮಜ । ವ
ವೈವ ಕನ್ನ ಮಾನೇಸಿ ನರಕೇ ರ ಭವಿಷ್ಯ ಸಿ “ಕಂಪಿತ! ॥೨॥ ಸ್ರೀ
“1 ೨. ಗರುಜಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ ಪರಮಾಶ್ಮನು ಉತ್ತರ ಹೇಳಲು. ಪವ್ರರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲೈ ಗರುಡನೇ! |. 0
ಕಾಲ , ಈಗ ನಾನು ದ ನರಕದಲ್ಲಿಯ ದುಃಖನಳನ್ನು ಮೊವಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಹೇಳು ವೆನು... "ಅವನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀನು] ಚಿತ್ರ
೦ [ನಡು ಗ:ಶ್ತೀ ಅಷ್ಟು ಅವು ಭಯಾನಃವಿರುತ್ತ ವೆ. ರೇ
ಈ "ತ ಡ್ವರಿಂಕಗೂ «ಜನನಿ ಚತುರ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಕಾಶ್ಯಸ । ್ಯ
ಕು ಬಹುಭೀತಿಸ್ರ೦ಾದಗ್ರೆ« ಧರ್ಮುರಾಜಪುರಣ ನುಹತ್‌ ॥೩॥ ಗುಪ್ಪ್‌
೩, ಬಹ;ಭೀತಿಪ್ಪರದ ದನಂದೆ ೩೪ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾದ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಿರುತ್ತದೆ,

ಅ ಹಾಹಾಕಾರಸನಮತಾಯತಿಕ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರದಂತಿ ಪಾತಕೀ ।
೩ 33೯ ಕ್ರಂದಿತಂ ಸಮಾಕರ್ಣೃ ಯನುಸ್ಯ ಪುರಚಾರಿಣಃ ॥೪॥ ರ್ಳ
ಯಮಃ ೪. ಅಲ್ಲಿ ಹಾಹಾಕಾರ ಶಬ್ದವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾಪಿಯೂ ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡತತ್ತು [ಗ್ಹ
ತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಮರಾಜನ ಚಾರರು. |
ಧರ್ಮ ಗೆ ಚ ತತ್ರ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಿಹಾರಂ ವದಂತಿ ಹಿ |. 0
ರಾಜ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಜಃ ಪ್ರತೀಹಾರಸ್ತತ್ರ ತಿಸ್ಕತಿ ಸರ್ವದಾ ॥೫॥ ದಥ್ನ್ನ
ಮ ತು ೫, ಯುಮಪುಂದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಯಮರಾಜನ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (ನಾವು ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು | 9
ಅ'6 ತಂದಿದ್ದೇವೆ? ಎಂದು) ಯವ:ರಾಜನ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ8 ಅಲ್ಲಿ (ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ) ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ. ನೀಲ
ಅಂತ ಸ ಗತ್ವಾ ಚಿತ್ರಗುಸ್ತಾಯ ಬ್ರೂತೇ ತಸ್ಕ ಶುಭಾಶುಭಮ । ಪರ
ರಿ ತತಸ್ತಂ ಚಿತ್ರ ಗುಸ್ತೋಸಿ ಧವರ್ತಿರಾಜಂ ನಿನೆ:ದಯೇತ್‌ ॥೬| ಮೇಷ್ಠಿ ನ
ಸು ೬. ಆಮೇಲೆ ಆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಹೋಗಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರಿಗೆ ಅವನ ಶುಭಾಶುಭವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದ
6 ನ 6
ಆತೆ ಡಿದನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆ
ಟಿ
ಕಾಲ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಯೇ ನಂಣಸ್ತಾರ್ಕ್ಸ ಮುಹಾಸಾಸರತಾ; ಸದಾ | 0
0 3ಇಂಶ್ಚ ಸರ್ನಾನ5 ಯಥಾಯೋಗ್ಯೆಂ ಸಮ್ಯಗಳ ಜಾನಾತಿ ಧರ್ನುರಾಟ್‌ ॥೩॥ ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ೭... ಆಮೇಲೆ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಯಾರು ನಾಸ್ತಿಕರು ಮಹಾ ಪಾಪಯುಕ್ತರಿರುವರೋ ಅವರ ಎಲ್ಲ[| ರೇಖು
ಬ ಪಾಷಗಳನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಧರ್ಮರಾಜನು ಒಳ್ಳೇ ರೀತಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಡಿ
ಕರ ತಥಾಸಿ ಚಿತ್ರಗುಸ್ತಾಯ ತೇಷಾಂ ಪಾನಂ ಸ ಸೃಚ್ಛತಿ। ಗುಪ್ತ

ಚಿತ್ರಗುಸ್ತೊೋಆಸಿ ಸರ್ನಜ್ಞ: ಶ್ರವಣಾನ* ಪರಿನೃಚ್ಛ ತಿ ;೮॥

... ಲ್ಭ ಅವನಾದರೂ ಆ ಜೀವಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರು ಎಲ್ಲ

ಅ. | ವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಶ್ರವಣನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಕೇಳುವನು. -೫೦
೩ ಡ್ನ ಗ ಸು ರುದ್ರದ ನರು ಇ 0
| ಶ್ರವಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಾ: ಸ್ವರ್ಭೂಪಾತಾಲ ಜಾರಿಣ: ] ಔಮುಂ
ಯಮ ದೂರಶ್ರನಣವಿಜ್ಞಾನಾ ದೂಂದರ್ಶನಚಕ್ಸತಷಃ ॥೯॥ ಬರ
ಧ ರ ೯. ಶ್ರವಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನಿರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗ, ಮೃತ್ಯು, ಪಾತಾಳ ಲೋದ ಓ
ರಾಜ ದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವರು, ಆಂದರೆ ಸದಾಕಾಲ ಶ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಶುತ್ತಿದ್ದು ದೂರದ ಶಬ್ದ ಶ್ರವಣ (ಕೇಳುವಡು ಕ
0 |ರೇಡಿಯೋ. (ರಿಸೀವ್ಹರದಂತೆ) ದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದೂರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ| ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು| ನೋಡುತ್ತಾರೆ. (ಟಿಲಿವ್ವಿಜನೀದಂತೆ ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಆವರ ಹೆಸರು *ಶ್ರವಣ' ಎಂದು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ೦
ಅ ಈ ತೇಷಾಂ ಪತ್ರ್ಯ ಸ್ತೈಥಾಭೂಃ9; ಶ್ರವಜ್ಯ: ಪೃ ಥಗಾನ್ಹಯಾ | ವನ
ಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನಿಚೇಣ್ಮತಂ ಸರ್ವಂ ತಾ ವಿಜಾನಂಶಿ ತತ್ವತಃ ॥೧೦॥ 0
ವೈವ ೧೦. ಮತ್ತು ೪ ಶ್ರವಣರ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಹಾಗೇ ಇದ್ದು ಅನರಿಗೆ 'ಶ್ರವಣ' ಎಂದು ಹೆಸರು ಪ ಶ್ರಸಿದ್ಧವಿರ್‌ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಚರಿತ್ವವನ್ನು ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ತಿಳಿದವರಿರುತ್ತಾರೆ, ದರ
ಕಾಲ ನರೈಃ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನ ಸ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಯತ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ಕೃತಂ ಚ ಯಶ್‌ । ಚಿತ್ರ
೦ ಸರ್ನಮಾನೇದಯಂತ್ಯೇವ ಚಿತ್ರಗುಸ್ತಾಯ ತೇ ಚ ತಾಃ ॥೧೧॥ ರೇಖಾ
ಕ್ಟ
ಸ ೧೧. ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾಎದೇ ಜೀವಿಯು ಮಾಡುವ ಶುಭಾಶ:ಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಆಥವಾ 0
ಕ್ಷಯ [ಪರೋಕ್ಷ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ನಾಮದೇವ ಗಣವು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿಯ ಗುಪ್ಪ

ಕರ |ಎ_ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಚಗಿತ್ರೆಗಳನ್ನು 'ಶ್ರವಣ' ನಾಮ ಶ್ರವಣನ ಹೆಂಡಂದಿರು ಬಂದು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಚಇಂಇಸ್ತೇ ಧನರ್ನಿಉಜಕ್ಕೆ ವರಸುಸ್ಮಾಣಾಂ ಶುಭಾಶಂಭೆಂ।

ಅ ಮುನೋವಾಕ್ಕಾಯ ಜಂ ಕ್ಲೆ ರಿಂ ಜಾನಂತಿ ತತ್ತ ತಃ |೧೨॥ ೫೧
0 ೧೨, ಈ ಶ್ರನಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಿಯರು ಧರ್ಮರಾಜನ ದೂತ ರಿರುತ್ತಾರೆ.. ಮನುಷ್ಯರ ಶುಭುಶುಭ | ಣು
ಯಮ ಗಳನ್ನು ವಂತ್ತು ಮನ ವಚನ ಕಾಯದಿಂದ ಐತಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದವರಿರುತ್ತಾರೆ, ಬರ
ಧರ್ಮಿ ನನ ತೇಸೂಂ ಶಕ್ತಿರಸ್ತಿ ಮರ್ತ್ಯಾ ಮತ್ತಾ ್ಯಧಿಕಾರಿಣಾನರ” | ದ
ರಾಜ ಕಥಯಂತಿ ನೃಣಾಂ ಕರ್ಮ ಶ್ರನಣಾ; ಸತ (ನಾಧಿನ, ॥೧೩॥ ಣ್‌ ಜಾ
0 ೧೩, ಮನ:ಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತದೊಳ್ಳ )ವಂಥ ಈ ಶ್ರವಣಾದಿಕರಿಗೆ ಇರಥ ನೀ
ಮೃತ್ಯು! ಶಕ್ತಿಯು ಇರುತ್ತದೆ, ಆ ಸತ್ತ ವಾದಿ ಶ್ರವಣರು ಮನುಷ್ಯ ೮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ಪರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೦
'ಮ್ಯ್ಯಿ ಪ್ರತೈರ್ದಾಕ್ಸೆಶ್ಚ ಸೆತ್ಕೋಕ್ತ್ಪಾ ಯಸ್ತೋಷುಂತಿ ಸ | ೦
0 ಭನ ತಸ್ಕ ತೇ ಸೌಮ್ಯಾ 1 ಸ್ಟ ರ್ಗಮೋಕ್ತ ಕ್ಸಸ್ರ ಧಾಯಿನ; ॥೧೪॥ “
ವೈವ ೧೪. ಅದರ ಸಲ; ಗಿ ಪ್ರತಗಳಿಇದ ದನಗಳಿಂದ ಸತ್ಯ ಮಾತಾಡುವದರಿಂದ ಯಾವ ಜೀವಿಯು ಶ್ರವ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಣರನ್ಮು ಪ್ರಸನ್ನೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಟ ಸ್ವರ್ಗ ಮೋಕ್ಷಪ್ಪ ದಾನಕರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ವ್ರತ-ದಾನಾದಿ| ದರ |
ಎಲ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸ ಗ್ಗ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ
೦ ಪಾಸೀ ನಾ ಸಾಸಕರ್ಮಾಣಿ ಜ್ಲ್ಯಾ್ಟಾ ತೇ ಸೆತ್ಯನಾಡಿನ: । ರೇಖಾ
ಸ ಧರ್ಮ್ನುರಾಜಪುರ ಸ್ರೋಕ್ತಾ ಜಾಯಂತೇ ದು:ಖನಿಾಂಿಂನ। 1೧೫॥ 0

ಚ ೧೫, ಆ ಸತ್ಯ ಮಾತಾಡುವ ಸ್ಪವಣನಾಮ, ಧರ್ಮರಾಜನ ದೂತರು ಪಿಗಳನ್ನು ತಿಳಕೊಂಡು ಯವೃ ಗ
4 ಕ್ಷಯ) ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹೇಳ್ತಾರೆ. ಆ ಯಮ:ರಾಜನು ಸಇಪಿಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಪ್ತ
|

ಅ ಆದಿತ [ಚು ಸ್ರಾನನಿಲೋಂನಲಶ್ಚ ದೌ 8 ರ್ಭೂವಿಂರಾಪೋ ಹೃದಯಂ ಯನು ಶ್ಚ ।
ಅಹತ್ಚೆ ರಾಶ್ರಿಶ್ಚ ಉಭೇ ಚ ಸಂಘ್ಯೇ ಧರ್ನುಕ್ಟೆ ಜಾನಾತಿ ನರಸ್ಕ "ವೃ ತ್ತಮ್‌ ॥೧೬॥ ೫೨
ಯಮ ೧೬, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ » ಗಾಳಿ ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂನಿ, ನೀರು ಆಕಾಶಂಂತಗ್ರ ೯ಹ ನಕ್ಷ ತ್ರೆ | ಔದುಂ
9 | ಹೃದಯ, ಅಂತರಾತ್ಮಾ. ಅಹಂಕಾರಾದಿಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆಗಳು, ಆರುಣೋದ ಬು ಸಂ ನ್ಶಾ ಕತ ಬರ
ಧರ್ಮ ವಂತ್ತು ಧರರ್ಷವು (ಪ್ರ ಹರಿಯ ಬಗ್ಗೆ) ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನು ಷ್ಯನ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿ 5: ಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ೦
ರಾಜ ಧರ್ಮರಾಜಕ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ಪ: ಶ್ರನಣಾ ಭಾಸ್ಕ ಉದಯ ॥। ದದ
ಮೃತ್ಕು ಕಾನುಸ್ತ ೈಂ ತತ್ರ ಪಶ್ಯ ತಿ ಸಾಸಂ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಶ:॥೧೭॥ ನೀಲ
0 ೧೭, ಧರ್ಮರ್‌ಜ, ಚಿತ್ರಗ ಬದ್ದ ರು ಶ್ರವಣ ಮತ್ತ ಸೂರ್ಯಾದಿ ೧೩ ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯ ಜೀವಿಗಳು! ೦
ಅಂತಕ ಶರೀರದಲ್ಲಿದ್ದು ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಚನ ಸಗ ತಿಳಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವರ ನ
ವವ ಏನಂ ಸುನಿಶ್ಚ:ು ಕೃತ್ವಾ ಪಾನೀನಾಂ ಪಾರಂ ಯವಂ;। ಬ
ಸ್ಪೌತ ಆಹೂ 122 ತಾನ್ನಿಜು' ರೂ ಸಂ ದರ್ಶಸು ಸೃತಿಭೀಷಣನು*್‌ ॥೧೮॥ ' ವೃಕೋ
ಆ ೧೮. ಈ ಪ್ರತಾರ ಯಮರುಜನು ಎಲ್ಲ ಪುಶಿಗಳ ಮಾಪನ ನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ತನ್ನ! ಔರ
ಕಾಲ | ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವರ್ಣನೆ. ಬ
ಎ ಪಾಸಿಷ್ಠಾಸ್ತೇ ಪ್ರಸೆಶ್ಯಂತಿ ಯನುರೂಪಂ ಭಯಂಕರಮ್‌ | ರೇಖಾ
"ಭೂತ ದುಡಹಸ್ತ, ೦ ಮಹಾಕಾಯ ಮಹಿಷೋಶರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ*್‌ ॥೧೯/ ತೆ
ಕ್ಷಯ ೧೯, ಪಾಪಿಗಳು ನೋಡುವ ಯಮುನ ಭಯಂಕರ ರೂಪವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆಂದರೆ-ದೊಡ್ಡ ದೇಪ, ಕೈಯನ್ಲಿ ಹಾ
ಕರ (ದಂಡ ಮಹಿಷವಾಹನ ಹೀಗೆ ಭಯಂಕರವಿರುತ್ತದೆ, - ಡಿ

ಪ್ರಲಯಾಂಬುದ ನಿರ್ಫೋಷಂ ಕಜ್ಜ ಲಾಚಲ ಸನ್ನಿಭವ |
ಛೆ ನಿದ್ಯುತ* ಪ್ರಭಾಯುದ್ಛೆ [ರ್ಭೀನುಂ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶನ್‌ ಭುಜ ಸಂಯುುತವತ್‌ ॥೨೦॥ ೫೩

೦ ೨೦, ಮತ್ತೂ ಹೇಗೆಂದರೆ- 5. ಗೃಳಯಕಾಲದ ಮೇಘ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿ, ಕಾಡಿಗೆಯ ಪರ್ವತವು ಣೂ
ಯಮ ಚಲಿಸಿದಂತೆ ಕಾಂತಿ, ಮಿಂಚಿನ ತೇಜದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಸ ಕ್ರ (ಆಯುಧ) ಧರಿಸದ ಮ ಢೂವತ್ತೆರಡು (೩೨) ಭುಜ/ ಬಂ
೦. | ಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನೂ ಇರುವನು. ೦
ಧರ್ಮ ಯೋಜನತ್ರ ಯವಿಸ್ತಾರಂ ನಾಸಿತುಲ್ಕವಿಲೋಚನಂ | ದಧ್ನ
ದಂಸ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನಂ ರಕ್ತಾಕ್ಲಂ ದೀರ್ಥನಾಸಿಕಂ ॥೨೧॥ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು! ೨೧, ಅವನ ದೇಹವು ಮೂರು ಯೋಜನ ವಿಸಿ ಬೀರ್ಣವಿರುತ್ತದೆ, ಬಾವಿಯಂತೆ ಆಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು

೦ ದೃಂಷ್ಭ್ಮು ಕಾರದ ಭಯಂಕರ ಮುಖವು.ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು ನಗಳು ಉದ್ದ ಮೂಗು ಹೀಗೆ ಯಮರಾಜನ ಸ ಕೈರೂಪವಿರುತ್ತದೆ' ಪರ
ಅಂತಕ ನಿ ತನ ಜ್ವರಾದಿಭಿಯರ್ನಕೃಶ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋಸಿ ಭೀಷಣಃ । ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈ ಸರ್ವೇ 'ೂತಾಶ್ಚ ಗರ್ಜಂತಿ ಯಮತುಲ್ಯಾ ಸ್ವದಂತಿಕೆ ॥೨೨/ ವೆ ೋ
ಸ್ವತ ೨೨. ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗುಪ್ಪರಾದರೂ ಭಯಾನಕ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿರುತ್ವಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಮೃತ್ಯು ಜ್ವರ| ದರ
ಕಾಲ (ತಾಪ) ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ದೂತರೂ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರ ಹತ್ತರ ಬಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರ

0 ತಂ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಭಯಭಿಃತಸ್ತ್ತ್ವಿ ಹಾಹೇತಿ ನದತೇ ಖಲ; । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಅಡಕ್ರ್ರದಾಣೆ ಪಾಸಾತ್ಮಾ ಕಂಸತೇ ಕ್ರಂದತೇ ಪುನ; ॥೨೩॥ 0
ಆ ೨೩. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿ ಪಾಹಿಯು ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಾನಾದಿ ಚಿತ್ರ

ದೂ ದಂ ಳಾದ ತ ಗುಪ್ತ
ಕರ | ಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದ ಪಾಪಿಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತ ಆಕ್ರಂದನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅ ತತೋ ವದತಿ ಶಾನ್‌ ಸರ್ವಾನ್‌ ಕ್ರಂದಮಾನಾಶ್ಚ ಪಾಸಿನ;
೩

ಶೋಚುತಃ ಸ್ವಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಿತ್ರಗುಸ್ತೋ ಯನೂಜ್ಞ ಯಾ ॥೨೪॥ ೫೪
ಠಿ ೨೪, ಹೀಗೆ ಚುತಾತುರರಾಗಿ ಆಕ್ರಂದಿಕುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಸುಸ್ತ (ರು ಯಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ | ಇ
ಯಮ ಹ ಕಾದು
ಂ ಅವರು ಮಾಡಿದವ ಕರ್ಮಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಬನ
ಧರ್ಮ ಭೋ ಭೋ; ಪಾಸಾಮರಾಚಾರ ಅಹಂಕಾರ ಪ್ರದೂಸಿತಃ 0
ರಾಜ ಕಿಮರ್ಥಮರ್ಜಿತಂ ಸಾಸಂ ಯು ಸ್ಮ್ರಭಿರನಿನೇಕಿಭಿ; ಉಂ | ದಧ್ನ
೦ ೨೫, ಎಲೈ ಪಾಪಿ ದುರುಚುರಿಯೆ!ಅಹಂಕಾರ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ನೀನು ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಪಾಪರೂಪ ಧೆನ ಸಂಚ; ನು
ಮ್ಶ ಸತ್ಯು ಯಿಸಿದ್ದೀ ಯಾಜ ಧನದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಮಿತ್ತ ದಾನಾದಿಗಳ ನ್ನು ಮಾಡವ ಧನಸಂಚಯ: ವರಾಡಿದ್ದಿ, ಎಂದು | 0
ಅ ಕಾನುಕ್ರೋಫಾದ್ಯದುಸ್ಟನ್ನಂ ಸಂಗನೇಃನ ಚ ಪಾಸಿನಾರರ್‌ 1 | ನಂ
ಲಂ ತತ್ಸಾಸಂ ದುಃಖದ ಮೂಡಾ; ಕೀಮರ್ಥಂ ಚರಿತಂ ಜನಾ; ॥೨೬॥ 'ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈವ ೨೬, ಎಲ್ಫ ಮೂರನೇ ! ಪುಪಿಗಳ ಸುಗ ಮಾಡಿದ್ದೀ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿಕಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನ | ನ
ಸ್ವತ | ವಾಗುವ ದುಃಖದಾಯಗ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಮಾಡಿರ್ಹೀ ? ಸೀ
೦ ಕೃತನಂತಃ ಪ್ರರಾಯೂಯಂ ಹ ಪಾಸಾನ್ಯತ್ಯಂತಹ ೩೯ತಾ: `
ಕಾಲ ತಕ್ಕೈನ ಯಾತನಾ ಭೋಗ್ಯಾಃ ಕೆವಿತಿ 29ನೀಂ ಪರಾಜ್ಮಖಾ 11೨೭1 ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ೨೭, ನೀನ: ಆನಂದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಹುತನ ಪಾಪಗಳು ದುಃಖಕ್ಕೇ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ |ರೇಖ
ಭೂತ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನ:ಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಪರಜ ಮಖರಾದರೆ ನಡೆಯುವದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರ
ಯ
ಕ್ಷ ಳೃ ತಾನಿ ಯಾನಿ ಪಾಸಾನಿ ಉಡಿಷ್ಕಾಭಿಃ ಸುಬಹೂನ್ಯಸಪಿ। ಗುಪ್ಪೆ

ತಾ ನಿ ಷಾಸಣಇನಿ ದು: ಖಸ್ಯ ಕಣರಣಂ ಚ ನ ನಂಚನಾ।[೨೮॥

ಅ ೨೮. ಹೀಗೆ ನೀನು ಬಹಳ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ದಃಃಖವನ್ನು ಅನ:ಭವಿಸಲೇಬೇಕು.ಅದು ನಿನಗೆ| ೫
6

ಬಿಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಆ ಪಾಪಕೃತಿಗಳೇ ದ್ಕುಖವ ಕಾರಣಗಳು. ಣು
ಯಮ ವತೂರ್ಷೆಷಸಿ ಪಂಡಿತೇ ವಾಸಿ ದರಿಗ್ರೇ ವಾ ಶ್ರಿಯಾನಿ ತೇ । ಬರ
೦ ಸಬಲೇ ನಿರ್ಬಲೇ ವಾಸಿ ಸಮವರ್ತೀ ಯನು।॥ ಸ್ಮ ಎತೆ! ॥೨೯॥ 0
ಧರ್ಮ ೨೯, ಪಾಷ ಮಾಡಿದವರ: ಮೂರ್ಯರೇ ಇರಲಿ, ಪಂಡಿತರೇ ಇರಲಿ ಬರಿದ್ರರೇ ಇರಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರೇ| ದಢ್ನ
[ಇರಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಿರಲಿ,ಬಲವಿಲ್ಲದವರಿರಲಿ ಯಾರೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಮತೆಯಿಂದ ನೋಡಿ | _ 0
ಮೃತ್ಯು ಕೊಳ್ಳು ತ್ತಾನೆ. ಪಕ್ಷಪಾತ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ನೀಲ
೦ ಚಿತ್ರಗು ಸ್ರಸ್ಯೇತಿ ನಾಕ್ಕಂ ಶ್ರತಸಾತೇ ಸಾಸಿನಸ್ತೆದಾ | ಸ
ಅಂತಕ ಶೋಚಂತಃ ಸ್ವಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತೂಸ್ಮೀಂ ತಿಷ್ಕಂತಿ ನಿಶ್ಚಲಾಃ ॥&೦॥ ಹ ನ
೦ ಜಿ ಐ ಇ ನೀಷ್ಮಿ
ವೈವ ೩೦, ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳು ಕೇಳಿ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೦
ಸ ಎತ ದುಖಿಸುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾಗಿ ಮೌನದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ವೃಕೋ
ಕು ಧರ್ನ್ವರಾಜೊ1ಸಿ ತನ ದೃಷ್ಟಾ 8 ಚೋರವನ್ನಿಶ್ಚಲಾನ್‌ ಸ್ಥಿತಾನ್‌ ] ದ
೦ ಆಸ್ಲಾಸಯ ತಿ ಸಾಪಾನಾಂ ಶಾಸ್ತಿಂ ಚೈನ ಯಥೋಚಿತಾವತ್‌ 1೩೧) ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ೩೧. ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು ಕಳ್ಳರಂತೆ ಸುಮ್ಮನೇ ನಿಂತಿರುವ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಮೇಲೆ ಅವರ[| ರೇಖಾ
ಬಾತ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಂಡಗಳನ್ನು (ಬೀಡಿಸುವದನ್ನು) ಪ್ರಾಯಸ್ಚಿತ್‌ಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸ
ಬ್‌ ತ:ಸ್ತೇ 8ರ್ದಯಾ ದೂತಸ್ತಾಡಂರಿತ್ವಾ ವದಂತಿಚ । ಗುಪ್ತ
| ಗಚ್ಛ ಸಾಸಿನ* ಮ ನಾಫಘೋರಾನ್ನರಕಾನತಿಭೀಷಣಾನ್‌ ।೩೨॥

೩೨. ಆಮೇಲೆ ಆ ದಯೆಹೀನ ದೂಶರು ಯಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಆ ಪಾಪಿ ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೆ
ಅ | ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.---“ಎಲೈ ಪಾಪಿಗಳೇ ! ಇಲ್ಲಿಂದ ಅತಿ ಭಯಾನಕೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ನಡೆಯಿರಿ”ಎಂದು, ೫೬
೩ ಯಮಾಜ್ಞಾ ಕಾರಿಣೋ ದೂತಂ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಕಾದಯಃ ।

ಕ್ರಾ
ಯ ನಕಸಾಶೇನ 39ನ್‌ ಬಧಾ ಸ ನಯಂತಿ ನರಕಾನ್‌ ಪ್ರತಿ |೩೩॥ ದಂ
0 ೩೩, ಆಮೇಲೆ ಯಮನ ಅಜ್ಞುಧಾರಿ ಚಂಡ, ಪ್ರಚಂಡರೆಂಬ ದೂತರು ಒಂದೇ ಪಾಶದಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲ] ೦
ಧರ್ಮ] ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ದಧ್ಮ್ನ
ರಾಜ ತತ್ರ ನೃಕ್ಷೋ ನತಿಹಾಸೇಕೋ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಸವಂಶ್ರ ಭಃ । ನಲ
ಮೃತ್ಯು ಪಂಚಯೋಜನವಿಸ್ತಿ ರ್ಣ ಏಿಕಯೋಜನವಂಿಚ್ಚಿ. ತಃ ॥4೪॥ 0

0 ೩೪. ಆ ನರಕದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ (ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ) ಒಂದು ದೊಡ್ಡ್‌ ಶಾಲ್ಮಲೀ ಎಂಬ ವೃಕ್ಷವಿರುತ್ತದೆ. ಅದಟ ಪರ
ಅಂತಕ ಜಾಜ್ವಲ್ಯವಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿ ಯಂತೆ ಪ್ರಖರವಾದ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ನಃ ರುತ್ತ್ವ ದೆ ಅವ ಕಪು ೫ ಯೋಜನ (೨೦ ಮೇಷ್ಠಿನ
೦. [ಹುದಾರಿ) ಎಸ್ಟ ರವಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ೧ ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಿರುತ್ತದೆ.
ಶೇ ಶೃ೦ಖಲೈರ್ಬರ್ಧ್ವಾಂಧೋವಂುಖಂ ತಾಡಯಂತಿ ತೇ ।
ಣೆ ಮ ಜ್ವ ಲಿತಾಸ್ತ ೈತ್ರತ್ರ ತೆ ಷಾಂ ತ್ರಾತಾ ನ ವಿದ್ಯತೆಃ (&೫; ೦
ಕಾಲ ೩೫, ಆವ ದಲ್ಲಿ ಪೆ ಪ್ರೇತವನ್ನು ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ಎತ್ತ ವಲ್ಲೆ ಶೃಂಖಲೆಗಳಿಂದ ಬಿಗಿದು, ದೂತರು ಚಿತ್ರ
೦. | ಹೆಇಡೆಯಹತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಆ ಪ್ರೇತವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತ ದೆ. ಆದರಿಂದ ಅಳಲು ಹತ್ತುತ್ತದೆ. ಆ| ರೇಖಾ
ಸ ಪ್ರೆ:ತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಹಾ
ಸ್ಷೆಯ ತಸ್ಮಿನ್‌ ವೈ ಶಾಲ್ಮಲೀವೃ ಶ್ರೇ ಲಂಬಂತೇಂ ನೇಕಪಾಪಿನಃ | ಗುಪ್ಪ
| ಕರ ಕ್ಷತತ* ಪಿಸಾಸಾಸರಿತ್ತಾಂತಾ ಉಯತಿನಂದೂತೈಶ್ವ ತಾಡಿತಾ: ॥೩೬॥

ಗಾ] ಕೋ
ದರ

ಇ
ಸ್ವತ

ಅ ೩೬, ಅಲ್ಲಿ ಅ ತಾಲ್ಮಲೀ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯೆಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಪಾಪಿಗಳು ಪಸಿವೆ. ನೀರಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತ
೩ |,ಜೋತಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲೆ ಯವ ದೂತರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿ ಶಿರುತ್ತಾರೆ, ೫೭
೦ ಕನುಧ್ಯಂ ಭೋ ಪರಾರ್ಥ ಮೇ ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟಾ ಇತಿ । 0
ಯಮ ವಿಜ್ಞಾ ಪತಿ 29ನ್‌ ದೂತಾನ್‌ `ಾಪಿಷ್ಮ್ಮ ಸ್ತೇ ನಿರಾಶ್ರಯಾ; ॥೩೭॥. ಔದುಂ
ಧರ್ಮ ಜಹಿ ಆಗ್ಲೆ ಲೆ ಪಾಪಿಗಳು ಕೈಮುಗಿದು ಆ ಯಮದೂತರಿಗೆ-'' ಎಲೈ ಯಮದೂತರೇ ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧ| 0
ರಾಜ |,ಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ ಇನ್ನು ನಾವು ಪುಪವನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ? ಎಂದು ಪ್ನಾ ಸರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ರೆ, ದಧ್ನ
ಮತು ಪದಃಪನಶ್ಚೆ ತೇ ದೂತೈರ್ಹನ್ಯಂತೇ ಲೋಹ: ಸ್ಟಿಭಿ: । ನೀಡಿ
೮ 8 ವಡುದ್ದರೈ 'ಸೋಮರೈ 'ಕುಂತೆ ರ್ಗೆವಾಭಿವರಸೆಲೈ ಜಃ ೯ಶನತ3* ||೩೮॥ ೦
ಅಂತಕ ೩೮. ಹೀಗೆ "ನೀರಾಗಿ ಆ ಪಾಷಿಗಳು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆ ಯಮದೂತರು ಲೋಹದಂಡಗಳಿಂದ ಪರ
ನ. | ಮುದ್ದರಗಳಿಂದ ಭೆಲ್ಲೆಗಳಿಂದ.ಮುಸಲ(ಒನಕೆ)ಗಳಿಂದ.ಆ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನುಅನೇಕ ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಮೇ ಷ್ಮಿನ
ವೈವ ತಾಡನಾಕ್ಹ್ವೈನ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಾ ವೂರ್ಭತಾಶ್ಚೆ ಭನಂತಿ ತೇ। ೦
ಸ್ವತ ತಥಾ ನಿಶ್ಹೆ ಜು ಶಾನ್‌ ದೃ ಸ್ಟ್ಟ್ದಾ *9ಳರಾಸ್ತ್ರೇ ವದಂತಿ ಹಿ. ॥೩೯॥ ವೃಕ್ಕೋ
ಕಲ ೩, ಈ ಹೊಡೆತದ ಪೆ ಕೀತಿವು ಆ ಷ್ಟಿತ (ಮೂರ್ಛಿತ)ವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರ್ಛೆತವಾದ ಅದನ್ನು | ,€
ಂ [ನೋಡಿ ಯಮದೂತರು ಮಾತನಾಡು ತ್ತಾರೆ. 4| ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಭೋ ಭೋ ಸಾಸಾ ದುರಾಚಾರಾ। ಕಿಮರ್ಥಂ ದುಸ್ಟ್ಪಚೇಸ್ಟಿತಮ । ರೇಖಾ
ಭೂತ ಸುಲಭನಿ ಸ ದತ್ತಾನಿ ಜಲಾನ್ಯ ನ್ನಾನ್ಯಸಿ ಕೃಚಿತ್‌ । "ಉಂ ಚಿ
ಕ್ಹಯ ೪೦ ಎಲೈ ಪಾಪದ. ರಾಚಾಂಯಾದ ಪ್ರೆ ಕವ ಇ ಕಿ ದುಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದಿ ? ಜಗತ್ತಿ ಗುಪ್ಡ

ಕರ | ನಲ್ಲಿ ಅನ್ನ. ನೀರಿನ' ಕೊ೦ತೆ ಇತ್ತೇ ? ನೀನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ"

ಅ

೩
0
ಯಮ

೦
ಧರ್ಮ
ರಾಜ

ಗ್ರಾಸಾರ್ಧನಾಸಿ ನೋ ಡತ್ತಂ ನ ಶೃವಾಯಸೆಯೋರ್ಬಲಿನ* |

ನನುಸೃತಾ ನಾತಿಧಯೋ ನ ಕೃತಂ ಪಿತೃತರ್ಸಣನು*್‌ 1೪೦॥ ೫೮

೪೧. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಒಂದು ತುತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಾಗಲೀ,ಕಾಗೆಗಾಗಲೀ | ಕದ್ದು
ಬಲಿದಾನವನ್ನು ನೀನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ವೈ ಶ್ವದೇವಾದಿಕಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಬರ
ವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳ ತರ್ಪಣವನ್ನೂ ನೀನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದಲ
ಯನುಸ್ಕ ಚಿತ್ರಗುನ್ತ ಸ್ಕನ ಕೃತಂ ಧ್ಯಾನ ಮುತ್ತ ವಾವ್‌ 0೦"

ನ ಜಪ್ರಶ್ಚ ತಯೋರ್ಮುಂತ್ರೋನ ಭನೇದ್ಯೇನ ಯಾತನಾ |೪೨| ನೀಲ

೪೨, ಮತ್ತೆ ನೀನು ಯಮರಾಜನ ಅಥವಾ ಚಿತ ಶ್ರೆಗುಪ್ತರ ಉತ್ತಮ ಧ್ಯಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ೦
ಅವರಿಬ್ಲರ ಮಂತ, ಜಪವನ ೀನುವ ೧ ಪಾದಿಗಳನ್ನು ವ ವದರಿಂದ ಯಮಯಾತನೆಗಳು|. ಪರ
ಎಟ್ಟು ನಂತ್ರ ಜಪವ ಳ್ನ್ನೌ ನೀನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆ ಜಪಾದಿಗಳನ್ನು ವಪಕಾಡುವದ 1

ಆಗುವದಿಲ್ಲ, ಆ ಮಂತ್ರಗಳು ಯಾವದೆಂದರೆ--(ಮಂತ್ರ ಮಹೋದಧಿಯಲ್ಲಿಯವು.). ಮೇಷ್ಠಿನ
ಹ ವೃಕೋ

ಪಾಥ;:ಸಂಯಂತಮೇಘಸನ್ನ್ಮಿ ಭತನಃುಃ ಪ್ರದ್ಕೋತನಸ್ಯಾ ತ್ಮಜೋ ದರ

ನೃಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕ:ಇಂ ಶುಭಾವಹವಪು: ಷಾಸೀಯಸಾಂ ದು:ಖಕೃತ್‌ | ಚಿತ್ರ
ಅ್ರೀಮಾನ' ದಸ್ತಿಣದಿಗ್ಸೃತಿರ್ಮಹಿಷಗೋ ಭೂಷಾಬರಾಲಂಕೃತೊಃ ರೇಖಾ

ಥ್ಯೇಯಃ ಸಂಯವಮಾನೀಸಪತಿ: ಪಿತೃಗಣಸ್ವಾವಿೀನೀ ಯನೋ ದಂಡಭೃತ್‌ ॥0॥ ಚ

ಅಭ್ಯಸ್ತೊಂಯಂ ಮಹಾನಂಂತ್ರಃ ಸಕಲಾಪದ್ಧಿನಾತನ; । ಗುಪ

ರ

ನರಕಾಸ್ರಾಸ್ತಿಕೃಷ್ಟಾ ಸ್ಥಾದ್ಯಮಭೀತಿನಿವರ್ತ ಕಃ ಇತಿ |೨॥

ನಾಸಿ ಕಿಂಚಿತ್‌ ಕೃತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪೂಜಿ ನೈವ ದೇವಜಾಃ । ೫೯
ಗೃ ಹಾಶ್ರನುಸ್ಥಿತೇ ನಾನಿ ಹಂತಕಾರೋಜಪಿ ನೋ ಧೃತಃ /೪೩॥ ನು

೪೩, ಮತ್ತು ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಯಾವ ತಶೀ:ರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಯಾವ ದೇವ| 0

ಯವನ] ತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, 0
ಧರಿ. ಶುಶೂ ಸಿತಾತ್ಚ ನೋ ಸಂತೋ ಭುಂಕ್ಚೈ ಪಾಸಫಲಂ ಸ್ವಕಮ*। ದತ್ನೆ
ರಾಜ ಯತಸ್ತ್ವೈಂ ಧರ್ಮಹೀನೋಸಸಿ ತತಃ ಸಂತಾಢ್ಯಸೇ ಭೃಶಮ್‌ /೪೪॥ ನು
೪೪. ಮತ್ತು ಸಾಧು-ಸತ್ಪುರುಷರ ಸೇವೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಪಾಪ ಫಲವನ್ನುಣ್ಣು *ಮೇಲೆ 0 ಭ
ಮೃತ್ಯು ಹೇಳಿದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದೇ ಧರ್ಮರಹಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹೊಡೆ) ಪರ
ಅಂತಕ | ಯುತ್ವೇವೆ. ಮೇಷ್ಠಿನ
೦ _... ಶ್ಲ್ಹಮೂಪರಾಧಂ ಕುರತೇ ಭಗನಾನ್‌ ಹರಿರೀಶ್ಚರಃ। ೦
ವೈವ ನಂ.00 ತುಂ ಸಾಪರಾಧಾನಾಂ ದಂಡದಣ ಹಿ ತದಜ್ಞಂಯತಾ |೪೫॥ ವೃಕೋ

ಸ್ವತ 7 ಇಷ್ರಾಪ್ರಾ,ಸ್ಪಾರಸ್ರೂದ ನ
ಕಿರೀಟೋಜ್ನಲಂ ವಸ್ತ್ರ ಭೂಸಾಭಿರಾನಿಂ ವಿಚಿತ್ರಾಸನಾಸೀನೆನಿಂುದು ಶ್ರಭಾಸ್ಕನತ್‌ | ಚಿತ್ರ

ಕಾಲ
೦ ನೃಣಾಂ ಸಾಪವುಣ್ಕಾನಿ ಸತ್ರೇ ಲಿಖಂತಂ ಭಜೇ ಚಿತ್ರಗುಸ್ತಂ ಸಖನ ಯಮಸ್ಕ |&1| ರೇಖ

ಸರ್ವ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರವಿಂವರಂ ಪುಂಸಾಂ ಜಸತಾಂ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಕಃ | 0

ಭೂತ ಸುನ್ನೋ ಗಣಯೆ23್‌ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಸಂ ನೈನ ಕಇಚನ ಇತಿ. ;೪॥ ಸು

ಯ್‌
ಕಯ (ಇಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಕವಾದ ಮಂತ್ಟಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಆವುಗಳನ್ನು ಗುರು:::ಖದಿಂದಲ್ಲೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.)

೪೫. ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧ ಕ್ಷಮಿಸೆಂದು? ಬೇಂಡಿಕೊಂಡಿರಿ. ಆದರೆ ಆ ಅಪರಾಧಗಳನು ಸ ಶ್ರೀ ಹರಿಯೊಬ್ಬ ನೇ

ಅ ಕ್ಷಮಿಸುವವನು. ಉಳಿದ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಅಧಿಕಾರ ಇಲ್ಲು, ನಾವು ಆ ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ದೂತ ಓಲ
0 ರಿದ್ದು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ದಂಡಿಕುವವರು ಮಾತೃ, ಜು
ಯಮ ಏನನುಂಕ್ತಾ 3ಚಿತೇ ದೂತಾ ನಿರ್ದಯಂ ತಾಡಯಂಂತಿ ತಾನ್‌। ಬರ
0 ಜೃಲದಂಗಾರಸದೃಶಾಃ ಪತಿತಾಸ್ತಾಡೆನಾದಧ: 1೪೬॥
ಧರ್ಮ ೪೬, ಹೀಗೆಂದು ಮತ್ತೆ ಆ ಯಮದೂತರು : ನಿರ್ದಯರಾಗಿ ಆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಹತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಆಗ್ಲೆ ದಧ್ನ
ರಾಜ ಆ ಪ್ರೇಶವು ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಿನ್ಹವರಂತೆ ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತ ದೆ. ನೀಲು
ಮೃತ್ಯು ಪತನಾತ್ತಸ ಕ್ರಿ ಶ್ಹೆ ಗಾತ್ರಛೇಜೋ ಭವೇತ್ರತ: ; 0
0 ತಣನಧ: ಸತಿಶಾನ್‌ ಶ್ಫ್ದಾನೋ ಭಕ್ಷಯಂತಿ ರುದಂತಿ ಶೀ ೪೩1 ಪ
ಅಂತ ೪೭, ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲು ಮೇಲಿನಿಂದ ಶಿ: ಲ್ಮಲೀ ವ ಸಕದ ಪತ್ರಿಗಳು ಬಿದ್ದು ಪಾಪಿಗಳ ಅಂಗಛೇ ನೆ ಮೇ
ರ ಗುತ್ತದೆ, ಅಂ ವ ರ ನನಗ ತ ವ ಆಗ್ಲೆ ಆ ಪ್ರೇತ ೦೫
ವೈವ (ಮೌಗುತ್ತದೆ, ಅಂಗಛೇದನವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳಲ ಗಳು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತ ಕೆ ತವು ವೃಕೋ
ಸ್‌ತ್ರ ದು:ಖತವಾಗಿ ರೋದನ ಮಾಡಹತ್ತುತ್ತದೆ, ನಂ
ವ್ರ ರುವಂ ಸ್ತೇ ತತೋ ದೂತೈ ವರ್ಷಿಖಮಾಪೂರ್ಯ ಕೇಣುಭಿ : 0
ಕಾಲ ನಿಬಧ್ಯ ವಿವಿಧೈ: ಪಾಶೈರ್ಹನ್ಯಂತೇ ಕೇಸಿ ಮುಡದ್ಡರೈ: ॥೪೮॥ ಚಿತ್ರ
೦ ೪೮. ರೋದಿಸುವ ಪ್ರೇತಗಳ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಧೂಳು ತುಂಬಿ,ಪಾಶ-ಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಯಮದೂತರು ವಿವಿಧ ರೀತಿ, ರೇಖ
ದ
ಸರ್‌ | ಯದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲದೂತರು ಮುದ್ಧ ರದಿಂದಲೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಚಿ
ಕ್ಷಯ ಹಾಪಿನ: ಕೆ:5ಪಿ ಭಿದ್ಯಂತೆ ಕ್ರೇಚೈ: ಕ.ಸ್ಮವದ್ದಿಧಾ! ಗುಪ್ತ
|

ಕರ ಶಿಷ್ಟ ಎಚ್ಚನ್ಯೇ ಧರುಸೃಷ್ಠೇ ॥23.ರೈ: ಖಂಡಶ: ಕೃತಾ: 1೪೯॥

ರ, ಕೆಲ ದೂತರು ಶಕರಗಸಾದಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟೆಗೆಯನ್ನು: ಕೊರೆಯುವಂತೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಪುಪಿಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೆಡವಿ ಕೊಡಲಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ| ೬೧
ಅರ್ಥಂ ಖಾತ್ಟ್ವಾವಟೀ ಕೇಚಿದ್ಳಿದ್ಯ ತೇ ಮೂನ್ಮ್ಡ್ಮಿ ಸಾಯಕೈಃ [ ಔದುಂ
ಅಸರೇ ಯಂತ್ರಮಧ್ಯ ಸ್ಥಾ ಸನೀಡ್ಕಂತೆ: ಚೆಕ್ಕು ದಂಡನತ 1೫೦॥ - ಬರ

ಕ್ಮ
೦ಜ್ಯರಿ ೫0

ಛರ್ಮ ೫೦. ಕೆಲ ದೂತರು ಭೂಮಿಯ ಲ ತಕ್ಗ್ಗ ತೋಡಿ ಪುಷಿಗಳನ್ನು ಟೊ)ಕಡುಟ ಹ:ಗಿಮು ಆಮೇಲೆ ಅವನ
ಂ. | ಮಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಷಯುಕ್ತವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಛೇದಿಸುತ್ತುರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಘುಣ (ಯಂತ್ರ)ದಲ್ಲಿ ಹಾಕ | 6
ಮೃತ್ಕು ಕಬ್ಬನ್ನು ಹಿಂಡುವಂತೆ ಹಿಂಡುತ್ತಾರೆ. ನೀಲ
ಅಂಟ ಕೇಚಿತ್‌ ಪ್ರಜೃಲನತಾನೈಸೆು, ಸಾಂಗಾಕೈ: ಪರಿತೋ ಭೃಶರ್ಮ ದ
ಇ ಉಲತ್ಮಿ ಕೈರ್ನೆಷ್ಟ್ರಯಿತಿತ್ಸಾ ಚ ಧ್ಯಾಯಂತೇ ಲೋಹಸಿಂಡವಿತ್‌ ॥೫೧॥ ಮೇಷ್ಮಿನೆ
ವೈವ ೫೧. ಮತ್ತೆ ಕಲದೂತರ? ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಕೊಳ್ಳಿ ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ, ಒಟ್ಟಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ೦
ಸ್ವೃತ | ಗುಂಡನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಗಾಳಿಹಾಕಿ ಕಾಯಿಸುವಂತೆ ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ವೃಕೋ
೦ ಕೇಚಿದ್‌ ಫೃ ತಮಯೆೇ ಸಾಕೇ ತೈಲಸಾಕೇ ತೆಥಾ ಪರೇ । ದರ
ಕಾಲ ಕಟಾಹಕ್ರಿಪ್ತ ನಟನತ್‌ ಪ್ರಶಿಪೃಂತೇ ಯತಸ್ತತಃ ॥೫೨ ಬ್ರ
ಸರ್ವ ೫೨, ಮತ್ತೆ ಕೆಲದೂತರು ಪಂಷಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯ:ವ ತು ಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಯ್ದ ಎಣ್ಣೆ ರೇಖಾ
ಭೂಶ। ಯಲ್ಲಿ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಕಡಬು ಕರಿಯುವಂತೆ ಕರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಯ ಕೇಚಿನ್ಮತ್ತಗಜೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಿಪ್ಕಂತೇ ಪುರತಃ ಪಥಿ । ಚತ್ರ

ಇವ
ಬಧ್ವ್ಯಾ ಹಸ್ತೌಚ ಸಇನೌಚ ಕ್ರಿಯಂತೇ ಕೇಂಸ ಓ[ಭೋಮಂುಖೂಃ ॥೫೩; ಗುಪ್ಪ

ಅ ೫೩, ಎಣ್ಟೋ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ವಂದೋನ್ಮತ್ತ ಆನೆಗಳ ಮುಂಡೆ ಕೆದಹುತ್ತಾರೆ, 5.ನತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನುಕೈಕಾಲ:
೩ ಕಟ್ಟಿ ಅಧೋಮುಖಿಇಳಾಗಿ ಕೆಡಹುತ್ತಾರೆ. 0
ಯಮ ಶ್ರಸ್ಕಂತೇ ಕೇಂನಿ ಕೂಪೇಷು ಸಾತ್ಯಂತೆ: ಕೇಸಿ ಪರ್ವತಾತ್‌ । ಔದುಂ
0 ನಿಮಗ್ನಾಃ ಕೃನಿಂಿಕತಿಂಡೇಷತಿ ತುದ್ಯ೦ತೇ ಕೃನಿಂಭಿ: ಪರೇ ॥೫೪॥ ಬರ
ಧರ್ಮ ೫೪, ಎಪ್ಟೋ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ನುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನೂಕು| 0
ರಾಜ | ತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಕ್ರಿಮಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಒಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಮಿಗಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯುತ್ತವೆ, ದದ್ನ
ಮೃತ್ಯು ವಜ್ರತುಂಡೈರ್ಮಹಾಕಾಕೆಗ್ಗ ೯ದ್ರೆ ರಾಷಿಂಷ ಗೃಥ್ನು 0! ನೀಲ
೦ ನಿಷೃೃಸ್ಯಂತೇ ಶಿರೋದೇಶೇ ನೇತ್ರೇ ನಾಸ್ಯೇಚ ಚಂಚುಭಿ: ॥೫೫॥ ರ
ಅಂತಕ ೫೫. ಮ್ತು ಎಷ್ಟೋ ಪಾತಕಿಗಳ ಮಸ್ತಕಗಳನ್ನು, ನೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಜ್ರದಂತೆ ಕಠಿಣವಾದ ತಮ್ಮ ಕೊಕ್ಕೆ | . ಪರ
ವಿವ (ಚೆಂಚು)ಗಳಿಂದ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕ ತದ್ದುಗಳು ಕುಕ್ಕುತ್ತವೆ, “ಮತ್ತು ಹೊಡೆದು. ಮಸ್ತಕದಲ್ಲಿಯ ಮ್‌
ಎ ವಃಜ್ಜಾ ರಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ವಕೊ
ಎ” ಬುಣಂ ನೈ ಪ್ರಾರ್ಥಯುತ್ಯನ್ಯೇ ಗಹಿ ದೇಹಿ ಧನಂ ಮನು । ಶರ
: ಕಾಲ ಯವನುಲೋಕೆ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಧನಂ ಮೇ ಭಕ್ಷಿತಂ ತ್ವಯಾ /೫೬॥ 0
| ಸ ೫೬. ಎಷ್ಟೋ ಪಾಪಿಗಳು ಪರಸ್ಚರ ನರಾತನಾಡುತ್ತವೆ. “ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಚಿತ್ರ
ಸರ ತಂದಿದ್ದ, ಈಗ ನೀನು ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೆಟ್ಟಿಯಾದೆ. ಈ ನನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಮಾತನಾಡು |ರೇಯಾ
| ಆ ಬಂದು ಬೇದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶಿ ಚಿತ್ರ
| "ರ ಏವಂ ನಿನದ ವಾನಾನಾಂ ಪಾಸೀನಾಂ ನರಕಾಲ ಯೇ ॥ ಗುಪ್ತ

ಛಿತ್ಛಾ ಸಂದ:ಶಕ್ಕೆರ್ದೂತಾ ಮಾುಸಖ:ಡಾನ್ನದಸತಿ ಚ (೫೭॥

ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯಮದೂತರು ಅಪರ ಮಾಂಸ್ಕ ಖಂಡ/ನನ್ನು ಛೇದಿಸಿ

ಅ ೫೭. ಹೀಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ
೩ ಅವನ್ನು ಆ ಬೇಡುವದರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ೬೩
ಜಮ ಏವಂ ಸಂತಾಡ್ಯ ೩೨ನ್‌ ದೂ39ಃ ಸಂಕೃಷ್ಯ ಯನಮುಶೌಿಸಂನಾತ್‌ | ರಂ
0 ತಾವಿಿಸ್ರಾದಿಷು ಘೋರೇಷು ಸ್ಲಿಸ್ಕ ಂತೇ ನರಕೇಷಂ ಚ 1೫೬॥ ಬರ
ಧರ್ಮ ೫೮. ಹೀಗೆ ಯಮದೂತರು ಆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತ ಬಡಿಯುತ್ತ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನುಗಿಸುತ್ತ ಯಮ | ೦
ರಾಜ ಧರ್ಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ತಾಮಿಸ್ರಾದಿ ಘೋರ ಭ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ದಬ್ಬುತ್ತಾರೆ, ದಧ್ನ

ನರಕಾ ದುಖಬಹುಲಾ ತ್ರ ನೃಕ್ಷಸವಿೀಷೆ
ಮೃತ್ಯು ತೇಷ್ಟಸ್ತಿ ಯನ್‌ ನುಹದ್ದು ಖಂ ತದ್ಯಾಚಾಮ ಸೈಗೋಚರವು್‌ ॥೫೪॥ ನೀಲ
೦ ರ್ಶಿ, ಆ ಶಾಲ್ಮಲೀ ವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೆ ( ಬಳ ದುಃಖದಾಯಕವಾದ ನರಕಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. 1 ಪರ

ಆಂತಕ ನರಕದಲ್ಲಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಚತಂರಶೀತಿಲ ಕ್ಸ್ಪಾಣಿ ನರಕಾಃ ಸಂತಿ ಖೇಚರ
ವೃಕೋ

ವೈವ
ಸ್ಪೌತ ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೆ ೀ ಘೋರತವಾ ಘೌಕೆಯಾಸ್ತೈೇಕವ್ಯಿಶತಿ (೬೦॥ ಸ
೦ ೬೦, ಎಲೈ ಗರುಡನ | ಒಟ್ಟು ನರಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ೮೪ ಲಕವಿರುತ್ತ ವೆ.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಭಯಾನಕವಾದ 0

ಕಾಲ | ವುಗಳು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿ ೨೧ ಇರುತ್ತ ಪ ಚಿತ್ರ

ಸ ಹ ತಾವಿಂಸ್ರೋ ಲೋಹಶಂಕುಶ್ಚ ಮುಹಾರಾರವ ಶಾಲ್ಮಲೀ | ರೇಖಾ

ಭೂತ ರೌರನಃ ಇಡ್ಮಲ ಕಾಲಸೂತ್ರೇಕಿ ಪೂತಿನೃತ್ತಿಕ9: ॥೬೧॥ ಚಕ್ರ
೩೧, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಆ ೨೧ ನರಕಗಳ ಹೆಸರು ಗಳನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು--0)ತಾಮಿಸ್ರ, ೨) ಗುಪ್ತ

ಪೂತಿಮೃತ್ತಿಕ

ಕ್ಷಯ
ಕರ | ಲೋಹತಂಕು. ೩) ಮಹಾರೌರವ, ೪) ಶಾಲ್ಮಲೀ, ?))ರೌರವ, ೬) “ಬಡ ಮೈಲ,)ಕಾರಸೂತ್ರಕ, ೮)

ಸೆಂಥಾತೋ ಲೋಹಿತೊ:ದಶ್ಚ ಸ:ಸ, ಸೇಪ್ರತಿಾಪನ ಃ । ೬೪

ಅ ಮಹಣನಿರಯಕಾಕೋಲ್‌ ಸಂಜೀವನ ವುಷಾಸೆಥೌ ॥೬೨॥ ಪ್ದ
೩ ೬೨, ೯) ಸಂಘಾತ ೧೦)ಲೋಹಿತೋದ, ೧೧॥ಸವಿಷ, ೧೨) ಸಂಪ್ರತಾಪನ, ೧೩)ಕಾಕೋಲ್ಕ ೧೪)ಮಹಾ ಔದುಂ
ಯಮ ನಿರಯ, ೧೫)ಸಂಜೀವನ. ೧೬) ಮಹಾಪಥ, ಬರ
0 ಅವಿಜಿರಂಧ ತಾವಿಂಸ್ರ: ₹೦ಭಿಷಾಕಸ್ತ ಥೈನಚ। ೦
ಧರಮ : ಸಂಸ್ರ39ಸನ ನಾನೆ ಕಶ್ತಪನ ಸ್ರೈಕವಿಂಶತಿಃ |೬೩॥ ದಧ್ನ
ರಾಜ ೬೩, ೧೭)ಅವೀಚಿ" ೧೮) ಅಂಧತಾಮ್ರಿಸ ೧೯)ಂಭೀಪಾಕ, ೨೦)ಸಂಪ್ರತಾಪನ,ಮತ್ತು ೨೦)ತಪನ.ಹೀಗೆ ಇ
ಮತ್ತು ಇಸ್ತತ್ತೊಂದು ಮಹಾ ಭಯಾನಕಗಳಾದ ಮುಖ್ಯ ನರಕಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಸ
ಲ್‌ೆ ನಾನಾಪೀಡಾಮಯ ಇ: ಸರ್ನೇ ನಾನಾಭೇದೈ: ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ; । ಪರ
ಅಂತಕ ನಾನಾಸಾಕವಿಷಾಕಾಶ್ಚ ಕಿಂಕರೌ ಫೈರಧಿಷ್ಮಿತಾಃ ॥೬೪॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
ವವ ೬೪. ಈ ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳು ದುಃಖಮಯಗಳಿರ ತ್ತವೆ ಪೆ. ನಾನಾಪ್ರಕಾರದ ಭೇದಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ ವೋ
ಅ [ನಾನಾಪ್ರಕಾರದ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಮದೂತರಿಂದ ತುಂಬರುತ್ತವೆ, ನರ ಜ್ಯ
5 ಏತೇಷು ಸತಿ3ಣ ಮೂಢಾಃ ಪಾಪಿಷ್ಕಾ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ । ೦
ಕಾಲ ತತ್ರ ಭೆಿಂಜಂತಿ ಕಲ್ಪಾ ತೆ ೩3ಇಸ್ತ್ತಾ ನೆರ:ಯಾತನಾ: 1೬೫% ಚಿತ್ರ
೦ ೬೫. ಇಂತಹ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುಶಿಷ್ಯ ರು. ಧರ್ಮವರ್ಜಿತರಾದ ಮೂಢರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ | ರೇಖಾ
ಸವಗ | ಬಿಗ್ದಂಥ ಭೂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಯಾ ನರಕ "ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಬಾಂತ ಪರ್ಯಂತರ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚ
ಭು ಯಾಸ್ತಾ ವಿತಿಸ್ತಾಂಧ ತಂನಿಂಸ್ರಾಂ ರೌರವಾ ಜ್ಯಾತ್ಟ ಯಾತನಾ; | ಎ ಗುಪ್ಪೆ

ಭುುಕ್ತೇ ನರೋ ನಾ ನಾರೀ ವಾವಿಂಥ. ಸಂಗ `ನ” ನಿನಿರ್ತಿತಾ: (೬೬॥

೬೬, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರು ವಿಷೆ ಸು ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಪರಶ್ಪರೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ ತಾಮಿಸ್ರ, ಅಂಧ
ತುಮಿಶ್ರ, ರೌರವ:ಡಿ ನರಕ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತುರೆ. ಇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಚುತುದಾನದ ಹೊರತಾಗಿ | `
ವಿಷಯೆಭೋಗ ಇಚ್ಛೆ ಸಬಾರದು.
ಯವ ಏವಂ. ಕುಟುಂಬಂ ಬಿಭ್ರಾಣ ಉದರಂಭರ ಏನ ವಾ।

0 ವಿಸೃಜ್ಮೆ ೀಹೋಭೆಯಂ ಪೆ ಕ್ರೇಶ್ಯ ಭುಂಕ್ತೆ ಶತ್ರಲನೀದೃ ಶಮ್‌ 8೬೭8

ಧರ್ಮ ೬೭, ಯಾವನು ಪರೆಮಾತ್ಮನೆ ನಿಮತ್ವ ನದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡ: ವದಿಲ್ಲವೋ. ಕೇವಲ ಕುಟುಂಬ ಭರಣ

ರಾಜ | ಬೋಡಣವನ್ನೇ ಮಾತ್ತು ತನ್ನ ಪೋಷಣವನ್ನೇ ಮಾಡುವನೋ ಅಂಥವನು ಜೀವಿಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತನ್ನ
.1 ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪತಲೋಕಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿ ನರಕುದಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಭೋಗಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
[ಾಾ್‌ ಏಕ ಪ್ರಸದ್ಯತೇ ಧ್ಯಾಂತಂ ಹಿತ್ತೇದಂ ಸ್ವಂ ಕಲೇನರಮ :
(ಅಂತಕ ಕುಕಲೇತರಸಾಥೇಯೋ ಭೂತದ್ರೂ ಶಸಣ ಉಂಟ ಟ್‌ 8೬ಲಟ - ಟೌ
ಜ್‌ ೬೮, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಪ್ರುಣಿ ಮುತ್ರರಲ್ಲಿ ಬೈರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶರೀರ ಪೋಷಣೆ 1!
ದ |ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯುಗಮಾಡಿ ಪಾಪರೂಪ ಪ;ಥೇಯ ಮ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡೇ ಏತಾಕಿಯಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ
ನ. |ಹೋಗುದ್ತನೆ

ಭ್ವ9 70

|

ಕುಲ ಡೈ ವೇನಾಸಾದಿತಂ ಶೆಸೈ ಕಮಲಿ ಢಿರೆಯೇ ಪೂಮಾನ ।

| 0 ಭಿಂಕ್ತೆ ಕುಟುಂಬಸೊೋಷೆಸ್ಟ ಹೃತದ್ರವೈ ಇವಾತುರೆಃ 8೬73

ಸರ್ವ ೬೯. ಮತ್ತೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಸೆಂಗಡ ರುವಂ. ವರಮಾಶ್ಮನೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಕೇವಲ ಕಟುಂಬ

ಭವ ಫೋಷಣ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು 'ಮುಃಖಿಸುವಂದೆ, ದೈಪ ಪ್ರೇರಿತ ಪಾಪ ಸಂಚಯ
! ವಾಡಿ ಜೀವಿಯು ನರಕ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸ: ತನೆ.

ಕ್ಟ ಕೇವಲೇನ ಹೈಧರ್ಮೇಣ ಕುಟುಂಬಳೆರಣೋ ಸತ್ತುಕ॥ ॥

| ೧

|

; [. ೭೭ [
ಇ ್ಪ ಯಾತಿ 'ಜೇವ್ರರೀಂಧಜಾ ಇಮಿಸ್ಪಂ ಚರಮಂ ತಮಸಃ ಪಡೆಮ್‌ ೩೭೦೪ - ` ಸ” |
(6 , ೭೦. ಕೇವಲ ಅಧರ್ಮದಿ:ದ ಕುಟುಂಬದ ಪುಲನ-ಪೋಷೆಣ ಮಾಡುವ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ನೆರಕಗಳಲ್ಲಿ ಓದು€ |
' [ಯಮ | ಕೊನೆಯ ನರಕ ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರವೆಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಬಳೆ |
ನ ಅಧಸ್ತಾನ ನ್ನ್ನ ರಲೋಕಸ್ಮ ಯತಾವತೀರ್ಯಾತನಾದಯಃ । ಲ [
` ಧರ್ಮ ಕ್ರ ಮತಃ ಸಮನುಕ್ರವ ಮ್ಮ ಪುನರತ್ರಾವ್ರಜೇಚ್ಛುಚಿಃ 8೭೧॥ ದ |

೦ ೭೧. ಎಲ್ಲಿ ಗರುಡ | ಜ್‌ವಣ್ರ ಮ 604 ಕೆಲೆಗಿನ 'ನರಕ:ದಿಗಳನ್ನು ಕವ:ದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ । ನೀಲ
ಮೃತ ಸೂಕರಾದಿ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತ, ಪಪ ಕ್ಷಯಿಸದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡ| ೦. |
೦ ನೆ ವರ. |
ಅಂತಕ ಯುತ್ತಾ ಎ ಮೀಖ್ಮನ[
॥ : ಮ
[ರೈವ | ಇತಿ ಸೀಗೆರುಡ ಪುರಾಣೇ ಯಮಯೊಾಶನಾನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ | ವೃಕೋ|
ಸ್ವತ ತೃತಿಯೋಂಧ್ಮಾಯ; ॥& ದರ
೦ ಎ ಲ ಟ್ರ
ಕಾಲ ಇದು ಪುಪಿಗಳಿಗೆ ಯಮಯಾತನೆ ನಿರೂನಿಕುವ ೩ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮಖುಗಿದುದು, ಚಿತ್ರ
೦ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ರಿ
ಭೂತ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ಮ

ಆ ॥ ಚತುಥೊ ೯ೀಧ್ಯಾಯಃ ॥ (೩
೪ (ನರಕಪ್ರೆದ ಸಾಸ ನಿರೂಸಣಂ) 9
9 ಗರುಡ ಉವಾಚೆ- ಔದುಂ

ಯಮ ಕೈರ್ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಹಾಮಾರ್ಗೇ ವೈತರಣ್ಮಾಂ ಪತಂತಿ ಕೈ ಃ । ಬರ

ಧ ರ್ಜ ಳೆ । ಸಾಸ್ಫೈ ರ್ನರಳೇ ಯಾಂತಿ ತ್ನ ಕಥೆಯ ಕೇಶನ ॥ ದ್ನ

ರಾಜ ೧. ಇಂಥ ಪ:ಪಿಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಯಾತನಾ ದುಃಖದಾಯಕಗಳಿಂದು ಕೇಳಿ-ಆ ಪಾಪಗಳು ಯಾವವು? | 0 `

೦. | ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತುನೆ-“ಎಲೈ ಕೇಶವನೇ ! ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮಾನವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು] ನೀಲಿ

ಸತ್ಯು ತ್ರಾನೆ ? ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಜೀವಿಯು ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳುತ್ತಾನೆ? ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾಪಗ ಸ”
ಅಕ್ಕ ೪ಿಂದ ಜೀವಿಯು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ? ಕೃಪೆ ಮಾಡಿ ಅವೆಬವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿಶ್ವರಿಸಿ ಹೇಳಿರಿ,

ಮೇಷ್ಠಿ
೧ ಸದೆ. ವಾಕರ್ಮನಿರತಾಃ ಶುಭಕರ ಸಂ30ಜ್ಮುಖಾಃ । 9
'ವೈವ ನರಕಾನ್ನ ರಕಂ`ಯಾಂತಿ ದುಃಖಾದ್ಮುಃಖಂ ಭಯಾದ್ಭಯಮ್‌ 1೨1 ವೃಕೋ),
ಸ್ವತ _ ಶಿ, ಹೀಗೆ ಗರುಡನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾಗಿ ತ್ರೀಹರಿಯಖ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ದರ

0
`ಕಂಲ (ಯಾರು ಸದುಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶ:ಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಶುಭಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಇರು] ಚಿತ್ರ
1: 0 |ವರು ಇಂಥ ಪ:ಪಿಗಳು ಪುನಃ ಪುಃನ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ದುಃಖದ ಮೇಲೆ ದುಃಖ ಅನ;ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ | ರೇಖಾ
| ಸರ್ವ | ಅವರಿಗೆ ಭಸುದಲ್ಲಿಯೂ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.” ಛಿ
ಚಿತ್ತ
ಸ್ಹದ ಧರ್ಮರಾಜ ಪುರೇ ಯಾಂತಿ ತ್ರಿಭಿರ್ದ್ವಾರೈಸ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕಾ॥ । ಗುವ
ಸಾಸಾಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ್ಯಾಗ ಮಾರ್ಗೇಣೈನ ವ್ರಜಂತಿ ತತ್‌ 881

೩, ಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಇದ್ದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯ ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು

ಲ ಉತ್ತರ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಪೃವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾ ರದಿಂದ ಪಃಪಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ೬೮

೨ ಆಸ್ಮಿನ್ನೇನ ಮಹಾದು;ಖೇ ಮಾರ್ಗೇ ನೈತರಣೀ ನದೀ । ಗಮುಂ
ಯವ ತತ್ರ ಯೇ ಸಾಸಿಸೋ ಯಾಂತಿ ತಾನಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ಶೇ॥೪॥ ಬರ
ಧಮ ತ ೪, ಮತ್ತು ಈ ಮಹಾ ದುಃಖದುಯಕೆ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೈತರಣೀ ನದಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದ ದ್ನ
ರಾಜ [ರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ/ಪಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಅವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು 0

0 ಬ್ರಹ್ಮ ಓಫ್ನ್ನೌ ತೆ . ಸುರಾಪಾಶ್ಚೆ ಗೋಫಘ್ನಾ ವಾ ಬಾಲಘಾತಕ;॥। ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಸ್ಟ್ರಾ ಗರ್ಭವಾತೀ ಚಯೇಚ ಪ್ರ ಚ್ಛನ್ನಪಾಪಿನ॥ ॥೪! |
ಅಂತಕ ೫. ಯಾವ ಪುಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ವ್ವ ರಣ! ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವರೋ ಅವರ ಪುವಿ1ನ್ನಿ ಮಕ್ಕಿ ₹

9 |ರಶೆಣ್ಲೇಕದಲ್ಲಿ ಹೆ'ಳಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು, ಮದಿರಾ ಪುನ ಮಾಡುವವರು,ಗೋಹತ್ತೆ ಮಾಡುವವರು, ?)
| ದೈವೆ | ಅಥವಾ ಬುಲಘಾತಕರು ಸ್ತ್ರೀ ಘುಶಕರು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀಯಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರ ಚ್ಛನ್ನ ಪಾವ] ವೃಠೊ

ಸ್ವತೆ | ಮಾಡುವವರು ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ' ದರ
ಹ್‌ ಯೇ ಹರಂತಿ ಗುರೋರ್ದ್ರನ್ಮಂ ಬೇನದ್ರವ್ಶಂ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಎಾ । ಬ
ತ್ಸ ಸ್ತ್ರೀದ್ರವೃಹಾರಿಣೋ ಯೇಜ ಚಾಲದ್ರವ್ಮ ಹರಾಫ್ಯ್‌ ಯೇ 2೬6 ರೇಖ
-| ಸರ್ವ ೬. ಮತ್ತೆ ಜರು (ಪ:ಪಿಗಳು) ಗುರುದ್ರವೃ ಅಪಹರಿಸ:ವಎರು, ದೇವದ್ರಷ್ಯ ಅಪಹರಿಸುವವರು, | 9
ಭೂತ ಚಿತ್ರ

| ಕ್ಷಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದ್ರವೈ ಅಪಹರಿಸುವವರು ಅದರಂಕೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ದ್ರವ್ಮ ಅಪಹರಿಸುವವರು ( ವಿಶ್ವಾಸ ಘಾತಮಾಡಿ )`
ಅದರಂತೆ ಬಾಲಕರ ದ್ರವೃವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿ:೪: ತಾರೆ.

ಯೇ ಜುಣಂ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ವೈ ನ್ಯಾಸಾನಹಾರಕ್ಕಾ । ಟ್ಟ

ಛೆ ನಿಶ್ಠಾಸಘಾತಕಾಯೇ ಚ ಸವಿಷಾಸ್ಟ್ರೇನ್‌ ಮಾರಕಾ। 8೭॥

9 ೭. ಮತ್ತೆ ವ ಪಷಿಗಳು ಪರರ ದ್ರವ್ಯ ಇಸಿದುಕೊಂಡು ತಿರುಗಿ ಕೊಡದವರು. ಠೇವು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಇಪ
ಯಮ ದ್ವನ್ಮ ತಿರುಗಿ ಕೊಡದವರು, ವಿಶ್ವಾಸ ಘಂತಕರು. ಪರರಿಗೆ ವಿಸಾನ್ಸ ಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಇಂಥ ಷುಪಿಗಳು) ಬರ

0 ಶ್ಶೆ ತರಣೀಖುಭಿ ಬಿಳುತ್ತಾರೆ. 0
ಧರ್ಮ ದೋಷಗಳ ಹಿ ಗುಣಾಶ್ಲಾಘೀ ಗುಣನತ್ತುರಾಃ । ದಗ್ನ

ರಾಜ ನೀಜಾನುರಾಗಿಕೋ ಮೂಢಾಃ ಸತ್ಸಂಗತ ಪಂಾಜ್ಮುಖಾಃ 168

0.| ೮, ಮತ್ತೆ ಎಷ್ಟೋ ಪ:ಪಿಗಳು ಎರಡನೇಯವರ ಅವಗು ಗಳನ್ನ ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರನ್ಲಿದ್ದಸದ್ಗೂ ನಲ
ಮೃತ್ಯು ೧ಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿದವರು. ಗ:ಣವಂತರ ಈರ್ಷ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ನೀಚ ಜಂತಿಯವರನ್ನಿ ಸ್ನೇಹ ರ

6. | ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸತ್ಸ 0ಗತಿಯಿ0ದ ವಿಮುಖರಾದವರು,ಇಂಥವರು ವೈ ೈತರ್ಗೀನದಿಯನ್ಲಿಬೀಳುತ್ತಾ ರ

ಕಾಯಾ ಇ

(ಬಿಂತಕ ತೀರ್ಥಸಜ ಸ ಇವ್ಯರ್ಮಗುರುವೇನನಿಂಡಳಾ! 1 ವೆ ಪ್ಲ
ವೈ ಪುರಾಣನೇದನೀಮಾಂಸಾನ್ಶಾ ಯವೇಡಾಂತದಡೂನೇಾ। 1೯॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ [| ೯ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ತೀರ್ಥಗಳ,ಸತ್ಕ ರ್ಮಗಿಳ, ಗುರುಗಳ,ದೇವತೆಗಳ ನಿಂದೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತುಪುರಾಣ ದರ,

9. |ಗಳ, ವೇದಗಳ,ಮೀಮಾಂಸೆಗಳ, ನ್ಶಾಯದ,ವೇದಾಂತದ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುವವರು ವೈತರಣೀಯನ್ಲಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲ ಹರ್ಷಿತಾ ದುಃಖಿತಂ "ದೈ ಷ್ಟ ಹರ್ಹಿತೇ ದುಃಖಡಾಯಕಾಃ | ಟೆ
0 ದುಸ್ಪವಾಕ್ಕಸ್ಯ ನಕ್ತಾ ರೋ 'ದುಸ್ಟ ಚಿತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಸದಾ 1೧0| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೧೦. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು. ಎರಡನೇಯವರು ರುಃಖಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದ ಪಡುವವರು. ವತ್ತು ಚಿತ್ರ

ಭೂ | ಎರಡನೆಯವರು ಸುಖಿಗಳಿದ್ದಾಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ ಕೊಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಾಮಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡು] ಓಸಿ
ವವರು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ದುಷ್ಪ ವಿಚರ ವಐಾಡುವವರು. ಈ

ತಾ ಲಳ ಟೇ ಗಗ ಜಂ ಜೂ 4

ಕ್‌ ದ
ನತ್ತ ಎ
8 ಕ

. ೫ ಕೃಣ್ವಂತಿ ಹಿತಂ ವಾಕ್ಕಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಾರ್ತಾಂ ಕದಾಹಿ ನ ।

1 . ಅತ್ರ ಮಸಂಭಾವಿತಾ; ಸ್ತ ಚ್ಯಾಃ ಮೂಢಾ ಪಂಡಿತೆಮಾನಿನ8 1೧೧1 ೮೦
| ೧೧, , ಮತ್ತೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಔಿತದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವದಿಲ್ಲವೋ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಮರ್ತೆಗಳನ್ನು | ಶ್ಯ
ಕ 'ಎಂದೂ ಕೆಳುವದಿಲ್ಲವೋ ಇಂಥ ದುರಭಿಮಾನಿಗಳು, ಯಾರನ್ನೂ. ನಮಃಕ್ಕರಿಸದವರು, ' ತುವ ಪಂಡಿತರೆಂಬ| ಲ
ತ ಳಿ 1 ದುರಭಿಮಾನಿಗಳು. 6
ಬ ತೆ 3 ಏತೇ ಚಾನ್ಮೆ « ಚ ಬಹನ। ನಾಹಿಷ್ಕಾ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ ದಗ್ನ
ಟೂ” ಗಚ್ಛಂತಿ ಯನುಮಾರ್ಗೆ ಹಿ ರೋದನೂನಾ ದಿವಾನಿಕಮ ೧೨ ೦:
`` ೧೨.-ಮೇಲೆಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅಲ್ಲದೇ ಮತ್ತೆ ಬಹಳ ಧರ್ಮರಹಿತ ಪುವಿಗಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ. ಅಳುತ್ತ | ನೀಲ
ಕೈತ್ಕು ಯಮ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುವವರಾಗುತ್ತಾ ರೆ. 0
ಯಮದೂತೈಸ್ತಾಡ್ಕಮಾನಾ ಯಾಂತಿ ವೈತರಣೀಂ ಪ್ರತಿ ನ ನ

ತಸ್ಕಾಂ ಪತಂತಿ ಜೇ ಸಾಸಾಸ್ತಾನಹಂ ಇಥಯಾವಿ ತೇ ॥೧೩ಃ
೧೩. ಹೀಗೆ ಯಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುವ ತೇ ವಿಗಳು ಯಮದೂತರ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತ ತರಣೀ
ಮೈದ ತತ್ತ ವೃ| ಕೋ

[ಸ್ವತ (ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತುರೆ ಮತ್ತು ಆ ವೈಕರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೂ "ಹೇಳುವೆನು ಕೇ “ದರ
` ಮಾತಂಂ ಯೇೃನಮನ್ಮ ಂತೇ ಪಿತರಂ ಗುರುಮೆವ ಚ; 0

'ಆಚಾರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜ್ಯ €ಚ ತಸ್ಕಾಂ ನಜ್ಶಂತಿತೇ ನರಾ। ॥೧೪॥ ಚಿತ್ರ

೧೪. ಯಾರು ತಾಯಿಯ, ತಂದೆಯ, ಗುರುಗಳ. ಆಚಾರ್ಯರ ಮತ್ತಾರಾದರೂ ಪೂಜನೀಯರ ಅವ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಂಥವರು ಈ ವೃತರಣೀಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. 0

ಧೂತ ಪತಿವ್ರತಾಂ ಸಾಧುಶಿಲಾಂ ಕುಲೀನಾಂ ನಿನಯೂಕ್ಟ್ರಿತಾಮ್‌ | ಚಿತ್ರ
ಸ್ತ್ರೀಯಂ ತೃಜಂತಿ ಯೇ ದ್ವೇಷಃದ್ಮೈತರಣ್ಕಾಂ ಸತಂತಿ ತೇ 8೧೫8 ಎ

೧೫. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಒಳ್ಳೇ ಸಂಪ್ವಭಾವಿಯಾನ ವಿನಯ ಯಃಕ್ತಳು, 'ಕ:ಲೀನಳು, ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ
!

] ಪ್ರವ! ರಣೀಯೆಲ್ಲಿ ಇರುವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ದನು ಬಿಡುಗಗಿದನ ಕಗನಗ,
6)

ಅ.|ಸ್ಟ್ರೀಯನ್ನು ದೈಷದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವನೋ ಆ ಪುರುಷನು ವೈತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ತ
| ಸತಾಂ ಗುಣಸಹಸ್ರೇಸು ದೂಷಾನರೋಪಯಂತಿ ಯೇ । ಔದುಂ |.
ಯಮ ಶೇಸ್ಟನಜ್ಹಾಂ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈತರಣ್ಮಾಂ ಪತಂತಿ ತೇ 8೧೬॥ ಬರ
೧ ೧೬, ಮತ್ತು ಯಾವ ಸತ್ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸುವಿರಾರು ಒಳ್ಳೇ ಗುಣಗಳಿರುವವೋ ಅವರಲ್ಲಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆ |'_.9
ಧರ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ವೈತರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾ ಡೆ ದಗ್ನ,
೯ ಬ್ರಾ ಹೆ ತಾಯೆ ಪ್ರ ಕಿತ್ರು ತ ಯಿಥಾರ್ಹಂ ನದದಾತಿ ಯೆ ನಿ
1ದ್ಹುತು] ಸೂರು ನಾಸ್ತಿ ಜೂ ಬ್ರೂ. ಯಾತ್ರೆ ಯೋರ್ವಾಸಕ್ತ ಸಂತಶಮ$* 3೧೭8 ` | 0 |
ದೀ ೧೭, ಮತ್ತು ಯಾವದಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ “ಬನ್ನಿರಿ, ನಾನು 'ನಿಮಸೆ ಇಂಥ ಬಂನೆ ಕೊಡುವೆನು” “ಎಂದು ವ |
1 9 |ಕರಿಮು, ಅವರು ಬಂದ ಮೇಲೆ “ಅವು ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲ” ಎಂದು ಲವರನ್ನು ತಿರುಗಿ ಕಳಿಸುವವರು ಸದಾಕುಲ ವೈತ|: 0 1
; _1`_ಬ್‌ೊಃ
ಸ್ವತ ] ಸ್ವಯಂ ದತ್ತಾ ಸಹರ್ತ್ಶಾ ಚ ದಾನಂ ದಶ್ತಾ ನುತಾ ಪಕಃ ; ಬರ 1
ಜ| `ಫೆರವ ತ್ತಿಹರತ್ಸೈ ವ ಡಾನೇ ದತ್ತೇ ನಿವಾರಕ 2೧61 ಬ್ರ
0೦ ೧೮. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ತುವೇ ದಾನಕೊಟ್ಟು ಅದನ್ನೇ ಅಪಸರಿಸುವಲೋ ಕಲವಬು ದಾನ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ | ರೇಖಾ|:
ಸರ್ವ | ಇಷ್ಟುಕೊಡಬಾರದಾಗಿತ್ತಾ ಎಂದು ಹಳಹಳಿಸುವರೋ, ದಾನ ಕೊಡುವದಗಿಂದ ಏನೂ ಆಗುವದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ,ಕೆಲ ತಿ

ಭೂತ ವರು. ಎರಡನೆಯವರೆ ಉಪಜ್ಜೀವನ ವನ್ನೇ ಹಾಳು ಮಾಡುವರೋ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರ ಡಿ ಎರಡನೇಯವರು ಕೊಡ ಚಿತ್ರ | `
೬ರ! ಬಕಂದು ಮಾಡಿದೆ ದಾನ ಕೊಡಗೊಡುವದಿಲ್ಲ. ` | |

|( (| ಯಜ್ಜನಿದ್ಯಂಸಳಗ್ಸೈ ವ ಕಥಾಬೆಂಗಳಗಕ್ತ ಯಃ ।

ಲ 'ಕೇತ್ರಸೇಮಾಹರಕ್ಕೆ ವ ಯಶ್ಚ ಗೋಚರಕರ್ಶಶ; 8೧೯೬ 1 1 ಬ್‌
`ಆ | ರ್ಥ, ಮತ್ತೆ ಕಲವರು ಯ, ದ್ರವೃಮದ್ಞಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವರು, ಪುರಾಣ-ಕಥೆಗಳು ನಡೆದಲ್ಲಿ 1
ಯಮ | ವಿಘ್ನ ಮಾಡುವವರು. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಎರಡನೇಯವರ ಹೊಲದ ಸೀಮೆಯನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೋ. ಮಜ್ಚ ಗೆಲ| 26.

26 [ವರು ಎರಡನೇ ಗ್ರಾಮ ಸೀಮೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವರೋ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಗೋಚರೆ ಭೂವಿ:ಯನ್ನು 2
(|ಧರ್ಮ|(ಗಾ:ಯರಾನ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) ನಾಶಮಾಡಿ ಬಿತ್ತುವರೋ ಅವಲ ರೂ ದಗ್ನ
'1ರಾಜ , ಸಕ್ರತ್ಮಣೋ ರಸವಿಲೆ ತಂ ಯದಿಸ್ಕಾಬ್‌ ವಷಲೀಪತಿಃ । ಈ [?
| | ವೆಜೋಕ್ತ ಯಜ್ಞಾ ದನೈ ತ್ರ ಸ್ಟಾ ತಾ ರ್ಥಂ ಸ್‌ ₹೨೦. [ರಲ

ಥೆ | ೨. 4೦, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಣರಗಯುವು ತುಪ್ಪ “ಜ್ಜ. ಹಾಲು, ಬೆಲ್ಲ, ಖಂಡ ಮುಂತ:ಬೆವುಗಳಿ ಮ್ಯುಜಾರ ಪ್‌

ಂತಕ ಮಾಡುವರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿಯೂ, ಶೂದ್ರಸ್ಟ್ರ [3 [ವೃ ಷಲಿಃ- ವೆಶೈೆ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲದವಳು, ದಾಸಿ, ಕುಮಾ ವಸ ಗ

`6,|ರಿ8೦, ರ:ಜ್ವಲೆ) ಇವರ ಸಂಗ ಮಾಡುವರೋ. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಐದೋಕ್ತ ಯಜ್ಞಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಲ
ವೈವ ವಾಗಿ ಪಶ:ಹಿಂಳೆ ಮಾಡುವರೋ ಲವರು, ಪ್ಮ ನ
ಸ್ವತ ಬ್ರ ಹ್ಮ ಕರ್ಮ ವರಿಭ್ರಷೆ ಸ್ಟೋ ಮಾಂಸಭೋಕ್ತಾಚ ಮದ್ಯ ಪೆ; । "ದರ
0. ಉಜ್ಜ ಂಖಲಸ್ಸ ಭನವೊ$್ಲ ಯಃ ಶಾಸಾ ಧ್ಯ ಯುತನರ್ಜಿಶಃ ॥೨೧1

ಕಾಲ ೨೧. ಯಾರಿಲ್ರಹ್ಮಕರ್ಮದಿಂದ ಭೃಷ್ಟಂ/ದವರು ಕೇದರೆ ಸಂಧ್ಯಾ, ಪೂಜಂದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದವರು. | ಚಿತ್ರ

ಸರ್ಪ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣ, ಮದ್ಯಸೇವನೆವಾಡುವವರು, ಉಚ್ಚೃಂಖಲರ:ವಾಗಿ (ತಮ್ಮ ಮನ ಬಂದಂತೆ ನಡೆಯುವವರು) | ರಸ

ಭೂತ [ಶಾಸ್ತಾ ಶ್ರೃಧ್ಮಾಯನ ಮಾಡುವವರು. ಚಿತ

ಕ್ಷಯ | ವೇದಾಕ್ಷರಂ ಪಕೀಚ್ಛೂದ್ರಃ ಕಾಪಿಲಂ ಯ; ನಯ। ಓಿಜಿತ್‌ | ಗುಪ

"| ಕ ೨ 3
ಧಾರಯೇದ* ಬ್ರಹ್ಮಸೂತಂ ಚ ಭವೇದ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಪತಿ॥ ॥೨೨॥

ಲಂ ಲ೮ೇಛ

೨೨. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ತಾವು ರೂದ್ರರಾಗಿಯೂ ವೇದ ಪಠಣ ಮಾಡುಎರೋ ಮತ್ತು ಕಪಿಲ
೪. | ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವರೋ, ಯಾರು (ಶೂದ್ರರು) ಯಜ್ಲೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸುವರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ೨
$ | ಅನ:ಭವಿಸುವರೋ ಮತ್ತು. 1 ಔದುಂ
ಯವ ರಾಜಭಾರ್ಯಾಭಿಲಾಹೀ ಚ ಪೆರದಾರಾಪಹಾರಕ; | ಬರ
“0 ಕನ್ಮಾಯಾಂ ಕಾಮುಶಕ್ಕೆ ಎನ ಸತೀನಃಂ ದೂಷಕಕ್ಚ ಉ೦॥ ॥೨೩॥ ೨
ಧರ್ಮ ೨೩. ಯಾರು ರಾಜಭುರ್ಯೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವರೋ, ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀ ಹರಣ ಮಾಡುವರೋ, ಯಸಿರು ದಗ್ನ
' ರಾಜ ಕುಮಾರಿ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ಸೇವನೆ ಮಾಡುವರೋ, ಯಾರು ಸತಿ, ಪತಿವ್ರತಾ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂಹರುವರೋ, (ಬಲ್ಯ ಲ
[ಮೃ ಶೆ ತ್ಕಾರದಿಂದ ಶೀಲ ಭಂಗಿಶುವವರು ) ಪರ
ಯೇತೆ ಜಾನ್ಕೇ ಚ ಬಹವೋ ನಿಹಿದ್ಧಾಚರಣೋತ್ಸುಳಾಃ । '` 0
'ಮೇಸ್ಮಿನ
[0
ವೃಕೋ

ನಿಹಿತತ್ಕಾ ಗಿಕೋ ಮೂಢಾ ನೈ ತರಣ್ಳ್ಯಾ 9 ಪತಂತಿ ತ 1೨೪॥
ಇಂಥವರು ಮತ್ತೆಮೇಲೆ ಹೆ: ಅಿದಿಥವರ ಬತ್ತೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರ: ಶಂಸ್ಯ್ರೊ ಕ್ತ
ರ

| ಅಂತಕ
೦| ' 2೪.

ವೈದ್‌ ಕರ್ಮತ್ಕಾಗ ಮಾಡಿದವರು, ಇಂಥ ಮೂರ್ಶರು ಇವರೆಲ್ಲ ಪಪಿಗಳು ವೈತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ನೃ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಗೆಮತಿಕ್ರಮ್ಮ ಯಾಂತಿ ಸಾಸಾ ಯನಮಾಲಯೇ "| 0
`ಕಾಲ ಪುನರ್ಯನಾಜ್ಞ ಯೂಗತ್ಕ ದೂತಾಸ್ತ ಸ್ಮಾಂ ಶ್ಲಿಸಂತಿ ತಾನ್‌ 1೨೫) ಚಿತ್ರ
`ಇಂಥ ಪುಡಿಗಳು ಔಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ| ರೇಖಾ

ನುಗಿಸ:ತ್ತಾರೆ. 0
ಚಿತ್ರ
1ಏಪ್ತ

0 ೨೫.

ಸರ್ವ ಯಮದೂತರು ಬಂದು ಯಮಧರ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ವೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ
ಇತ ಯೂ ವೈ ಧುರಂಧರಾ ಸರ್ನಢಾ ರೇಯೂಾಣಾಂ ಖಗಾಧಿಸ |

ಕ್ಷ ಅತಸೆ ಸ್ಯ 9ಪ್ರೆಕ್ಷಿಸೆಂತಿ ನೈತರಣ್ಕಾಂ ಚ ಸಾಹಿನ। ॥೨೬॥

೨೭, ಎಲೈ ಗತುತೆಕೇ | ಎನ್ಲು ನರಕೆಸೆತೆಪ್ಸಿ ಮುಖ್ಯ ಪಿ೦ ನರಕಗಳು ಇದ್ದು, ಅವೇ ಹೆಚ್ಚ ದು।ಖದಾಯಕಿ
ಈ ೨೦ ನರಕಗಳಿಗಿಂತ ವೈತರಣೀ. ನದಿಯು ಪ್ರುಮುಖ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಿಗಿತ ಈ

ವಿರುತ್ತವೆ.

ನದಿಯು ಅಧಿಕ ದುಃಖವಾಯಕವಿದ್ದದ್ದರಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೆಳಿದ ಅತಿ ಪುಪಿಗಳನ್ನು ಈ ವೈತರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡಹುತ್ತಾರೆ. | ಔದುಂ
ಕೃಷ್ಣಾ ಗೌರ್ಯದಿ ನೋ ದತ್ತಾ ನೋರ್ಥದೇಹಕ್ರಿಯೊ। ಕೃತಾಃ। ಬರೆ
ತಸ 0 ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಯಾತಿ ವ ಶಂ ತಟೋದ್ಭನನಃ8 1೨೭॥ ತ

೨7. ಮತ್ತ ಯಾರು ಕ ಕ್ಟ ನೆ ವಣ ದ” ಆಕಳನ್ನು ದನ ವಸೂಲ್ಲವೋ, ಪರಲೋಕದ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗೆ
ಳನ್ನು (ಉತ್ತರಕ್ಕಿಯೆ) ಮಾಡಿಲ್ದರೂ? ಅಂಥ ವಾನವರು ಈ ದೈತರಣೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ | ನೀಲ

ಮತ್ತೆ ವೈತರಣೀಯ ತಿ `ರದದ್ಲಿದ್ದ ಶಾಲ್ಮರಿಃ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳೆಗೆ ಬಂದು ಯಾರವೆಗೆತನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. '` ರಿ
ಕೂಟಿಸಾಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರದಾತಾರ; ಕೂಟಿಧರ್ಮಪರಾಯಣ! । ವ ನ
-ಭಲೇನಾರ್ಜನಸಂಸಕ್ತಾಶ್ಲಾರ್ಯವೃಶ್ರ್ಯಾ ಚೆ ಜೀನಿನಃ |೨೮॥ 0
೨೮. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಸುಕ್ಷಿಹೆ' ಳುಪವತು. ಹರವಿ ಹ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನುನುಸರಿಸುದವರು, ಕಪಟತನದಿಂದ ವೈಕೋ
ಧನ ದೊರಕಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಜಿ:ವನ ಸಾಗಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ದರ
ಭೇಡಯುಂತೈತಿನೃ ಶ್ಷೂಂಶೊ್ಚ ವನಾರಾಮವಿಭಂಜ 59 । ಬ್ರ
ವ್ರತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪರಿಸ್ಕಜ್ಯ ನಿಧವಾಶೀಲನಾಶಕಾ॥ ॥೨೯ಕ ರೇಖು|
6

೨೯, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುದವರು, ಮತ್ತು ವನಗಳ (ಹಣ್ಣಕೊಡ: ವ) ಆರಾಮಗಳ
ಹೊದೋಟ) ಧ್ವಂಕ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ವೃತ ತ್ಯಾಗ ವಣಡುವವಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದ

ವರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ಶೀಲ ಭಜಕರು,

ಭರ್ತಾರಂ ದೂಷಯೇನ್ನಾರೀ ಪರಂ ಮನಸಿ ಧಾಕೆಯೇತ್‌ ।

ಟೆ ಇತ್ಕಾದ್ಶಾಃ ಶಾಲ್ಮಲೀವೃ ಸೇ ಭುಂಜತೇ ಬಹುತಾಡನಮ್‌ 8೩೦8 ಈ
೨ ೩೦. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿ (ನಪುಂಸಕನೆಂದು) ಪರಪುರುಷರ ಸೇವನೆ ವಹಡೃ ಕಸಂ
ಮ |ವರೋ ಅಂಥಈ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಪ:ಪಿಗಳಂ ಶಾಲ್ಮಲೀ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ದ:।ಖವನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರ

0 ತಾಡನಾತ್‌ ಸತಿ33 ದೂತಾ। ಶಿಸಂಕಿ ನರಳೇಷಸು ತಾನ" ।
ಧರ್ಮ ಪತಂತಿ ತೇಷು ಯೇ ಸಾಸಾಸ್ತಾನಹಂ ಕಥಯತಾಮಿ ತೇ 18೧॥ ರಗ್ನ
`6.(|.. 30೧. ಹೀಗೆಯಮದೂತರು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು, ಬಡಿಯಬತ್ತ ಅ. ಮೇಲೆ. ಅವರನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೆದ ನೀಲ |
ಮೃತ್ಯು ಹುತ್ತಾರ. ಮತ್ತ ಅ ನರಕಗಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಎ/1ಳು ಬುಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳ:ಬೆನು ಶೆಳು- ......
0 ನಾಸ್ತಿಕಾ ಭಿನ್ನಮುಯರ್ನಾದಾ। ಕದರ್ಯಾ ವಿಷಯಾತ್ಮೆಕಾಃ । ಪಠ
೦ತಕ ಧಾಂಭೀಳಶ್ಚ ಖಿ ಓತಫ್ನಾಶ್ಚ ತೇನೈ ನಂಕಗಾಮಿನ; 24೨% ಮೇಖ
ವೈಎ ೩೨. ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತು ಪೆರಮಾತ್ಮನಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಟುಣಂದಿ!(ಳ ಭಲಟ್ಟ್ರಿ ಬರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಿಗುಪದಿಲ್ದ. ಎನ್ನೊ ವೈಕೋ ಎತ
ರ

ಸೃತ ವವರು 'ನಾಸ್ತಿಕರು'ನಡೆದು ಬಂದ ಧರ್ಮ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನುಮುರಿಯುವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ (ಸ್ವಾರ್ಥ)ನಿಮಿತ್ತ
೦. | ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಿಮ್ಮತ್ತ ಧನ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡದವರು ಕೃಪಣರು ಮತ್ತು ವಿಷಯೇಚ್ಛುಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಂಭಿಕ| ಬ್ರ

`ಕಾಲ
[| 0 |ಮಿಥ್ಕಾ ಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವಐರಿಂದ ಆಗುವ ಉಪಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವವರು, ಸ್ಮರಿಸದಿದ್ದವರು 'ಕೈತ[| ರೇಖಾ
'| ಸರ್ವ | ಘ'ರಂ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೇ. 6

ಭೂತ , ಕೈಣಪಾನಾಂ ಚೆ ತಡಾಗಾನಾಂ ನಾಹೀನಾಂ ದೇವಸದ್ಮ, ನಾಮ್‌ ಚಿತ್ರ ಮ

ಕ್ಷಯ | 1 ಪ್ರಜಾಗೃಹಾಣಾಂ ಭೇತ್ಪಾರಸ್ತೇ ನೈ ನರಕಗಾನಿನ। 188

೫೩೩. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಬಾದ್‌, ವನ್ಯ ಕೆರೆ, ದೇವಮೆಂದಿರೆ, ಮನುಪೃಗ ದೆನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುದೆವರೆ
೪

ಅ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
೨ ವಿಸ್ಮಜ್ಮಾಕ್ಕಂತಿ ಯೇ ದಾರಾಚ್ಛಿಶೂನಿ್‌ ಭೃತ್ಕಾಸ್ತಥಾ ಗುರೂನ್‌ । ಗಔದಂಂ
ಯಮ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಪಿತೃದೇನೇಜ್ಯಾಂ ಶೇ ನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ 8&೪॥ ಬರ .
0 ೩೪. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಸ್ಮೀಯರಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಬಾಲಕರಿಗೆ, ಸೇವಕರಿಗೆ, ಅದರಂತೆ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ| 0
ಆ ೧ ುವ ದಗ್ನೆ

ಧರ್ಮ ಒಬ್ಬನೇ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನುದಿ ಭುಂಜಿಸುವವನು ಆಥವಾ ಮತ್ತೆಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವ ವಹಡದೇ ಭೋಜನೆ ಮಾಡ
ನಬಿಸಂದದರು ದವರು ಎಲ್ಲರ್‌ದ ನಗಳ ಜಾಜನರು.

ತದ್‌ ವರು, ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಪ್ರೀ ಏಟ್ದುವಿ/? ವೈಬೆಟ್ಟಿ ಮೂಬಸದೆ ಭರ

ಶಂಕುಭಿಃ ಸೇತುಭಿ॥ ಕಾಸ್ಕ್ಮೈಃ ಸಾನಾಣೈ ಕಂಟಿಕೈಸ್ತಥಾ। ಪರ

ಆಜ ಆ ಆ ಆಟ ಇಲ್‌

ಮೃತ್ಯು
ಎ4 ಯೇ ಮಾರ್ಗನುುಪರುಂಥಂತಿ ತೇ ನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ 8೩೫1 0
5೦ರ ೩೫, ಮಸ್ತಿ ಯನರು ರಂತ (ರಬ್ಬಣದೆ ವೆಳೆ) ಗಳಿಂದ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟ ಗೆಗಳನ್ನುಓಗೆದು,ಮುಳಿ- ಮೇಷ್ಟಿ
ವಡ [ಗಳನ್ನು ಹರವಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತದೆಯುದರೋ ಅವರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೆ. ದೋ!
ಸ್ಥ ಶಿನಂ ಶಿನಾಂ ಹರಿಂ ಸೂರ್ಯಂ ಗಣೇಶಂ ಸದ್ಗುರುಂ ಬುಧಮ* | ರ
0 ನ ಪೂಜಯಂತಿ ಯೇ ಮಂದಾಸ್ತೇವೈ ನರಕಗಾಮಿನೆ 88೬8 0
ಕಾಲ ೩೬, ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಶಿವನ, ಪುರ್ವತಿಯ, ವಿಷ್ಣುವಿನ, ಸೂರ್ಯನ, ಗಣೇಶನ ಸದ್ಗುರುಗಳ, ಹಿತೋಪ ಚಿತ್ರ್‌
ಸರ್ಶ್ವ [ದೇಶ ವಾಡತಕ್ಕೆ, ಗುರುಗಳ ಪಂಡಿತರ ಪೂಜ ಸತ್ಕಾರುದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೋ ಅವರೂ ನಿಶ್ಶಯವಾಗಿ ವಾ
ಚಿತ್ರ

ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗತಕ್ಕವರೆ.
ಭೂತ 4 ಆರೋಪ್ಯ ದಾಸೀಂ ಶಯನೇ ವಿಪ್ರೋ ಗಚ್ಛೇದಧೋಗತಿಮ । ಗುವ
ಇತಿ

ಯ
8 ಪ್ರಜಾಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಶೂದ್ರಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಮಾದೇನ ಹೀಯೆತೇ॥೩೭॥

೩೭, ಮತ್ತೆ ತಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಶೂದ್ರಿಯೆ ಸಂಗ ಮಾಡುವವನು. ಮತ್ತು ಶೂದ್ರಿಿಯನ್ಲಿ ಪುತ್ರೋ |

ಅ. ತೃತ್ತಿ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ಚ್ಛುತನಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಮರ್ಯಾದೆ ಪಡೆಯುವಬಬ್ಲ, ೭೭
ಜೆ ನ ನಮಸ್ಕಾ ರಚೋಗ್ಕೊ ಹಿ ಸ ಕದಾಸಿ ದ್ವಿಜೋಂಧವ। । ಇ
ಯಮ ತಂ ಪೂಜಯಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ಲೇವೈ "ನರಕಗಾಮಿಸ್ಯ 4೮೬ ಇ
ಎಕೆ ೩ರ, ಇಂಥ ಟ್ರಾಹ್ಮಣುಧಮನು ನಮ:ಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಆಂದರೆ ಪರಸ್ತ್ರೀ ಸೇವನೆ 0
ಧರ್ಮ | ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನವ.ಸ್ಯು ರಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬ.ರದು. ಅದನ್ನು 9ದು ಮಾಡುವವರೂ ನರೀಗಾವಿ:ಗಳೇ. ದಗ್ನ
ರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಕಲಹಂ ಗೋಯ:ುದ್ರ ಂ 'ಕಲಹಸ್ರಿ ಲ 0೦
ನ ವರ್ಜಂತ್ಯನು ಮೋದಂತೇಶತೇವೆೆ ನರಕಗಾಮಿನಃ 18೯) ನೀಲ
ವ್ಯ ತ್ತ ೩೯. ಯಾರು ಬಾ.ಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯ ಕಲ ;ಪವನ್ನು, ಆಕಳುಗಳ ಕಂದಾಟವನ್ನು ಬಿಡಿನದೇ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತ ೬೫.1
ಅಡಕ ಜನ ಕೊಡುವರೋ' ಸಹಾಯ ಮಾಡುವರೋ ಅವರೂ ನರಕಗಿಂಐಂಗಳೇ, ೆ ರ
೦ ಅನನೈ ಶರಣಸ್ವ್ರಿ ೇಣಾನ್ಶು ಶು ಕಾಲವ್ಯತಿಕ್ರ ಮನು। ತಿ ಆ
ವೈವ ಯೇ "ಪ್ರ ಕುವ! ೦ ನಿದೆ ಸೇಷಾತ್ರ್ವೇ ವೈ ನರಕಗಾಮಿನ॥ 2908 ವೆ
ಸ್ವತ ಇಟ, ರಜ ತ ಇಲಟೂಾಳ3 ಪರಜಯವನ್ನುುಹಿ ಎ೧ದರೆ ಕ್‌ತಿನ್‌ ಜಾ ಹ *ಗಿಗೆೊಟೆೊ ಜುತುಮತಿಯಾದಾಗ್ಗೆ ದರ (
9 ಅವಳ ಪತಿಯು ಯಾವದೋ ದ್ವೇಷಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಯುತುದಾನ 'ಮಾಡೈದದಿಲ್ಲವೊ: ಅಂಥವರೂ ನರಕ,
5:೮ | ಹೋಗುವವರು. ಚಿತ್ರ
೦ ಯೇಜಿ ಗಚ್ಛೆಂತಿ ರಾಗಾಂಧಾ ನರಾ ನಾರೀಂ ರಜಸ್ಪ ಲಾವ | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | _ ಪರ್ವಸ್ವಪ್ಪು ದಿವಾ ಶ್ರಾಮ್ಯೇತೇನೈ ನಂಕಗಾಮಿನ೪೧॥ `[
್ರ

ಭೂತ ೪೧. ಮತ್ತೆ ಸರು ಕುಮುನಂಬ ರಜಸ್ವ 'ಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯಳನ್ನು ಸೇವಿಸು:ವನು, ಮರ್ತು ಏಕುದಕ್ಕಾದಿ | ಗ್ಸುವು
ಕ್ಷ. ವರ್ವಶಿಧಿಗಳನ್ಲಿ ಇಲನಲ್ಲಿ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಶ್ಪಾಗ್ವ “ದವಸ ಸ್ತ್ರಿ ದೆಂಗ ಮಾಡುವವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು. ಡಿ

| ್ಪ್ಪ್ಪ ಯೇ ಶಾರೀರಂ ಮಲಂ ವನ್ನೌ ಪ್ರಶಿನೆಂತಿ ಇರೇ ಚ । ` |

೮.
ಲ ಆರಾನೇ ಪಧಿ ಗೋಸ್ಕೆ ನಾ ತೇವೈ ನರಕಗಾಮಿನೆಃ 3958 ಬ
೨ ೪೨. ಮತ್ತು ಯಾವನು ತನ್ನ ಶೀರ ಮಲವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಜಲವನ್ಲಿ, ಹೊಮೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗದೆ ಗ್ರದ್ದುಂ
ಯಮ | ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಳು ಕಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಗೆಯುವನೋ ಅವನೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನೇ, [ಓರ ,
0 ಶಸ್ತಾಣಾಂ ಯೇ ಚ ಕರ್ತಾರಃ ಕರಾಣಾಂ ಧನುಷಾಂ ತಥಾಃ । [| 0:
ಧರ್ಮ ವಿಕ್ರೇತಾರಶ್ಚ ಯೇ ತೇಷಾಂ ತೇ ನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ 988 ` | ದಗ್ನೆ ,
ರಾಜ ೪೩, ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಬಿಲ್ಲು, ಬುಣ, ಖಡ್ಡುದಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯೊರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು) ಈ |
ಮಡ ಮೌದುವವರು ಅವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೌಗೀಗಣವಗಗೇ, ನೀಲ |
ದ ೨ ಬ
ಬ ಚರ್ಮವಿಕ್ರಯಿಣೋ ವೈಶ್ಶಾಃ ಕೇಶವಿಕ್ರೇಯೆಕಾಃ ಸ್ತ್ರೀಯಃ । ವರ
ಅಂತಕ ವಿಸನಿಕ್ರಯಿಣ। ಸರ್ವೇ ತೇ ವೈ ನರಕಗಾಮಿನ; 8೪೪॥ ಮೇಷ್ಮಿನ
0. ೪೪. . ಯಾರು ವೈಶ್ಶರಾಗಿ ಚರ್ಮದ ವ್ಮಪಾರ ಮಾಡುವರೋ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ದೇಹ] 0

ವೈವ |ವಿಕ್ರಯಿಶುವಳೋ(ವೃಭಿಚುರ ಮಾಡುವವಳು.) ವಿಷಗಳನ್ನು ಯಾರ: ಮಾರುವರೋ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ವೃಕ
ಸ್ವತ | ಹೋಗುವವರೇ. ದರ

0 ಅನಾಥಂ ನಾನುಕಂಪಂತಿ ಯೇ ಸತಾಂ ಬ್ರೇಸಕಾರಕಾಃ । 0
ಕಾಲ _ ವಿನಾಪರಾಧಂ ದಂಡಂತಿ ತೇ ನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ 19೫8 ಚಿತ್ರ
ಸಮ. 4%. ಅನಾಥರನ್ನು ನೋಡಿ ಮರಗದವನು. ಸತ್ಬುರುಷರ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ವಿನೂ ಅಪ ಕೇಖಾ|-
ಭೂತ ರಾಧವಿಲ್ಲದೇ ದಂಡಿಸುವವರೆು ಇವರೂ ನರಕಗುಮಿಗಳು. ಚಿತ
ಕಯ ಆಶಯೊ ಸಮನು ಸ್ರಾಸ್ತಾನ್‌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನರ್ಥಿ ನೋ ಗೃಹೇ । ಗುಪ್ಪ

ನ ಛೋಜಯಂಕಿ ಸಾಕೇಸಿ ತೇ ವೈ ನರಕಗಾಮಿನ। !೪೬॥

೪೬, ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಅಶೆಯಿಂವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಭೋಜನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಕ
೯

್ತ ಊಟಕ್ಕೆ ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಅವರೂ ನರಕಭಾಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ,
9 ಸವ? ಭೂತೇಸ್ಟ ನಿಕೃಸ್ತಾ ಸ್ತಥಾ ತೇಷು ನಿನಿರ್ದಯಾ; । ಣಂ
ಯಮ , ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಜಿಂಷ್ಯಾ ಜೇ ವೈ ನರಳಗಾಮಿನ। 19೭॥ ರ
೦ ೪೭, ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಸರ್ವವಸ್ರಿಣ ಣಿಗಳನ್ಲಿ ವ್ಯ ಸೆ ರಹಿತರು ಆದರಂತೆ ಭೂತ, ಪ್ರ.ಣಿಗಳಯ್ಲಿು ದಯೆರಹೀ| 0
“'ಧರ್ಮ। ತರು ಮತ್ತು ಸರ್ವ "ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಇಂ ವರೆದರೂ | ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೇ ಆಗರುತ್ತಾತೆ ರೆ ದಗ್ನ
ರಾಜ ನಿಯಮಾನ' ಸಮಂಪಾದಾಯ ಯೇ ಪತಾ ಸಜಿಕೇಂದ್ರಿ ಟಾಟ । ನೀಲ
-0 ವಿಗ್ಲಾ ಪಂಯಂತಿ ತಾನ್‌ ಭೂಯಸ್ತೇ ವೈ ನರಕಗೂ ಮಿನ। 1251 ೦
ಮೃತ್ಮು ೪೮. ಮತ್ತ ಯಾವ ಅಸಿತೇಂದ್ರಿಯ ಪುತೌಷನ್‌ ಸಂಧ್ಯುದಂದನ, ಕೃಚ್ಛ ) ಚುಂದ್ಯಾಯಣುದಿ ವ್ರತ ಪರ
್ರ ತೆ ನ ಪ್ರ
ಆಕ ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಲೋಭದಿಂದ ಆವನ್ನು ತೃಚಿಸುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೇ, .(.. ಸನ
0 ಅಧ್ಯಾಕ್ಮ. ನಿದ್ಯಾ ದಾತಾರಂ ನೈವ ಮನ್ಮಂಶಿ ಯೇ ಗುರಮು್‌ । | 0
ದ ತಥಾಸ್ರೌಣ "ಕ್ರಾ ರಂತೇನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ ೮:॥ 'ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೪೯. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಅಧ್ಯ ತ್ಮ ವಿದೈ, ರ್ರೈಷ್ಠ ವಿನೈ, ಉಪದೆಃ ಶಿಸಿದ ಗುರುಗಳ ಮಾನ, ಆದರ ಸತ್ಕಾರ ದರ
ವಣಡುವದಿಲ್ಲವೋ ಅದರ:ತೆ ಪ್ರರುಣವನ್ನು ಹೆಃ ಉವವರನ್ನು ಸತ್ಮರಿಕುವದಿನ್ದವೋ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ | 9
ಕಾಲಿ | ಹೋಗುವವರು. ' ಚಿತ್ರ
0 ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಕರಾ ಯೇ ಚ ಸ್ಕೀತಿಚ್ಛೇದಕರಾಶ್ಚ ಯೇ । ರೇಖು
ಸರ್ವ ಆಶಾಚ್ಸೇದಕರಾ ಯೇ ಚ ತೇ ನೈ ನರಕಗಾಮಿನಃ |೫೦॥ 0
ಭೂತ ೪ ೮ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ೫೦. ಯಾರು ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಿಗಳೋ, ಯಾರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೆಡಿಸುವರೋ ಮತ್ತು ಯಾರು| ಗತ
ಎರಡನೆಯವರ ಆಶಾಚ್ಛೇದ ಮಾಡುವರೊ: ಅವರೆಸ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಏಂ ಯೆ ಫಟ ೪ರ ೧0 ಅಥಾ ತಗೆ 6051೨ ಸಳಳಾ ಎ೧ 26. ಎ. 1 2 64 28೬ ಐೌ|ಔ್ಯ್ಯ್ಪ

ವಿನಾಹಂ ದೇವಯಾಶ್ಕಾಂ ಚ ತೀರ್ಥಿಸಾರ್ಥಾನ್‌ ವಿಲುಂಪತಿ ।

ಸ ವಸೇನ್ನರಳೇ ಘೋರೇ ತಸ್ಮಾನ್ನಾವರ್ತೆನಂ ಪುತೆಃ 8೫೧೩ ೮0
೫೧. ಯಾರು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಗೆಳಲ್ಲ ಅವರ ಸಂಗಡ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಅವರ. ಹಣವನ್ನು ಗುಂ
ಯನು ಸುಲಿಯುವರು ಅಂಥವರೆಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೇ. ಬರ
ಅಗ್ನಿಂ ದದ್ಯಾನ? ಮಡಾಸಾಸೀ ಗೈಹೇ ಗ್ರಾಮೇ ತಥಾ ವನೇ । 0
ಧರ್ಮ ಸ ನೀತೋ ಯಮದಾೂತೈಶ್ಚೆ ವನ್ಹಿ ಕುಂಡೇಷು ಪಚ್ಕತೇ 8೫೨ ದಗ್ನ ||
ರಾಜ ೫೨. ಮತ್ತೇ ಯಾವ ಪಃಪಿಗಳು ಯಾರಾದರೂ ಮನಿಗೆ. ಊರಿಗೆ ಅದರೆಂತೆ ವತಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚು ನ
ನ ವನೋ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದೆಳೆದು ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ವ ` ಆಗ್ನಿನಾ ದಗಗಾತ್ರೊ*2:7 ಮಿಷಾ ಭಾಯೊಂ ಪ್ರಯಾಚತೇ 1 ವ
ಅ.ತಕೆ ನೀಟುತೇ ಚ ತದಾ ದೂತೈರಸಿ ಪತ್ರನನಾಂತರೇ 42 ೯ ಮೇಷ್ಮಿ
೦ ೫೩. ಅಂಥವರು ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಬೇ ಯಃ ಕುಲಕ್ಕೆ ದೂತರ ಹತ್ತಿರ ನೆರಳಿನ ಯಾಚನೆ. ಮಾಡಲು | _ 9
ವೈವ | ಆಗ್ಲೆ ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಅಸಿಪತ್ರ ವನದಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯು ತ್ತಾರೆ. ವೃ
ಸ್ವತ ಖಡ್ಡತೀಶ್ಸೈಶ್ಟ ತತ್ತತ್ರೆ ನರ್ಗಾತ್ರೃಭೆಜೋ ಯದಾ ಭನೇತ* । ದರ
ಕಾಲ ತದೋಚು. ಸೀತೆಲಚ್ಛಾಯೇ ಸುಖನಿದ್ರಾಂ ಶುರುಷ್ಟ ಭೋಃ 8೫೪% ಚಿತ್ರ [: -
0 ೫೪. ಲ್ಲಿ ಖತ್ಸದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣಮದ ಎಲೆಗಳು ಮೈಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಶರೀರವು ಕತ್ತರಿಸ ಹೆತ್ತುತ್ತೆ ದೆ. ಆಗ| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ “ಎರೈ ಪ್ರೇತವೇ ಈ ತಂಪು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸು” ಎಂದ: ಯಮದೂತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟಿ
ಲ್‌ ಸಾನೀಯಂ ಸಾತುಮಿಚ್ಛ ನ್ನ ತೃಷಾರ್ತೋ ಯಡಿ ಯಾಚತೇ । ಪ್ರ

5 ಸಾನಾರ್ಥಂ ಶೈಲಮತ್ಮುಷ್ಣೆಂ ದಾ ದೂತೈಃ ಪ್ರ ದೀಯತೇ

೫೫, ಅಗ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ನಿ:ರಡಿಕೆಯಾಗಲು ದೂತರ ಹತ್ತರ ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ಬೇಡಲು ಯೆೈಮುದೂ

ತರು ಕುಡಿಯಲು ಕಂಯ್ದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ರಂ
ಹೀಯಂತ೨ಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಪಾನಮನ್ನ ಮೂಚುಸ್ತ ದೇತಿ ತೇ ಣಂ
ಸೀತಮಾತ್ರೇಣ ತೇನೈವ ದಗ್ನಾಂತ್ರಾ ನಿಪೆತಂತಿ ತ್ತ (೫೬1 ಬರ
೫೬, ಮತ್ತು ಯಮದೂತರು ಹೆ ಪೆಳುತ್ತ್‌ ರೆ ಸೆ ನೀರು ಕುಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಅನ್ನವನ್ನುತಿನ್ನು."ಈ ನೀರು ೦
ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆ ಯಲ್ಲಿಯ ಕರುಳುಗಳು ಕೂಡಬೆ! ಸುಡುತ್ತವೆ ಆಗ್ಗೆ ಆ ಪ್ರೇತವ್ಪ ಕೆಳೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. | ದಗ್ಗೆ
ಕಠಂಚಿತ್ಪು ನರುತ್ತಾ ಉ.:ಸ್ರಲಪಂತಿ ಸುದೀನವತ* | '[್ಪ್ಳಿ
ನಿನಶಾ ಉಚ್ಛ ಸಂತಕ್ಕ ತ ವಕ್ತುಮಹಿ ನಾಶಕನ್‌ ೫೭೬ ` " ನೀಲ
೫೭, ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ೪ ದುಃಖದಿಂದ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತ ದೆ. ಪರವಶನಾಗಿ ಮೇಲುಸುರು ಎಳೆಷುತ್ತ ಮಾತ| ಪರ
ನಾಡಲೂ ಸಮರ್ಥನುಗೆವದಿಲ. - ಮೇಸ್ಮಿಗ
ಇತ್ಮೇವಂ' ಬಹುಶಸ್ತಾಕ್ಷ ರ್ಕ್ಷ್ಯ ಯಾತನಾ। ಸಾಹೀನಾಂ` ಸ್ಮ ಎತ! ೦ |
ಕಿಮೇಶೈ ರ್ನಿಸ್ತ ರಾತ್‌ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ನಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಭಾನಿತ್ರ 1॥೫೮॥ ವೃಕ್ಷೋ
5೮. ಎಲೈ ಗರುಡನ | ಪಾಪಿಗಳ ಯನನಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನ ಕಪ್ಪ, ಕುರವಾಣಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ 0
ಏನು ಹೇಳುವದು 1] ಇದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆ ಹೇಳಿದೆ. ಚಿತ್ರ
ಏನಂ ವೈ ಕ್ಲಿ ್ಕಮಾನಾಸ್ತೇ ನರಃ ನಾರ್ಯ/ಸಹಸ ಶ1 । ಯಾ
ಪಚ್ಕ ೧ತೇ ನರಕೇ ಫೋತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲೆ ನಮ ॥೫೯॥ 0

೫. ಡೀ೪ ಕ್ಲೇಶಬಡುತ್ತ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರು ಘೋರ ಭಯಾನಕ ನರಕ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಬಿತ್ತ
ಪ್ರಲಯ ಪರ್ಯಂತ ಕುಂಬಾರನ ಆವಿಗೆಯಲ್ಲಿಯ "ಗಡಿಗೆಗಳಂತೆ ಬೇಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.

ತೆ ್ಪ

ತಸ್ಕಾಕ್ಷಯ ಫಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಶತ್ರೈವೊಸ ನಷ್ಟ ಕೇ ಪುನ.
ಯಮಾಜ್ಞ [ಯಾ ಮಹೀಂ ಸ್ಟಾ ಸ್ಕೈ ಭವಂತಿ ಸ್ಥ ವರಾ 8೬೦॥
ಆ ಎಲ್ಲಪಾಪಿಗಳು ದುಃಖ ಭೋಗಿಸುತ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನೆದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ್‌ದಿನಾಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಅಂ

ಅ ೮೨
ಳ
ಓ.

ಯವ |ಪ್ರೋಳ್ತೋ ನಾಕೋ ಲೋಳತ್ರಯಸ್ಕನೆ /ಪರಾಧಜ ತೀಯಾಂತೇಇಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಸ್ಕೂಹಿ ,ಸಂ ಸಕ್ಷಜು್‌] ಒರ

0 (ಪ್ರಾಣ 'ನಚನ) ಮಹಾ ಪ್ರಲಯ ಪರ್ಯಂತರ, ತ್ರಿಲೊಕ ನಾಶಟಾಗುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ "ತೋಲಾಡುತ್ತಾ 0
ಧರ್ಮ | ಇದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆ ಪಾಪಿಗಳು ಅಕ್ಷಯ ಪಾಪ ಫಲ ಭೋಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಯಮಧರ್ಮನ ಆಜ್ಞಿ ದಗ್ನ
ರಾಜ | ಯಂತೆ ಸ್ಥಾವರಾದಿಕ (ಗಿಡಗಂಟೆ)ಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಬ
ನ *` ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾವಲ್ಲೀಗಿರಯಶ್ಚ'ತೃಣಾನಿ ಚ ೮
ಲ್ವ ಸ್ಮ್ಯಾನರಾ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಮಡಾಮೊಹಸಮಾವ್ರ ಶಾ; 1೬೧ ಪರ
03೪ |. ೬೧, ಆ ಸ್ಮುವಂದಿಕೆಗಳು ಯಾನವೆಂದರೆ-ವ ಕ್ಷ, ಗುಲ್ಮ .ಲತಾ,ವಲ್ಲೀ ಇವೆಲ್ಲ ವನಸ್ಪತೀ ವಿಶೇಷಗಳು. ಪರ್ವ |ಮೇಷ್ಮಿನ
೪ |ತದಲ್ಲಿಯ ತೃಣ ವುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಮುವರಗಳು ಇವೆಲ್ಲ ಮಹಾಮೋಹಲಜ್ಞನತಮೋಗ: ಣಯುಕ್ತವಿರುತ್ತವೆ. ವಃ
ಹು
ಲ

೭

.ಕೀಜಾಶ್ಚ ಪಶವಕ್ಶೆ ನ ಪಕ್ಷಿಣಕ್ದ ಜಲೇಷರಾಃ | ಎ ಡೆ ತೆ
ಚತುರಶಿತಿಲಕ್ಷೇಸು. ಕಥಿತಾ ದೇವಯೋನಯ; ॥೬೨॥
೬೨, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಮಿ, ಪಶು, ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು.ಜಲವಂತು ಮತ್ಸ್ಯ ದಿ ದೇವ ನಿರ್ಮಿತ ೮೪ ಚತ್ರ
ಲಕ್ಷ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರ ಭ್ರಮಣ ಮಾಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾನ ರೇಖಾ
ಏತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪರಿಭ್ರಮ್ಮ ತತೋ ಯೂಂತಿ ಮನುಷ್ಯತಾಮ್‌ 9
ಮಾನುಷೇಸಸಿ ಕ ಪಾನೇಷು: ಜಾಯಂತೇ ನರಕಾಗತಾಃ । ಚಿತ್ರ
: ತತ್ರಾಪಿ ಸಾಸಚಿಕ್ಸೈ ಸ್ತೇ ಭವಂತಿ ಬಹು ದುಃಖಿತಃ 8೬೩॥ ಡಾ

೬

ಸಂಸ್ತೆ

[ತ]

`` ೬೩. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥುವರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಣ ವಾಡಿ ಜೀವಿಯು ಮಾನವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ನರಕದಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪಿಯು ಚಂಡಾಲ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಐಪ ಚಿನ್ಹಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ] ತ್ರ.

ದುಃಖಿತನಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಔದುಂ
ಗಲತ್ಯುಷ್ಮಾಶ್ಚ ಜನ್ಮಾಂಧಾ ಮಹಾಕೋಗೆಸಮಾಕುಲಾಃ | ೩ ಬರ

ಛವಂತ್ಕೇವಂ ನರಾ ನಾರ್ಯಃ ಪಾಪಚಿನ್ಟೊ ೀಪಲಸ್ಸಿತಾಃ 8೬೪೪ : ದ |

೬೪, ಆ ಚಾಂಡ:ಲಾದಿಕ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಪದ ಫಲವಾಗಿ ಬಹಳ ದುಃ ಖಿಸುತ್ತ, ಕೆಲವರು ಸೋರುಹು! 5

ಕೆ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರು ದೊಡ್ಡ ರೋಗಯುಕ್ತರಾುಗಿ' ನೀ ,'

ಹ
ಲ ಆ
(

ರಾಜ
0 [(ಣ್ಲುಳ್ಳವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಜನ್ಮಾಂಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಚಿನ್ಹ ಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಫಲ ಭೋಗಿಸದ ಹೊರ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಟರ |:

ಮೃತ್ಯು! ಕುತ್ತಾರೆ. ಈ
0
ಅಂತಕ ಎ... .೪ಿತಿ.ೀ ಗರುಡ ಸ್ರುರಾಣೇ ನರಳಪ್ರದಸಾಸಚಿನ್ಹ ನಿರೂಸಣಂ ನಾಮ ವೆಂಸ್ಮನಿ'
` ವದ ಚತುರ್ಥೊೋಧ್ಯಾಯೆಃ 8೪ ವ ಎ! `
ಸ್ವತ ಸ” ದರ |:
ಕ ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರುಣದಲ್ಲಿಯ ನರಕಪ್ರದ ಪುಪಚಿನ್ಹ ನಿರೂಪಣ ೪ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು. ೦ |!
ಕಾಲ * ಚಿತ್ರ |
9 ರೇಖಾ | :
ಸರ್ವ 0 (|.
ಭೂತ ಚಿತ್ರ; ಸ

ಕಾಲಿ
0

.॥| ಪಂಚಮೋಃಧ್ಯಾಯಃ ||

(ಪಾಪಿಚಿನ್ಹ ನಿರೂಪಣಂ),

ಯೇನ ಯೇನ ಚ ಪಾಪೇನ ಯದ್ಭಚ್ಚಿನ್ದಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ ।
ಯಾಂ ಯಾಂ ಯೋನಿಂ ಚ ಗೆಚ್ಛೆಂತಿ ತನ್ಮೇ ಕಥೆಯ ಕೇಶವ 8೧8
೧... ಆಗ್ಗೆ ಗರುಡನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವನು-ಎಲೈ ಕೇಶಿವನೇ | ಯಾವ ಯಾವ ಪುಪಗಳಿಂದ ಯಾವ
ಯಾವ ಚಿನ್ಹಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ಯಾವ ಯೋನಿಸುಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವರು ? ಅವನ್ನು ಹೇಳಿರಿ ಎನ್ನಲು

ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ --
: ಯೈಃ ಸಾಪೈರ್ಯಾಂತಿ ಯಾಂ ಯೋನಿಂ ಪಾಹಿನೋ ನರಕಾಗೆತಾಃ।
ಯೇನ ಪಾಸೇನ ಯಚ್ಚಿ ನ್ದ 0 ಜಾಯತೇ ಮಮ ತಚ್ಛು ಎಣು 18೨8
೨, .ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಅವೆಬ್ಲವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ-ಎಲೈ ಗರ:ಡನೇ 1 ನರಕದಿಂದ

. ಚಿತ್ರ

ಬಂದಂಥ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಪುಪದಿಂದ ಯಾವ ಯೋನಿಸುಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ಪುಪಗಳಿಂದೆ | ಕೇಖಾ

ಸರ್ವ |ಯಾವ ಚಿಕ್ಹಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಎಂಬುವದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳುವವನಾಗು,

ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಕ್ಷಯಕೋಗೀ ಸ್ಕಾದ್‌ ಗೋಫಘ್ಮಃ ಸ್ಮಾತ್‌ ಕುಬ್ಬಳೋ ಜಡಃ ।
ಕನ್ಮಾಘಾತೀ ಭವೇತೃುಷ್ಟ್ರೀ ತ್ರೆಯತ್ಹಾ ೦ಡಾಲಯೋನಿಷು 8೩8

9
ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ಪ

"ಇತಿ

೩. ನರಕದಿಂದ ಬಂದ ಜಿ;ಎಗಳು ಚುಂಡುಲ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.ಅನ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ಕೆಮಾಡಿದ
ಲೆ" ವರು ಕ್ಷಯರೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೋ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತ ಮೂರ್ಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ಶಾ ಹತ್ಯೆ| ೮೫
೨. ಮಾಡಿದವರು ಕಷ್ಟರೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದವರು ಚುಂಡುಲ ಯೋನಿಯೆವರೇ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಣದ್ದು,
ಯಮ| (| ಸಿ ಸ್ರ್ರೀಘಾತೀ ಗೆರ್ಧಪಾತೀ ಚ ಪುಲಿಂದೋ ರೋಗವಾನ್‌ಭನೇತ" |

ಬರ
೦.| - | ಆಗಮ್ಮಾ ಗಮನಾತ್‌ ಸಂಡೋ ದುಶ್ಚರ್ಮಾ ಗುರುತಲ್ಪ ಗೆ81೪॥ ೦
ಧರ) ಛೃ ವತ್ತಿ ಯರ ಘಾತ ಮಾಡುವವರು ಭಬ್ಲರಾಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದವರು ರೋಗಿ| ದ”
0. (ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗಮ್ಯ(ಸ್ವಗೋತ್ರಜ ಸಿ ್ರೀಸಂಗ) ಗಾಮಿಗಳು ಷಂಢ(ನಪುಂಸ8) ರಾಗಿ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತೆ| ್ಲೆ,
ಮೃತ್ಯು ಲೃಗ(ಗುರುಕುಲ ಸ್ತ್ರೀ ಕಾಮುಕ) ರು ದುಶ್ಚರ್ಮ (ಗಜಚರ್ಮ) ಉಳ್ಳವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ೦
ರ ಮಾರಿಸಭೋಕ್ತಾ ತಿರಕ್ತಾಂಗಃ ಶ್ಯಾವದಂತಸ್ತು ಮದ್ಯ ಪಃ । ಪಂ
ಅಂತಕ ಅಭಕ್ಷ್ಯ ಭಕ್ಷಕೋ ಲ್‌ಲ್ಯಾ ದ್‌ ಬ್ರಾ ಹ್ಮಣ; ಸ್ಯಾನ್‌ ಬುಹೋದರಃ ॥೫॥ 0
ವೈವ | ೫. ಮಾಯ ತಿನ್ನುವವನು ಕೆಂಪು (ರಕ್ತವಣನ) ದೇಹವುಳ್ಳವನು, ಮದಿರಾ (ಸೆರೆ) ಪಾನ ಮಾಡುವವನು ಮೇಷ್ಟಿ
ಸ್ವತ |ಕರೇಹಲ್ಲು, ಶಾವದಂಶ (ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಜ್ಲುಗಳಿದ್ದು ಭೋಜನ ಕುಲಕ್ಕೆ ದುಃಖದಾಯಕ) ಪುಳ್ಳವನಾಗಂತ್ತಾ, ನೆ ವೃಕ:
6. |ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ರುಚಿಗಾಗಿ ಅಭಕ್ಷ್ಯ ಭಕ್ಷಣ ವಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜಲೋದರ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ರಲ
ಅದತ್ವಾ ಮಿಷ್ಟ ಮಶ್ನಾ ತಿಸ ಛವೇದ್ಗ ಲಗಂಡವಾನಿ್‌ | 0
ಸರ್ವೆ ಶ್ರಾದ್ಧಸಿನ್ನಮಕುಚಿಕ ದತ್ತಾ ಚಿತ್ರಕುಸ್ಟ್ರೀ ಪ್ರಜಾಯತೇ 1೬॥ (ತತ
ಭೂತ |. . ೬, ಎರತನೇಯರರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕ್ಕೆ ಷ್ಟ ಸ್‌ 'ಧೋಜನ ಮಾಡುವವನು ಗಲಗಂಡ ರೋಗಯ?| 0
ಕ್ಷಯೆ | ಕ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಶುದ್ಧ ಅನ್ನ ಕೊಡಿತಕ್ಕವರು ಚಿತ್ರ ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರ

ಗುಪ

ಗುರೋರ್ಸರ್ವೇಣಾಮಾನಾದಪಸ್ಥಾರಿ ಭವೇನ್ನರಃ ।

[
ನಿಂದಕೋ ನೇದಶಾಸ್ತಾಣಾಂ ಸಾಂಡುಕೋಗೀ ಭಟೇದ್ಮು ಪರಮ್‌ ॥2॥ ' | ಕೆ ಲ.

ಚಿ
೫ ೭. ದುರಭಿಮಾನದಿ೦ದ ಗೌರುಗಳ ಅಪಮಾನ ಮಾಡುವವನರೆ ಅಪಸ್ಮುರ ( ಮೃಗೀರೋಗೀ ), ಖಿ
ಅ | ರೋಗಯುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೇದ ಶಾಸ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಕುವವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪಾಂಡುರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾ ನೆ (
ಕೂಟಿಸಾಫ್ಸೀ ಭವೇಸ್ಟೂಕ॥ ಕಾಣ ಸ್ಕಾತ್‌ ಪಂಕ್ತಿ ಭೇದಕ। । 0
ಧರ್ಮ ಅನೋಸ್ಮಃ ಸ್ಮಾದ್ರಿನಾಚ್ನೋ ಜನ್ಮಾಂಥ॥ ಪುಸ್ತ ಕಂ ಹರೇತ್‌ 1೮8 ದಗ್ನ

ರಾಜ | - ೮. ಖೊಟ್ಟಿ ಸ್ಟಾ ಹೇಲವವನು ಮೂರನು, ಪಠಕ್ತಿ ಭೇದ ಮಾಡುವವನು ಸಾಾಗ್ಗಒಂದೇ ಕಣ್ಣು ಉಳ್ಳ "0
6. |ವನು-ಒಕ್ಕಣ್ಣ) ನಾಗುವನು. ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಮಾಡುವವನು ತುಟಿಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀಲ

ಮೃ ತ ಅಪಹರಿಸುವವನು ಜನ್ಮಾಂಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ` ಠಿ

ಅ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮ ಜನದಾಘಾತಾತ್‌ ಖಂಜಃ॥ ಸಂಗುಕ್ಟ ಜಾಯಕೇ । ನ
ಂ ಗದ್ದ [ದೋನನೈ ತನಾದೀ ಸ್ಕಾತ್ತಚ್ಛ್ರೋತಾ ಬಧಿಕೋ ಭನೇಶ್‌ 8೯8

ವೈವ ೯. ಗೊಗ್ಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮ! ನ್ನು ಒಂದು ಜ್‌ ಒದೆಯುವವನು ಖಂಜ(ಕುಂಟ) ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ವೈಕೋ

ಸ್ವತ | ಕಾಲಿನಿಂದ ಒದ್ದವನು ಪಂಗು (ಹೆಳವ) ಆಗುತ್ತಾ ನೆ, ಅಸತ್ಯ ಮಾತನಾಡುವವನು ಗುಗ್ಗ(ತೊದಲಿಸುವವ) ನಾಗು| ದರ

6. [ತ್ತಾನೆ. ಅಸತ್ಯ “ಮಾತು ಕೇಳುವವನು ಕಿವುಡನಾಗುತ್ತಾರೆ, 9
ಕಾಲ "ರದ॥ ಸ್ಮಾಜ ಓಡೋನ್ಮತ್ತಃ ಖಲ್ದಾ ಟೋಂಗಿ ಸೈಡಾಯಕಃ । ಚಿತ್ರ
ಪ ನ್ನ ದುರ್ಭಗೆಃ ಪರಿನಿಕ್ರೆ ೇಶೆ'ಕೋಗವೌನ್‌ ಪರಮಾಂಸಭುಸ್‌ $೧೦8 ೇಖಾ

ಭೂತ ೧೦, ವಿಷ ಕೊಡುವವನು. ಮೂರ್ಶನೂ, ಉನ್ಮತ್ತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕೆ ಹಚ್ಚೆ ವನ. ತಲೆಯು

ಕ್ಷಯ | ರೋಗದಿಂದ ಖಲ್ಬಾಟ (ಕದಲಿಲ್ಲದ್ದು) ವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸ ಮಾರುವವನು ದ:ರ್ಭಗ (ರೋಗ)ನಾಗುತ್ತಾ ನೆ. ಗುಪ್ತ
ಮತ್ತು ಮಾಸ ತಿನ್ನು ವವನು ಕೋಗಿಯಾಗುತಾ ನೆ,

. ಹೀನೆಜಾತಳ ಪ ಕ್ರೈಜಾಯೇತ ರತ್ನಾ ನಾಮಪೆಹಾರಕಃ ।

ಅ ಕುನಖೀ ಸ ಣನ ಹರ್ತಾ ಸ್ಕಾಡ್ಕಾ ತುಮಾತ್ರಹರೊಆದನೆ। 8೧೧8 ೭
ಹ ೧೧, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು. ಹೀನ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ. ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ... ಬಂಗಾರ ಅಪಹರಿಸಿದವನ ತ
ಮ. ಉಗುರುಗಳು ಕೆಟ್ಟವಿರುತ್ತವೆ, ಉಳಿದ ಧಾತು ಅಪಹರಿಸಿದವನು ನಿರ್ಧ ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬರ
ಅನ್ನ ಹರ್ತಾ ಭನೇಡಾಖುಃ ಶಲಭೊ ಧಾನ್ಮಹಾರಕಃ । 0
ರ್ಮ ಬಾಲಕೋ ಜಲಹರ್ತಾ ಸ್ಮಾದ್ವಿಷಹರ್ತಾ ಚ ವೃಷ್ಟಿಕಃ 8೧೨೫. ದಗ್ನ
ರಾಜ ೧೨. ಅಕ್ಕೆವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು *ಇಲಿಯಾಗುವನು “'ಧಾನ್ಶ ಕದಿಯುವವನು ಜಟ್ಟಿ (ಮಿಣ
ಮೃತ್ನು ಯಾಗುವನು. ಜಲವನ್ನು ಅಪಸರಿಸ:ವವನು ಜಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗುವನು, ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ಅಪಣ್‌ರಿಸುವವನು |
9 |ಚೇಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು, ಪರ
ಅಂತಕ| ಶಾಕ ಪತ್ರಂಶೀಖೀಹೃ ೈತ್ಳಾ ಗೆಂಾಂಕ್ಳು-ತ್ಳ ೦ದರೀ ಶುಭಾನ್‌ | ಷ್ಠ
' ಮಧು ದಂಶಃ ಪ ಪಖಂ ಗೆ ಕ್‌ « ಲವಣಂ ಚ ನಿಪೀಲಿಕಾ 1೧೩8 ೦
ವೃ ೧೩. ಕುಯಿಪಲ್ಲೆ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ ನವಿಲು ಆಗಿ ಹ:ಟ

ಕ್ಸಿವರು. ಸುಗಂಧೀ ವಕ್ಚು ಹಗಣ ಮಾಡಿದರೆ ವೈಕೊಃ

ಚು;ಭೂಂದರಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಮಧು (ಜೀನುತುಪ್ಪ) -ಹರಣ ಮಾಡಿದರೆ ಜೇನು ಹುಳವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸವನು

ಕಾಲ | ಅಪಹರಿಸಿದವರು ಗೃಧ್ರೆ (ಹಳೇಹದ್ದು) ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಉಪ್ಪು ಕದ್ದರು ಇರುವೆಯಾಗುತ್ತಾಗೆ
0

ಚಿತ
ಕರ್ನ ತಾಂಬೂಲಫಲಪುಷ್ಪಾದಿಹರ್ತಾ ಸ್ಕಾದಾನರೋವನೇ । ಆ
ಭೂತ ಉಸಾನತೃ ಕಾಸ್ಪಾಸಹರ್ತಾ ಸ್ಕಾನ್ಮೇಸೆಯೋಗಿಷು 80೪॥ ಚಿತ್ರ
೧೪, ತಾಂಬೂಲ, ಫ೨, ಪುಷ್ಪುದಿಗಳನ್ನ ಹರಣ ಮಾಡುವವನು ವನದಲ್ಲಿ ಪಾನಗರನಾಗುತ್ತಾನೆ.ಉಪಾನ | ಗ್ರ
ಕ್ಷಯ
ಡಬ್ಲೂ, ಹಕ್ಕಿ ವಖಂತಾದ್ಟನ್ನು ಕಳ ನರುವೆ

ಮೌಷ(ಕೋಣ) ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಯಶ್ಚ ರೌದ್ರೋಸಷೀವಿ ಚ ಮೂರ್ಗೇ ಸಾರ್ಥಾನ* ನಿಲುಂಪತಿ । ೮5
ಓಟ

ಛೆ ಮೃ ಗವ್ಯ “ನೀ ಯಸ್ತು ಛಾಗಃ ಸ್ಮಾದೃಧಿಕ ಗೃಹೇ 1೧೫॥ ಇ
9 ೧೫. ಹಿಂಸಾ ಕಮ್ಮದಿಂದ ಉಪಜವಿಸುವವರು, ಕ ರ್ಗದ್ದ ಪ್ರವಸಿಕರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವವರು. | ಔದುಂ
ಯಮ! ಮತ್ತು ಜವಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವವರು, ಬೆ:ಟೆಯಾಡುವವರು ಕಟಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಛಾಗ(ಕುರಿ) ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ" | ಬರ
€ ಯೋ ಮೃತೋ ವಿಷಪಾನೇನ ಕೃಷ್ಣ ಸರ್ಪೋ ಭನೇದ್ದಿ ಡೌ | 0
ಧರ್ಮ ` ನಿರಂಕಶಸ್ವ ಭಾವಃ ಸ್ಕಾತ್‌ ಕುಂಡಲ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ 1೧೬॥ ದ್‌
0 ೧೬. ಯಾರು ವ ಕುಡಿದು ಸುಯುವರೋ ಅವರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತುರೆ. ಮತ್ತು) 0
ಮೃತ್ಕು! ಯಾರ ಆಜ್ಞೆಗೂ ಒಳಗಾಗದೆ (ಡಿರಂಕುಸ,ಮದೋನ್ಮತ್ತ)ನು ನಿರ್ಜನ ವನದಲ್ಲಿ ಆನೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. , ಪರ
ಇ ವೈಶ್ವ 'ದೇವಮಕರ್ತಾರಃ ಸರ್ವಭಕ್ಪಾಶ್ಷ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ । ` ಸ್ರ
ಅಂತಕ ಆಸರ ಕ್ಷಿತಭೋಕ್ತಾ ರೋ ವ್ಯಾಘ್ರಾಸಸ್ಕು ರ್ಸಿರ್ದನೇ ವನೇ ॥೧೭॥ ಮಷ್ಮನ
ವೈವ ೧೭. ಬ್ರುಷ್ಮಣನಿದ್ದು: ವೃಶ್ವದೀವವನ್ನು ಮಾಡದವನು, (ಸರ್ವ ಭಕ್ಷ6) ಕುಂಬುರ, ಅಗಸರ ಮನೆಯ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ | ಅನ್ನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಸುವವನು, ತಾನು ತಿನ್ನುವ ಅನ್ನವ ಯೋಗ್ಯವೋ ಅಯೋಗ್ಕವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಚರಿಸದೇ | ದರೆ
ಒಲ | ತಿನ್ನುವವನು ನಿರ್ಜನ ವನದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಫು (ಹುಲಿ) ನುಗುತ್ತುನ. ಬ
` ಗಾಯತ್ರೀಂ ನ ಸ್ಮರದೃಸ್ತು ಯೋ ನ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸತೇ । ರೇಖಿ
ಸರ್ವ ಅಂತರ್ದುಷ್ಟೋ ಬಹಿ। ಸಾಧುಃ ಸ ಭವೇದ* ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬಕಃ ॥1೧೮॥ 0
ಭೂತ ೧೮. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡದವನು, ಸಂಧ್ಮಾವ£ದನಾದಿ ಮಾಡದವನು, ಒಳಗೆ ದುಷ್ಪ ಚಿತ್ರ

ಕಾಫಿ

ಯ
ಕ್ಷ ನಿದ್ದು ಹೊರಗೆ ಸಾಧುವಿ(ಸಂಭಾವಿತ)ನಂತೆ ಕುಣುವವನು, ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಕಪಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತ್ತನೆ

ಕಲದ 4ರ ಕಪ

ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜ ಕೋ ನಿಪ್ರ ಬು ಟು ಮಹಸೂಕರ; |
ಖರೋನೆೈ ಬಹುಯಾಜಿತನ್ಸತ್‌ 4ಾಕೋ ನಿರ್ಮಂತ್ರ ಬೋಜನಾತ*್‌ ॥೧೯॥ ೮೯

ಲಿ.
ಪೆ ೧೯, ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಾರದೊ ಅವರಿಂದ ಯಜ್ಞ ವಹಡಿಸುವವನು ಶಂ
ಯಮ | (ಪತಿತ, ಯವನಂದಿಗಳಿಂದ)ಗತ್ರಮಸೂಕರ (ಊರಹಂದಿ) ಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಬಹಳ ದಕ್ಷಿಣಿಯ ಲಾಭದಿಂದ ಯಜ ಬಂ
- 0 |ಮಾಡಿಸುವವನು. ಖರ(ಕತ್ತೆ)ಯಾಗುತ್ತಿನೆ. ಆಮಂತ್ರಣವಿಲ್ಲವೆ (ಮಂತ್ರೋಚ್ಛಾ ರವಬ್ಲರುಛೋಜಾಕ್ಕ ಬರುವವನು 0
ಧರ್ಮ | ಕುಗೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ ದಗ್ನ
ರಾಜ ಪಾತ್ರೇ ವಿದ್ಯಾಮದಾತಾ ಚ ಬಲೀನರ್ದೋ ಭವೇದ್ಮಿಜಃ ॥ ಜಸ
0 ಗುರುಸೇವಾಮಕರ್ತಾ ಚ ಶಿಷ್ಕಃ ಸ್ಕಾದ್‌ ಗೋಖನ5ಃ ಸಶಃ।ಃ ॥೨೦॥
ಮೃತ್ಯು ೨೦. ಯೋಗ್ಯ ನಿಗೆ ಎದ್ಕಾ ಪ1ಂನ ಮಾಡದವನು ಎತ್ತು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಶಿಷ್ಕನು ಗುರುಗಳ ಸೇವೆ ಪಠ
ಅಂತಕ ಯನ್ನು ಮಾಡದವನು ಗೋಖರ “ಸಲ್ಮ ದುಷ್ಟಪಶು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ` ಮೇಷ್ಮಿ ನೃ
"| ಗುರುಂ ಹುಂಕೃತ್ಯ ತುಂಕೃ ತೃ ವಿಪ್ರಂ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ವಾಡತಃ । ವೋ
ಮೈದ " ಅರಣೆ ಕ ನಿರ್ಜರ ಸೀ? ವಿಯತೆ ಬ್ರಹ ಬಾಕ್ಸ 1೨೧ ದರ ೯
ಮ ೨೧. ಯಾವಸು ಗುರಿಗಳ ಅವಜ್ಲು ಮಾಡುವನು (ಹುಂಕಾರ, ತುಂಕಾರದಿಂದ) ಮತ್ತ ಬಿತ್ರಿಹ್ಮಣರ ಸಂಗಡ| 0
ಕಾಲ | ವಾದ ಮಾಡಿ ಸೋಲಿಸುವನೋ ಅವನು ನಿರ್ಜಲವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಗಂತ್ತಾನೆ, ಚಿತ್ರ
೫ ಪ್ರತಿಶೃುತಂ ದ್ವಿಜೇ ದಾನಮದತ್ವಾ ಜಂಬುಕೋ ಭವೇತ್‌ । 'ಕೇಖಾ
ಭೂತ ಸೆಕಾಮಸತ್ಕಾ ರಕರ। ಫೇತ್ಳಾರೋಂಗ್ನಿಮುಖೋ ಭವೆತ್‌ ॥೨೨॥ ಚತ್ರ
ಯು ೨೨. ಮೊದಲು ಬ್ಟ ಹ್ಮಣನಿಗೆ ವನ ಕೊಟ್ಟು ,ಆ ಮೇಲೆ ದಾನ ಕೊಡದವನು ನರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. | ಗುಪ್ತ

ಮತ್ತು ಸತ್ಪುರುಷರ ಸತ್ಕಾರ ಮಾಡದವನು ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಉಗುಳುವ ಪ್ರುಣಿ (7) ಯಾಗುತ್ತುನೆ,

ಎ ಸದ ಆಗ ನಾಶ ಬತ ಫ; ಬಗೆ ಇ. ತ ಪ್ರವ ಆ... ಯಡ ಆಗ್‌. ೧/1. ಇ. ಇ ಉಚ್ಛ! , "

ಮಿತ್ರಧುಗ್ನಿರಿಗೈಧ್ರಃ ಸ್ಕಾದೂಲೂಕಃ ಕ್ರಯನಂಚನಾತ್‌ ।

ಅ ನರ್ಣಾಶ್ರಮ ಸರೀನಾವಾತ್ಮಪೋತೋ ಜಾಯತೇ ವನೇ 8೨88 ೯
ಲ ೨೫. ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಿಯಾದವನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗೃಧ್ರೆ. (ಹದ್ದು) ಆಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ 6ಪಟ | ನ್ಫ್ಯ
[ಯಮ | (ಮೋಸ) ಮಾಡುವವನು ಗೂಗೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರ ನಿಂದಕನು ಕಪೋತ (ಪಾರಿವಾಳ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಬರ
೦ ಆಶಾಭೇದಕರೋ ಯೆಸ್ತು ಸ್ನೇಹಚ್ಛೇದಕರಸ್ತು ಯಃ । ೧
ಧರ್ಮ ಯೋ ದ್ವೇಷಾ2್‌ ಸ್ತ್ರೀಪರಿತ್ಕಾಗೀ ಚಕ್ರವಾಕಕ್ಟೆರಂ ಭವೇತ್‌ 83೨೪॥ ದಗ್ನ
ರಜ ೨9. ಆಶೆ ತೋರಿಸಿ ಭಂಗ ಮಾಡುವವರು. ಸ್ಮೇಹ ಭಂಡ:ಮಾಡುವವರು;; ಕೆಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ಟೀತ್ಕಾಗ ನ
ಮ್ಹತ್ತು ಮಾಡುವವರು ಚಿರಕಾ? (ಬಹಳ) ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ 0೦
ಸ್ಟ ಮಾತಾಪಿತೃಗುರುವದ್ವೇಹೀ ಭಗಿನೀಭ್ರಾತ್ಮವೈರಕೃತ್‌ । ' ಪರ
ಅಂತಕ .. ಗರ್ಭೇ ಯೋನ್‌ೌ ನಿನಸ ॥ ಸ್ಮಾಡ್ಕಾವದ್ಕೋನಿಸಹಸ್ರಶಃ 8೨೫ ನರ್‌ ಕದಾ ಸಮೇಷ್ಠಿ:
೦ ೨೫, ಯಾರು ತುಯಿ-ತಂದೆಗಳ, ಗುರುಗಳ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವರೋ. ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದಿರ, ಅಕ್ಕ ತಂಗಿ ವ
ವೈವ | ಯರ ವೈರತ್ವ ಮಾಡುವರೋ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಪರ್ಯಂತ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣ ಜೊಂದುವರು. ಕ್ಟ
ಎ ಶೃಶ್ತ್ರೋಗಾಲಿಪ್ರೆದಾ ನಾರೀ ನಿತ್ಯಂ ಕಲಿಹಕಾರಿರ್ಣೀ। “ಂ
ಕುಲ | ` ಸಾಜಲೌಕಾ ಚ ಯೂಕಾ ಸ್ಕಾದ್ಭರ್ತಾರಂ ಭರ್ತೃತೇಚಯಾ 8೨೬ ಚ| ಚಿತ್ರ
0 ೨೬.. ಅತ್ತೆಗೆ ಬಯ್ಕವವಳು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಜಗಳಾಡುವವಳು ಜಿಗಳೆ (ರಕ್ತ ಟ್ವೀರುವ ಪ್ರಾಣಿ) ಯಾಗಣ ರಖಾ
ಸರ್ವ ವಳು, ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವನ್ನುಡುವವಳು ಹೂಕು (ಹೇನು) ಆಗುವಳು, ` ತ
ಭಾ ಸ್ವಸತಿಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸರಪುಂಸಾನು ವರ್ತಿನೀ । ನ

*್‌ಎಪ್ತ
ವಲ್ಲುಲೀಗೃಹಗೋಧಾ ಸಾದ್ಮಿಮುಖೀವಾಥ ಸರ್ಪಿಣೀ ೨೭೬೬

೨೭. ಯಾವಸ್ತಿ ಯು ತನ್ನೆ ಪತಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಪರಪುರೆ:ಷ ಸಂಗ ಮಾಡುವಳೋ ತೊಗಲಬಾವುಲಿ

ಛಿ (ವಾಘುಲಿ) ಯಾಗುವಳು. ಗಿಡದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವಳು. ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲಿಯಾಗುವಳು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣ 2
9 |ಮುಕ್ಕ ಹಾವು ಆಗುವಳು. ಔರು
ಯ್‌ ಯಃ ಸ್ವಗೊತ್ರೋಪಘಾತೀಚ ಸ ಸ್ಪಗೋತ್ರಸ್ತ್ರೀನಿಷೇವಣಾಶ* । ಬರ
| 0 ತರಶುಃ “ಲ್ಲಕೊೋ ಭೂತ್ವಾ ಯುಶ್ಷದೋನಿಷು. ಜಾಯತೇ 8೨೮8 ` 0
ಧರ್ಮ, ೨೮. ಯಾವ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಗೋತ್ರ ಘಾತ ಮಾಡುವನೋ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗೋತ್ರಜ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗ | ದಗ್ನ

| ಮಾಡುವನೋ ಅವನ ಕೆತ್ತೆಕಿರುಬು, ಶಲ್ಲುಕ(ಗಿಡ) “ಗಿ ಹೆಟ್ಟಿ ಆಮೇಲೆ ಕರಡಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನ
ಮೃತ್ಯು ತಾಸಸೀಗಮನಾಶ್ಯಾನೀ ಭನೇನ್ಮ ರುಪಿಶಾಚಳ। ।

೦ ಅಸ್ರಾಪ್ತ ಯೌ ವನಾಸಂಗಾದ್ಭವೆಸದಜಗೆರೋ ವನೇ ॥೨೯5 ೬. ನರ
ಅಂತಕ ರಿ. ತಾಮ್‌ `(ತಪ್ಪ) ಯು ಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಮರುಸ್ತ ಓಳ(ಮಾರವಾಡ) ದಲ್ಲಿ ಭೂತನಾಗುತ್ತಾನೆ,
ವೆ ಮತ್ತು ಯೌವನ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವ ಪೂವ್‌ದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮಾಡಲು ವನದಲ್ಲಿ ಅಜಗರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮೇ
ಸ್ವತ ಗುರುವಾರಾಭಿಲಾಹೀ ಚ ಕೃ ಕಲಾಸೋ ಭವೇನ್ನ ರಃ | ವೃಕೊ

0 ರಾಜ್ಞೀಂ ಗೆತ್ಬಾ ಭನೇದ್ಟು ತ್ಟ್ರೊ ಮಿತ್ರಸತ್ತಿ €6. ಚ ಗರ್ದಭಃ ॥&೦॥ ಔರ
ಕಾಲ ೩೦. ಗುರ ಪಶ್ನೀ ಸಗ ಮಾಡಿದವನ. ಓತೀಕು 'ಔವಾಸುತ್ತಾ ನೆ. ರಾಣಿಯ ಸಂಗೆ ವತಾಡಿದವನು ಒಂಟೆ| 9
ಸರ್‌ ಯಾಗುತ್ತುನೆ, ದಿತ್ರ ಪತ್ನೀ ಸಂಗ ಮಾಡಿದವನು ಕತ್ತೆಯಾಗುವನು. 3
ಭೂತ ಗುನಗೋ ವಿಡೃಂಹ। ಸ್ಕಾ ದ ಸಃ. ಸ್ಮಾ್ಭೃಗಲೀಪಶಿ | ಎ

ಕ್ಷಯ ನುದಾಳಾಮಿೀ ಭವೇದ್ಮ ಸ್ಸ” ಸ್ಕಾ ದಕ ಇಸಸುಲಂಗಟಿ॥8 ೧ ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ಪ

೯೨

ಅ | ಸಿಗ ಮಾಡುವವನು `ಎಕ್ತು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅತಿ ಕಾಮುಕನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯಾಗುವನು.
ತಸೈಕಾಡಶಾಹಂ ತು ಭುಂಚಾನು ಶ್ವಾ ವಿಾಯೆತೇ 1 !ಾರುಂ

__ ೩೧. ಪೃಷ್ನ ಮೈಥುನಿಯು ವಿಡ್ವರಾಹೆ (ಒಂದು ತರದ ಕ್ರಿವಿ:) ಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೃಷಲಿ |
೩.

ಲಭೇದ್ವೇವಲಕೋ ವಿಪ್ರೊ ಯೋನಿಂ ಕುಕ್ಕುಟ ಸ೦ಭ್ದ ಕಾಮ್‌ 8431 ಬರ

೩೨. ಮೃತನ ಏಕಾದತಾಹ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು ನಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯಜನ | 0
(ಹೋಮ ಹವರಾದಿ) ಮಾಡಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು (ದೇವಲಕ) ಕೋಳಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಗ
ದ್ರವ್ಯಾರ್ಥಂ ದೇವತಾಪೂಜಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಚಾಧಮಃ । ನ

ಸ ವೈ ದೇವಲಕೋ ನಾಮ ಹೆವೈಕವ್ಮೇಷು ಗರ್ಶಿಶಃ (೩೩8 0
೩. ದೇವಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲಕ್ಷಣ- ಹಣದ ಅತೆಗಾಗಿ ಎರಡನೇಯವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನು. | ಪರ
ಶ್ವ-ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು ಮಾಡದವನು. ಅವನಿಗೆ ವ್ರಾಹ್ಮಣುಧಮ, “ದೇ ಪಲಕ” ಎನ್ನುವರು. ಇಂಥವರು ದರ್ದೇವ ಮೆ

ಕಾರ್ಯ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗರಲ್ಲಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ೦
ಮಾಹಾಪಾತಕಜಾನ್‌ ಘೋರಾನ್ನೆರಳಾನ್‌ ಪ್ರಾಸ್ಕ ದಾರುಣಾನ್‌ । ವೃಕೋ
ಕರ್ಮಕ್ಷಯೇ ಪ್ರೆಜಾಯಂತೇ ಮಹಾಸಾಶಕಿನಸ್ತ್ಟಿಹ ೩೪೬ ದರ

೩೪. ಇಂಥ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಘೋರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ, ಕರ್ಮಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ | ೨
ಸರ್ತಿ (ಆ ಪಾಪಿಗಳು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ
ಭೂತ ಖರೋಪಷ್ಟ್ರಮಹಿಹಿಣಾಂ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಯೋನಿಮೃಚ್ಛತಿ । 0
ಕ್ಷಯ ವೃ ಕಶ್ವಾನಕೃಗಾಲಾನಾಂ ಸುರಾಷಾ ಯಾಂತಿ ಯೋನಿಷು 8೩೫ ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

೩೫. ಈ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮುಹಿಗಳು ಯಾವ ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.ಅದನ್ನು

ಅ. ||ಹೆಳುತ್ತಾರೆ-ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕೆ ಮಾಡುವವರು ನರಕದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖರ. ಒಂಟೆ, ಎಮ್ಮೆ ಈ) ೯೩

ಅ | ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವರು. ಮದಿರಾಪಾವ ಮಾಡುವವರು ಹಿಂಸ್ರವರು, ನಾಯ, ನರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವರು. ಕಂ
ಯಮ ಕೃಮಿಕೀಟಪತಂಗೆತ್ತಂ ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯಿ ಸಮಾಘ್ನ್ಮೆಯಾತ್‌ | ಬರ
ಎ ತ್ವಣಗೆಲ್ಮಲತಾತ್ತ್ವರ ಚ ಶ್ರಮತೋ ಸುರುತೆಲ್ಪಗೇ 8೩೬೫
ಧರ್ಮ] ` ೩೬. ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಳ್ಳತವ ಮಾಡುವವರು ಕ್ರಿಮಿ, ಕೀಟ. ಪಂತೆಗಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವರು. ಗುರು ದ್ನ
ರಾಜ | ಶ್ರಯ್ಮಾ ಗಾಮಿಗಳು ತೃಣ ಗುಲ್ಮ, ಲತಾದಿಗಳಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ೦”
ಮೃತ್ಯು ಪರಸ್ಕೃ ಯೋಹಿತಂ ಹೃತ್ವಾ ನ್ಯಾಸಾಪಹಣೇನ ಚ । ನೀಲ
೦ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತೃಹರಣಾಜ್ದೆೈವ ಜಾಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮರಾಶ್ಷಸಃ 8೩೭5 ಪರ
ಅಂತ ೩೭. ಎರಡನೇಯವರ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು. 'ಸ್ತ್ರೀ ಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ಠೇವು ಇಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಣ| 0
ವದ ವನ್ನು ಅಪಹಂಸಿದವರು ನರಕ ದುಃಖ ಭೋಗಿಸಿ ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮೇಷ್ಟಿ
ಸ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಪಂ ಪ್ರ,೫ಯಾವ್‌ ಭುಕ್ತಂ ದಹತ್ಮಾ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್‌ | ನ
ಬ್ರ ಬರಾಠಿನ್ಥೆಕೇಣ ಚಜೌರ್ಯೇಣ ವಹತ್ಯಾಚಂದ್ರಿ: ತಾರೆಕಮ್‌ 8೩48 ಎ
ಕಾಲ `೩೮. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಗಡ ಕಪಟ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿ ಅವನ ಧನವನ್ನು ಭೋಗಿಸುವವನು ಏಳು. ಕುಲಗೆಳು| 0
6. | ನುಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ ಧನವನ್ನು ಆಮತವಿಸಿದರೆ ಚಂದ್ರ ತಾರಕೆ ಚಿತ್ರ
ಸ ಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ (ಸದಾಕಾಲ) ಕುಲ ನಾಶಮಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಖಾ
ಕ್ಷಯ ಲೋಹ ಚೂರ್ಣಾಕ್ಮಜೂರ್ಣೇ ಚ ವಿಏಂ ಚ ಜರಯೇನ್ವರೆಃ । ಹಾ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಲಿಷು ಕ; ಪುಮಾನ್‌ ಬರೆಯಿಷ್ಟೆಡಿ 88೩೯೩ ಜ್ಯ

ಗ
ಓಸಿ

ಟು ೧೧ ಎಂದ ಎಹರಿ ಎಡಾಘಇಹಾ 3 ಚಾಪರಾಾಡಿವಾ ಆಡಹಾಡಾ

1 ೩೯. ಕಬ್ಬಿಣದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಪ್ರವಿ:ಕುನ್ನು ವಿಷಗನ, ಮಾನವನು. ಜೀರ್ಣಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಬ. |

ಛೆ ಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧನವನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿಯ ಯೂವನೇ ವ್ರಂ:ಷನು ಜೀರ್ಣಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಎರನು.
9 ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಪರಸಪುಷ್ಪಾನಿ ನಾಹೆಸಾನಿ ಬಲಾನಿ ಚ | ಮಿ
ಯವ ಯುದ್ಧ ಕಾಲೇ ವಿಶೀರ್ಯಂತೇ ಸೈಕತಾಃ ಸೇತವೋ ಯಾ 84೪08 ಬರ
ರ್ಟ , ೪೦. ಹೀಗೆ ಕೆಲವು 0ಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನದಿಂದ (ಹರಣಮಾಡಿ) ತಮ್ಮ ಚತಂರಂಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದ |
ರಾಜ ಪೋಷಿಸಿದರೆ ಆ ಸೇವನೆಯು ಯುದ್ಧ ಸುರುವಾಗುವ ವೇಳೆಗೆ, ಉಸ:ಕು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟೆ ಸೇತುವೆಯು "|
0. | ಮಳೆಯು ಆರಂಭವಾದ ಕೂಡಲೇ ಕರಗುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀಲ |.
ಮೃತ್ತು ವೇವದ್ರ ಪ್ಯೋಷಭೋಗೇನ ಬ್ರಜ್ನ ಸ್ವಜೆರಣೇನ ಚ । ` ಕಿ!
ಪರ
ತೆ ; ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾಂತಿ ಜ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೇಣಿ ಚ 8೪೧॥ ಮಹ |
ಅಂತೆ ೪೧, ಮತ್ತು ದೇವ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುವದರಿಂದ ಅದರಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನ ಅಪಹರಿಸುವದರಂದ | *
ವೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅನಾದರ ಮಾಡುವದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುಲವೇ ನಃಂಶವಂಗಂವದು. ವೃತೋ '
ಸ್ವತ ಸ್ಪಮಾಶ್ರಿತಂ ಪರಿತ್ಕಜ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ಪಂಯಟಮ್‌ । ದರ
0 ಅನ್ಯೇಭ್ಕೋ ದೀಯಶೇ ಪಾನಂ ಕಥ್ಮತೇಂಯಮತಿಕ್ರಮಃ ೪೨1 ಚಿ
ಕಾಲ|| ೪೨. ಅಶಿಕ್ರಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳು- ವೇದಪುರಾಣ ಬಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು | [ಯ
ಸರ್ವ ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು ಅತಿಕ್ರಮವು. 07
ಭೂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶಿಕ್ರಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಪ್ರೇ ನೇದವಿವರ್ಜಿತೇ । ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಜಲ್ಮಂತಮಗ್ನಿ ಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ನಹ ಛಸ್ಮಫಿ ಹೊಯತೇ 898 | |.

೪೩, ಒಂದು ವೇಳೆ ವೇದ ವಿದ್ಮಾರಹಿತನಾದ ಮೂರ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಮ್ಮ ಇಶ್ರಯದ್ದ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವ
ಆ ||ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಅನ್ಕ ವಿದ್ವುಂಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ 'ದಾನ ಕೊಡುವದ೦ಿಂದ ಅತಿಕ್ರಮ ದೋಷವು ಬರುವದಿಲ್ಲ.ಹೆಗೆಂದರೆ | ೯
ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವೇ ಇದ್ದ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬಾರದು. ಗುಂ
ಯಮ ಹಾಗೆ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದರೂ ಅಪಾತ್ರರಿಗೆ ದುನ ಮಾಡದೇ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸತ್ಯಾ ಶತ್ರರಿಗೆ ಕರೆದು ದಾನ. ಮಾಡಬೇಕು. | ಬಂ

0 ` `:ಅತಿಕ್ರಮೇ ಕೃತೇ ತಾಶ್ಪ್ಯ ೯ಛುಕ್ತ್ವಾ:ಚ ನರಕಾನ್‌ ಕ್ರಮಾತ್‌ । - 0
ಧರ್ಮ, ` . ಜನಾ ಧಃ ಸೆಂದಿರಿದ್ರ. ಸ್ಕಾನ್ನ ದತ ಕಿಂತು ಯಾಚಕ 8೪೪8 ದಗ್ನ
ರಾಜ

೪೪, ಮತ್ತು ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |. ಬಹ ಮೈಣನನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪುರಷನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ನಂ ನ |
ಮೃ: ಯ ಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಮೇಲೆ ಈ ಮನುಷ [ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಾಂಧ ಅಥವಾ ದಂದ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅ

೦

ಕೆ ಸ್ವದತ್ತಾಂ. ಪರದತ್ತಾಂ ನಾ "ಯೋ ಹರೇಚ್ಚ 'ನಸುಂಧರಾಮ್‌ | ವ
ಆಂತಕ ಸಸ್ಮಿ ನರ್ಷಸಹಸ್ರಾ “ತೆ ನಿಷಾ, `ಯ್ಸಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃನಿಃ 8೪೫॥ ಮೇ." 7
ವದ ೪೫. ತಾನು ಕೊಟ್ಟದ್ದ ನ್ನಾಗಲೀ, .ಎರಡನೇಯವರು ಕೊಟ್ಟ ದ್ವನ್ನಾಗಲೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್‌
ಸ್ಟೆ ತ | ಹರಣ ಮಾಡಿದವರು ಅರವತ್ತು. ಸಾವಿರ(೬೦) ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿಯ ಕ್ರಿಮಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ದ ಕೊ

0 ಸ್ವಯಮೇವ ಚ ಯೋ ದತ್ವಾ ಸ್ವಯೆಮೇವಾಪಕರ್ಷತಿ । ೦೧:
ಕಾಲ ಸ್‌ ಪಾಹೀ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂಶೆ ಸಂಪ್ಣೆ ವಮ್‌ 8೪೬॥ ಚಿತ್ರ
ಸ ವ ೪೬. ಮತ್ತು ತಾನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಕೊಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ ಅಂಥ ಪಃಪಿಯು (ಖಾ
ಭ್ಯೂತ | ಮಹಾಪ್ರಲಯ ಪರ್ಯಂತ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವನು.

[ಕ್ಚಯ ದತ್ತ್ವಾ ನೃತ್ತಿಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ಯತ್ನತಃ ಪರಿಸಾಲಯೇತ್‌ । ತ
|

ನ ರಕ್ಷತಿ "ಹೆರೇದ ಸ್ತು ಸಸಂಗುಃ ಶ್ದಾ ಸಭಿಜಾಹುತೇ 89೩8

ಗ 07 ಓತ ಫಟ ರ ರಾ ಜ್‌
| ೪೭ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಉಪಜೀವನ ಸುಗುವಪ್ಪು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಕೊಟ್ಟು. ಮತ್ತಾ ಅವನ್ನು ನಡೆಸ]
ಛೆ ಕೊಡದೆ ತಿರುಗಿ ಹರಣ ಮಾಡುವರೋ ಅವರು (ಪಂಗು) ಅವಯವಹೀ ನರಾಗುವರು, ೨
೨ ವಿಪ್ರಸ್ಶ ವೃತ್ತಿ ಕರಣೇ ಲಕ್ಷಥೇನುಫಲಂ ಭವೇತ್‌ | ಗರುಂ
ಯಮ ನಿಪ್ರ ಸ ನೆ ಹರಣಾನ್ಮ ರ್ಕಟಿಃ ಶಾ ಕನಿರ್ಭವೇತ* ॥೪೮॥ ಯ ಬರ
೦ ೪೮. ಬ್ರಾ ಸಣ ಕ್‌ೆ ನಡೆಯುವ ವಂತೆ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಗೋದಾನ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತ 0
ಧರ್ಮ | ವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೃತ್ತಿ ಹರಣ ಮಾಡುವರೋ ಅವರು ಮರ್ಕಟನಾಗಿಯೂ, ನಾಯಿ ದಗ್ನ
೦. | ಯಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮಂಗನಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ನೀಲ
ಮೃತು ` ಏವಮಾದೀನಿ ಚಿನ್ಹಾನಿ ಯೋನಯಕ್ಚ ಖಗೇಕ್ವ ರ| 0
ಆಕ ಸ್ವಕರ್ಮನಿಹಿತಾ ಲೋಕೇದೃ ಕೃ ಂಕೇಂತ್ರ 'ಕರೀರಣೊಮ್‌ ॥೪೯॥| ಮ ನ
೦ ನಿವಂ ದುಷ್ಕರ್ಮಕರ್ತಾರೋ "ಯುಕ್ತಾಃ ನಿರಯಯೂಾತನಾಮ* । ್ಸ ೦
ವೈವ ಜಾಯಂತೇ ಪಾಪಠೀಪೇಣ ಪ್ರೆ ಸ್ರೀಕ್ರಾ ನ ತಾಸು ಯೋನಿಷು ॥೫೦॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೪-೫ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಹೆಳುತ್ತಾನೆ-- ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |! ನರಕದಲ್ಲಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ, _ದೆರ

ಕಾಲ |ಪಾಪಿಯು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬರುತವ್ರನೆ. ುತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಫಲದಂತೆ ಮೇಲೆ |” ಚಿತ್ರ":

೦. (ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಂಧ. ಪಂಗು ಮುಂತಾದ ಚಿನ್ಹಯುಕ್ತನಾಗಿಯೂ. ಕ್ರಿವಿ, ಕೀಟ, ಪಶು, ಪಕ್ಷಿ ಚಂಡಾಲವದಿಕ | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತುರೆ. ನೀಚ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಾಗಿ, ರೋಗಯುಕ್ತರಾಗಿರುವವರುನರಕದಿಂದ ಬಂದ! 9
ಭೂತೆ| ವಿಧು ತಿಳಿದುಕೊಳ (ಬೇಕು, ಈ ಪ್ರಕುರವಾಗಿ ವಾಪ, ಕರ್ಮ ಮಾಡಿ. ನರಕ ವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ' ಚಿತ್ರ

ಟಃ ಗುವ
4 *ಪ-ಪಾಪ ಭೋಗಿಸಲು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ನೀಚ ಯೊ: ಯತ್ನ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. | ್‌

ತತೋ ಜನ್ಮಸಹಸ್ಪೇಷು ಪ್ರಾಸ ತಿರ್ಯಕ್ಕರೀರತಾಮ್‌ |

ಛೆ ದುಃಖಾಫಿ ಭಾರವಹನೋ ದೃವಾದೀನಿ ಲಛಂತಿ ತೇ 8೫೧॥ ್ಗ ೯೭
೨ ೫7೧. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮ ಪರ್ಮಂತರವಾಗಿ ತೀರ್ಯಜ ಶರೀರ ಧರಿಸಿ, ಅನೇಕೆ ರೀತಿಯ ಭಾರ | ಔದುಂ
ಯಮ ವಾಹನ ರೂಪ ದುಃಖ ಪ್ಯುಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬರ
0 ಪಕ್ಷಿದುಃಖಂ ತತೋಧುಕ್ಕ್ವ್ಯಾ ವೃಷ್ಠಿ ಶಶೀತಾತಪೋದ್ಭೈವಮ್‌ | 0
ಧರ್ಮ" ಮಾನುಷಂ ಲಭತೇ ಪಶ್ಚಾತ (ಮೀಭೂತೇ ಶುಭಾಕುಭೇ 8೫೨8 ದಗ್ನ
0 ೫೨. ಯಾವಾಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಬ್ಬು ನವನೋ ಆಗ್ಗೆ ಮಳೆ, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು ಮುಂತಾದ ದುಃಖಿ. ಅನುಭ ನೀಲ
'ಮೃತ್ತು[| ಎ೩, ಆಮೇಲೆ ಶುಧಾಶಾಧ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವನು. 0
0 ಸ್ತ್ರೀಪೆಂಸೋಸ್ತು ಪ್ರಸಂಗೇನ ಭೊತ್ವ್ಯಾ ಗರ್ಭೇ ಕ್ರಮಾದಸೌ । ೬ ಪರೆ
ಅಂತಕೆ ಗರ್ಭಾಡಿಮರಣಾಂತಾ ಚ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದಖಂ ಮ್ರಿ ಯೇತ್‌ ಪುನಃ 8೫೩ ಷಿ
ವೈವ ೫೩. ಹೀಗೆ ಪೊರ್ವೋಕ್ಷೆ ರೀತಿಯನ್ಲಿ ಸ ಪುರುಷರಾಗಿ ಈ ಜೀವವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರಲು ಗರ್ಭಾದಿ ದುಃಖ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ |ಗಳನ್ನು ಮರಣ ಪರ್ಯಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತ ಮತ್ತೆ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. “ದರ :
[| 0 ಸಮುತ್ಪತ್ತೇರ್ವಿನಾಕಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ಸರ್ನದೇಹಿನಾಮ | 0
ಕಾಲ ಏನಂ ಸ್ರ 'ಸರ್ತಿತಂ ಚಕ್ರ 0 ಭೂತಗ್ರಾಮೇ ಚತುರ್ವಿಧೇ 8೫೪॥ ಚಿತ್ರ)

ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೫೪, ಹೀಗೆ ಜನ್ಮ ಮರಣಗಳು ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ| 1

[ಭೂತ ಯಿ:ರುತ್ತದೆ. ಅಮ ಸ್ವೇದಜ, ಉವದ್ಭಿಸ್ಪ, ಅಂಡಜ,ಜರಾಯುಜ ಹಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಭೂತಪ್ಪು ಶಣಿಗಳ್ನ್‌ ಚಿತ್ರ
ಕ ಯ| ಜನನ ಮರಣಾದಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತ ವೆ. ಗುಪ್ತ

ಇತ |

ಭಟಿಯಂತ್ರೆಂ ಯಥಾ ನುರ್ತ್ಯಾ ಭ್ರನುಂತಿ ನುನು ಮಾಯಯಾ |

ಆ 'ಭೂನೆಗಿಳದಾಚಿನ್ನರಳೇ ಕರ್ಮಪಾಕೆಸಮಾನೃ ೫1 18೫8
೨ ಅದತ್ರದಾನಾಚ್ಹೆ ಭನೇದರಿದ್ರೊ « ದರಿದ್ರ ಭಾವಾಚ್ಚ ಕರೋಕಿ ಸಾಸಮ್‌ |
ಯಮ [| .. ಪಾಸನ ಕೈಭಾವಾನ್ಮೆ ರಳೇನ್ರ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಷರಿದ್ರ 1 ಪ್ರನರೇನ ಪಾಹೀ 8೫೬8
0|-. ೫ ಸರ್ವಭೂತ ಪ್ರಜೆಗಳು ರ್ಮ ಪುಶದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿ ನನ್ನೆ (ಪರಮಾತ್ಮನ) ಮಾಯೆ

ಧರ್ಮ | ಯಂದ ಘಟಿಯಂತ್ರದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತ ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತ ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತ, ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು
ಮಾಡದ್ದಕ್ಕೆ ದರಿದ್ರನಾಗುತ್ತ, ದರಿದ್ರನಾಗಿ ಪಂಪ ಮಾಡುತ್ತ, ಪುಪ ಮಾಡುವದರಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತ, ನರ
ಮೃತ್ಮು ಕದಿಂದ "ದರಿದ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ. ಪುಪ ಮಾಡುತ್ತ ಹೀಗೆ ಸದಾಕಾಲ ತಿರುಗುತ್ತ ಇರುವನು.

0 ಅನಕ್ಕ ಮೇವ ಭೋಕ್ತ ವ್ಶ ಕೃ ತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್‌ ॥ '
ಅಂತಕ ನಾಧ್ಯಕ್ತ ೦ ಪ್ರೀಯತೇ ಕಮ್‌ ಕಲ್ಪ ಕೋಚಿತಕತ್ಕ ರಪಿ 8೫೭॥
೫೭. ಅದಕ್ಕೆ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ತಾನು ಮಾಡಿನ ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮ ಫಲವನ್ನಸ್ನ ಭೋಗಿಸಲೇ ಬೇಕು

ವೈವ
ಸ ತ |ಗುವಬೆಂ, "ಎಷ್ಟೆ! ಕ ಕಲ್ಪ ಕಳೆದರೂ ಭೋಗದ ಹೊರ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಷಯವಾಗುವದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಮಾತ್ಮನು
; ಗರುಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಕಾಲ

0 ಇತಿ ಠೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಪಾಸಚಿನ್ಹನಿರೂಪಣಂ ನಾಮು
ಸರ್ವ ಪಂಚಮೋಸಧ್ಯಾಯಃ 8೫1
ಭೂತ `

ಕ್ಷಯ ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಪಂದಿಚಿನ್ದ ನಿರೂಪಣ ೫ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು.

॥ ಷಷ್ಠೋ;ಧ್ಯಾಯಃ॥ ||:

ಅ ೯
೬ 4 (ಸಾಸಿನಾಂ ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖ ನಿಗೊಪಣಂ) ೨
೨9 ಅ ಔದು
ಮ ಗರುಡ ಉವಾಚೆ-- ನ ಬರ
9 ಕಥಮುತ್ತದ್ಯತೆ ಮಾತುರ್ಜಠರೇ ನರಕಾಗೆತೆಃ । ೦
ಧರ್ಮ ಗರ್ಭಾದಿನು/ಖಂ ಯದ್ಭುಂಕ್ಕೆ « ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕೇಶವ 8೧8 ` ದ

ಗ್ನ
ರಾಜ ೧. ಪಃಪಿ ಜೀವಿಯು ನರಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವನೆಂಬು| ೦
ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಗರುಡನು ಆ ಜನ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕೇಳುವನು-ಎಲೈ ಕೇಶವನೇ ! ನರಕದಿಂದ ಬಂದಂಥ ಜೀವಿಯು] `ನೀಲ

ಮತು ತಾಯಿಯ ಉದರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಗರ್ಭಾದಿ ದುಃಖಗೇನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಳ್ಳ | ಎ
ಅಂತಕ | ವವನಾಗು. ಾಂ ಲ್ಪ ಮೇಷ್ಮಿ
0 ಶ್ರೀ ಭಗವಾನು ಉವಾಚ-- : ` ` 0೦
ವೈವ ಸ್ತ್ರೀ ಪುಂಸೋಸ್ತು ಪ್ರಸಂಗೇನ ನಿರುದ್ಧೇ ಶುಕ್ರಶೋಣಿತೇ । ವೃಕೊ
ಸ್ವತ ಯಥಾಯಂಂ ಜಾಯತೇ ಮರ್ತೃಸ್ತ ಥಾ ನಕ್ಸ್ಪಾ `ಮ್ಮಹಂ ತವ (೨8 ಬರ
ಕಾಲ ೨. ಗರುಡನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ಪ್ರಸನ್ನ ಚಿತ್ತನಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ-ಸಿ ಸೀ-ಪುರು) ಚಿತ್ರ
€ |ಪರು ಸವಣನಗಮವಾಗುವದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯ ರುಧಿರ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ವೀರ್ಯ ಎರಡೂ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಗ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೇಖಾ
ಸ ಸ್ಥಿತಮಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ್ಲೆ ಈ ಜೀವಿಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು. : ವ್ವ
ಕ್ಷಯ ಯತುಮಧ್ಯೆ ಹಿ ಸಾಸಾನಾಂ ದೇಹೋತ್ಪತ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । | ಗುಪ್ಪ

ಇಂದ್ರಸ್ಕ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕಾಸ್ತಿ ಯೆಸ್ಮಿಂಸ್ಸೆಸ್ಮಿನ್‌ ದಿನತ್ರಯೇ 8೩8

೩. ಸ್ತ್ರೀಯೆರ ಬುತುಕಾಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯ ದೇಹ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಖುತು (ಕಾಲ)
ದರೆ ನೊದತ- ಒದೆ ಇಂದ್ರನು ಎಿಶ್ವರೂಪನ್ನುಕೊಂದದ್ದೆರಿಂವ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕೆಯಬ ತಟ್ಟಿತು. ಇಂದ್ರನು
9 [ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ ಮಾಡಿ, ಒಂದೊಂದನ್ನು, ಪೃಥ್ವಿ. ಜಲ, ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿ ಯರಿಗೆ ಹಚಿ] ಇದ್ನ
ಹುಮ | ಕೊಟ್ಟನು, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಯತು ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯಾದರೆ ಬರ
0 | ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕೆಯ ದೋಷದಿಂದ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೂರು ದಿವಸ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅಪವಿತ್ರರಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ] 0
ಧರ್ಮ | ಪುಪಿ ಪ್ರರುಷನ ದೇಹೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜ ಸ ಕ್ರೈಥಮೇಸಹನಿ ಚಾಂಡಾಲೀ ದ್ವಿತೀಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಘೌಶಿನೀ । ಳಿ
ಮತು ಕೃತೀಯೇರಜಕೀ ಹ್ಶೇಶಾ ನರತಾಗತಮಾತರಃ" ೪8 ೬ ನೀಲ
ಳ್ಸ 6 ೪, ಬುತುದರ್ಶನವುದ ವೆ..ದಲನೆಯ ದಿವಸ ಸ್ತ್ರೀಯು ಚುಂಡಾಲ ತುಲ್ಕವಿರುತ್ತಾಳೆ, ಎರಡನೆಯ ಓರ
ಅಂತಕ |ದಿವಕ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿನಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿವಸದಲ್ಲಿ ರಜಕೀ (ಅಗಸಗಿತ್ತ ಯಂತೆ , ಅಸ್ಪರ್ಶವಿರುತ್ತಾಳೆ. [ಮೇಷ್ಠಿಃ

ಇಷ್ಟೆ

೦. | ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನರಕದಿಂದ ಬಂದೆ ಜೀವಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ೦
ವೈವ ಕರ್ಮಣಾ ದೈೇವನೇತ್ರೇಣ ಜಂತುರ್ಜ್ದೇಹೋಸಪತ್ತಯೇ । ವೃಕೊ
ಸ್ವತಿ ಸ್ತ್ರೀಯಾಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟ ಉದರಂ ಪಫ್ರಂಸೋ ರೇಶಃ ಕಣಾಶ್ರಯಃ 8೫॥ ದರ
ಕಾಲ ೫, ಇನ್ನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳ: ಶ್ರೇನೆ-ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಪ್ರೇರಿಶವಾಗಿ ಪೊರ್ವಕೃತ ಬ ಕ

9 |ಕರ್ಮದಿಂದ ) ಜೀವಿಯು ದೇಹಧಾರಣಕ್ಕಾ ಗಿ ಪ್ರರುಷನ ವೀರ್ಯಬಿಂದುವಿನ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಸಿ ಸೀಯ ಉದರದಲ್ಲಿ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ |; ವೇಶಿಕುತ್ತೆ ದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವೇನ:ದರೆ-- ೦

ಬಂ ಸಂ ರ ಸಲಾಂ ಕ __ಐಂಉಅ ಪಡ _ಲ_
ಧೂತ ಕುಕ್ರಶೋಣಿತ ಸಂಜೋಗಾತ್‌ ಸಂಷಾರ್ಟ್ಟ್ಯಾಪಾಷಾ ಚಿತ್ರ

ರಕ್ತಾ ಧಿಕ್ಕೇ ಭವೇನ್ನಾರೀ ಶುಕ್ರಾಧಿಕ್ಕೇ ಭವತ್ಪುಮಾನ್‌ 8೧! ಗುಪ್ತ

|

ಳಲಲಂ ತ್ಕೇಕಂಸ್ರೇಣ ಪಂಚರಾಶ್ರೇಣ ಬುದ್ದುದವಾ್‌ । `
ದಶಾಹೇನ ತು ಕರ್ಶಂಥೂಃ ಸೇಠ್ಶಂಡಂ ವಾ ತತಃ ಪರಮಾ 8೬॥ ೧೦೧

ಅ
ಹ | ೬... ಆ ಮೇಲೆ ಮೊದಲನೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರಶೋಣಿತ'ವಿಂಶ್ರವಾಗಂತದೆ, ಐದಂ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧುದ|
ಬ (ಗುಳ್ಳಿವಾಗುತ್ತದೆ.' ಹತ್ತು ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಬದರೀ ಫಲದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ | ಔದು0
21ಓ೦ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.. ಬರ |
`ನ ಪಿಂಡುಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ. 0 |
ಧರ್ಮ ಮಾಸೇಸನ ತು ಶಿರೋ ದ್ಯಾಭ್ಯ್ಕಾಂ ಬಾಹ್ವಂಗಾದೃಂಗವಿಗ್ರಹಃ | ದ
ರಾಜ ನಖಲೋಮಾಸ್ಮಿ ಚರ್ಮಾಣಿ ಲಿಂಗಛಿದ್ರೋಡೃವಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ₹೭ ೦
0 ೭. ಆಮೇಲೆ ಮೊದಣತಿಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ. ಶಿರಸ್ಸು, ಎರಡನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಭುದ, ಆದಿಗಳೆ ಅಂಗರಚನೆ, ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು | ಮರನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಖ, ರೋಮ ಅಸ್ಮಿ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಛಿದ್ರಾದಿಗಳು ಇಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ' ಮ
ಳಿ ಚತುಭಿರ್ದಾತನ; ಸಪ್ತ ಸಂಡಭಿಃ ಕ್ಪುಶ್ರ ಡುದ್ಧವ। | ರ
6 9 ಕ
ಅಂತಕ ಷಡ್ಭಿರ್ಜರಾಯಣಾ ನೇತಃ ಕುಕೌ ಳ್ರತ್ಕತಿ ದಕ್ಷಿಣೇ 86; ಜಾ
ಆ | ಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉಲ್ಮನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವಚಾ, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ, ರುಧಿರ, ಮೇದಸ್ಸು, ಮಜ್ಡಾ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿ ವೃತೆಟೀ

ಸ್ವತ |ಈ ಏಳು ಧಾತುಗಳುಗುತ್ತವೆ.

ಐದನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವೆ. ನೀರಡಿಕೆಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆರನೆಯ ತಿಂಗ್ಲ| ದರ
೦ [ಳಲ್ಪಿ ಜರಾಯು ವೇಷ್ಟನದಿಂದ ಆಬಾಡಿಕವಾಗಿ' ಕುಕ್ತಿಯಲಿ ಚೆಲಿಸಹತ್ತುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ ಇನರ್ಕ ತತಸಾರ್ಯತ ಹಾ ಸತ್ಥತರ್ಥಕರ್ಣ] ಚಿತ, |

ಸರ್ವ ವಿಭಕ್ತೇ ರೀತಸಿ ಪ್ರಾ ಯೋ ಭನೇದ್ಯುಗ್ಮಮಹಿ ಕೃಚಿತ್‌ 8೨॥ ಇತಿ ರೇಖ `

ಭೂತ ಶುಕ್ರ ಶೋಣಿತ ಸಂಯೊ!ಗದಿಂದ ಪಿಂಡೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದ ಆಧಿಕ್ಕದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯೂ, ಶುಕ್ರಾ; - |
ಗುನ:

5 |

ಕಯ ಧಿಕ್ಕದಿಂದ ಪುರುಷನೊ, ಸವನ ದ್ರನ್ಮ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಚೇರೆ ಮೂರನೇ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ, ಮತವ ರೇತಸ್ಸು

೪.

]

ಬೇರಿ ಬೇರೆ:ಯಾಗಿ ಉಳಿದರೆ ಸುಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳಿ (ಯುಗ)ಗಳೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಮಾತುರ್ಜಗ್ಳಾ ನ್ನ್ನ ಸಾನಾದೈ ,ರೇಧದ್ಧಾ ತುರೆಸೆಂಮಶೇ ।

ಅಆ. : ಕ್ಷೀತೇನಿಣ್ಠೂತ್ರ `ಟೋರ್ಗತೇ ಸ ಜರಿತುರ್ಜಂತು ಸಂಛವೇ ೯ ೧೦೨
9 ೯. ಅಮೇಲೆ ತಾಯಾಯು ಭಕ್ಷಿಸಿದ ಅನ್ನಪುನಾದಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ಆಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯ ಜೀವಿಯು ವಿಷ್ಟಾ ಗು
ಯಮ | ಮೂತ್ರಾದಿ ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತೆ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಜಂತುಗಳಂತೆ ಉದರದಲ್ಲಿ ಶಯನ ಮಾಡುತ್ತ. ದೆ. ಬರಂ
0 ಕೃಮಿಭಿಃ ಶ್ಲತ ಸರ್ವಾಂಗು ಸೌಕುಮಾರ್ಯಾತ ತೈತಿಶ್ಷಣಮ್‌ । . 0
ಧರ್ಮ ಮೊರ್ಛಾಮಾಸ್ನೊ ೇತ್ಕು ರುಕೆ ್ಲೇತಸ್ತತ್ರತ್ರೈ 8 ಕತ್ತ ಮ್ಮುಹುಃ 8008 ದಗ್ನ
0 ೧೦. ಉದರದನ್ಲಿದ್ದ ಇಂಥ ಶ್ರಮ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ಅದರ ಅಂಗವು ದುಃಖಿತವಾಗುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು | ನ್ಸೀಲ
ಮೃತು ಮೇಲಿಂದೆ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 0
೦ ಕಟುತೀಶ್ಲೋಸ್ಗೆ ಲವಣರೂಕ್ಬಾಮ್ಲೂ ದಿಭಿರುಲ್ಬಣೈಃ । ಪರ
038 ಮಾತೃಥುಳ್ಳೈಯಿನ ಸ್ಪೃಷ್ಟಃ 'ಸವಾಗಿಗೋತ್ತಿ ತನೇದನಃ । ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈದ ೬. ಉಲ್ಲೆ ತ ಸೆ ತಸ್ತ ಸ ನ ತ್ರೆ, ಆಶ್ತ ಬಹಿರಾನ್ನು: ತಃ 8೧೧8 ` ವೃತೋ
ವಾತ ಸ್ರರಾಣದ್ಗ “ಜೆ: (೫ ಕ್ವೇನಂದರೆ 7 ದರ
0 ನಾಡೀ ಚಾಸ್ಕಾಯನೀ ನಾಮ ನಾಭ್ಕಾಂ ತಸ್ಕೆ ನಿಬಧ್ಯ ತೇ । 0
ಕಾಲ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕಥಾಂತ್ರ ಸುಹಿರೇ ಸಾ ನಿಬಟ್ಟೊ (ಷಜಾಯೇತೇ ॥ ಚಿತ್ರ
ಸವ ಕ ಫ್ರೆಮಂತೇ ಭುಕ್ತ ಸೇತಾನಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಗರ್ಭೊೋದರೇ ತಥಾ। ರೇಖಾ
ಭೂತ ತ ರಾಷಾ ಘಯಿತಡೇಹೋಸಸ್‌ ಜಂತುವ ್ಕ್ಯದಿಮುನೈ ಕಿ_ವಾ। ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ | ಅಪ್ಮುಯನೀ ಎಂಬ ನಾಡಿಯಿಂದ ಆ ಗರ್ಭಜೀವಿಯು ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂತ್ರ(ಕರುಳ)ದಿಂದ ಬದ್ಧ | ಗುಪ್ತ

ವಾಗಿದ್ದು ತಾಯಿಯು ಸೇವಿಸಿದ ಆತನ ರದಿಂದ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

೧೧. ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ಭಕ್ಷಿಸಿದ ಅತಿ ವಗರ. ತೀಕ್ಷ್ಣ (ಖಾರ) ಉಷ್ಣ, ಲವಣ, ರೂಕ್ಷ, ಅಮ್ಲ'

೮ | ಮುಂತಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅದರ ಕೋಮಲ ದೇಹಕ್ಕೆ ವೇದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ೧2೩

ಪ ಆಸ್ತೇ ಕೃತಾ ಶಿರಃ ಕುಳ್ಳ್ಸಾ ಭುಗ್ನಪೃಷ್ಠಶಿರೋಧರಃ | 4 ಂ
ಯಮ ಅಕಲ್ಪ $ ಸಾ ಎಂಗಚೇಷ್ಟಾ ಯಾಂ ಕಕತ ಇವ ಪಂಜರೇ 8೧೨8 " ಬರ ;

'01| ೧2; ಮತ್ತು ಓಳಗೆ ಜರಾಯುವಿನಿಂದ ವೇಷ್ಟಿತವಿದ್ದು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಂತ್ರರಾನದಿಂದ ವೇಷ್ಟಿ ತವಾಗಿ ತಲೆ| 6

ಧರ್ಮ | ಕಳಗೆ, ಕಾಲು ಮೇಲಾಗಿ ತಲೆ ಕುತ್ತಿಗೆಗಳು ಅದರೆ.ಉದರದಲ್ಲಿದ್ದು ಸರಿದಾಡಲಿಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗದೇ ಪಂಜರದ ದಗ್ನ

ಂ (ಓಯ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಗರ್ಭವು ತಾಯಿಯ ಉದರದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೃತ್ಕು ತತ್ರ ಲಬೃಸ್ಮೃ ತಿರ್ದೈವಾತ್ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಶತೋದ್ಧೆ ನಮ್‌ । | ಆ
0 ಸ ಸ್‌ ಶೀರ ಮೆನುಚ್ಛಾ ಸಂ ಕರ್ಮ ಕಿಂ ನಾಮವಿಂದತೇ 80೩8 |
ಅಂಶಕ ೧೩. 62 ಇರುವಾಗ್ಗೆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಡಿದ ಕರ್ಮಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ ದೀರ್ಥಶ್ಕಾಸ ಬಿಡು. ಇ...
ವೈವ ನಾಧಮಾನ ಚಹಿರ್ಭಿತೌ; ಸಪ್ತೆವಧ್ಧಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ1 ೯... ವೊ.
ಸ್ವತ ಸುನೀತ ತಂ ವಿಕ್ಸೆ ವಯಾ ವಾಚಾ ಯೆಸೋಡಕೇರ್ಥಿತ 698 "ರ
0 ೧೪. ಆಗ ಆ: ಜಂತುವು. ಸಪ್ಪೆ ಕೈಧುತುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿ ಭಯಭೀತನಿಳಿಗಿ ಕೈವಬಗಿದುಂ ಅ ಪರಮಾತ್ಮ) ೮
ಕಾಲ ನನ್ನು ಸ್ಟಾತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. " ಭಾ
“| ಕೆ ಆರಭೈ ಸಪ್ತೆಮಾನ್‌ ಮಾಸಾಂಲ್ಲಬ್ಬಜೋಧೋಷಿ ನೇಸಿತಃ । ಕೇಖಾ
್ಯೂತ ನೆ ತ್ತು. ಸೂಕಿವಾತೈರ್ವಿಷ್ಟಾ ಭೊರಿನ ಸೋದರಃ 8೧೫ | ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷರ | ' .. ಟ[ಗುಪ್ಪ

೧೫. ಅದಕ್ಕೆ ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಲ್ಲನ ಪ ಪ್ರಿಯಾಗಿ “ತಾಸ: ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೂತಿ ಮಾರೆ:ತನಿಂದೆ ಹೊರೆ ೧%
ಆ |ನೂಳಲ್ಬಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೇ ಮರೆತು ಬಿಡುವನೆಂಬ” ಭಯದಿಂದ ಕಂಪುಯಮಾನವಾಗಿ ಉದರದಲ್ಲಿಯೇ|
೪ [ಅತ್ತಿತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತ ವಿಷೈೆ.ಲ್ಲಿಯ ಕ್ರಿಮಿಹಂತೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿರವಾಗಿರದೆ ಪ್ರುರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರುರಂಭಿಸಿತು. | ಔದುಂ
ಲ ಬರ
0

ಯವಾ ಜೀವ ಉವಾಚ-- `

0 ಪತಿಂ ಜಗೆದಾಧಾರಮಶುಭಕ್ಷಯೆಕಾರಕಮ್‌ । |.
ಧಮ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶರಣಾಗೆತ ವತ್ಸಲಮ್‌ 8೧೬8 ದಗ್ನ
ರಾಷ ೧೬. , ಜೀವಿಯು: ವೈರಾಗ್ಯಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರುರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ-ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೇ, ಜಗದಾಧಾ| ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ರನೇ, ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನೇ ಮತ್ತು. ಶರಣುಗತ. ವತ್ಸಲನೇ ! ನಿನಗೆ ಶರಣು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, 0

0 ತೃನ್ಮಾಯಾಮೋಹಿತೋ ದೇಹೆ ತಥಾ ಪುತ್ರಕಲತ್ರಕೇ | ಪರ
ಅಂತಕ ಅಹಂಮನೂಭಿಮಾನೇನ ಗತೋಸಹಂ ನಾಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮ್‌ 8೧೭8 ಮೆ ಠಿ ನ
ವೆ ೧೭. . ಹೇ ಭಗವನ್‌ | ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ. ಮೋಹಿತನಾಗಿ ನಾನು ದೇಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರ ಕಲ ಸ್ಮ
ಸ್ವತ ತ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನದೆಂಬ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಈ ಜನನ ಮರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಹತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವೃಕೋ

0 ಕೃತಂ_ಪರಿಪನಸ್ಕಾರ್ಥೇ ಮಯಾ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್‌ | ದರ
ಕುಲ .. ಏಕಾಕೀ ತೇನ ದಗ್ಳೋ,ಚೆಂಗಳಾಸ್ಕೇ ಫಲಭಾಗಿನಃ ॥೧೮॥ .. .... .. 0

೦. ೧೮. ಕುಟುಂಬ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ | ಚಿತ್ರ
ಅ ಉಂಡುಟುಬು ಸುಖಬಟ್ಟು ಹೊರಟುಹೋದರು. ಈಗ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪಾ
ಕ್ಚಯ ಯದಿ ಯೋನ್ಯಾಃ ಪ್ರಮುಚ್ಛೇಹೆಂ ತಶ್ಸ್ಮರಿಷ್ಕೇ ಪದಂ ತನ । ಚಿತ್ರ

_`.. ತನುಷಾಯಂ ಕರಿಷ್ಕಾಮಿ ಯೇನ ಮುಕ್ತಿಂ ವ್ರಜಾಮ್ಮಹಮ್‌ ॥೧೯॥ ಗುಪ್ತ

೧೯. ಹೆ ಭಗವನ್‌ ! ಈ ಯೋನಿಖಿಸಂದ ಬಿಡೆ:ಗಡೆಯಾಗಗೇಕೆಂದು ನಿನ್ನ ಚೆರಣ ಕಮಲಗಳ ಸ್ಮರಣೆಮಾ

ಆ. |ಡುವೆನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆ ಸುವಮೊಂದೇ ಉಪಾಯೆವಿರುತ್ತದೆ. ೧೦೫

ವಿಣ್ಮೂತ್ರಕೂಪೇ ಪತಿತೋ ದಗ್ನೋಹೆಂ ಜಳರಾಗ್ನಿನಾ । ಈ

ುಮ ಇಚನ್ನಿ ತೋ ವಿವಸಿತುಂ ಕದಾ ನಿರ್ಯಾಸ್ಯ ತೇಬಹಿಃ 8೨೦% ಔದುಂ

0 ೨೦. ಅದು `ನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾನು ಅತಿ ದ:/ಖಿಯಾಗಿ ಈ ವಿಷ್ಟಾ ಮೂತ್ರಿಗಳ| 0

ರ್ಮ | ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದೂ, ಜಠರಾಗ್ನಿಯಿಂದ ದಗ್ಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ಈ ಉದರದಿಂದ ಹೊರಬೀಳಲು ಇಚ್ಛೆಸುತ್ತೆನೆ. ಹೇ| ದಗ್ನ

ಭಗವನ್‌ | ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗ್ಗೆ ಹೊರದೂಡುವೆ. 0

ಮೃತ್ಕು ಯೇನೇದೃಶಂ ಮೇ ವಿಜ್ಞಾನಂ ದತ್ತಂ ದೀನದಯಾಲುನಾ । ನೀಲ

ಕೆ ತಮೇವ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ 'ಪುನರ್ಮೆೇ ಮಾಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಃ 8೨೧8 ಪರ
ಅಂತ

೨೧. ದೀನ ದಯಾಲುವಾದ ನೀನೇ ನನಗೆ ಈ ಜ್ಲಾ ನವನ್ನು ದಯಾಪಾಲಿಸಿರುವೆ. ನಿನಗೊಬ್ಬನಿಗೆ (ಪರ ಮೇಶ್ಮಿ ನೈ
ವೈಃ ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಿಗೆ) ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಈ ಜನನ ಮರಣಗಳು ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಮಾಡು.

ಸತ ನೆ ಚ ನಿರ್ಗಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಬಹಿರ್ಗರ್ಭಾಳ್ಕದಾಚನ । ವೀ
5 ಯೆತ್ರ ಯಾತಸ್ಕ ಮೇ ಸಾಸಕರ್ಮುಣ ದುರ್ಗತಿರ್ಭವೇತ್‌ 8೨೨1

ಕಾಲ| ೨೨. ಹೇಭಗವನ್‌ ! ನಾನು ಆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ ಪುಶ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದಂಂದ ನರ ಚಿತ್ರ

ಸರ್ವ [ಕಾದಿಗಳು ಪ್ರುಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬೀಳಲು ಇಚ್ಛಿ ಶುವದಿಲ್ಲ. ರಾ

ಭೂತ ತಸ್ಮಾದತ್ರ ಮಹದ್ದು, ಖೇ ಸ್ಥಿ ತೋಃಪಿ ವಿಗತಕ್ಸಮ। । ಆತ

ಕ್ಷಯ ಉದ್ಯ ರಿಸ್ಕಾಮಿ ಸಂಸಾರಾದನಿತ್ತಾ ನಂ ತೇ ಪಣುತ್ರ ಯಃ ॥$381 ಗುಪ್ಪ |

೨೩. ಅದಕ್ಕೇ ನನು ಈ ಮಹಾದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೇನೆ, ಅದರ 2 ಖೇದರಹತನಾಗಿ- ಹೇ ಭಗವನ್‌ ||

ಆ ನಿನ್ನ ಚರಣಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನನ್ನೆ ಇತ್ಮವನ್ನು ಸೆಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ದೆ :1ವೆನು” ಎಂದು ಜೀವಿಯು ಗರ್ಭದಳಿ| ೯
* | ಸ್ರತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಔದು
[ಯಮ ಈ (ಜೀವಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೊ ಭುಗವತದನ್ಲಿ ಸ್ಮ. ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.) | ಬರಂ
0 ಶ್ರೀ `ಭಗವ:ನುವ:ಚ-- ೦
ಧರ್ಮ ಏನಂ ಕೃತನತಿರ್ಗರ್ಭೇ ದಶಮಾಸ್ಯಃ ಸ್ತುವನ್‌-ಯಷಿಃ । ದಗ್ನ`
ರಾಜ ಸದ್ಯಃ ಶತ ವಾಚೀನಂ ಪ್ರಸೂಶ್ಶ್ಛಿ ಸೂತಸಾರುತಃ ॥೨೪॥ 0
0 ೨೪. ಪರೆಮಾತ್ಮಃ ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.-ಎಲ್ಲೈ ಗೆರುಡನೇ | ಹೀಗೆ ಜೀವಿಯು ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳ ಸ್ಮೃಶಿಯಿಂದ | ನೀಲ
ಮೃತು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಸ್ವುತಿಸುತ್ತ ಕೆಳೆಗೆ ವುಖ 'ಮಾಡಿ4ೆಂಂಡು ಬಾಣಂತಿ ಬೇನೆಯಿಂದ (ಸೂತಿ ಮಾರುತಾಂದ) |.
3 (ಹೊರಗೆ ದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಊತಕ ತೇಸಾನಸೃಷ್ಟಃ ಸಹಸಾ ಕೃತ್ವಾವಾಕ್‌ ಶಿರ ಆತುರೆ। । ಮಜದೆ
ವೈವ ವಿನಿಷ್ಠಾಮತಿ `ಕೃಚ್ಛೆ ಪಣ ನಿರುಚ್ಛ್ರಾಸೋ ಹತಸ್ಮೃತಿಃ 8೨೫೬ ವಕ್ಫೋ!
ಸ್ವತ ೨೫. ಆ ಸೂತಿ ಮಾರುತದಿಂದ ತತ್ಕಾಲ ರಥೋಮುಖಸಾನಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಆಗ | ದರ
0 |ಆ ಜೀವಿಯು ಶ್ವಾಸರಹಿತವ:ದಂತಿದ್ದು ತನ್ನ ಮೊದಲಿನ ಜ್ಲುನವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 0"
ಕಾಲ ಪತಿತೋ ಭುವಿ ವಿಣ್ಮೂಕ್ಕೇ ವಿಷ್ಠಾ ಭೂರಿನೆ ಚೇಸ್ಮತೇ। ಚಿತ್ರ
0 ಕೋರೂಯತಿ ಗತೆ ಜನೇ ನಿಷರಿಸೆತಾಂ ಗತಿಂ ಗತಃ. 13೬1 ರೇಪಾ
ಸರ್ವ ೨೬, ಗರ್ಭದಿದ ಹೊರಬಂದ ವಿಷ್ಣುಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಜೀವಿಯು ವಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿಯ ಕ್ರಿಮಿಯಂತೆ| 9

ಭೂತ (ಷ್ಟಮಾಡುತ್ತ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜನ್ಮಕಾಲಕ್ಕೆ ರೋದನ ಮಾಡಹತ್ತಲು ಆಗ ಬಾಲ ಚತ್ರ

ಕ್ಷಯ | ಕೈನ ಜನ್ಮವ: ಯಾತೆಂದು ಜನರು ಅನ್ನತ್ತಾ ರೆ

ಓ'

೩೬

ಗರ್ಭೇ ವ್ಯಾಧೌ ಸ್ಮಶಾಸೇ ಚ ಪುರಾಣೇ ಯಾ ಮತಿರ್ಭನೇತ್‌ ।

ಆ ` ಸಾಯೆದಿ ಸ್ಮ ರತಾಃ ಯಾತಿಕೋನ ಮುಚ್ಕೆ ತ ಬಂಧನಾತ್‌ 8೨೭೫೩ 00೭
೨ ೨೭. ಇಂಥ ಪ್ರೆಸೊತ ವೈರಾಗ್ಯ, ರೋಗ ವೈರ:ಗ್ಮ ಸ್ಪಶಾನ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕೇಳುವಾಗಿನ್ಸ ನದ್ದು

ಯಮ ವೈರಃಗ್ಮ, ಬುದ್ಧಿಯು ಸದಾಕಾಲವಿನ್ದರೆ ಈ ಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂವ ಯಾರು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ? | ಬರ
0 ಅರ್ಥಾತ್‌ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರುಗ:ತ್ವಾ! ರೆ ಎಂದಲ್ಲವೇ 0

ಧರ್ಮ ೦'೦ದಾ ಗರ್ಫಾದ್ಭ ಒಂರ್ಚಾತಿ ನ ೋಗಾದನಂತರಮ್‌ | ದಗ್ನ
೦ ತದೈವ ವೈಷ್ಣವೀ "ಮಾಯಾ ಮೋಹಯತ್ಕೇನ ಪೊರುಷಮು* 1೨೮: ನೀಲ

ಮುತು ೨೮. ಹಿಗೆ ಜನಿದಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮಭೋಗವನ್ನುಂಡ: ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ವಿಷ್ಣು"

"| ಮಾಯೆಯು ಆ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಮೋಹವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ,ಅಂದರೆ ಜಂತುವು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕೂಡಲೇ | ಪರ

ಅಂತಕ ಮಾಯಾ ಮೋಹಿತನಾಗುತ್ತದೆ. ನ
0 ಸ ತದಾ ಮಾಯೆಯೊ ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ನ ಕಿಂಚಿದ್ದದಶೇಂವಶಃ । ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈವ ಶೈ ಶವಾದಿಭವಂ ದಾಃಖಂ `ಭೆರಾಧೀನತಯೊಾಕ್ಕು ತೇ 8೨8 ೦
ನ ೨೯. ಹೀಗೆ ಮಾಯಾ ಮೋಹಿತವಾದ ಜೀವಿಯು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗುವ ವೃ ಕೋ
ಕು ದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕಾ ವಸ್ಥಾದಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಪರಾಧೀನವಾಗಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತದೆ. ೦
0 ಪರಚ್ಛ ದಂ ನ ವಿದುಷಾ ಪಸ ವಾಾಣೋ ಜನೇನ ಸಃ । ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಅನಭೆಪ್ರೆ ೇತನಾಪನ್ನಃ ಪ್ರತ್ತಖ್ಯಾತುಮನೀಶ್ವ ರಃ 8808 ಡು
ಭೂ ೩೦, ಗರ್ಭ ಮಃಖಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಶೈಕವ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ- ಬಾಲ್ಕಾವಸ್ಥೆಯ ದುಃಖಗಳಾ ಕಿ
ವವೆಂದರೆ-ಬಾಲಕನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರದೆ.ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳು ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಾಲಕನು ಹಸಿದು| ಗುಪ್ತ

ಆ 'ಬಳಲುತ್ತಿರಲು ಅವರು ಆದರ ಹೊಟ್ಟೆ ಇಡಿಯುತ್ತದೇನೊ: ಎಂದು ಔಪ ವನ್ನು ಕುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದು ಜ.ಟೈೆ|
ಓ (ಕಡಿದು ಅಳಹತ್ಮಲು, ಹಸಿದಿದೆಯೆಂದು. ಹುಲು ಕುಡಿಕುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಇ ಬುಲಕನು ಮಾತನಾಡಲು. ಅಸ | ಔದುಂ

೪೨ | ಮರ್ಥ ನಿದದ್ದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ವಿಪರಿತಗಳಾತ್ತವೆ. ಬರ
0

ಯಮ ಶಾಯಿತೋಕುಚಿಪರ್ಯಂಕಳೇ ಜಂಶುಸ್ಥೇದಜಮೂಸಿತೇ । ದಗೆ
ಧರ್ಮ _. ನೇಶಟ ಕಂಡೊಯನೇಂ;ಗಾನಾ ಮಾಸಕೋತ್ಕಾ ನ.ಚೇಷ್ಟನೇ ೩೧॥ ೦
ರಾಜ ``ನೊಣ, ತಗಣಿ. ಚಿಕ್ಕುಡು, ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳಿದ್ದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಬಾಲಕನನ್ನು | ನೀಲ

0 ಮಗಗ ಅದಕ್ಕೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಏಳಲು ಅಥವಾ ತುರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುವದಿಲ್ಲ. 0
ಮೃತ್ತು ಶುದಂತ್ಕಾಮತ್ವಚಂ ದುಶಾ ಮಠಕಾ ಮತ್ಯು ಣಾದಯೇಃ । ಪರ

೦) 7 ರುದಂತಂ। ನಿಗತೆಚ್ವಾನ ನಂ ಕೃಮಯಃ ಕೃ ನಂ ಯಥಾ 8&೨೬ ಮೇಹಿ ನ
ಅಂತಕ ೨.

೩೨, ಹೀಗೆ ಸೊಳ್ಳೆ, ತಗಣ ಮುಂತಾದವು ೪ ಬಾಲಕನ ಕೋಮಲ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆ ಬಾಲ| ಯ

ವೈದ ಕನು ಜ್ಞ ನರಜಿತಿನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಬಾಲ್ಕುವಸ್ಕೆಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಪೃಕೋ

ಶ್ವತ ಇಕ್ಕೆ «ವಂ ಶೈಶೆವಂ ಭುಳ್ತ್ವಾ 'ದಾ।ಖಂ ಸೌಂಗಡನೇವ ಚೆ! ದರ
ಇ ತತೋ ಯೌವನಮಾಸಾದೈ ಯಾತಿ ಸಂಪದಮಾಸುರೀಮ್‌ 6೩೩8 ಚತ್ರ

ಕಾಲ) ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಏಸು ಎರ್ಪಗ4ವರೆಗೆ ಬುಲ್ಕಾ ವಸ್ಕೆಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ | ರೇಪು

0 ಇ
ಸರ್ವ |ಯೌದನ ಪೂರ್ವದ ಪೌಗ:ಡಾವಸ್ಥೆಯ್ಲಿ ಎಡ್ಮಾಧ್ಯ ಯನಾದಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿದ ವ್ಲೇಲೆ ಯೌವನ ದುಃಖ| ೨2

ಭೂತ [ಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುವನು. ಯೌವನ ದುಖಗಳಾವವೆಂದರೆ-*ಆಸುರೀಂ ದಂಭೋ ದರ್ಪೊಃಭಿಮತಾನೆಶ್ಚೌಲಸರ ಗ್‌

ಶ್ರ

ಹು |(್ಲಗಳಾದ ದಂಭ, ದರ್ಪ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಾದಿಗಳು.

ತದಾ ದುರ್ಮ್ಯಸನಾಸಕ್ತ್ರೋ ನೀಚಸಂಗೆ ಪರಾಯಣ; |

ಶಾಸ್ತ್ರ ಸತ್ಪುರುಷಾಣಾಂ ಚ ವ್ರೇಷ್ಟಾ ಸ್ಕಾತ* ಕಾಮಲಂಸಟಃ 1೩೪, ೧೦೯

೩೪, ಆಗ ಅನೇಕ ದುರ್ಮ್ಶಸನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಕೆತೆ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು | ಇದ್ದು
ಯ.ೂ | ಶಾಸ್ತ್ರ. ಸತ್ಪುರುಷರ ದ್ವೇಷಮಾಡಿ ಕುಮಲಂಪಟನಾಗುಕ್ತಾನೆ

0 ` ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀಯಂ ದೇವಮಾಯಾಂ ತದ್ಭಾವೈರಜಿತೇಂದ್ರಿಯ; |

೨1೦

ಬರ

0
ಧರ್ಮ ಪ್ರಲೋಭಿಶಃ ಪತತ್ಕಂಧೇ ತಮಸ್ಕಗ್ನ ಪೆತರಿಗವತ್‌ ॥೩೫! ದಗ್ನ
0 ೩೫, ಆಗ್ಗೆ ಕಾಮಲಂಪಓತನವು ಕಾಣಹತ್ತುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾಯೆ:ಯೇ ಸ್ತ್ರೀಯು, ಅವಳನ್ನು] ನ್ಟ
ಮೈತ್ಕೆ! ನ ಆಡಿ ಅವಳ ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ ಪರವಶನಾಗಿ ಅಂದತಮ ಮಹಾಮೋಹದವಲ್ಲಿ ಬೀಳುತಾನೆ. , ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ 0
ಅತತ ವೆಕ್ಕೆದ ಹುಳವು ಬೀಳುವಂತೆ. ಪರ
ಲ ಕುರಂಗೆಮಾತಂಗಪತೆಂಗೆಭೈಂಗೆಮೀನಾ ಹತಾ ಪಂಭಿಕೇನ ಪಂಚೆ । ಮೇಲಿ
ವೈವ . ಏಕಃ ಪ್ರೆಮಾದೀ ಸ ಕಥಂ ನ ಹೆನೈಶೇ ಯೆ ಸೇವತೆ ಪೆಂಚಭಿರೀನ ಪಂಚ 88೬8 ಆ
ಸ್ವತ

0
೩೬, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಶವಾಗಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮೃಗ, ಆನೆ, ಪತಂಗ, ಭ ಕ್ರೈಮರ ವೃಕೊ
06

ಮತ್ತು ಮೀನ ಈ ಐದು ಜೀವಿಗಳು ಒಂದೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಶನಾಗಿ ದುಃಖಿಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು| ದರ

ಕಾಲೆ ' ಕ್ರಮದಿಂದ ಶಬ್ಧಸ್ಟೈರ್ಶ, ರೂಪ, ರಸಗಂಧಳಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿ ನಾಶಮಗುವಂತೆ ಈ ಮಾನವನಂತೂ ಪ್ರಮಾ| 5
ಸರ್ವ | ದದಿಂದ ಪಂಚೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಐದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ದುಃಖ ಪಡುವದೇನು ಅರ್ಶ್ಚರ್ಯ (ತು
ಭೂತ ಅಲಬಾ ಭೀಸ್ಸಿಗೋಂಬ್ಲಾ ನಾದಿದ್ಯವಂನಸ್ಕ॥ ಶುಚಾರ್ಪಿತ;। । 0
ಕ್ಷಯ,

ಸಹ ದೇಹೇನ ಮಾನೇನ್‌ ನರ್ಧವಾಾಸೇನ ಮನಸ್ಕಿನಾ ॥೩೭॥ 2ೇತ್ರ

ಗು

೩೭. ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿ ಕ ಅಶಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗದ್ದಕ್ಕೆಜ್ಜುನದಿಂವ ಕ್ರೋಧವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಚಿಂತೆಯಂಟಾಗಿ ೧೧೦

ಆ ದೇಹವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಕುಮಕ್ರೋಧಗಳೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ೨
ಅ ಕರೊಃತಿ ವಿಗ್ರಹಂ ಕಾಮೀ ಕಾನಿಷ್ಟಂತಾಯ ಚಾಶ ನೆ 1 ಔದಂಂ
ಯಮ ಬಲಾಧಿಕೆ ನ ಹನ್ಕೆ ತ ಗಜಿ ೈರನೈೈ ರ್ಗಜೋ ಹುಥ 1೩68 ಬರ
0 ೩೮. ಹೀಗೆ ಇ ಮಿ ಪುಶುಷನು ತನ್ನ "ಕ್ಕಾಗಿ ಬೆ:ರೆ ಜುರನ ಸಂಗಡ ಜಗಳಾಡಿ ವಧಿಸಲೂ ಹಿಂಜ| ೦
ಧರ್ಮ |0:ಜುವದಿಲ್ಲ. ಒಂಡು ಮದೊ:ನೃತ್ತ ಆನೆಯು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ. ದ್ನ
ಠಾ ಏನಂ ಯೋ ವಿಷಯಾಸಕ್ಕ್ಯಾನರತ್ತಮತಿ ದುರ್ಲಭಮ್‌ ಐ. ನೀಲ
ಮತು ವೃಥಾ ನಾಶೆಯೆತೇ ಮೂಢಸ್ತ) ಸ್ಮ್ಮಾಃ ತ ಪತಕೋ ಹಿ ೫; 8೩೪% 0
8

ಗ ರ. ಈ ರೀತಿಯಿಂದ ಆ ಮೂರ್ವನು ಯಮ ಭೊ:ಗದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದುರ್ಲಭವಾದ ಈ ಮಾನವ | ಪರ
ಅಂತಕೆ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಮರ್ಥವಗಿ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀಷ್ಮಿನ
0 ಜಾತೀಶತೇಷು ಲಭತೇ ಭುವಿ ಮಾನುಷಸ್ಟ 9 ತತ್ರಾಪಿ ದುರ್ಲಭತೆರಂ ಖಲು ಭೋ ದ್ವಿಜತ್ವಮ್‌ । ವೃ ನ ೋ
ಸತ ಯಸ್ತ ನ್ನ್ನ ಪಾಲಯತಿ ಲಾಲಯೆತೀಂಡ್ರಿ ಯಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಮೃ ತು ಕ್ಷರತಿ ಹಸ್ತಗತಂ ಪ ಕ್ರಮಾವಾತ್‌॥೪0॥ “೧:
೦ ೪0. ಪಶ:-ಪಕ್ಷಿ, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟ ಮ: ಡಾದ ಆನೇಕ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಮಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು. ದುರ್ಲ| 0
ಕಾಲ | ಭವುು. ಮತ್ತೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಬ್ರುಹ್ಮಣತ್ವವು ಅತಿ ದುರ್ಲಭವು. ಇಂಥ ಬ್ರಾಹ್ಮತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜಾರಮಾಡದೇ, ಕೇವಲ ಚಿತ್ರ |
[ಇಂದ್ರಿಯ ಲೋಲುಪನಾಗಿ ವಿಷ 1 ಯಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯವನ್ನು ನ
ಧೂತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೇ, ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಅಮೃತವನ್ನು ಪ್ರಮಾನದಿಂವ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳ ವನು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ತತ್ತ 0೦ ನ ದೃತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾವ್ಯಾ ಧಿಸಮಾಕುಲಃ | ಗುಪ್ತ

ಮೃ ತ್ಕ 0 ಭ್ರ; ಪ್ಯ ಮಹಮ್ಮೆಖಂ ನರಕ ಯಾತಿ ಪೂರ್ವವ3 8೪೧

೪೧, ಹೀಗೆ ತೀರುಣ್ಯಾವಸ್ಥೆಯನ್ಲಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ವೃದ್ಧಾವಸ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೋಗ
ಗಳು ಬಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಗತಾಗತೈಃ ಕರ್ಮಸಾಶೈರ್ಬದ್ಧಾಶ್ಚ ಪಾಹಿನಃ ।
`.| ಯಮ ಕನಾಪಿನ ನಿರಜ್ಯ 0ತೇೀ ನುಮ ಮಾಯರಾನಿನೋಹಿತೂ॥ 1೪31

ತ ` ೪೨. ಹೀಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬದ್ದು ಮತ್ತೆ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಮವ ಪುಪಿಗಳು ನನ್ನ ( ಪರವಣತ್ಮನ ) ದ
ಧಮಃ। ಮಾಯೆ:ಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆ ಯುವದಿಲ್ಲ. 14. ಗ್ಮ
1-0 ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಾ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಸಾಹಿನಾಂ ನಾರಕೀ ಗೆಶಿ8। ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಅಂಕ್ಯೇಸ್ಟಿ ಕರ್ಮುಹೀನಾನಾಂ ಕಿಂ ಭೂಯೆಃ ಶೊ ತ್ರೀತುನಿಚ್ಛೆ ಸಿ ೩೪೩8 0
ಅತತ 9% ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಪುಿಗಳಿಗೆ ಆಗುವ ನರಕಗತಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇ ದೆ. ಕರ್ಮ ಹೀನರಿಗೆ ಅಂತ್ಯ| ಪರ
€ [ದಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ದಾರುಣ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಿವೆ. ನಿನಗೆ ಮತ್ತೇನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ ? ಮೇಹಿ :
ವೈವ -_ ಇತಿ ಶ್ರೀ ಗೆರುಡ ಪುರಾಣೇ ಸಾಸಿಜನ್ಮಾದಿದುಃಖನಿರೂಸೆಣಂ ನಾನು ದ 0
` ಕೋ
ಆ ನಷ್ಮೊಆಧ್ಯಾಯಃ 8೬8 ದಂ
ಕಾಲ ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರುಣದಲ್ಲಿಯ ಐ.ಪಿ ಜನ್ಮಗಳ ದುಃಖ ನಿರೂಪಣ ೬ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು- ಫೆ
0 ` ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ರೇಖಾ
ಭೂತ ೦
ಕ್ಷಯ ತ್ರ
ಗಂಪ್ರ

ಕ್ಷಯ

ಆ | ಸಪ್ತಮೋಃಧ್ಯಾಯಃ | ೧೦೨
೭ (ಬಬ್ರುವಾಹನ ಪ್ರೇತ ಸಂವಾದ) ೦
9 ಔದಾಂ
ಯಮ ಹಿಂದಿನ ಆರು ಅಧ್ಯುಯಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಪುತಕಿಗಳಿಗುಗುವ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,ಈಗ ಅವುಗಳ ನಾಶದ| ಬರ
೦
ಧರ್ಶ್ಮ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದಗ್ನೆ
ರಾಜ ಸೂತ ಉವಾಚೆ-- 0
9 ಶ್ರುಶ್ವಾ ತು ಗೆರುಡಃ ಕಂಪಿತೋಶಶೃತ್ಸಪತ್ರವತಳ 1 1. ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಇ ಗರು ಪುನಃ ಪಸ್ರೆ ಚ "ಟೇಕವಮ ॥08 ಜ್ತ
ಅಂತಕ ೧, ಸೂತಪುರಾಣಿಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ-ಎಲೈ ಕೌನಕಾದಿಗಳೇ 1 ಗರುಡನು ಪರಮಾತ್ಮ ನೆ. ವಚನಗಳನ್ನೆ| 0
0. [ಕೇಳಿ, ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಂಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಉಪಕ:ರಾರ್ಥ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. |ಮೇಹಿ
ವೈವ ಗರುಡ ಉವಾಚ. ' ವೋ
ದ | ಕೃತ್ವಾ ಸಾಸಾನಿ ಮನುಜಾಃ ಪ್ರಮಾದಾದ್ಟುದಿ ಶೋಷಿ ವಾ| : ರರ
ಕಾಲ ನ ಯೂಂತಿ ಯಾತನಾ ಯಾನ್ಮಾ 1 ಕೇನೋಸಾಯೇನೆ ಕಥ್ಯ ತಾಮ್‌ 1೨॥
0 ೨. ಗರುಡನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. -ಹೇ ಪ್ರಭೆನೀ । ಮಾನವನು ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ಅಥವಾ ತಿಳಿದೂ ಪುಪ ಚತ್ರ
ಸ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಯೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂಥ ಉಪುಯವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳುವವನಾಗು,

ರೇಖ:
ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಮಗ್ಮ್ಮಾನಾಂ ನರಾಣಾ9 ದೀನಚೇತಸಾಮ್‌ ।

9
ಚಿತ
ಸಾಪೋಸಪಹತಮುದ್ಧೀನಾಂ ವಿಸಯೋ ಶೆಹತಾತ್ಮನಾಮ್‌ 88&॥ ಸ

| ಗುಪ್ತ

| ೩. ಮುತ್ತೆ ಈ ಸಂಸಾರರೂಪ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೆ:ಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೆತ್ತು ದೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುತ್ತು

ಅ. |೨ವರ ಬುದ್ಧಿಯು ಪುಸ ಮಾಡುವವರಿಂದ ನುಶವಾಗಿರುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿಣೆಯ ಮಸನೆಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿರು ೧೧೩
`` ತುದೆ. ಅಂಥವರೆ ಕರುಂ
ಸಮ ಉದಾ ಎರಾರ್ಥಂ ನದ. ಸ್ವಾಮಿನ್‌ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿನಿಶ್ಚ ಯನು । ಬರ '
ಗಿ ಉಸಾಯೆಂ ಯೇನ ಮಡುಜಾಃ ಸದ್ಗ ತಿ ಯಾಂತಿ ನೂಢವ 8೪. 0
ಧರ್ಮ ೪. ಇದ್ದುರಕ್ಕಾಗಿ, ಹೇ ಸ್ವಾಮೀ ! ಯಾವದುದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪುರಾಣೋಕ್ತ ಉಪುಯಗಳಿಂದ ಇಂಥ] ದಗ್ನ
| ರಾಜ'! ವರ ಉಡ್ಜಾಠವಾಗಿ ಸದ್ಯ ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಉಪುಯವನ್ನು.ಹೆ' ತ್ಸ ಎನ್ನಲು, 0
ಮಡು ಶ್ರೀ ಭಗವಾಗಂದಾಚ-- ' ೫೮
ಳ್‌ ಸಾಧು ಸೃಷ್ಟಂ ತಯಾ ತಾರ್ಕ್ಸ್ಸ್ಯ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಹಿತಾಯ ಐ. ಪರ
ಓಂ “ಶ್ರು ಣುಷ್ಪ ದಹಿಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ತೇ ಕಥಯಾನಮ್ಯ ಹರ್ಮ' 1೫ ಮೇಷ್ಮಿನ
ಸರ ೫. ಭಗವಂತನು *ಳುತ್ತಾ ನೆ-ಎಲೈ “ಗರುಡನೇ | ಮಾನವ ಹಿತಕ್ಕುಗಿ ನೀನು ಒಳ್ಳೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿರುವೆ. | 0
ಜೈವ ಈಗೆ ನುನು ಪುಣ್ಯಗತಿಯನ್ನು' ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳುವೆನು ಸಾವಧಾನವಾಗಿ ಕೇಳು, [ವೃಠೋ
೯ | ` ದುರ್ಗತಿಃ ಳಧಿತಾ ಪೂರ್ವಮ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸಾಫಿನಾಮ | ದರ
ಕುಲ ಪುತ್ರಿಣುಂ ಧಾರ್ಮಿಕಾಣಾಂ'ತು ನ ಕದಾಚಿತ್‌ ಖಗೇಶ್ವರ 1೬, '। ಚಿತ್ರ
€ ೬, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಪುಪಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆಂದು ನೆಂದ ಹೇಳಿದೆ ಈಗ ಪುತ್ತ ವಂತನಾದ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ] ದಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿಯು ಎಂದೂ ಆಗುವದಿಲ್ಲ, ಸದ್ಧತಿಯೇ ಅಗುತ್ತದೆ. 0
ಅ ೧ ಪುತ್ರಜನೆ ಹವಿರೊಧಃ ಸ್ಕಾಜ್ಕದಿ ಕೇನಾಷಿ ಕರ್ಮಣಾ ] ಚತ್ರ
` ತದಾ ಕಸ್ಚಿದುಪಾಯೇನ ಸ ಪ್ರತ್ರೊ ಆತೃಶ್ರಿಂ ಪ್ರಸಾಧಯೆತ್‌ 1೭೪. |

೭. - ಹಿಂದಿನ ಯಾವದೋ ಅಶುಭ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ರಜನ್ಮವಾಗಿದ್ವಿಲ್ಲದೆಂದರೆ ಅವನು

ಅ |/ಯಾವದಾದರೊ ಪ್ರತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡೆಕು. ೧೧೪
೭ | ' 868 ಹರಿನಂಶಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ತಾ-ಕತಚಂಡೀನಿಧಾನತಃ । $

ಅ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀ ಶಿನಮಾರಾಧ್ಯ ಪುತ್ರನುತ್ತಾ ಪಯೇತ್ಸುಧೀ। 860 ಔದುಂ
0 ೮, ಆ ಉಪಾಯಗಳಾವವೆಂದರೆ-ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಂವಂಶ"ಪುರಾಣ ಶ್ರಿವಣವನ್ನುಅಥವಾ ಶತಚಂಡಿ ಪ್ರಯೋ| ೧
ಧರ್ಮ [ಗವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಾರಾಭನೆಯನ್ನುಮಾಡಿದರೆ ಆತನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. | ದಗ್ನ

ರಾಜ ಪುನ್ಮಾಮ್ನೋ ನರಕಾದ್ಮಸ್ಮಾತ್ಟಿತರಂ ತ್ರಾಯೆತೇ ಸುತಃ । ನಿ

0
ತು ತಸ್ಮಾತ್ಬುತ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ 1೪॥ | ಆ
ಫಿ ೯. ಪುತ್ರನೆಂದರೆ ಯಾರು ? ಉಹವನು ಪಿತ್ಕಗಳನ್ನೂ ಪುನ್ನಾಮಕ ನರಕದಿಂಧ ' ಪಾರುವತಾಡುತಿಪ್ತಿನೋ| ಪರ
0ತೆಕೆ [ಅವನೇ ಪ್ರತ್ರನೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಕಾರಣ ಅಂಥ ಪ್ರತ್ರನಾದರೆ ಹಿತಿನಿಗೆ ನರಕಯಾತನೆ. ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. _ಮೇಷ್ಮಿನ
0 ಏಕೋಸಿ ಪುಶ್ರೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಂ ತ39ರಯತಶೇ ಕುಲವು । 9

ದೃಷ .ಪುತ್ರೇಖ ಲೋಕಾಂಜಯೆರತಿ ಶುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ ॥೧೦॥ ವೃಕ್ತೋ
ನ ೧೦. ಧಯಾತ್ಮನಾದ ಒಬ್ಬನೇ ಪುತ್ರನಂ ತನ್ನೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಲವನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಪಾರು ವಣಡುತ್ತಾನೆ. 0
ಕುಲ | ಪ್ರತ್ರನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗೆಳು ಪ್ರಾಪ್ತೆವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದಂ ಅನಾದಿ ಕಾಲದ ಶ್ರುತಿಯಿಂರುತ್ತದೆ. - ಚಿತ್ರ
೦ ಏಸೆ ತ
ಸರ್ಜ್ಮ ಮ ಇತಿ ನೇದರ ಪ್ರೋತ್ತಂ ಪುತ್ರಮಾಶಾತ್ಮಃ ಮುತ್ತಮಮ್‌ । ರೇಖಾ
ಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರವುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ಟ ಮುಚ್ಕಶೇಪೈತ್ರಕಾದೃಣಾತ್‌ ೪೧೧೪ ಚಿತ

ಕ್ಷಯ ೧೧. ಅದರಂತೆಯೇ ಪತ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೆಯನ್ನು ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಳಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಗವನು ಪುತ್ರನ ಗುಪ್ಪ
ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದನೆಂದರೆ ಪಿತೃಯಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತಿತ್ತಿನೆ.

ಅ ಠೌತ್ರಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ಮರ್ತ್ಕೋ ಮುಚ್ಕತೇ ಚ ಬುಣಿತ್ರಯಾತ್‌ |.
"` _. ೋಕಾನಕ್ಯೇದ್ದಿವಃ ಪ್ರಾಸ್ತಿಃ ಪುತ್ರಸೌತ್ರಪ್ರಸೌತೃಕ್ಕೆಟ 1೧೨8
೨ ೧೨. ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದರೆ ದೇವ, ಪಿಶೈ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಈ ಮೂರೂ ಚುಣದಿಂದ
ಯಪ) ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಮಗ, ವೆಇನ್ಮಗೆ ಮತ್ತು ಮರಿಮಗನಾದರೆ ಯಮಲೋಕಾದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗಾ
6 ದಿಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. | ೨೪ `
ಧಮ್ಮ | ಜ್ರಾಹ್ಮೋಢಾ ಪುತ್ರೋನೈಯತಿ ಸಂಗೃಹೀತಸ್ತ್ವ ಧೋನೆಯೇತ್‌ ।
ನಂ ಏನಂ ಜ್ಞಾತ ಖಗಕ್ರೀಸ್ಕ ಹೀನಣಾತಿ ಸುಶಾಂಸ್ತ ಶೇತ 1೧೩೬
ಮೃತ್ಯು| : ೧೩. ಸಮಾನ ವರ್ಣದ ಸ್ಟ್ರೀ-ಪುರುಷರ ವೇದೋಕ್ಷ ವಿಧಿಯಿಂದ ವಿವಾಹವಾದವಳಿಗೆ “ಟ್ರಾಹ್ಮೋಡಾ”
0 _ | ಎಂದೆತ್ನುವರು ಅವಳಿಂದಾದ ಪ್ರತ್ರನು ಪಿತರರನ್ನು ಸ್ಮರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಆದ ಸ್ತ್ರೀ
ಯಿಂದ (ಇವರಿತ್ತಿ) ಆಡ ಪುಕ್ತನು ಪಿಕೃಗಳನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಕುತ್ಶಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಜೇ ಗರುಡನೇ ಹೀನ ಜಾತಿಹಾ
`ಸ | ಸೆತ್ರನನ್ನು ತೃಜಿತಬೇಕೆ; ಇಲ್ಲಿ “ಬ್ರಾಹ್ಮೋಡಾ” ಎಂದರೆ *ಬ್ರಾಹ್ಮ ವಿವಾಚೇನ ಊಢಾ ವಿನಾಹಿತಾ ಯಾ
ಸ್ವತ | ಶಕ್ನೀ ತಸ್ಯಾ, ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಾಹೋಢಾ ಪುತ್ರಃ *ಬ್ರಾಹಸ್ತು“ಸವರ್ಣಾಯಾಃ ಸವರ್ಣೇನೆ ನಕೇಣನ
“0 |ಸಹೆ ಚಾಯತೇ। ವಿಐಾಹೋ ವೇದನಾದಿನಾ ಜ್ರಾಹ್ಮೆ ಇತ್ಶಭ ಧೀಯೆತೇ 1೧8 ಸಂಗ್ರಹಿತ.

ಅಂತ

ವನ್ನ ಕಗ ಎ ಡೊ ನ]

ಣ
೧

6
ಕಾಲ , *ವರ್ಣಭ್ಯೇಃ ಸರರ್ಣಾಸು ಯೇ ಪುತ್ರಾ ಔರಸಾ: ಖಗೆ ' ಚಿತ್ರ
ಸರ್ತ್‌ (5 ನನ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಾನೇನ ಹಿತ್ರಣಾಂ ಸ್ಪರ್ಗ ಹೇತವಃ $೧೪॥ | ರೇವೂ
ಭೂತ ೧೪. ಸವಣ್ಣ' ಪುರುಷನಿಗೆ ಸವರ್ಣ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನಾದರೆ ಅಪನಿಗೆ ಔರಸ ಪೃತ್ರನೆಸ್ನುವರು. - ಅಐನು ಚಿತ್ರ, |
ಕ್ಷಯ | ಶ್ರಾದ್ಧ ದುನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವವು. [ ಗ್ಯ

ಶ್ರಾಜ್ಧಿ ಸೇನ ಪುತ್ರದತ್ತೀನೆ ಸ್ಟೆ ಜರ್ಟಾಶೀತಿ ಕಿಮುಚ್ಕ ತೀ । |
೧೧೬

ಲ್ಪ ಷೆ ಗಿ ಪುಬ್ತ «ನ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗ-ಮಥೊ ಶ್ರ್ರಜು ೪೧೫೬
ಪ್ರ ಕೆ -- 0%, 'ಈದರಾತೆ ಈ ಫುಗತು ದತ್ತಕ ಪ್ರವ್ರನಂದಲೂ ಏಐ್ರ್ರಪ್ರವುಗುದದು. ಈ ಪ್ರತ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೆಯ ಇ
ಬ (ಪ್ರಸ್ತಾ ಶ್ರದ್ಧದ ಮೆಹಿಮಾಶೂರ್ವಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ.ಎಲ್ಫೈ ಗರುಡನೇ ! ಪರಲೋಕದ ಸಂಬಂಧಿ ಬ
`0 :[ ಕ್ರಿಯೆ ಹೌ ವರು: 'ೂಾಡುವಳರಿಂದ' ಪ್ರೇತವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೇಳು'| 0
ಧರ್ಮ| : ಅತೆ, ಪೋಷಾಹರಿಷ್ಯಹಮಿತಿಹಾಸಂ,ಘುಂಾತನವ* । ದಗ್ನ
. ಔರ್ಥ್ಯವೇ (ಹಿಳದಾನಸ್ಯೆ ಸರಂ ಮಾಹ್ಮ್ಮ್ಯಾ ಸೊಚೆಕಮ್‌ 8೧೬೪... 0
ನೀಲ

ಪ್ರಕಾಸ್ಕೀತಾಯಂಂಗೇ' ಸ ” ರಾಜಾಸೀದ್ರಭ್ಛುವಾಹನ? । ಸ್ಪ
'`ಮಹೋದಯೇ ಪುರೇ.ರಮ್ಮೇ ಧರ್ಮಸಿಸೆಸ್ಮಿ ನೌಾಹಾಬಲ£ ॥೧೭॥ ನ ನ
೧೬, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಪುರಾತನವ ಕದ: ಒಂದು ಇತಿಸಾಸಿಕ 'ಘಟಕಿಯು ನಗೆ ಉದಾಣರಣೆಗಾಗಿ

ಅಂತಕ ವನು. ಅದು ಡಿರ್ಧ್ವೈದೇಹಿಕ ಕರ್ಮಮಾಡುವುದರೆ : ಮಡತಿಯನ್ನು : ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಓಂರೆ ತ್ರೇತಳಯುಗ ಮೇಕ

ವ `ರೆಮಣೀಯವಾದೆ 'ಮಹೋದಯ ಪೆಟ್ಟ| ಣದಲ್ಲಿ. ಧಾವಿಕನೂ 2 ಬಲಿಸ್ಮನೂ ಆದ 'ಬಭ್ರುಮಾತನನಂಟ ಜ್‌ ಆ
ವ ರಾಜನಿರುತ್ತಿದ್ದನು, " : ೩ ದ ವೈಕೋ

೨. ಬುಜ್ಚಾ: 'ದಾನಪತಿ; ಥ್ರೀಮ್‌ನ್‌ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ $ ಸಾಧುಂವತ್ಸಲ: । ವ 0
ಕಾಲ ಶೀಳಾಚಾರಗುಣೋಸೇಕೋ ದಯದಿಸ್ಷೆ್ಯ ಸಂಯೆ1ತೆ ॥೧೪॥ ಚಿತ್ರ
6. |], ೧೮, ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನೆಂದರೆ ಯಜ್ಞ ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನೂ. ದಾನ ಕೊಡುವವನೂ, ಶ್ರೀಮಂತನೂ, ರೇಖಾ`
ಸರ್ವೆ | ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸಾಧು ವತ್ಸಲನೂ ಮತ್ತು. ಶೀಲ, ಆಚಾರ ಸದ್ಗುಣಯುಕ್ತನೂ ಮತ್ತು ದಯೆ _ದ್ದ್ಮಣ್ಮ| 2.1
ತ |ಯುಕ್ತನೂ ಇದ್ದನು... 1ನ [| ಚಿತ್ರ
ಪಾಲಯತಾವೊತಾಸ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾ ಿವೌರಸಾನ್‌ 1... ಎ4 ನಂ ಬಡ ಯ ಎನ ನ್ಪ ಗ್ಭುಪ್ತ

ಸತ್ರಧರ್ಮರತೋ ಶಿತ್ಕಂಸ ದಂಡ್ಕಾನ್‌ ದಳಡಯತಸ್ಮ್ಮೃ ಪ ೧೯8

ಈ ಕ್ಕ

ರಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾರ್ಮಿಕರಾದ ಪ್ರಡೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಪೆಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತು

ಅ | ರಂಡುರ್ಹರಾಬವರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಂತೆ ದಂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ೧೧೭
ಫ್‌ `ಸ ಕಡಾಟಿನ್ಮೆಹಾಭಾಹುಃ ಸಸೈನ್ಕೋ ಮೃಗಯಾಂ ಗತಃ 1. :' `` ``
ಯಮ ನೌ ಥಿನೇತಿ ಗೆಹನೆಂ. ನಾನಾನ್ಸ ಸ್ಷಸಮನ್ನ ತಮ್‌ ೨೦೫ ಬರೆ
. 8 |. ೨೦... ಮಹುಭುಜರಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಕ್ಮ ಸೇನೆ ಸಹತನಾಗಿ ಬೇಟೆಸೊಡಲಿಕ್ಳಂದು ನಾನಾ ವೃಕ್ಷ| 0.

ರ್ಮ |ಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಮದೆ ಗಜನ ವನೆದನ್ನು ಪ್ರವೇಶ ವಣಡಿದನು.. 23.....448%. . 1. ಎ
'ರಾಜ, ನಾನಾನ್ಸು ಗೆಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ನಾನಾಪೆ ಶ್ರಿತಿನಾಡಿತರ್ಮ.| ನನ ನಬ
ತು ವನಮದ್ದ ತನಾ ರಾಜಿ ಮೈಗೆಂ ದೂರಾದಪೆಶೃತ. 85೧8 ಲ
ಗ ೦0 ಅದು ನನಾ ತರಹದೆ ಮೃಗೆ ಸಮೂಹಯ್ತವೂ, ಮತ್ತು ನಾನಾತರಹದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಿಲಬಿಲ ಕಬ್ಟ| ಆರ
ಅಂತಕ | ಗಳಿಂದ ಕೊಡಿದ್ದೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆಧಿ ಕುಜನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಒಂದು ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಮೇಷ್ಮಿನ
ನಿ `` ತೇನನಿಮ್ಕೋ ಮೃಗೊೋಸತೀನ ಬಾಣೇನ ಸುದೃಢೇನೆ ಚ... - - ವ
ಸ್ಮ ಬಾಣನಾದಾಯ, ತಂ ತಸ್ಕ ವನೇದರ್ಶೆತಮೇಯಿನಾನ್‌ 1೨೨ ' ಎ
ಬಂ ೨೨. ೪ಗ ಅದಕ್ಕೆ' ರಾಜನು ಶಿಕ್ಷ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು. "ಅದರಿಂದ ಅದು ಸಾಯದೇ ಆ ಬಾಣಸಹಿತೆ| 0
ಕಾಲ ವನದಲ್ಲಿ ೀಯಿತು. 1
೫! ಕಶ್ನೇಣ ರುಧಿರಾರ್ದ್ವೇಣ ಸ ೦ಾಚಾನಿಜಗಾಮ ತನಾ । ರೇಖಾ
ತ ತತೊ ಮಗಪ್ರೆಸಂಗೇನ ವನೆಮನ್ನಡ್ಡಿನೇಕ ಸೆಃ ॥೨೩0 1 ಟಿ
ಕ್ಚಯು ೨೩, ರಾಜನಿಗೆ ಆ ಮೃಗವ್ಪ' ಕಾಲಿಲ್ಲ, ಅದರೂ ತನ್ನೆ ಬಾಣದ ಘುಯ:ದಿಂದ ರಕ ವನ್ನ ಸೋರಿಸುತ್ತ ಸ್‌

`' |ಹೋದ ವರ್ಗದಿಂದಲೇ ಆದರ ಬೆನ್ನು ಚತ್ತಿದನು. ಆಗ ಅವನು, ಮತ್ತೊ ಊರು ಘೋರ ವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. |

`ಶುತ" ಶೂಮುಕಂಕೋ ನೈಸತಿ? ಶ್ರಮಸಂಶಿತಿಪೆಮೂರ್ಜೆತಃ । 0
ಜಲಾರಯಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯಡಣಿತ್ರ್ಯ ಏನ ವ್ಯಗಾಹತ 8:೪ | *(

ಆ
| ಆ ` ೨೪, ಆಗ ರಾಜನಿಗೆ ಹಸಿವೆ, ನೀರಡಿಯಿಂದಿ ಗಂಟಿಲೊಣಗಿ ೫೦ದಿಶು. :ಸಾರ್ಗಗ ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಇಂ
: ಯಮ | ಲಿನ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರ್ಫಿತನಾಗುವ ಸ ರಿಯ ಒದಗಲು ಅಸ್ಲೇ ಒಂದು ಸಿರೋವರಭನ್ನು ನೋಡಿ ಅಶ್ವ ಸಸಿತ| ಬರ
(ರ್ಮ್ಸ ಆದರಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು. ` 0
(ನ್‌ ಪನ ತದುದಂಂ ಶೀ: ಪದ್ಮಗೆಂಧಾದಿನಾಸಿತವು । ದ್ನ
0: ತತೋ4ನತೀರ್ಯ ಸಲಿಲಾದ್ವಿಕ್ರಮೋ ಬಭ್ಬುನಾಹನ। 8೨೫1 ನೀಲ
ತ್ಕ ೨೫. ' ಕುದುರೆಯಿಂದಿಳಿದು'ಕಮಲಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧವ ಸನೆಯುಳ್ಳ ಆ ಶೀತಲ ಜಲವನು ಕುಡಿದನು. ಆದ| 0
ಆಕ ರಿಂದ ಅವನ ಶ್ರದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವಕ್ಕಚಿತ್ತನಾದನು. ಮ
0 ದದರ್ಶ, ನೈಗ್ರೋಧತರುಂ ಶೀತೆಚ್ಛಾಯೆಂ ಮನೋಹರಮ್‌ । ೦
ವೃಷ ಮಹಾಪಿಪಟಿವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪಕ್ಷಿಸಂಘನಿನಾದಿತಮ್‌ 83೬ , ವೈಕೋ
[ಸ್ವತ ೨೬, ಆಗ ಸಮೀಪದನ್ನಿಯೇ ರಾಜನು ಒಂದು ಪಟ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದು ದೊಡ್ಡ ಟೊಂಗೆ | ದರೆ
ಕಾಲ | ಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತಾರ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ತಂಪು ನೆರಳಿನಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಮೂಹಗಳಿಂದ ಶಬ್ದಾಯವಣನವಾಗಿದ್ದಿತೃ, | ಚಿತ ಕ
ಸರ್ವ :ವನಸ್ಕ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಮಹಾಕೇತುಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್‌ | :| ರೇಖಾ
(ಭೂತ ಮೂಲಂ ತಸ್ಕ. ಸಮಾಸಾದ್ಮ ನಿಷಸಾದ ಮಹೀಪತಿ 8೨೭ ತೆ
ಯ| ೨೭, ಆದು ಎಲ್ಲ ವನಸ್ಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಿದ್ದದ್ದರಿಂದ ಧ್ವಜದಂತೆ ನೀತಿತ್ತು. ಆ ಐಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ! ಗುಪ್ಪ
ಇಜನು ಬಂದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.

ಅಥ ಸ್ರೇತಂ ದದರ್ಶಾಸೌ ಕು ತೆ ಡ್ಭ್ಯಾಂ ವ್ಯಾಕುಲೇಂದ್ರಿ ಯಮ್‌ ।

ಅ ಉತ್ಕ ವ ಮಲಿನಂ ಕುಬ್ಬಂ ನರಿಯ ಭೀಮದರ್ಶನೆಮತ್‌ 1೨6॥
೨ ೨೮. ಆಗ ರಾಜನು ಷಃವೆ.ನೀರಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದ ಇಂದ್ರಿಯವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿಯೂ. ಸೆಟೆದು ನಿಂತ ಕೂದ
೨ದು ಲುಗಳಿಂದಲೂ,ಗಿಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಾಂಕರಹಿತವಾಗಿದ್ದಾ ಭಿ:ಕರಾಕಾರದ ಒಂದು ಪ್ರೇ:ತವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಧರ್ಶ ತಂ ದೃ ಷ್ಟ್ಯ್ಯಾ ನಿಕೃತಂ ಘೋರಂ ವಿಸಿ ಒತೋ ಬಭ್ರ್ರಿವಾಹೆನ। ।
ಕಾಜ ಸೆ ಕ್ರೇತೋಸ” ದೃ ಸ್ಟ್ಯಾ ತಂ ಫೋರಾಮಟಿನೀಮಾಗತಂ ನೆ ಸಮ್‌ ॥೨೯
ಮಡು ೨೯. ಸ ಭಹಾನಕ ರೂಪದ ಪ್ರೇತವನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜಮ ಆತ್ಮರ್ಯಯುಕ್ತ ನಾದತು, ಅದರಂತೆ |

ತ್ಯ ಪ್ರೇತವೂ ಘೋರ ಭೆಯಾನಕ ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ ಅನ್ಡರ್ಯಪಟ್ಟಿತು.
ಸನುತ್ಸುಕಮುನಾ ಭೂತಾ ತಸ್ಮಾ ಂತಿಕಮುಸಾಗತಃ ।

1 ಆ ಅಟ್ರನೀತ್ಸ ತದಾ ತಾರ್ಕ್ಸೃಪೈ ತಳ್ಳಾಜೋ ನೈ ಪೆಂ ನಚ ೩೦॥
'ವೈವ | : ೩೦ ಆ ಪ್ರೇತವು ಉತ್ಸುಕಮಾಗಿ ರಂಜನೆ ಹತ್ತರ ಬಂಡು ಅವನ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಹತ್ತಿ ತು.
ಸ್ವತ | ' ಸ್ರೇತಭಾವೋ ಮಯಾ ತೃಕ್ತಃ ಪ್ರಾಸ್ರೋಸಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್‌ |
ಕು . ತ್ವತ ಊಯೋಗಾನ್‌ ಮಹ್‌ಜಾಜೊ! ಜಾತೋ ಧನ್ಮತಕೋಂಸ್ಮ್ಯ ಹಮ್ಮ್‌ 5೩೧8

0
ಸರ್ವ [ಜೋವಾಚ--

ಭೂತ |. ್ಳ ಸ್ಫನರ್ಣ ಕರಾಲಾಸ್ಯ ಸ್ರೇತತ್ವಂ ಘೋರೆದರ್ಶನನು*್‌ ।
ಕ್ಷಯ ಳೇ ಕರ್ಮವಿಸಾಳೇನಸಂ ಪ್ರಂ ಗೀ ಬಹ್ಮ ಮಂಗೆಲನು" ॥೩೨॥

೩೨, ರಜನು ಕೇಳಂತ್ತಾನೆ.- ಎಲೈ ಪ್ರೇತರಾಜನೇ ! ಈ ಕಪ್ಪುವರ್ಣದ, ಕರಾಲ ವದನದ, ಘೋರ
ಆ | ದರ್ಶನವುಳ್ಳೆ ಅಮಂಗಲಕರ ಪ್ರೇಶತ್ವವು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯತು ? ೧೨೦
ಬ ಸತತ ಉರಣಂ ತಾತ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮಶೇಷತಃ । ಇ
ಯವ ಭೋಗಿ ತ್ವಂ ಕೇನ ದಾ ನೇನೆ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ತೇ ವಿನಶ್ಶತಿ ॥೩೩॥ | ಬರೆ
0 ಇ, , ಆದೆಲ್ಲಐನ್ನೂ ನನಗೆ ಸವಿಸ್ವಾರವಾಗಿ ಣೆ. ನೀನು ಹಂದೆ ಏನು ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ " ದಾನ|
ಧರ್ಮ |ದೀದ ನಿನ್ನೆ ಪ್ರೇತತ್ವ ನಿವೃತ್ತವಾಗುವದೆ: ಬುದನ್ನು ಹೇಳು. ಎನ್ನಲು, ಯ _ ದಗ್ನೆ
ಜರಾ ಪೆ ಪ್ರೇತ ಉವಾಚ 0
ಕ ಕಥಯಾವಿ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ನಮೇನಾಡಿತಸ್ತನ । ನೀಲ
ಮೈತ್ಕು ಪ್ರೆ (ಶತ್ವ ಕಾರಣಂ ತ್ರ ತ್ಚಾ ದಯಾಂ ಕತ ನಂತ್ರ ಮರ್ಹಸಿ 1೩೪8 ' 9:
೨ ೩೪, ಧ್ರ ತು ಹಃ ಳುತ್ತ ಹ್‌ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ನನೇ 1 ನನ್ನ ಪ್ರೇತತ್ವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಪರ
ಅಂತಕ ನಿನಗೆ ಹೇಳುಸೆನು. ಅನನು ಜೇಳಿ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಮೇಜೆ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು, - ಮೆ ನ
ವೈವ ನೈದಶಂ ನಾಮು ನಗರಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ರಮನ್ವಿ ತನ್‌ । ಸ ಸ [ಸಂ6
ತ ` ನಾನಾಜನ ಪಗಾಕೀರ್ಣಂ ; ನಾನಾರತ್ತ ಸಮಾಕುಲಮ್‌ 8೩೫0 , ವೃಕೋ
(3 ೩೫. ಸೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೈದಶವೆಂಉ ಹೆಸರಿನ ಪಟ್ಟ)ಣವಿದ್ದಿತು. ಅದು ಸರ್ವ ಸಂಪದ್ಯು ಕ್ಕು, ನಾನಾ ದೇಶದ | ದರೆ
ಕಾಲ | ಓನರಿಂದ ತಂಂಬಿತ್ತ; ಮತ್ತು ಆದು ಅನೇಕೆ ಜಾತಿಯ ರತ್ನಯುಕ್ತ ೈವಿದ್ದಿತು. 0
ಸರ ಹನ್ನುಸಾಸಃ ದಶೋಚಾಢ್ಯ 9 ನಾನಾಧರ್ಮಸಮನ್ನಿ ತಮ್‌ | ` ತ್ರ
ಭೂತ ತತ್ರ "ಹಂ ಹಂ ನೃನಸಂ 29ತ 'ದೀವಾರ್ಚನರತಃ ಸದಾ” 58೬8 1.1 |
ಕ್ಷಹು | ಬಸ್ಟನ-ಸಾರಷಾಾ್‌ ತಾಸ ರಲ ಘ ೌಘಾ್ಣ:,೨,, ಜಿತ್ರ |
| ಹೀನೆ ಅದು ಸ್ತ್ರೀ ಗಜಾಶ್ವಾದಿ ಶ್ರ್ರ ಷ್ಠ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪು ಪೂರ್ಣವಿದ್ಧಿತು. ` | ಗುಪ್ತ :

| | ೩೬ ಮತ್ತು ಅದು ಹರ್ಮ್ಮ ಅಂದರೆ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಾದವೆಂದರೆ ಧನಿಕರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಾ|
| ಬೆ |[ಯನೂನವಾಗಿದ್ದಿತು. ಮತ್ತು ನಾಸುಸರತದ ಕೈತ. ಸ್ಮಾರ್ತ ಧರ್ಮ, ಧರ್ಮನಿರತ ಜನರಿಂದ ಯುಕ್ತವಿದ್ದಿತು, |
ಅ [ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನನು ಸದಾಕುಲ ದೆ; ವಸೂಜುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಿ ದ್ವೆನು, ಔದುಂ
ಯಮ 'ನೈತ್ಯೊ « ಜಾತಾ ಫ ಸುದೇವೋ,ಹಂ.. ನಾನ್ನ ನಿದಿತಮಸ್ತು ತೇ। ಬರ
0 ಹನ ನ ತರ್ಹಿಶಾ ದೇನಾ ಕನ್ಕೇನ ಹಿತರಸ್ತೆ ಥಾ 8೩೭0 " ದ
ಧರ್ಮ ೩೭. ಆಸ ನಾನು ಜತಿಯುಂದ ವೈಶ ದ್ದು. ಸುವೇವತೆುದು ಕರೆಸುಲ್ಬಡುತ್ತಿ ದ್ದೆ, ಆಗ ನುನು ಹತ 0
೦. |[(ದೇವತೆಗಳ ಅನ್ನೆ)ಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೊ, ಕವ (ಪಿತೃ ನಿದಿ. ತ್ತ ಅನ್ನೆ ()ಗಳಿಂದ ಪಿತ್ಮಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಬಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಮು . ವಿವಿಧೈರ್ಧಾನಯೋ ಗೈಶ್ಹ ವಿಪ್ರಾ $ ಸಂತರ್ಷಿತಾ ಮಯ್ಯ । ಪ್‌
ಆಕ ದೀನಾಂಧಕೃ ನಣೇಭ್ಮ ಕ "ದತ್ತ ನುನ ಮನೇ ಕಥಾ ॥೩೮॥ ಮೇಸಿ:
೦.|(!.. ೩೮; ಮತ್ತೂ ,ನುನಾತರಹ' ದಾನಗಳಿಂದ ಬು )ಹ್ಮಣರನ್ನೂ , ದೀನ, ಅಂಧ. ಕೃಪಣರಿಗೆ ಅನೇಕ ತರಹದ 9
ವೈವ | ಅನ್ನೆ ದುನವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ, ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತತ್ಸರ್ನಂ ನಿಷ್ಟ ಲಂ ರಾಜನ್‌ ಮನು ದೈನಾದುಪಾಗತವೆು* |
| ೦ ಯಥಾನೇ ನಿಸ್ಟಲಂ ಜಾತಂ ಸುಕೃತಂ ತದ್ನದಾಮಿ ತೇ 1೩೯॥ (|
ಕಂಲ ಚಿತ್ರ
೦ ೩೯, ರಂಜನಿ" | ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಸುಕೃ ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಫಲವಂಯಿ;ತು. ಅದು ಹೇಗು ರೇಖಾ
ಸ ಯಿತೆಂದಜ್ಯ[್ಳಳುವೆನು ಕೇಳು. ಹಾ
ಸ್ಹಯ ಮಧು ವೈ ಸಂತತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ನ ಸುಹೃ ನ್ನ್ನ ಚ ಜಾಂಧವಃ । ಗುಪ್ಪೆ

ನಚ ನಿತ್ರ 0ದಿಮೆತಿ ದೃ ಗೈಃ ಕುರ್ಯಾಡೌಧ್ರ ೯ದೇಹಿಕನು* ;00$

ಳ್‌

೪೦. ನನ್ನೆ ಮರಣದ ನಂತರ ಔರ್ದ ದೇಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕೆ ಪಿಂಡ ದಂನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡು

ಆ ವಂಥವರು. ಅಂದರೆ-ುತ್ರ ಪೌತ್ರಾದಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು ಮಿಪ್ರರು ಮತ್ತು ಹಿತಕಾರಿಗಳು ಯಾರೂ ನನಗೆ ಇದ್ದಿಲ್ಲ. | ೧೨೨
ಇ ಯಸ್ಕ್ಯ ನ ಸ್ಮಾನ್ಮಹಾರಾಜ ಶ್ರಾದ್ಮಂ ಮಾಸಿಕ ಹೋಡಕನು*್‌ । ಶಂ
ಯಮ ಗ್ರೆ: ಆತ 6 ಸ್ನ ೦ ತಸ್ಯ ನಕ್ಷ 1 ಶ್ರಾದ್ಮ ಶತೈರಹಿ ೪೧8 ಬರ
9 ೪೧. ಮುಹಾರಜು | ನನ್ನ ಮರಣದ ನಂತೆ ಸನ್ನ ೧೨ ದಿಕಗಳ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನುತ್ತು ಅವಶ್ಯ) 9
ರ್ಮೆ | ಮೊಡತಕ್ಕೆ ನೋಡಶ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರುದ್ಧಗಳೂ ಗಳಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರೇತತ್ವವ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದೆ. ದಗ್ನ
ಕಾ|". ತ್ರವಾಿರ್ದ್ವವೇಬಕಂ ಕೃಷಿ ಪೂಮಂದ್ನರ ಮಹೀಮತೇ | ಬೆಂ
ಸೆ ನ್ನ್ಯಾನ್‌ಂ ಚೈನ ಸನೆಗೇಷ್‌ಂ ರಾಜಾ ನಿಂಧುರಿಹೋಚ್ಯ ತೇ 6425 9

ಲೈ] 92, ಆಡಕ್ಕೆ ಮಹ್ತರಾಣನ” | ಈಗ ನೀನೇ ನನ್ನ ಊರ್ಥ್ವದೇಶಿಕ ಕೆಯಮಾಡಿ 'ನನ್ನಕ್ಕಾ ಉದ್ಭರಿಸ-| ನರ
[ಅಂತಕ ಏಕೆಂದಲ್ಲಿ ರಾಜನೇ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಬಂಧುವೆಂದು ಶಾಸ ಶ್ಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. 1 - [ಮೇಷ್ಠಿ

|] ಶನ್ನಾಂ ತೂರಂತು ರಾಟೇಂಬ್ರ ಮಣಿರತ್ನಂ ನೈದದಾಮಿ ಕೇ 9
ವೈದ ತಿ ಮೇ ಸದ್ಧತಿರ್ಭೂಯಾತ್‌ ಸ್ರೆ “ಜೋನಿಕ್ಸ ಗೆಚ್ಚತಿ ೬98 (ಸೋ
ಕೆ ೪೩. ದಕ್ಕೆ ರಾಜೇಂದ್ರ | ಈ ಊರ್ಯ ೯ರೇವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನನ್ನೆನ್ನ್ನು ಉದ್ಯರಿಸು, ಪೂವ್‌ಶುಕೃತ। ' 0
೫೦೮ |ಎಂಪ ದೊಸಕಿದ ಈ ರಕ್ಕವಗ್ನು ನಿನಗೆ *ೊಡುತ್ತುನೆ. ಅದದಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರೇಶತ್ವವು ತಾತೆವಾಗುವದು...... | ಚಿತ್ರ

ಕಥಾ ಇಾರ್ಯಂ ತಯಾ ಫೀರ ನಮ ಚೇದಿಚ್ಛೆ ೩ ಪ್ರಿಯನ | ರೇಖಾ

ಬ ನ ಣಿ ಪಾಡಿಭಿರ್ದ।ಹೈ3 ಸ್ರೇತತ್ತೆಂ ದುಃಸದಿಂ ಮನು 399) ಹತ
ಆ ತ 1%ತ್ಷಣ ವ ತ್ಛರ್ತೊಇಸಫುಷ್ವಾಸರಾಕಾಶಷಾಣಾಸಾಃ 38 ಗುಪ್‌"

| ಉಟ ಬಯ ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಎಷ್ಮು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಂದೆ.)|..'

ಆ

೪೪, ಈ ಹಸಿವೆ ನೀರಡಿಕೆಗಳ ದುಃಖದಿಂದ ಈ ಪ್ರೇತತ್ವದ್ರ ನನೆಗೆ ಅತಿ ದುಃಸಹವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನೀನು

ಆ |ನನ್ನ ಈ ಪ್ರಿಯ ಕುರ್ಯವನ್ನೆ ವಕಾಡುವವನಾಗು, ೧೨೩
ಹ್ತ 'ಸ್ವಾದೂದಕಂ ಫಲಂ ಚಾಸ್ತಿ ವನೇಸಸ್ಮಿನ್‌ ಶೀತಲಂ ಶಿವಮ್‌ । ಗಂ
ಮ ನ ಸ್ರಾಫ್ನೋನಮಿ ಶುಧಾರ್ಮೋ,ಹಂ ತೃಷಾರ್ತೋ ನೆ ಜಲಂ ಕ್ವಚಿತ್‌ ೪೫8 | ಬರ
0 ೪೫, ಈ ವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಃ:ಚಿಕರಗಳಾದ ಫಲಗಳಿರುತ್ತವೆ.ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛ ಶೀತಲ ಜಲವಿರು) 0 '
ರ್ಮ] ತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಸಿದ ನಾನು ಈ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಾರೆ ಮತ್ತು ನೀರಡಿಸಿಯೂ ಈ ನೀರು ಕುಡಿಯಲಾರೆ | ದಗ್ಮ
ಉಜ | ಷ್ಟು ದುಃಖಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಈ ಪ್ರೇತಕ್ಕವು... /.. ` ೦
ಮತ್ತು ಯದಿ ಮೇ ಓ`ಭನೇದ್ರಾಜನ್‌ ವಿಧಿರ್ಣಾರಾಯೆಣೋ ಮಹಾರ |. ನೀಲ
0 ' ತಡಗ್ರೇ ನೇದ ಮಂಕ್ರೈಶ್ಚ ಕ್ರಿಯಾ ಸರ್ವಾರ್ಥ್ವದೇಹಿಕೀ 19೬೬ ಪರ
ಅಂತಕ ೪೬. ಅದಕ್ಕೆ ಇಂಥ ಪ್ರೇತತ್ವವು ನಾಶವಾಗುವ ಉಪುಯನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ-"ಹೇ ರಾಜನ್‌ | ನನ್ನ |ಮೇಷ್ಟಿ
ವೈದ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ನುರಾಯಣ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು ಅದರೆದುರು ವೇದ-ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಊಧ್ವ |
ಸ್ವತ ( ದೇಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡು, ವೃಕ
0 ತದಾ ನಕ್ಕತಿ ನೇ ಗೂಸಂ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಂ॥। 0!
ಕಾಲ ವನೇವಾ ಮೆಂತ್ರಾಸ್ತಪೋ ದಾನಂ ಓಯಾ ರ್ನತ್ರ ಜಂತುಸು 8೪೭ ಚಿತ್ರ
6 ೪೭. ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರೇತತ್ವವು ನಾಶವಾಗುವದು ಇದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವೇಂ| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ' ಮಂತ್ರಗಳ ಪರಣ, ತಪ, ದಾನ ಮತ್ತು ಯಾವತ್ತೂ ಬ್ರಾಣಿಮಾತ್ರರಲ್ಲಿ ದಯೆ ತೋರುವದು. 0
ಭೂತ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಕ್ರನಣಂ ನಿಷ್ನೋಃ ಪೂಜತಿಸಜ್ಞ ನಸಂಗೆತಿ; । ಚಿತ್ರ
ಕ ಜ| ಗುಪ್ಪ
ಪ್ರೇತ ವಿನಾಶತಿಂಯ ಭವಂತೀತಿ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮು್‌ 8೪೮೫

೪೮. ಮತ್ತು ಭಾಗವತಾದಿ ಸಬ್ಬಾಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ _ಪೂಜೆ ಮಾಡುವದು, ೧೨೪ .
ಆ. | ಮತ್ತಸಬ್ಜನರ ಸೆತ್ಸುಳ:ಪರ ಸಂಗ ಮಾಡುವುದರಿಂಧ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯತ ನಾಶವ್ವಾಣಿದಿದೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ,
೮್ಮ್ಪ ಅತೋ ನಸ್ಸುನಿ ತೇ ನಿನ್ನು ಸೂಚಾಂ ಪ್ರೇತತ್ವ ನಾಶಿಸರು4 | ೯
`` ಸುವರ್ಣದ್ವಯಮಾಧೀಯ್‌ ಸುನರ್ಣನ್ಕೆಂಕೆ ಸಂಚಿತಮ್‌ 8: -'
ತಸ್ಕ ನಾಸಯಣಸ್ಸೈ, ಕಾಂ 'ಪ್ರೆ ತಿಸತಾಂ': ಭೊಪೆ` ಕಲ್ಪ ಯೇತ್‌ 8೪೯6. .

ಭ್‌ ಅಜಕ್ಕೆ ನಾನು ಪ್ರೇತಕ್ಯ ವಾಶಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೆ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಖೇಳುತ್ತೆನೆ.-೫ ಗುಂಜಿಇಗಿ ೧|ಠಗ್ನ
ರಾಜ | ಮಾಸಿ, ೧೩ ಮಾಸಿಇು ಸುವರ್ಣ ಈ ಶೆ ದಂತೆ ಅದರ ಎರ33ಸ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ ೩೨ ಮಾಸಿಯಗುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು
ಮೃತ್ಯು ಬಂಗಾರಜಕ್ಕೆ 'ನ್ಮಾದ:ದಿಂದ ದೊರಕಿ ಅಡರಿಂದ್ರ ಒಂದು ನಾರಾಯಣ ಪ್ರತಿವೆಂಯನ್ನೂ ಮಾಡಿಸು. 2
ಳೆ ನೀತೆ ನಸ್ರ್ರಯಂಗೆಚ್ಛ್ಚನಾಂ ಸರ್ವಾಧರೆಜಿಭಣಹತಾಮ್‌ 1 ಫರ
ಅಂತ: ೬ ಖಾ ಹಿತಾರಿ ನಿವಿಧೈಸ್ತೊ ಯ್ಳ್ಳ ಕಧಿವಾಸ್ಯ 'ಯೃಕೇತ್ತ ಶೆ; 1೫0% ಷ್ಟಿ
೦ ೫೧. ಆ “ಪ್ರೆ ತಿರುಗೆ ಒಂದು 'ಘೇತಾಬರವನ್ನು ಉಡಿಸಿ, ಒಂದನ್ನು ಹೊದಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಅಭರಣಗಳನ್ನು ದ ಕೆ
ಳಃ ಹಾಕಿ, ಆನೇಕ ತೀಥೆ-ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾಣೆಮಾದಿಸಿ, ಸಿಂಹಾಸನೆದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ವೂಜಿಸಬೇಕು. ಕ್‌ೆ
ಛ್‌ ತ್‌ ತು ಛೀಧೆರಂ ತಸ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮಧುಸೊದನೆನು್‌ । 0
ಮೇ ವಾಮನಂ ದೇವಮುತ್ತರೇ ಚ ಗೆಡಾಧರಮ್‌ 0೫೧8: -. . ಚಿತ್ರ
ಸ [ಜಗ ಅಷ್ಟತಿಮೆಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಧರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ- 'ಮಧುಸೂದನನ್ನೂ, ್ಚಿಮದಲ್ಲ ರೇಖಾ
ವಾನುನನನ್ನೂ, ಮತ್ತು. ಉತ್ಪರದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು... . . ; . ಬತ್ತ.
ಬ 'ನುಧೈೆ। ಹಿತಾಮಹಂ ಚ್ವೇನ ತಥಾ ದೇವಂ ಮಣೇಶ್ವರಮ್‌'್ಷಿ! ಪ

ಪ್ರೂಜಯೇಚ್ಛೆ. ವಿಧಾಳೇಸೆ ಗಂಧಪುಸ್ಟಾದಿಭಿಃ ಪೈ ಥರ $೫೨॥

ಮಧ್ಯೆದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾಗಿ ಗಂಧ ಪುಪ್ಪಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಚಿ ತತಃ ಜ್ರ ಕ್ಷಜೇಶೃತ್ಯ ನನ್ನ್ನ ಸಂತರ್ಶೈ ಜೀವತಾಃ । ೧೨೫
6 ಫೈತೇನ ದಘ್ನಾ ಸೇರೀಣ ನ್ರ ಬೇನಾಂತ್ಹ ತರ್ಪಯೇತ* 1೫೩ ಔರುಂ
ಯಮ| ೫೩ ಆಮೇಲೆಪ್ಪ ದಕ್ಷಿಣ ನಮಸಸ್ಸಾರಿ.ಬಿಗಳನ್ನು ೩ ಮ್‌ಡಿ ಅಗ್ನಿಯೆಲ್ಲಿ' ಭೈತದಂದ ಹೋಮಜಾಡಿ ಅನಂ| ಹರ
ಧಮ್ಮ ತರ ದಧಿದುಗ್ಧ, ದಿಂದ ವಿಶ್ವದೇವಸೆಗಳ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. 7 1. 0. (..
ರಾಜ “ತಃ ಸ್ಮ್ಮಾ ತೋ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ಯಜಮಾನ; ಸಮಾಹಿತ: ` ಚ್ಮ
[ರಿ ನಾರಾಂಯಣಾಗ್ರೆ ಕ ನಿಧಿನಸ್ಸ್ವಾ ೨೫8 ಶ್ರಿಯಾವೆಗೌಧ ಹಓತೀಮ್ಮ್‌ ॥1ಳಗ ಸಾನ ಸಭ ಉಂ ಬು
| ೫೪, ತದನಂತರ ಯಜಮಾನನು ಸ್ಮ ಮಾಡಿ. ಪಿಕೆ ತೆಯಸಲಿತ ಶೀ:ಗ್ರಚತ್ತ ದಿಂದ ನ:ರಾಯೆಣನ ಮುಂಬೆ[ 0 '

" ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಊಧ್ಯಭೇಯಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. ''' ' ಪರ '
ಕ್‌ ಇ ತ. ೪ ಕ್ಟೊಢಲೋಭವಿನರ್ಜಿತು ೧ 0 (ಗ
ಶೈಪ ಕುರ್ಯಾಟ್ಭಾ ದ್ಯಾ ತೆ 'ಸದಾಣಣಿ ವಷಸ್ಕೊ ತ ಕೈರ್ವನಂ”ತಥಾ' ಯ ವ ನೋ
ಸ್ವತ 3೫%, ಕ್ರೋಧ; « ಲಸ ಸ ಮ್ಮೆತನಂಗಿ ಶ್ರಾಸ್ತ್ಟೊ ಕ ರದಿಯ೫8 ಪ್ರುರಂಭವಣಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾ ಇ . ದರ
ಇಸು (ಮಾಡದೇಕು. ಅವೆಕಫೆ ವೃಜೋತ್ಸ ರ್ಗವನ್ನು ಮಡೆಜೇಕು, 7.77 ₹0 ಖಿ
(1 (. .. ತತಃ ಪವಾನಿ' ವಿಪ್ರೇಳ್ಕೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶ । ಭ್ಯ
`೫ರ್ವ ಕಯೆಸ್ಕವಾನಂ 'ಪ್ರದ್ವಾ ಚ ಘಟಿಂ” ಪ್ರೇತಸ್ಯ ನಿರ್ವಪೇತ್‌ 8೫೩1 ತ
ಭೊಶ| ' ೫೬, ಆಮೇಲೆ ಹದಿ, ಪಡಡಾಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಣಿರಾಐಷ' ಟೇ... ತ್ವ ಶಂ್ಮಾಧಾನ ಚತ್ರ
ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಘೆಟ ಬ: ನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯ ಯ ಯ ಯು ಪಜರ ಜರರೆ ಇಬ್ಬ ಜ|ಗೆಪ್ಪ್ನು

ಕ ವ ಪಂ ಲರ | ಸ ಸಹಿಹೀ ೨ |

** ರಾಜೋವಾಚ

ಆ ಕಥಂ ಪ್ರೇತಘಟಂ ಕುರ್ಯೌದ್ಯಧ್ಯಾಕೈೇನ ವಿಢಾಳತಃ ಅ
೨ ಬ್ರೂಹಿ "ರ್ವಾನುಕಂಪಾರ್ಥಂ ಳಂ ಫ್ಪೆ (ತಮಿಮುತಕ್ತಿದಮು್‌ 8೫೩8 ಔದಾಂ
ಯಮ ೫೭. ಈ “ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಿಜನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಎಲೈ ಪ್ರೇತನೇ 1 ಈ ಪ್ರೇತಘಟರನ್ನು ಹೇಗೆ| ಒರ
16 |ಮಾಡನೇಕು? ಮತ್ತು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕೊಡೆಬೇಕು ? ಅಂಥ ಪ್ರೇತ ಮುಕ್ಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟಡ ಬಗ್ಗೆ ತ
ನಿಜ "(ವಿಸ್ತ ರಪೂರ್ಪದಾಗಿ ಕೃಪೆವೆಹೆಡ್ಡಿ ನನಗ,ಹೇಳು” ಎನ್ನಲು, " ದಗ್ನೆ
(ಕ೩7]|' ಪ್ರೇತ ಉವಾಚ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು `ಸಾಧು ಪೈಷ್ಟೆಂ ಮಹಾರಾಜ ಕಥೆ ಬಾನಿ ನಿಜೋಧ ತೇ । ಡಿ
ಅಂತಕ ಪ್ರೇತತ್ವ ಕೆ ಭವೇದ್ಯೇನ ದಾನೇನ ಸುದೃಢೇಸೆ ಚ 8868 ಹ
ಢಿ ೫೮, ಪ್ರೇತ ಹೆ:ಳುತ್ತ ಡೆ “ಮಹಾರಾಜಾ | ಹೇನು ಒಳ್ಳೇ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಯನ್ನ ಕೇಳಿದೆ. ಪ್ರೇತತ್ವವು 0
'ವೈದ [ತಿರುಗಿ ಬಾರದಂತೆ ಕೊಡಕ್ಕೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು, ? ವೃಕೊ
ಸ್ವ ಗ ಜಾನಂ ಪ್ರೇತಘಟಿಂ ನಾಮ ಸರ್ವಾಶುಭವಿನಾಶನಮ್‌ । ದರ
ಬ ದುರ್ಲಭತ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದುರ್ಗತಿಕ್ಷಯಳಾರಕನಮು್‌ 2೫೯6 ಚತ್ರ
ರ್ಕ, ವ್ರೇತಿಘೆಟವೆಂಬ,ಒಂದು ದಾನವಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಅಶುಭಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾತಾುತ್ತದೆ. ಅದು| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ದುರ್ಗತಿಯನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ` 07
ಭೂತ ಸಂತಪ್ರ್ರಹಾಳವುಯಂ ತು ಘಟಂ ವಿಧಾಯ । ಬ್ರಹ ಮೇಶಕೇಶನಯೆತಂ ಸಹೆ ಲೋಕಪಾಲೈ $। ತ್ರ

ಶಯ ಕ್‌ ಜೃಪೂರ್ಣನಿನರ9 ಧಳ್ತ್ವಾ । ವಿಸ್ರಾಯ ಆರಿ ತನ ಬಾನಶತ್ತೈಃ ಕಿಮಕ್ಶೈಃ 8೬೦॥

೬೦. ಶುದ್ಧ ಬಂಗೀರದಿಂದ ಒಂದು.ಘಟವನ್ನು ಐಂಡಿ ಆದರ ಮೇಲೆ ಲೋಕಪಾಲರಾದ ಇಂದ್ರ,

. ಈ | ವಯಣ, ಯಮ ಕುಡೇರರ ಸಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಷ್ಣಾ-ಮಹೇಶ್ವರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಆಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಘಟವ | "ಯಜ
ಅ |ಜಾಲ;, ತುಪ್ಪಿ೧ಂದ ತುಂಗಿದ್ದಿರಬೇಕು.ಇಂಥ ಘಟವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಕೊಟ್ಟರೆ | ಗಿದುಂ
ಯವಾ | ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ದಾನೆಗೊಡುಟೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರುವದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರ್ವೋತ್ತಮವಿರುತ್ತದೆ, ಟಂ
೦ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಧ್ಯೆ ಶಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಂಕರಃ ತಂಕರೊಲಪೃಯ; | 0
ಲಾಜ ಸ್ರುಟ್ಯಾದಿಸು ಚ ತತ್ಕಂತೇ ಲೋಕಪಾಲಾನ್‌ ಕ್ರಮೇಣ ತು 1೬೧॥ ದಗ್ನ
೦ ೬೧, ಆ ಘಟಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಲದರ ಸುತ್ತಲೂ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಕ್ರಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. | 2.
€ , . ೫0ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿನದ್ರಾಜನ್‌ ಧೂಸೈಃ ಕುಸುಮ ಚಂದನ್ನಃ । " ಪರ
ಅಂತಕ ಕಿ ಆ ಕ್ಲೆ ಲೆ ಲ ` [ಮೇಜಿನ
ಅ ತತೋ ದುಗ್ಗುಜ್ಯ ಸಹಿತಂ ಘಟಂ ವೇಯಂ ಹಿರಷ್ಮ ಯಮ 0೬೨॥ ಆ
ವೈವ ಕಿ೨, ರಾಜನ್‌ | ಅಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಗಂಧಾಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ವೃಠೋ
ಸ್ವತ | ತುಂಬಿದ ಆ ಸುವರ್ಣಮಯ ಔಥಟವನ್ನು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು, ಐರ
€ ಸರ್ವದಾನಾಧಿಕಂ ಚೈತಗ್ನ ಹಾಸಾತಕನಾಶನಮ್‌ | ಎ
ಕಾಲ .. ಕರ್ತವ್ಯಂ ಶ್ರಬ್ಛಯಾ ರಾಜನ್‌ ಸ್ರೇತತ್ವನಿನಿನ್ನೃತ್ತಯೇ 8೬೩ ಚಿತ್ರ
9 ಕಿ ಚ ೪. 4 ಎ. ರೇವಾ
ಸರ್ವ ಓಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಘಟ ದಾನವು ಶ್ರೇನ್ಠವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕಾದಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಿಪ |

ಭೂತ |ಗಳನ್ನು ನುಶ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜನೇ | ಪ್ರಃತತ್ವವು ನಾಶವಾಗೆ೦ಕ್ಕೆ ಈ ದಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೊಡ | ಚಿತ್ರ
ಶ್ಷಯ | ಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರೇತವು ಹೇಳಿತು. ೬ ಗುಪ್ಪ್‌

ಆಕೆ

ಬಾ ಸಾರಾಯ

೧೨೮

ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ . ... “
ಅ ಏನಂ ಸಂಜಲ್ಪತಸ್ತೃಸ ಫ್ರೇತೇನ ಸಹ ಕಾಶ್ಯಸೆ । 20
೨ ಸೇನಾ ಇಗಾಷ್ಪಾಗವೆ ಕ ಹಸ್ತ (ಶ್ರ ರಥಂ ಉಲ ॥೬೪॥ ಬರ
ಯಮ ೫. ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಗರುಡನಿಗೆ ಸ ಮತ್ತು ಬಭ್ರುವಾಹನರಾಜನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ |'
೨. [ಕುಲಕ್ಕೇ ರಜನ ತುರಂಗ ಸೈನ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಅಫ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿತು... ದ್ನ
ಧರ್ಮ ತತೋ ಬಲೇ ಸಮಾಯತಾತೇ ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಞಿ ಮಹಾಮಣಿವು್‌ । ನು

ಕಾಜ ನಮಸ ತ್ಕ ಸೆನಃ ಪ್ರಾಠ್ಮೆ ಪೆ ಕ್ರೇತೋದರ್ಶನಮೇಯಿವಾನ್‌ 1೬೫॥ 0
ಸೇನೆಯು. ಬರಲು ಆ ಪ್ರೇತವು ರಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, | ಮತ್ತೆ ಪ್ರುರ್ಥಿಸಿ”ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧಾ | ಪರ

| ಮ್ಹತ ೬.
ಗೆ ಸ ದಿಗಳನ್ನು ಪೌಡರು ಮರೆಯಬೇಡವೆಂದು"ಹೇಳಿ ಆ ಮಣಿರಕ್ನವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಹೊರಟು ಹೋ ಯಿತು. ೦
ಅಂತಕ ತಸ್ಮಾದೃನಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರ್ರಮ್ಮ ರಾಜಾಫಿ ಸ್ವಪುರಂ ಯಯೌ ' ಮೇಖ್ಮಿ
"ವೆ ಸ್ವ ಪ್ರೆರಸ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ಸರ್ನಂ ನ ತಭಾಹಿತಮ ॥೬೬॥ ವೃಕೋ
ಸ್ಟೆತ ಟು. ೮1 ರಾಜನೂ ಆ. ವನದಿಂದ ಹೆರಟು ತ್ನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇತವು ಹೇಳಿ ದರ
೦_ (ದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ :ಮಾಡಿದನು..;', 6
ಕಾಲ .. ಚಕಾಗ ನಿಧಿನತ್ತ ಸಿನ್ನೌರ್ಶ್ವದೇಹಿಕಜಂ ವಿಧಿಮ್‌ । ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ “ ತಸ್ಯ 'ಪುಣ್ಯ ಪ್ರ ರಾಕೇತ್‌ಪೆ ನೇತೋ ಮುಕ್ತೋ ದಿವಂ ಯೆಯ್‌ೌ ೬೬೭8 ಖಾ
ಭೂತ ೬೭, ಎಲಿ ಗರ | ಆ ರಾಜನು ಎ ಕೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರೇತವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿ ಆವರ ಪುಣ್ಯ ಫಲ "ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಮ ಪ್ರೆ ಪ್ರೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡಲು, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇತವ್ಪ ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥೆ ರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಗುಪ್ತ
ಈಯಿತು.

ಶ್ರಾಜ್ಞೇನ ಪೆರದತ್ತೆ ನೆ ಗೆತಃ ಪೆ ಕ್ರೀತೋಸಿ ಸೆದ್ದತಿಮ್‌ ।
4 ೯ಿಂ ನೆಪ್ರೆಸಃ ಪುತ್ರ ದತ್ತ ನ ಹಿತಾ ಮಾತೀತಿ ಚಾದ್ಭುತೆಮ್‌ 8೬೮೪ ರ್ಜ
ಅ ಓರ... ಎರಡನೆಯವರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತವು ಸದ್ಧತಿಯನ್ನುಹೊಂದಿತೆಂದ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ಇಯಂ
ಮೈ ಪುತ್ರನೇ ಶ್ರಾಡ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ತಂಡೆಗೆ ಸದ್ಯ ತಿಯಾಗುವದೇಂುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದೇನು ಬರ
9. | ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ 1 ೦
ಧಮ? ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಫ್ರೆಣ್ಮಂ ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರಾನಯೇಚ್ಛೆ ಯೇ | ದಗ್ನ
೦ ನತೌ ಸ್ರೇತತ್ವನಯಾತ॥ 'ಾಸಾಚಾರೆಯನುತಾನಹಿ 5೩೪೭ ನೀಲ
ಮೃತ್ಮು ಓಣ. ಈ ಪುಣ್ಯ ಕರಮುದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಆಥವಾ ಎರಡನೇಯವರಿಗೆ. ಕೇಳಿಸಿ 0
0. |ದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಐ ಪಾವಿ:ಚಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಿದ್ದರೂ ಪ್ರೇತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ. ಆದಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಶ| ಪರ
ಅಂತಕೆ ಕೇಳಲೇಬೇಕು. ಮೇಸ್ಕಿ
ವದ ಇತಿ ಠೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಬಭ್ರುವಾಹನೇನೆ ಪ್ರೇತೆಸಂಸ್ಕಾರನಿರೊಪಣಂ ನಾಮ ವಃ ನೀ
ಸ್ವತ ,... ಸಪ್ತೆಮನೋಧ್ಯಾಯೆ। ॥೭
ಕು ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಗರುಡ ಪುರುಣದಲ್ಲಿಯ ಬಭ್ರುವಾಹನ-ಪ್ರೇತಸಂಸ್ಕಾರ ನಿರೂಪಣ ೭ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು' (ಸ
6 ರೇಬಾ
ಸರ್ವ ೪
ಭೂತ ` | ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

ಕ್ಷಯ

॥ ಅಷ್ಟವೆ ರ -
ಪೃಮೋಂಧಾ ಯಂ ॥ ೧೦

ಅ
೮ ( ಆತುರಥಾಷಂ ] ) ಅ
* ಗರುಡ ಉವಾಚ ` ಔಓದುಂ
ಯಮ ಆಮುಸ್ನಿ ಕೀಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಸರ್ನಾಂ ವದ ಸುಕೃ ಶಿನಂಂ ಮುಮ ॥ ಬರ
೦ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸಾ ಯಥಾ ಪುಕ್ರೈಸ್ತಫಾ ಚ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ 01 ೦
ಧರ್ಮ) ೧, ಓಂದನ ಆಧ್ಯ ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ, ಬಭ್ರುವಾಹನರ ಸಂಘದ ರೂಪ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗರುಡನು ಮತ್ತೆ ವಗ್ಗ

9 | ಪ್ರಶ್ನಿಸುತಿಐ್ತನೆ- ಹೇ, ಪ್ರಭುವೇ! ಪುಣ್ಯವಂತಿರ ಆಮುಪ್ಮಿಕೀ ಕ್ಲಿಯೆಂ ಅಂದರೆ ಅಂತ್ರ [ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕ ನಿ
ಮೃತ್ಯು ಸಂಬಂಧಿ ಮಾಡಬೇಕುದ ಯೊ:ಗ್ಯ ಕಾರ್ಕಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಅದರಂತೆಯೇ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನುದಿಕಗಳನ್ನು

ಪುತ್ರ್ರದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು "ಅವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು ಎನ್ನಲು, ಪರೆ
ಅಂತಕ ಪ್ರೀ ಭಗವಾರುವಾಚಿ-- ಮೇಷ್ಮಿನ

೦ . , ಸಾಧು ಪೆ ಶಂ ತಯಾ ತಾರ್ಶ್ರ್ಯ' ಮಾನೆಂಷಾಣಾ0ಂ ಹಿತಇಯೆಂ ವೈ 0೦
ವೈವ ಸಾಮು ಚ ಯಶ್ಶ್ಯತ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥೆಯಾಮಿ ತೇ 8೨॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವ ೨. ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ- ಗರುಡನೇ | ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಒಳ್ಳೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು. ದರ
ಕಾಲ | ಕೇಳಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುರುಷರು ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಚಬೇಕುದ ಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು- ಚಿತ್ರ
ಸಪ ಫ ಅಷ್ಟ ತ ನಾಷ್ಟಾ | ದಾನಂ ಷಾತಾಾಲಿಕತ ರೇಖಾ
ಭರ ಧರ್ಮಪ್ರಶಂಸಾಂ ಪ್ರೊ ನಾಜಿ ಗವಾನ್‌ ಧರ್ಮವತ್ನಲಃ 1೧8 ಬ
ಕ್ಷಯ ಈ ಅಧ್ಕಾ ಯದ ಧರ್ಮವತ್ಸಲನಾದ ಭಗವಂತನು ನಾಮ ಮಾಡಕ್ಕೆ ,ಯನ್ನೂ,ಆತುರ ಕಾ ಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡ 1

ತಕ್ಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗುಪ್ತ

ಸುಕ್ಸಕೀ ನಾರ್ಧತೇ ದೃಷ್ಟಾಸ್ವ ಸ್ಕ೫ರೀಗೆಂವಾ ಓಧಿಂಯುತಮ್‌ |

[
| ಅ | ಪ್ರತಿಕೊಲಾನ್‌ ಗ್ರಹಾಂಕ್ಟಿ ವ್‌ ಪ? ಶ್ರಣಘೋಷಸ್ಯ ಬಾಶೃತಿಮ್‌ 8೩8 ೧೩೧
| ೮ | ೩. ಸೆ: ಕ ತೀ ಪ್ರಶುಸ್‌ನಿಗೆ ಗೆ ಮುಖ ತನದ ಶರೀರವು ಆಧಿವ್ಯಾ ರಗಳಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳು ಪ ಕೈಫಿ ಇಬ.
ಯಮ] ಕೊಲವಾಗಿ. ಸ್ಟ್ರಿ-ಪ್ರೆತುದಿಗಳೂ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿ ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವಂಥವರು ಬರ
ಧರ ಈ! ಘಾಾಡದಾಗಿರುವದನೆ ಸ್ನ ತಿಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ರ್ರಾ ಜದ ಶಬ ಓವೂ ಕೇಳದುಗಲು ಅಂದರೆ- “ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಟ್ಟಿ €
ನ ಚ್ವಿರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಕೇಳುವ ಗುಡುಗುಡೆ: ರೆಬ್ದವು ಕೇಳವಾಗಲು ಇನ್ನಾರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮ್ಮತ್ಕುವೆಂದರಿತು. ದಗ್ನೆ
] ತೆದಾಸ್ಟೈ ಮೆರೆಣಂ ಜ್ಹಾತ್ಪಾ ನಿರ್ಭೆಯೆಃ ಸ್ನಾಡಕಂದ್ರಿ ತಃ । ನೀಲ
ಮ್ಶ ತ '" ಅಸ್ವಾ ತೂ ತೆ ಸಾಸ್‌ನಾನಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ ॥೪॥
` ಅಮೆಲೆ ಸುಕ್ಶ ತಿಯೆ) ಬರುವ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಯರಹಿತನಾಗಿ, ಸಾವಧುನವಾಗಿ ತಿಳಿದು ೨ ಆಥವಾ ವರ
ಅಂತಕ ಾ ಮಾಡಿನ ಪುಪಗಳಿಗುಗಿ ಪ್ರ್ರಿಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಬೇಕು. ಮೇಷ್ಠಿನಿ
ದೈನ ಯದಾಸ್ಕಾಧಾಖುರಃ ಕಾಲಸ್ತೈನಾ ಸ್ನಾನಂ ಸನಾರಛೇ3 | ಡ್ಯ 1 ಕ
ಸ್ವತ ಸೂಜನಂ ಕಾರಯೇದ್ವಿ ಷೊ (1 ಕಾಶಿಗ್ರಾ ಮಸ್ತರೂಪಿಣ। 2॥ ೬
ನ ೫. ಆತುರಕುಲ-ಅಂತ್ಮ ಸಮ ಸುವ” ಪ್ರಜ್ನ ನಾಗರು, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶುಲಿಗ್ರುಮು ಸ್ವರೊ| 0
ಕಾಲ | ಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕೆ ಸ್ನ
ಸರ್ಶ[ ಅರ್ಚಯೇದ 0 ಪುನಿ ಶ್ಚ ಕುಂಕುಮೈಸ್ತುಲಸೀದಲೈ! । " ಕೇಖಾ
ಭೂತ ;ೂಪೈ ರ್ಡಿಪ್ಟೆ' ಕ್ಚನೈ ನೇಡಿ ಓೈರಿಹುಭಿರ್ಮೋದಳಾದಿಭಿಃ ೩೬ ಸ್ಥ "ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಿಯ ೬, ಗಂಧ. ಷ್ಟ ೆಲಸೇಪತ್ರ. ಕುಂಕುಮದಿಂದ, ಧೂಪ-ದೀಪ ಮತ್ತು ಅನೇಕೆ ಪ್ರಕುರದೆ ಮೋದ | ಗುಪ್ವ
ಕುದಿಗಳಿಂದ ನೈವೇದ್ಯ ಸೋರಿಸಿ. ಪೂಜಸಬೇಕು,

ಜು ಕ್ಷರ *ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯೆಣಾಯೆ? ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಾಕ್ತರ “ಓಂ ನೆನೋ ಭಗೆನತೇ ನಾಸುದೇನಾಯ್‌ ಬರ

0
ಮ
`ರಾಜ
6
[ಮೃತ್ಯು
9
ಅಂತಕ
9
ವೈವ
ಸ್ವತ
9
| ಕಾಲ
0
ಸರ್ವ
ಭವತ
ಕ್ಷಯ

ದಶ್ವಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ವಿಸ್ರಾನ್ಮ್ಮೈನೇದ್ಯಾ ಜೀನ ಭೋಜಯೇ2 ।
ಅಸ್ಯ ಕ್ಷರಂ ಜಸೇನ್ಮಂತ್ರಂ ಡಾ ದಶಾಕ್ಷರಮೇನ ಚೆ 8೭8 ೧೩೨

ಓ. ಆಮೇಶೆ ಸೈವೇದ್ಯಾನ್ಸಷೆನ್ನು `ೆಬ್ರುಪ್ಸ್‌ಣಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಪ್ಪಾ ಕಸಂ

೦

ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜವಿಸ ಬೇಕು,
ಸಂಸ್ಕಕೀಚ್ಛ್ಛ್ರುಜುಯಾಚ್ಚೈನ ವಿಷ್ಟೋರ್ನಾನು ಶಿವಸ್ಯ ಚ । ದಗ್ಮ
ಹರೇರ್ನಾಮು “ಡರೇತ್ವಾ ಪ್‌ ನೃಣಾಂ ಗ ವಣಗೋಚರಮು 86 ಸಲ
6, ಹರಿ-ಹರರ ನುಮ್ಮಸ್ಕ! ರಣೆ ಅಭವಾ ಶ್ರಮಣವು ಅನೇಕೆ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತ. ದೆ.. 0
ಕೋಗಿಣೋರಾತಿಕೆಮಾಸಾದ್ಕ ಶೋಚನೀಯಂ ನೆ ಬಾಂಧವ ೪೩1 : ಪರ
ಸ್ಮರಣೀಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಮೇ ನಾನು ಧೈಕಿಯಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ 8೯ ಮನ
೯;` ಕೆಟೀನಿಯ ಕಾಲವು ಸಮೀಪಿಸಲು ಬಾಂಧ ನರು ಶೋಕಿಸಬುರದು. ಆಗ ಪರಮಾಕ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನಾವ ಗ
ಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ದ್ವ
ಮತ್ತ್ಯಃ ಕೂರ್ಮೊ ವರಾಡೆಕ್ಟ ನಾರಸಿಂಹಕ್ಹ ವಾಮನೆಃ । ;
ರಾಮೋ ರಾಮಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಬುದ್ಧೆಃ ಕಲ್ಕಿ ತಳ್ಸೈವ ಚೆ 8೧೦8 ಚಿತ)
೧೦. ಆ ನುಮಗಳು ಯಾವದೆಂದರಿ- ಮತ್ತೆ. ,, ಕೂರ್ಮ, ವರಹ, ನೈ! ೩೦೫, ವಮನ, ಪರಶುರಾಮ, | ರೇಖಾ
ರಾಮೆ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ. 0
ತಾ ದಶ ನಾನೂನಿ ಸ್ಮರ್ತವ್ಕಾ ನಿಸದಾ ಬುಧೈ 1! [ಇತ

ಸಮೀಸೇ ಕೋಗಿಣೋ ಟ್ರೂಯೊರ್ಜಾಂಧವಾಸ್ತೆ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ 8೧೧1

೧೧. ಯಾರೆ ರೋಗಿಯ ನಮೀಪದನ್ಲಿ ಈ ಹತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ಸದ;ಕಾಲ ಸ್ಮರಣೆ, ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿಸ

ಆ ತ್ವಾರೋ ಅವರೇ ನಿಜಮದ ಬಾ:ಧ-ರೆಂದೆನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾ
೨ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಮುಂಗೆಲಂ ಗಾಮ ಯಸ್ಕ ವಾಚೀ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಔರುಂ
ಹುಮ ಳಸ್ಮ ಭಸ್ಮೀಭವಂತ್ಯಾರು ಮಹಾಪಾತಕ ಕೋಲಿಯ ॥೧೨॥ ಬರ
ತಿ ೧೨. ಕೃಷ್ಣನೆಂಬ ನುಂಗಲ ನಾಮವು ಯಾವನೆ ಬುಯಿಂದೆ ಉಚ್ಚದಿಸಲ್ಪಡಹತ್ತುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನೆ| 9...
ಧರ್ಮ | ಅನೇಕ ಜನ್ಮೆಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಮುಹಾಪಾತಕಗಳೂ ತತ್ಯಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ, ದಗ್ಗ
0. ಮಿ ತ್ರಿಯಮಾಜೋ ಹರೆರ್ನಾಮ ಗೃಜನ್‌ ಪುತ್ರೊ (ಸಚಾರಿತನು* | ನೀಲ
ಮೃತ್ಮು ಅಜಾಮಿಲೋಸಸ್ಯ ಗಾಡ್ಮಾ ಮಂ `ಫುನಃ ಶ್ರದ್ಧ ಜೂ ಗೆ ಕೈಣನ್‌ 8೧೩8 6
ಆತ ೧೩. ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ -ಅಜಮಿಲನು ಅಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಗನಾದ ನಾರಾಯಣನ ಹೆಸರು ಕೊಗಿದರೂ | ಪರ .

ಅವನ ಉದ್ಧಾರವಾಯಿತು ಎಂದ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ . ಮುಕ್ತಿ ಯಾಗು ಮೇಷ್ಮಿ ನ
ವೈವ ವದರನ್ಲಿ ವಿನ್‌ ಆಶ್ವರ್ಸುವ |

ವೈಕೋ
ಸ್ವೆ ತ ಹರಿರ್ಹರತಿ ಸಾಸಾನಿ ಮಸ್ತ ಚಿತ್ತೈರಹಿ ಸ್ಮೈತಃ 1 ದರ
ಮ ಅನಿಚ್ಛಯಾಸಿ ಸಂಸೃಷ್ಣೋ ದಹತ್ಮೇನ ಹಿ ಗಾನಕಃ 8೧೪8 ಚಿ ತ್ರ
6 ಕಿಳಿಯದೇ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಜ ದರೂ ಆದು ಹೇಗೆ ಸ:ಡುರದೋ ಅದರಂತೆ ದೆಚ್ಚಚಿತ್ತ ಡಿಂದಲಾದರೂ ರೇಜಾ
ಸರ್ವ | ಅತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಘುಪಗಳನ್ನು ನಾಶವಡಿಳುವನು.
ಕ್ತ ಹರೇರ್ನಾಮ್ಮಕ್ಹ ೦೨ ಶಕ್ತಿಃ ಗಾಪನಿರ್ಹರಣೇ ದ್ವಿಜ । ಚತ್ರ

ತಾನತೃರ್ತುಂ ಸನಾರ್ಥ್ಫೋ ನ ಸಾತಳಂ ಹಾತಕೀ ಜನಃ 8೧೫ ಗುಪ್ತ

ಆ ; ೧೫.೩ ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಹರಿ ನುಮಶಕ್ತಿಯು ಪಪಗಳನ್ನು ನಾರಮಾಡುವದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೆ ಇರು:ವದೋ
೮ [ಅಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಾಡಲು ಪುದಿಯು ಸಮರ್ಥನಾಗುವದಿಐ್ಲ. ಅಂದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಐ:ಪಿಯು

೧೪

೪ ([ಪುಶಗಳನ್ನು'ಮಾಡಿ ಆಮೇಲೆ ಒಂದೇವೇಳೆ ಶ್ರೀಪರಿಯ ನುಮವನ್ನು ಉಚ ೈರಿಸಿದನೆಂದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲ ಪಾುಪ| ಔದುಂ

ಯನು |ಗಳೂ ನಂಶಮಾಡುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯು ಆ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಅದೆ.

ಜ್‌ ಕಿ6ಕರೇಭ್ಕೂ ಯಮಃ ಸ್ರಾಚಾನಯಧ್ವೈಂ ನಾಸ್ತಿ ಕಂ ಜನಮ ।
ರುಷ ನೈವಾನಂಯತ ಭೋ ಜೊತಾ ಹರಿರ್ನಾನುಸ್ಮ ರಂ. ನರಮ್‌ 8೧೬೬
0 |... ೧೬ 'ವಎೈಡೂತರೇ | ಜಗತ್ತಿ ನಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಸ್ತಿ ಕರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತನ್ನಿರಿ. ಆದರೆ ಹರಿಯ
ಮಕ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚ ಯವವರನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ತರಬೇಡರಿ” ಎಂದು ಯಮನು ತನ್ಕ ದೂತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಡಕ `ಅಚ್ಯುತಂ ಕೇಶವಂ ರಾಮನಾರಾಯಣಂ ಕೃಷ್ಣೆದಾನೋದರಂ ವಾಸುದೇವಂ ' ಹೆಮ್‌ |
0 ಜ್ರೀಧಗಂ ಮಾಧವಂ ಗೋಪಿಕಾನಲ್ಲಭಂ ಜಾನಕೀನಾಯಕಂ ರಾಮಚಂದ್ರಂ ಭಜೇ 8೧೭॥
ಪೈಪ | ೧೭. ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ನುಮೋಚ್ಚರಣೆ ಮಾಡುವದನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಅಚ್ಶುತ, ಕೇಶವ, ರಾಮ,
ಸ್ವತ | ನುರುಯಣ, ಕೃಷ್ಣ, ವಾಸುವೇವ, ದುಮೋದರ, ಹರಿ, ಶ್ರೀಧರ, ಮಾಧವ, ಗೋಪಿಕಾವಲ್ಲಭ, ಜಾನಕೀಪಶಿ

೦ | ರುಮಚಂದ ಎಂದುಉ ರಿಸುತ್ತ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಭಜಸಿರಿ,
ಶ್ರ ಬ್ವ ತ

ಗುಲ ಕನು ಲನೆಯನ ವಾಸುದೇವ ವಿಷ್ಟೋ ಧರಣೀಧೆರಾಚ್ಮುತ ಶಂಖಚಕ್ರಪಾಣೇ ।

ಸರ ಧನಕರಣ ನಿತಿಸರೆ ಯೆಂತಿ ಯೇ ನೈಗೆತ್ಮಜ ಭಟ ದೂರ3ಕೇಣ ತಾನಸಾಪಾರ್ನ ॥೧೮॥
ಭೂತ ೧೫. ಯುಮನಾ ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೇ ಇಿದ್ದು*ಎಲ್ಟ ದೂತರೆ: ಹೇ ಕಮಲನಯನೆ, ಜೇ: ವಸುದೇವ, ಹೇ
ಕ್ಷಯ ವತ ಷೀ, ಹೇ ಧರಣೀಧರೆ, ಹೇ ಅಚ್ಚುತ,ಹೇ ಶಂಖಚಕ್ರಗದು ಪದ್ಮಧಾರೇ ನೀನೇ ಸಂಸಾರರಕ್ಷಕನಿರುವೆ ಎಂಬಂತೆ

| 1ಅನ್ನುವ ಪಾವರಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ತರಬೇಡಿರಿ,

ಬರ

ಗ್ಗೆ
0
ನೀಲಿ
ಪತ

ಈ
0

ವೃಕೋ
ದರ

ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

ತ್ರ
ಗುಪ್ತ

ತಾನಾನಯದ್ರೈ ಮಸತೋ ವಿಮುಖಾನ್‌ ಮತಿಕು೦ದೆ ಸಾಣಾರವಿಂದ ಮಕರಂದರಸಾದಬಸ್ರಮ*
೧೩೫

| ನಿನ್ಠಿಂಚನ್ಕ । ಪರಮುಹಂಸಕುಲೈ ರಸಜ್ಜೈ ಜ್ಜುಷ್ಪಾದ್ಸೃಷೆ ನಿರಯವರ್ಶ್ಮ ಶಿ ಬವ್ಮತೃಷ್ಟ್ವಾ ನಸಛ೯'
` ೧ ಎಂಥವರನ್ನು ಇನ್ನಿ (ನರಕ್ಕೆ ಫತಂಡ40ದರೆ- ಬಾಹೈ ಅಭ್ಯಂತರ ರಹಿತ ಪರಮದ್ರಹಂಗಾದೀರಿಂದ ದುಂ
ದ ಸೇವಿತನಾದ ಮುಕುಂದ ಚರಣಾರವಿಂದವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವಬಖರಾದ ಪುರಪರನ್ನ್ಯಮತ್ತಾ ನರಕಕ್ಕೆ ದ್ಯಾರ| ಬರೆ
' 6 | ಭೂತಮುದಂಥ ಮನೆಲ್ಲಿ (ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ) ತೃಷ್ಣಾಯುಕ್ತರಾದ ಪಂಹಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಈ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತನ್ನಿರಿ, ದಸ

ಧರ್ಮ," 'ಿಂನ್ಹಾ ಕ ನಕ್ಸಿಛಗನದ್ದು ಣನಾಮಧೇಂಯಂ ಚೇತೆಶ್ಸ ನ ಸ್ಮರತಿ ತಚ್ಚ ರಣಾ ವಿಂದನ್‌ ॥ ಗ
ಎ ಕೃಷ್ಣಾ “ಸು ಹೊಸ ನಮತಿ ಬುಟ್ಟಿ ರ ಏಳದಾಪಿ ತಾನಾನಯಧ್ಯ ಭುಸತೊಸಿಕೃತವಿಷ್ಣು ಕೃತ್ಯಾನ್‌ ॥೨೦॥ ನೀಲಿ
[ಮೃತು 50 ಮತ್ತು ಯೊರ ನಾಲಿಗೆಯು ಪರಮಾತ್ಮನ ಗುಣಗಳ ಅಥವಾ ನಾಮಗಳನ್ನು . ಉಚ್ಛ ಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ, 0
[| 0 | ಮತ್ತು ಯಾರಚಿತ್ತವು ಆತನ ಚರಣಾರವಿಂದವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ. ಮತ್ತು ಯಾರ ತಲೆಯು ಅಆತಿನಿಗೆ| ವರ
ಅಂತಕ | ಒಮ್ಮೆಯೂ ನಮಶ್ಕರಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ, ಮತ್ತು ಯಾರ ಪಸ್ತೆಗಳು ಆತನ ಪೂಜಾದಿ ಪರಿಚರ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವದಿ ಮೇಷ್ಠಿ
ವೈ ವ ಲ್ಲವೋ, ಅಂಥ ಪಿಗಳನ್ನು ಯಮೆಲೋಕಕ್ಕೆ ತನ್ನಿರಿ. ವೆ. ೋ
ಸತ ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಕೀರ್ತನಂ ವಿಷ್ಣೊ "ರ್ಜಗನ್ನ, ೦ಗಲ ಮಂಹಸಾನು" । ಬಾಯ ಸ ಬದ್ಲು ದರ
ಕ ಮಹತಾಮಹಿ ಪೆಕ್ಷೀಂದ್ರ ಟೆ ಕಾಂ ಸಿಕನಿಸ್ಕೃತಿಮ್‌ ೨೧ ' ಗ ' 6
ರ್ತನೆಯೆು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಂಗಲದಾಯಕವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ| ಚಿತ್ರ

ಕಾಲ ೨೧. ಆದಕ್ಕೆ ಗಿರುಡನೇ [ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೀ
ಸ್‌ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪುವಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಂವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿ. ಅಂದರೆ ಹರಿಯ ನಾಮೋಚ್ಚೆ | 5

ಭೂತ ರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಠಮಾಡುವ ಬೇರೆ ಉಪಾಯವೇ ಇಲ್ಲ ಚಿತ್ರ
ಕಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಚೀರ್ಣಾನಿ ನಾರಾಯೆಣಪರಾಂಜಮುು ಖನನ । ` ಗುಪ್ತ
| ನ`ನಿಷ್ಟು ನೀತ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಂ ಸುರಾಕುಂಭಮಿವಾಪಗಾಃ $338

ಚ್ಚ ರೇಖಾ

೨೨, ಮದಿರಾಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಗಂಗಃನದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆದರೂ ಹೆ!ಗೆ ರುದ್ಧವಾಗುವದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ ನಾ '

ಆ |ಗಳನನ್ನಿ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕೆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ವಿಮುಖರಾದವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಿಗಳೂ ಪರಿಣಾಮ್‌ ೧೬೬,
ದಿ
: ೪. |ಗುವದಿಲ್ಲ. ಕೃಸ್ಣನಾಮ್ಮ್ಮಾ ನ ನರಕಂ ಪಕ್ಕಂತಿ ಗತಕಿಲ್ಫಿ ಷಾಃ । ಔದುಂ
ಯಮ ಯೆಔಿಂಂ ಚಳದೃ ಟಾಂಕ್ಟೈವ'ಸ್ಮಸ್ನೇಂಪಿ ನ ಕದಾಚನ ೨8. ಬರ
ಧರ್ಮ ೨೩. ಶ್ರಿಕೃಷ್ಣ ನುಮೋಚ್ಚ ರಣೆಯಿಸಂದ 'ಐನಪರಹಿತರಾದೆ ಭಕ್ತರು ನರಕವನ್ನೇ ನೋಡುವದಿಲ್ಲ.ಮತ್ತು ಚ
ರಾಜ ಯಮರಾಜನನ್ನಾಗಲೇ, ಯಮದೂತ ರನ್ನಾಗಲೀ ಸ್ವಪ್ನದ್ಲೀಯೂ ಕುಣಲಾರರೆಂದಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಹೆ:ಗೆ ನೋಡಿ) ,*
ಶು
ಮಡು ಮಾಂಸಾಸ್ಮಿರಕ್ತವಕ್ಕಾ ಯೇ ನೈತರಣ್ಕಾಂ ಪತೇನ್ನ ಸ$ । ನೀಲ
ಲ ಯೊಣಂತೆ ನವ್ಯ ದಿ ಜೇಭ್ಯ ಶ್ಚ ಸ್ಷಿನಕೆದಳ ಗಾಬೆ 83೪8 ಪರ
ಅಂತಕ ೨೪, ಮತ್ತುಯಾವನು ತಂತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರುಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೋದ:ನವನ್ನೆಕೊಡುವನೋ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಷ್ಠಿನ
€ |ಮುಖದಿಂದ ನಂದನಂದನನೆಂಬ ವಾಣಿಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷನು ಎಲಬು, ಮಾಂಸ, ರ;ಧಿರಯ:ಃ 0
ವೈವ | ಪಾದ ಕಾಯ ರೂಪ ವೈತರಣೀ ನದಿಸಲ್ಲಿ ಬೀಳುವದಿಲ್ಲ.ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮಮರಣ.ದಿಗಳು ಉಂಟಾಗುವಎಿಲ್ಲ; ವೃಕ!
ಸ್ವತ ಅತಃ ಸ ಕನ್ನೆ ಜಾವಿಷ್ಟೋರ್ನಾಮ ಸಾಪೌಘನಾತನಮ್‌ ।
ಕಾಲ ಗೀತಾ ಸೆಹಸ್ಸೆ *ನಾಮಾನಿ 'ನಕೇಡ್ವಾ' ಶ್ರುಜುಯಾದಹಿ $3೫6- ಚಿಶ್ರ
6 ಪ ಏಕಾದಶೀವ್ರತಂ ಗೀತಾ ಗಂಗಾಯು ತುಲಸೀದಲರು್‌ ರೇಖ:
ಸರ್ವ ನಿಷ್ಣೋಃ ಸಾದಾಂಬು ನಾಮಾನಿ ಮರಣೇ ಪುಕ್ತಿವ್‌ನಿ ಚ 13೬8 0

ಭೂತ ೨೬, ಆದ ₹ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿಂವದ೦ರಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ಸಮೂಹ ನಾಶಿ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ | ವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೀತಾ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ತಿ ಕ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪೆರಿಸುವದರಿಂದ ಅಥವಾ ಎರಡನೆ ನೇಯನರು ಪಠಿಶುವದನ್ನ | ಗುಪ್ತ
ಕೇಳುವದರಿಂದ,

[ಎ

ಕಾದಶೀ ವ್ರತ, ಗೀತಾ, ಗಂಗಾಜಲ, ತುಲಸೀಪತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ:ದೋದಕ ಇವವಗಳ ಸ್ಮಲಣೆಯೂ
ಛೆ ಅಂತ್ಯ- ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಕೊಡತಕ್ಕಂಥವು, ಇರುತ್ತವೆ... - ೧೩೭
ಕ ತತಃ ಸಂಕಲ್ಪ, ಯೇದನ್ಮಂ ಸಘೈತಂ, ಚ ಸಕಾಂಚನಮ । ಔದುಂ
. (ಯಮ ಸವತ್ಸಾ ಧೇನವೋ ದೇಖಾ ಕ್ತಿ ತ್ರಿ ಯಾಯು ದ್ವಿಜಾತೆಯೇ 83೩೩ ಬಂ
ಠಿ ೨೭. ಹೀಗೆ "ಸಾಮ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ ``ಶೋಲೆ ದಾನ 'ನಣಜಾತ್ಮೆ ,ಉಂನ್ಮುಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ] ೦
ಧರ್ಮ | ಫೈತ ಸಹಿತ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ಕು ಕೊಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ವಣಡಬೇಕು. ಮತ್ತು | ದಿಗೆ
ಸುವರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣೆ ಸಹಿತ ಕರುಸಹ ಹಿಂಡುವ ಆಕಳನ್ನು ವೇದಿ ಏರಿ ಬ್ಲಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ 'ಕೊರಜೇಕು. ನೀಲ
ಮೃಚ್ಮು `ಅಂತೇ ಜನೋ ಯೆದ್ದದಾತಿ ಶ್ಚಲ್ಪಂ ವಾ ಯೆಡಿ ಐ9 ಬಹು । 0
ಣೆ ತದಶಕ್ಷೆಯಂ ಛವೇತ್ತ್ರಾರ್ಥ್ಯ್ಯ ೮ ತತ್ಟುತ್ರಶ್ಹಾನುಮೋದಶೇ 8೨೮ ವರ
ಅಂತಕ ೨೮. ಅಂತ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವನು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಲೀ, ಬಹಳವಾಗಲೀ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡ:ವನೋ ಆದರ ಮೇಷ್ಮಿ ಸ
೦

ವೈದ ಅನಂತ ಫಲದಾಯೆಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ 'ಮರಣೋನ್ಮು ಖನಾದವನ ಪತ್ರನು ಪಿತನ ಸಲಂದಾಗಿ ಇಂಥೀಥ

ಪೈವೆ | ದಾನಗಳನ್ನುಕೊಡುವೆನೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರ ಅಥವಾ ಹೇಳಲಿ ಅವ ಸಹ ಅನಂತ ಗುಣದಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ವೃಕ
ಎ ಅಂತಕಾಲೇ ತು ಸತ್ಬುತ್ತಃ ಸರ್ವದಾನಾಗಿ ದಾನಯೇಶ್‌ । ಇ

ಕುಲ ಯಶ್ರದರ್ಥಂ ಸುತೋ 'ಲೊಳೇ ೫್ರಾಶ್ಯ ೫ತೇ ಧರ್ಮಕೋವಿದೈ। 83೯6 ಚಿತ್ರ
೦ ರಿ.

ಸತು ತ್ರನಾದವನು ಪಿತೃಗಳ ಅಂತೃಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತರಹದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುವನು. ಅದ ರೇಖಾ

ಭೂತ ಕ್ಯಾಗಿಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಸ ಸತ್ಬುತ್ರನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ

ಕ್ಷಯ ಭೂಮಿಸ್ಯ 9 ಹಿತೆರಂದ ಷ್ಟ್ರಾ ಗ್‌ ಅರ್ಥೋನಿ ಅಿತಲೋಚನಮು* । ಗ:ಪದ
ಪುತ್ರೈಸ್ತಸಾ ನ ಕರ್ತನ್ಕೊ ತನ್ನನೇ ಪೂವಣಿಸಂಚಿತೇ 8408

ದ

೩೦. ಅಂಶ್ಶ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅರೆತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಹಿತನನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿದಾಗ್ಗೆ ಮಗನು ಹಿತ
ಅ. [ನಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಥನದವೇಲೆ ಆಶೆಯನ್ನಿಡವೆ. ಕ್ಯ ಕತ್‌ವ ಕೃನ:ಗುಣವಾಗಿ ಆ ಎಲ್ಲ ಧನೆವನ್ನು ದು | ೧೩೮

ರ. | ಮಾಡಬೇಕು. ಜೆ.
ನ ಸ ತದ್ದದಾತಿ ಸತ್ಪುತ್ರೋ ಯಾನಜ್ಜೇನತ್ಕಸೌ ಚಿರರ್‌ ॥ ೧.117 ರ

9 ಅತಿನಾಹಸ್ತು ತನ್ಮ್ಮಾ ರ್ಗೌ ದುಃಖಂ “ನ ಲಭತೇ ಯತೆ 1೩೧೫8 0
ಧರ್ಮ ೩೦. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯಾವ ಸತ್ತು ತ್ರನು ಪಿತನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುನಗಳನ್ನು ಕೊಡುವನೋ | ದಗ್ನ
ರಾಜ | ಆಗ್ಗೆ ಆ ಪ್ರೇತವು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು 'ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ. ನ
ದು ಕೆ ಆತುರೇ ಚೋಪೆರಾಗೇ ಚ ದ್ವಯೆಂ ವಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಠ ತೆ। ನೀಲ

ಳ್ಳ - ಅಕೋನಕ್ಕಂ ಪ್ರೆದಾತನ್ಮ ನುಸ್ಟ ವಾನಂ ತಿಲಾದಿಕರು್‌ ॥೩೨॥ 7 - ಪರ

ಅಂತಕ ೩೨. ಜತುರಕಾಲ್‌ ಅಂದೆ ಅಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರ ಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೇಷ್ಮಿ`
96. | ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವು ಪ್ರುಪ್ತ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ತಿರಾದಿಕೆ ಅಷ್ಟ _ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡು] 9

ವವ ವದು ಅವಶ ವು. ಆದಕ್ಕೆ ಇವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ವೃಥ
ಎ ಕಲಾ ಲೋಹಂ ಹಿರಣ್ಯ ೦ ಚ ಕಾರ್ಸಾಸೋ ಲನಣಂ ತಥಾ । 0

| ಕಾಲ. ಸಸ ಕ್ರಧಾನ್ಯ ನ ಕ್ಷಿತಿರ್ಗಾನ್‌ ಏಕ ಳೆಂ-ಸಾವನೆಂ ಸ್ಮ್ಮ ವತನ್‌ 1೩೫೩೪ । ಚಿತ್ರ -
ಸರ್ಶ ೩೩. ಇನ್ನು ಅಷ್ಟ ಮಹಾದಾನಗಳ ಫಲಸಹಿತ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ೧. ತಿಲ ೨. ಲೋಹ, | ರೇಖಾ

ತ(೩ ಸುರ್ವಣ, ೪. ಹತ್ತಿ, ೫, ಲವಣ, ೬, ಸಪ್ತಧಾನ್ಯ, ೬. ಭೂವಿ್ನ, ೮. ಆಕಳು, ಇವುಗಳ ಒಂದೊಂದೇ ದನವು ಚತ್ರ
ಕ್ಷಯ | ಪವಿತ್ರ, ಮಾಡತಕ್ಕೆಂಥದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಂಟೂ ದಾನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದಿವಳೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರೆ ಮಹಿ | ಗುಪ್ತ
,ಮೆಹುನ್ಮು ಎನೆಂದು ಹೇಳಲಿ ? ಅಂದರೆ ಆದು ಶ್ರಿಂಷ್ಕವಲ್ಲವೇ ?

. ವಿತದಪ್ಟಮಹಾದಾನಂ ಮಹಾಪಾುತಕನಾಶನೆಮ್‌

| ಛೆ ಅಂತೆರಾಟೀ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಶ್ರುಣು ತಸ್ಕ ಚ ಸತಲಮ್‌ ॥೩೪8 ೧೩೯

| ೨ ಒ೪, ೫ ಎಂಟು ನುಹಾ ದುನಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಕಾದಿ ಘೋರೆ ಪಾಪಗಳ್ಳು ನಾಶಮಾಡತಕ್ಕೆಂಥವು.ಅದಕ್ಕೆ ಔದುಂಂ

| ಯವ ಅಂತ್ಯ ಸವ:ಯನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಬುನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇನ್ನು ಈ ಅಷ್ಟ ಮಹಾದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು | ಬರ
6 ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೇನು ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ' 0

| ಧರ್ಮ ಮಮ ಸ್ಟೇಗಸಮೂಡ್ಭ್ಛೂತಾಃ ಪನಿತ್ರತ್ರಿಸ್ತ್ರೀವಿಧಾಸ್ತಿಲಾ2। 1 ದಗ್ಮ
ಕಾಡ ಅನುರಾ ದಾನೆವಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೃಸ್ಮಂತಿ ತಿಲದಾನತ್ಯ 8೩೫5 €

ನೀಲ
ಮೃಕ್ಕು ೩೫, ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ-ನನ್ನ ಸ್ಟೇದದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು ಮೂರು ತರಹದ ಎಳ್ಳುಇರುತ್ತವೆೈ[ 0

9 |ನೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಿರುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ದಾನಕೊಡುವದರಿಂದ ಅಸುರೆ, ದೈತ 8. ದಾನವರೆನ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, | ಪರ

ಅಂತಃ ತಿಲಾಃ ಶೈಃತಾಸ್ತೆಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ದಾನೇನ ಕಪಿಲಾಸ್ತ್ರಿಲಾಃ ।. ಮೇಷ್ಮಿನ
ಹ್‌ ಸಂಹರಂ3 ತ್ರಿಧಾ ಪಾಪಂ ನಾಜ್ಮನುಕಾಯಸಂಚೆತಮ್‌ 88೬॥ `` ವೋ
(ಸತ ೩೬, .ತಿಲವು ಶ್ಯೇತ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಕಪೀಲವೆಂಬ ಮೂರು ತರಹದ್ವರುತ್ತವೆ, ಅವನ್ನು ದಾನೆ ಕೊಡುವ
9 [ದರಿಂದ ಮನ. ವಚನ, ಕಾಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, 0
| ಕಾಲ ಲೋಹೆಜಾನೆಂ ಚ ವಾತನ್ಮಂ, ಭೂಮಿಯುಿಕ್ತೇವೆ ಪಾಣಿನಾ । ಚತ್ರ
ಶರ್ಟ ಯನುಸೀಮಾಂ ನ ಚಾಪ್ನೋಶಿನ ಗೆಚ್ಛೇತ್ತಸ್ಕೆ ವರ್ತ್ಮನಿ 88೭॥ ಖಾ
ಭೂತ ೩೭. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೃಯಿಟ್ಟು ಲೋಹ ದನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾನ ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

ಕ್ಹಯ0| ವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಮಲೋಕದ ಓಚಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ,

| ಕು32ರೋ ಮುಸಲೋ ದಂಡಃ ಖಡ್ಡೆಶ್ಟ್ಚ ಭುರಿಕಾ ತಥಾ ।

ಅ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಮಣ್‌ಸ್ಕೇ ಚ ನಿಗ್ರೆಹೇ ಗಾಗೆಳರ್ಮಣಾನು 9805
ಆ ೩೮, ಕುರಾರ, ಮುಸಲ, ದಂಡ, ಖ್ಯ ನ ಮುತ್ತು ಚೊರಿ ಈ ಶಸ್ತ ಖೊ ಪಾಪಿಗಳನ್ನೆ ದಂಡಿಸಲಿಕ್ಕಿಂದು ಗಿಂ
ಯಂವು | ಹುಮರಾಜನ ಕೈ ಯ್ಶಲ್ಲಿ ಲ್ಲಿರುತ್ತನೆ, ಬರ
0 ಯವಹಯುಢಾನಾಂ ಸಂತುಪೈೆ ) ದಾನೆಮೇತೆದುಡಾಹೈತಮ್‌ । 0
ಧರ್ಮ ತಸ್ಮಾದ್ದದ್ಮಾಲ್ಲೋಹದಾನೆಂ ಯೈತುಲೋಕೇ ಸುಖಾವಹನ್ನ್‌ ॥೩೯॥ ಕ ದಗ್ನ
ರಾಜ ಇ, ಯಮರಾಜನ ಅ ಶನ ರೈಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಸ್ನೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವಕ್ಕುಗಿ ಈ ಲೋಹದಾನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.
ಮ್ಹತ್ತು ಲಿದೆರಿಂದ ಯೆ_ಮಲೆೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖಿವಾಗಬೇಕೆಂದು ಈ ಲೋಹವಾನವನ್ನು ಅವಶ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೆಕು, 0
ಎ ಊರಣಃ 'ತ್ಯಾಮುಸೂತ್ರಕ್ಷ ಕುಂಡಾಮುರ್ಳೋಸಪ್ಯದುಂಬರಃ । ಪರ
ಅಂತಕ ಶೇಸೆಂಬಲೊೋ! 'ಮದಾಬಾತಾ ಲೋಣವಾನಾತ್ಮು ಖಪ್ರೆ 9 $901 ಮೇಷ್ಮಿ
6 ೪ರಿ. ಊತಣ, ಶುದುಸೊತ್ತ, ಶುಂಡುಕರ್ಮ. ಉದುಂ ಬಡೆ ಮತ್ತು ಶೇಷಂಬಲರೆಂಬಿ ಯಮದೂತರು
ವೈವ ವೃ ಕೀ
ಸತ [ಲೋಹದಾನದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚ
ಲ ಶ್ಶುಣು ತಾರ್ಶ್ಶ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಜಾನಾನಾಂ ದಾನಮುತ್ತ ಮನ್‌ । 0
ಕುಲ ಪತ್ತಿ ನೆ ತೇಣೆ ತುಪ್ಕಂತಿ ಭೂರ್ಧುವಃ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿನೆ;ಃ 8೪೧8 ' ಚಿತ್ರ
೦ ೪7. ಎಲೈ ಗರುರನೇ ! ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗೋಪೋಯವಾದ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಾನವಿರುತ್ತದೆ.| ರೇಖಾ |.

ಕ ದರೆ ದ;ಸದೀದ ಸ್ವರ್ಗ, ಮೃತ್ಯು, ಪಾತಾಳೆ ವಾಸಿಗಳೊ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅದನ್ನೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು, ಚಿತ
ಕಯ ಟ್ರಹ್ಮಾನ್ಶಾ ಯಸಯೋ. ದೇವಾ ಧರ್ಮರಾಜಸಭಾಸಂ1 | ಗುಪ”
ಕಾಪು ಇಡೆ

ಸ್ಪರ್ಣದಾನೇನೆ ಸಂತುಷ್ಟಾ ಭನಂತಿ ವರಣಣಿಯೆಳಾಃ,8೪೨॥

(೪೦ ಆ

೪೨. ಬ್ರಹ್ಮುದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಯಷಿಗಳು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭಾಸದರಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ
ಸುವರ್ಣ ದಾನದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ ವರಗಳನ್ನುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸುವರ್ಣದಾನವನ್ನು ಅವಶ್ಶವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು,
ತಸ್ಮಾದ್ವೇಯಂ ಸ [ರ್ಣವಾನಂ 'ಪ್ರೇತೋದ್ಧರಣಹೇತನೇ |
ಸ ಯೌ$ ಯಮಲೋಳಂ ಸ ಸ್ಪರ್ಗತಿಂ ಶಾತ ಗೆಚ್ಛೆತಿ 19೩1
೪೩. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇತದ ಉದ್ಭುರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ್ಣದುರವನ್ನೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಅದರೆ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರೇತವು
೫ | ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜೇಗುತ್ತಾನೆ ಯಮಲೋಕಕ್ಕಲ್ಲ.
ಈಾಜ ಚಿರಂ ವಸೇತ್ವತ್ಯಲೋಳೇ ತತೋ ರಾಜಾ ಭನೇದಿಹೆ ।

ಜ್ಯ 9೦0

ತು “ರೂಪವಾಸ್‌ ಧಾರ್ಮಿಳೋ ವಾಗ್ಮೀ ಛ್ರೀಮಾನತುಲವಿಕ್ರಮ। 1೪೪;
$ ೪೪. ` ಅನ್ಲಿ ಚಿರಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿ ಆ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ರೂಪವಂತನೊ, ಛೆರ್ಮದಪ್ಞನೂ:
ವಾಗ್ಮಿಯೂ ಪ್ರೀಯುತಗೂ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ರಮಿಯೂ ಆದೆ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವೈದ ಕಾರ್ಸಾಸಸ್ಯತು ದಾನೇನ ದೂತೇಭ್ಮೋ ನ ಭೆಯೆಂ ಭವೇತ್‌ ।
ಸ್ವತ ಲ೪ನಣಂ ದೀಯತೆ ಯಚ್ಛೆ ತೇನ ಸೈನ ಭಯೆಂ ಯಮಾತ 8೪81
€ ೪೫. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ದುನಮಾಡುವದರಿಂದ ಯಮನ ದೂತರ ಭಹುಮಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು
ಕಾಲ | ಉಪ್ಪು ದಾನಮಾಡುವದರಿಂದ ಯೆಮರಾಜನ ಭಯವಾಗುವದಿಲ್ಲ.
9 ಅಯೋಲವಣಕಾರ್ನ್ಸಾಸತಿಲಕಾಂಚನಜಾನತಃ ।
ಸ ಚಿಕ್ರಗುಸ್ತಾದಯೆಸ್ಸುಷ್ಟಾ ಯನುಸ್ಕ ಪುರವಾಸಿಸಃ 8೪೬
ಕ್ಷಯ ೪೬. ಈ ಲೋಹ, ಲವಣ, ಹತ್ತಿ , ತಿಲ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣದಾನದಿಂದ ಯಮವಪೊರವಾಸಿಗಳಾದ ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತಾದಿಗಳೂ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ.

| ಸಪ್ತಧಾನೆ ಪ್ರದಾಸೇನೆ ಶ್ರೀಕೋ ಧರ್ಮಧ್ರೈಜೋ ಭನೇಶ್‌ ।
| . ಸುಷ್ಟ್ರಾ ಭನ ತಿ ಯೇಕೆ [ಪಿ ಕ್ರಿಸು ಡ್ಟಾ ಸೆ ಧಿಸ್ಮಿತಾಃ 2೪೭೩
|

೪೭. ಸಪ್ತಧಾನ ಟಗಳ ದ ನವಿಂದ ಭರ ರಾಜನ್‌ ಪ್ರಸನ್ನ ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಂಜಕೆ
ಯನು ಯಮಪುರದ ಮೂರು ದ್ಯಾ ಸ್ವಕಗಳಲ್ಲಿರುವರರು. ಆಂದರೆ-ಪೂರ್ತ, ಪಶ್ಚಿರು ಮತ್ತು 'ಉತ್ಕ ರ" 'ದ್ಯಾರಗಳಲಿರುತಿತ|
[ಕೆಲ್ಲರೂ ಸ್ರ್‌ಸನ್ನೆರಾಗೇತ್ತಾರೆ,

ರ್ಮು್‌ ಣಿ
ಧರ್ಮ ದ್ರೀಡೆಯೋ ಯೆನಗೋಘೂಮಾ ನ ಮುದ್ದಾ ಮಾಸಾ। ಪ್ರಿಯೆಂಗನಃ ।
೪ ಇಕಾ ಸನಗ್ನೆಮಾ ಜ್ದೆ ಯಾಃ ಗಪೆ ಸ್ರೈಧಾನ್ಯ ಮಃ ದಾಹೃ ತಮ್‌ ॥೪೮॥
ಮೈತ್ಮು ಲರ, ಆ ಸೆಪ್ಟೆ |ಢಾಕೈಗಳು :ಪದೆಂದರೆ-ಗಿ. ಲಕ್ಕಿ, ೨. "ರ (ಸಾಕುಜಃ ರ್ಲಿ), ೩. ಗೋದಿ, ೪. ಹೆಸರು,
ತ 5|೫. ಉದ್ದು, ೬. ನವಣಿ, ಗ, ಚಣಕೆ (ಬೇಳೆಕಾಳು) ಇತ್ತ ಸಪ ಪ್ರಧಾನ್ಮ ಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ತಳ! ್‌
।|0 - ಗೋಚರ್ಮ್ವನೊಾಳೆ ಥ್ರೆಂ ನಸುಧಾ ದಶ್ತಾ ಜಾತ್ರೆ ಕ ನಿಧಾನತೆ; [
ವೈತ ಸೈೆನಾತಿಬ್ರ ಹ್ಮಸತ್ಮಾಯಾ ಡೃ ಪೃನೆ ನುತಕುಡ ನೀತ“ ಕೈ 1೪೯8
ಸ್ವತ ರ, ಇನ್ನು ಭದ ನಡ ಫಲವನ್ನು “ಜೆ ಳುತಾ ಕೆ-ಯಾವ್‌ ಗೋಚೆರೃದಷ್ಟು (ಗೋಚರ್ಮ ಅಂದರೆ”
ಕಲ ನೂರ ಆಕಳೆಗೆಳು ಹೋರಿ ಸಹಿತ ಎಸ್ಟು ಸ್ಮಳದನ್ಲಿ ಸುಖದಿ»ದ ವಿಶ್ರಮಿಸುವವೋ ಅಷ್ಟು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಗೋಚೆರ್ಕೆ
0. | ವೆನ್ನುತ್ತುರೆ ) ಧೂಡಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸಹಿತ ಸತ್ತ ತ್ರರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಮಾದಿ ಮಹಾ 'ಪಾತಕಗಳೊ
ಸರ್ವ |ನುಠರವಾಗುತ, ದೆಂದು ಮುನಿಗಳೂ ಜೇ ದ್ವರೆ.
ಭೂತ ।

ಬೈತೇಜ್ಕೊ ಸೆ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯೂ ನಾನೈದ್ದಾ ನಾವಿ ನೆಕ್ಕಿ [

ಚ. 1
ಕ್ಷಯ ತ ಕೃಸಂ ನುಹಾಸಾಪೆಂ ಭೂಮಿಕಾನುದ್ರಿ ಲೀಯೆತೆ 1೫೦
(

| ೫೦, ರಂಜರು ಮಾಡಿದ ಮಹಾ ಪುಪಗಳು ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಣಡುವದರಿಂದ,

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ
ನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವದೇ ದುನಾದಿಗಳಿಂದ ಪರಿಷಾರವಾಗದೇ

ಕೇವಲ ಭೂದಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ೧೪೩
ಪೃಥಿವೀಂ ಸಸ್ಕ ಸಂಪೂರ್ಣಾಂ ಯೋ ದದಾತಿದಿ ಸಜಾತಯೇ । ೪

ಹಡು ಸಪ ಕ್ರೆಯಾತೀಂದ ಪ್ರಭುನನೇ ಪೂಜ್ಮಮಾನ; ಸುರಾಸುಕ್ಕೆ ೈಃ 18೧॥ ಔದುಂ
9 ೫೧, ಯಾವ ರಾಜನು ಯುಳ್ಳ ಭೂವಿಯನ್ನು ಅಂದರೆ ಜೀವಿಕೆಯು ಸಾಗುವಂಥ ಭೂಮಿಯನ್ನು. 0
ರ್ಮ | ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದುನ ಮಾಡುವನೋ ಅವನು ದೇವದಾನವರಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ದಗ್ನೆ
ರಾಜ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಫಲದಾನಿ ಸ್ಯ ರನ್ಯ ಜಾನಾನಿಕಾಶ್ಶಪೆ ।
ಮ ಪೃಥಿನೇದಾನಜಂ ಪುನ್ಯ ಮೆಹೆನ್ಯ ಹನಿ ನರ್ಧೆತೇ 8೫೨% ನಲ

೫೨. ವಲ ಗರ:ಡನೇ | ಭೂಡಿನದ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿವ ದನಗಳು ಅತಿ ಅಲ್ಬ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡು ಶ್ರಿ
ಅಂತಕ ತ್ತವೆ. ಪೈ ಥ್ವಿದುನವು ದಿನದಿನಕ್ಕೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಭೂದಾನವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಕೊಡಬೇಕು. ಮೇಸ್ಮಿನ
೦ ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಭೂಮಿಪೊ ಭೂಮಿಂ ನೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । 0
ಪೈವ ಸ ನಾಸ್ಟೋತಿ ನೈಟಂಗಾ ತ್ರಮೇ ದರಿದ್ರೀ ಸ್ಕಾದ್ಧ ನೇ ನೇ 8೫೩ ವೃಕೋ

ಟೆ

0 ೫೩, ಯಾವನು ಭೂಮಿಪಾಲನಾಸಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕಿಗೆ" ಭೂದಾನವನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು
ಕಾಲ ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲೂ ದೊರೆಯದಷ್ಟು ದರಿದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಚಿತ್ರ

ಅದಾನೀಾದೂ ಶೈನಿ: ದಾನಸ್ಯ ಭೂಪತಿತ್ತಾ ಶಭಿಮಾನತಃ । ರೇಖಾ
ಭೂತ ನಿವಸೇ ನ್ಪ್ಗ ರಕೆಯಾನಚ್ಚೆ ಸೋ ಧಾರಯತೇ ಧರಾಮ್‌ 8೫೪. 0

1 ಚಿಕ್ಕ
ಕ್ಷಯ ೫೪- ಯಾವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿದ್ದಾ. ಭೂಪತಿಯೆಂಬ ಅಭಿ ನಜನೆವಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಗುಂಪ”
ದಿಬವೋ ಅಂಥವನು (ರುಜನು) ಆದಿಶೇಷನ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧೆರಿಸಿರುವವರೆಗೆ ನರಕದನ್ಲ ವಾಸಿಸುವನು.

ಪ

ಕ್ವ

ತಸ್ಮಾದ್ಧೂ ಮೀಶ್ರರೋ ಭೂಮಿದಾನನೇನ ಪ್ರೆದಾಸೆಯೇಶ' । ` ೧೪೪

ಛೆ ಅನ್ಕೇಷ್ಕಾಂ ಭೂಮಿದಾನಾರ್ಥಂ ಗೋದಾನೆಂ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ 8೫08
೨ ೫೫ ಅದಕ್ಕೇ ಭೂಪತಿಯಾದವನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಭೂದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತಾ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ೫ನೆ
ಯಮೆ | ವರು ಭೂದುನದ ಬದಲಾಗಿ ಗೋದಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೆ:ಳಿದ್ದೇನೆ
ಧ ರ್ನ ತತೋ20ತೆದಥೇನುರ್ದಾತನ್ಯಾ ರುದ್ಧ ಧೇನುಂ ಸ್ರ ದಾರೆಯೇತ್‌ । ಸ
ಕಾಜ ಯಣದಧೇನೆಂ ತತೋ ದತ್ಯ್ಯಾ ನೋಕ್ಷರೇನುಂ ಕ್ಟ ಕೈದಾಸಯೆತ್‌ 8೫೬8 ' 0
೫೬ ಎನ್ನೋ ಕುರಣಗಳಿಗ:ಗಿ ಗೊ:ಡಿನವನ್ನು ಹೇಳಲುಗದೆ. ಅಂತ್ಕಕುಲದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟ ಮಹಾದಾನಗಳನ್ನೆ | ನೀಲ
ಲಿ

9
ಮೃತ್ಮು[ ಮಾಡುವ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ೧) ಅಂತಿಧೇನು-ಗೋದಾನವನ್ನು- ಮಾಡಬೇಕು. ೨) "ರುದ್ರಥೇನಂ-ಮೃತ್ಕು ಏನ ದುಃಖ

ನಿವಾರಣುರ್ಥ ಗೋದಾನನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. `೩) ಹುವೆಣೀನು-ಗೊತ್ತಿದ್ದ. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಜಣ ನಿವೃಶ್ತಿಗಾಗಿ |. ಹ್ನಿನ

ಸ
ಅಂತಕ ಗೋದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ೪) ಮೋಕ್ಷಧೇನು-ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರುಶ್ತಿಗಾಗಿ ಗೋದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 0
ವೈದ ದಡ್ಕಾಜ್ವೆ ತತರಣೀಂ ಡೆ ನಿಕೇಸೆ ನಿಧಿನ9 ಖಗೆ । ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತಾರಣತಾತಿ ನರಂ ಗಾವಸಿ ್ರವಿಧಾಚ್ಚೃವ ಪಾತಕಾನ್‌ 6೫೭॥ ದರ

೦ ೫೭. ೫) ವೈತರಣೀಧೇನು-ವೈ: ತರಗ ನದಿ ನ್ನು ದಾಟಲಿಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಸಹತೆ ಗೋದಾನವನ್ನು ಮಾಡ ಚ

ತ

| 0 (ಬೇಕು. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಈ ಐದು ತರಹದ 'ಗೋದಾನಗಳನ್ನು ಮಾನವನನ್ನು ಮನೆ, ವಚನ ಮತ್ತು ಕಾಯ ರೇಖಾ

ಸರ್ವ | ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗೆಳಿಂದೆ ರಹಿತನೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ...” -. 0
ಚಿತ್ರ.

ಭೂತ ಭಾಲಕ್ಷೇ ಯಚ್ಚ ಕೌನೂರೇ ಯೇಕ್ಪಾಪೆರ ಲೆಸೌವನೇ ಕೃತಮ್‌ ಚಿ
[ಕೆಯ | ನಯ! ಪರಿಣತ ಯಚ್ಚ ಯೆಚ್ಚ ಜನ್ಮಾಂತಕೀಸ್ರಸಿ 8೫6 ` ಪ್ತ

೫೮. ಇನ್ನೊ ಅನೇಕೆ ತರಹದ ಪಾಪಗಳು ಗೋಡಾನದಿಂದ ನಿವೈತ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಯಾವವೆಂದರೆ-

ಅ : |ಬಾಲ್ಕಾವಕ್ಕೆಯನ್ಲಿ. ಕುಮಾರಾವಸ್ಥೆ ಸನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಯೌವನಾವಸ್ಕೆ ಯಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧ ವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಾಂತರ ೧೪೫
೮ [1೦ಎ 'ಮಾಡಿದಂಥವು.

ತ ಯೆನ್ನಿತಾಯಾಂ ತಥಾ ಪ ತ್ರತರ್ಯೌನೆ ಧ್ಯಾನ್ಹಾ ಸರಾಹ್ಹಯೋಃ ।

0 “ಸಂಧ್ರ [ಯೋರ್ಯತ್ಯತಂ ನಾನಂ ಕಾಯೇನ ವಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ 8೫೯%

ಧರ್ಮ ೫೯. ಅದರಂತೆ ಎಷ್ಟೋ ಪುಪಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರುಶಃಕುಲದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಕಾನ್ಹದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಪ್ರಹ| ದಗ್ನ

ರಾಜ ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂಥವು ಮತ್ತು ಮನ ವಚನ ಉಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ

ಮೃ ತು ಗೋದಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ದತ್ತಾ ಧೇನುಂ ಸಕೃಷ್ಟಾಪಿ ಕಪಿಲಾಂ ಕ್ಲೀರಸಂಯುತಾಮ್‌ | ಪ
ಅಂತಕ ` ಸೋಸಸ್ಕರಾಂ ಸವತ್ಸಾಂ ಚೆ ತಪೋವ್ಶತ್ತ ಸಮನ್ವಿತೇ 8೬೦8 | ಹ್ಮ
9.1] 1». ೬೦.' ಇಡೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ: ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಹಿಂಡುವ ತ ಕಬಲೆಯಾಕಳವನ್ನು ಕರು-ದಕ್ಷಿಣೆ ಸಹಿತ ತಪ್ಚು | 9
ಮೈವ ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃತಾದಿಕೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.-` "' 5 ವೃ ಕೋ
ಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ನೇದವಿದುಷೀ ಸರ್ವಸಾಸೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ದ
ಕಾಲ ಉಪ್ಕ ರೇಡಂತಕಾಲಂ ಸ ದಾತಾರಂ ಸಾಸಸಾಚಯೊತ ॥೩೦॥ ಚಿತ್ರ)

೦ ೬೧. ಇಂಥ ಆಕಳನ್ನು 'ವೇದಪಃಠೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದುನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪುಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರೇಖಾ
ಸ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋದ:ನ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಅನೇಕ ಪಾಪ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಬ
ಕ್ಷಯ ಏಕಾಗೌ। ಸಸ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಹ್ಯಾತುರಸ್ಯ ಚ ಗೋ ಠತಮ್‌ । ಸ

ಸಹಸ್ರಂ ಮಿ ಮ್ರಿಯನೂಣಸ್ಯ ದತ್ತ 9 ಚಿತ್ತ ವಿನರ್ಜಿಂಮ್‌ |೬೨

|. ಓಡಿ, ಸ್ಕಿರಚಿಕ್ತ ದಿದ ಗೋದಾನ ಮಾಡುವದು ವಿಲ್ಲಕ್ಕೊ ಉತ್ತಮದು. ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣ ಸಮಖ
ಆ ದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಆಕಳುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇನೆ ಬಿದ್ದಾಗ್ಗೆ ನೂರು ಆಕಳುಗಳನ್ನು. ದುನಮಾಡುವದು, ಸ

`| ಈ | ವಿದ್ವಾಗ ಒಂದು ಆಕಳು ದಃನೆ ಮಾಡುವದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಯಮ ನ್ಯುತಸೈ 3 ತತ್ಸು ತ್ಬಿಕರ್ಲ ಶಂ ವಿಧಿಪೂತಂ ಚ ತತ್ಸನುನ ।

ಛಿ ತೀರ್ಥನುತ್ರ ಸೆನೋಸೇಕಂ ದಾನನೇಕಂ ಚ ರೆಕರಾ ೪೬೩6
ಧರ್ಮ ೬೩, ಅದರಂತೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ ಆಕಳುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಸ್ಕ್ರಿರಚಿತ್ತಎಿದ್ದಾ ಗ್ಗ
5. | ಗೋದಾನ ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಸಮವಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರೆಚಿತ್ತವಿದ್ದಾಗ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವದು ಒಳ್ಳೆ ಯದ! ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಅದರಂತೆ ತೀರ್ಥಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವದು ಸಹ ಲಕ್ಷಗೋದಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. | 0
ಪಾತ್ರೇ ದತ್ತಂ ಚ ಯೆಡ್ಡಾನಂ ತಲ್ಲಕ್ಷಗುಣಿತಂ ಭವೇತ್‌ । | ಪರ...
ಅಕ ಬಾತು। ಫಲ ಮನಂತಂ ಸ್ಕಾ ನ್ನ `ಪಾತ್ರ ಸ್ಕ ಪ್ರ ತಿಗ್ರ ಹಃ 8೬೪1 ಮ್ಮ
ಬೈದ ಓ೪. ಅದರಂತೆ ಸತ್ವಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾನವಾಡುವಲು "ಕ್ಷ ದವುಳ ೈದ್ದು. ದಾತಾರನಿಗೆ ನಂತ ಗುಣ ಫಲವೃ ನೀ
ಸ್ವತ ನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತ ದೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾ ತ್ರನಿಗೆ ಪ್ರತಿಗ್ರಹದ “ದೋಷವೂ ತಟ್ಟುವದಿಲ್ಲ. ದರ
0 ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೆ ಹೋಮ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಪೆರಂಪಾಕವಿವರ್ಜಿತಃ । (| ಎಳೆ
ಕಾಲ ಕ ಪೊರ್ಣಾಮಸಿ ಮಹೀಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ನ ಲಿಶೈತೆ 7೬೫ | ತ್ರೆ
ಸರ್ಶ ೬೫. ಅದರಂತೆ ವೇಡುಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು. ಕ್ವ ದೇನಾಸಿಕಯಜ ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಪರಾನ್ನೆ ಪಾ

ಭೂತ | ಭಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರತ್ನಪೂರ್ಣವಾದ ಇಡೀ ಪಯನ್ನೇ ಪ್ರ ್ರತಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ: ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ | ದೋಷವೂ ತಟ್ಟುವದಿಲ್ಲ. [ಷ್ಟ

ವಿಷಶೀತಾಪೆಹೌ ಮಂತ್ರವಸ್ಹೀ ಕಿ0 ದೋಷಭಾಗಿನೌ ೧೪೭ |
ಎ |

ಈ ಅಪಾತ್ರೇಸಾಚ ಗೌರ್ದತಾ” ದಾತಾರಂ ನರಕಂ ನಯೇ3" 1೬೬॥

9 ೬೬ ಹಾವ ಚೇಳುಗಳ ವಿಷವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರವಿದ್ದಂತೆ. ಅಗ್ಮಿಯು ಶೀತವನ್ನು ಗಂ.
ಯಮ | ನಾಶಮಾಡುವೇತೆ, ಸುಪಾತೃನಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವದರಿಂದ ದಾತಾನ ದೋಷನಾಶವಾಗುವವು... ಆದರೆ ಬರ
ಧರ್ಮ |ಅಶುತ್ರನಿಗೆ ಗೋರನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ದುತಾನು ನರಕ ಭಾಜನನಾಗುವನು..,, ದ
ರಾಜ ಕುಲೈಕಶತ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಗೃಹೀತಾರಂ ತು ಸಾತಯೇತ್‌ | ಆ

0 ನಾಸಾತೆ ೇ ನಿದುಷಾ ನೇಯಾ ಆತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯ ಇಚ್ಛೆತಾ ॥೬೭॥ ನೀಲ
ಮೃ ತಶಿ ೬೭. ಕುಪಾತ್ರನು ಲೋಭದಿಂದ ಗೋದಾನವನ್ನು ಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನ ನೂರೊಂದ: ಪೀಡೆ (ವಂಶಜರು) ಸ
ಗಳು ಸಹಿತ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪತಿತರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿ ವಂತನು ತನಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅಪು ಪರ |

"0 (ತ್ರನಿಗೆ ಎಂದೂ ದಾನಮಾಡಬಾರದು ಮೇಷ್ಟಿನ
ವೈವ `ಏಳಾ ಹೇಕಸ್ಯ ದಾತನ್ಯಾ ಬಹೂನಾಂ ನ ಕದಾಚನ | ್‌

ಸ್ವತ|. ಸಾ ವಿಕ್ರಿ ತಾ ನಿಭಕ್ತಾ ವಾ ದಹತ್ಯಾಸಪ್ರಮಂ ಕುಲವ ॥೬೮॥ ದರ !

ಗು ೬೮. ಸತ್ಟಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಲಿಚ್ಚಿ ಸುವವನು ಒಂದು ಆಕಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಮಾಡ | |. |

0 (ಬೇಕು. ಒಂದನ್ನೇ ಅನೇಕರಿಗೆ ದುನಮಾಡಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ದಾನ ಸ್ವಿಕ೦ಿಸುವವರು ಬಹಳ ಜನರಾದರೆ ಅದನ್ನು | ರೆ: “22

ಸರ್ವ | ವಿಭಾಗಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ದಾತಾರನ ಕುಲವನ್ನೇ ಭಸ್ಮ ಮಾತುತ್ತದೆ.
ಭೂತ ಕಥಿತಾ ಯಾ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ತನ ವೈತರಣೀ ನಡೀ । 1
ಕ್ಷ 1. ತಸ್ಮಾ ಉದ್ಮರಣೋಷಾಯಂ ಗೋದಾನ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ 1೬೯೪॥ ವೆ

೬೯ ಈಗ ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಗೋದುನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಷೇಳುತ್ತಾರೆ-ಎಲೈ

ಅ 1 ಗರುಡನೇ | ನಾನು ಎನಗೆ. ವೈತರಣೀ ನದಿಯ. ಬಗ್ಗೆ "ಹೇಳಿದ್ದೆ... ಈಗ ಅದನ್ನು. ದಾಟುವ ಉಪಾಯ | 796

9 | ವುದ ಗೋದ:ನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೆಳುವೆನು ಕೇಳು. ` ಔದಃ0
ಯಮ , ಕೃಷ್ಣಾಂ ವಾ ಸಾಟಿಲಾಂ ವಾಪಿ ಧೇನುಂ ಕುರ್ಯಾದಲಂಕೃ ತಾಮ್‌ । . ಬರ
ಧರ್ಶ `ಸ ಟ್‌ 0ಗೀಂ ರೌಪ್ಯಖುರಾಂ ಕಾಂಸ್ಕಕಾತ್ರೊ ೇಪರೋಹಓನೀಮ್‌ 8೩೦ ಡೆ
ರಾಜ ೭೦. ಕಪ್ಪು ಅಥವ ಕಪಿಲಾ (ಕಂಡು) ಆಕಳನ್ನು ಎಸ್ತಾ ಭರಣಗಳಿದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬಂಗಾ)

6 |ರದೆ ಕೋಡುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಖುರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಹಿಂಡುವದನ್ನಿ ಕಂಚಿನ ಪುತ್ರೆಳಹಿತವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. | ನೀಲ
ತ್ಮ “ಕೃಷ್ಣ-ವಸ್ತ್ರ ಯುಗಚ್ಛನ್ನಾ ೦ ಕಂಠಘಂಟಾಸಮನ್ವಿತಂ ಮ್‌।

0
9" ಕಾರ್ಪಾಸೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಶ ತಾಮ್ರಪಾತಂ ಸಜೈ ಲೇಮ್‌ 8೭೦, ಪರ
ಅಂತಕ ಮೇಷಿ
ಈ ೭೧. ' ಮತ್ತು ಎರಡು ಶ್ಯಾಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಚ್ಚಬೇಕು. ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು," '
ವೈವ |ಹತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವಶ್ತ ಸಹಿತ ತುಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಹುನ್ಮು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.8೭೧೪ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಯಮಂ ಹೈಮಂ ನೃಸೇತ್ರತ್ರ ಲೋಹೆದಂಡ ಸಮನ್ಮಿತಮ್‌ । | ದರ,

6 ಕಾಂಸ್ಕೃಪಾತ್ರೇ ಫೃತಂ ಕ್ಕ ಕತ ತ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯೋಪರಿ ಗೆ ಸೇತ್‌ 8೭೨ ಬ
೭೨ ಅದರ ಮೇಲೆ ಲೋಹದಂಜ ಸಹತ ಸುವರ್ಣದ *ಮುಮರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾ ಪಿಸಬೇಕು, ತ

ಸೆರ್ಜ್ನ ಫೃತದಿಂದ ತುಯಿದ ಒಂದು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಟ್ಟು-. 8೭೨॥ 0
ಛೂ | ನಾನಮಿಕ್ಷುಮಯೀಂ ಕೃಶ್ವಾ ಪಟ್ಟಸೂತ್ರೇಣ ನೇಸ್ಟಯೇತ್‌ । ತ |

ಗರ್ತಂ ವಿಧಾಯ ಸಜಲಂ ಕೃತ್ತಾ ತಸ್ಮಿನ್‌ ಕ್ಲಿಸೆತ್ತರಿಮು* 1೭೩

೭೩... ಅದರ ಹತ್ತರ ಒಂದು ಕಂದಕವನ್ನು ತೋಡಿ; ಅದನ್ನು. ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ ಅದೇ ವೈತರಣಿ
ಯೆಂದು ತಿಳಿದು ಅದರಲ ಕಬ್ಬುಗಳಿಂದ ನಾವವನ್ನು (ಡೋಣಿ) ಮಾಡಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ ತೇಲಿಬಿಡಬೇಕು. : | ೧೪೯

೮ ತಸ್ಕೋಸಕರಿ ಸ್ಥಿ ತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಜೇಹಸಮಂವೃವಾಮ್‌ | 9
9 ಜೆ ಇ ಔದುಂ
ಯಮ ಧೇನುಂ ಸಂಕಲ್ಪ ಯೇಕ್ತ ತ್ರ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ವಿಧಾನತಃ ॥೭೪॥ ಬರ
0 ೭೪. ಆ ಡೋ ಣೆಯ” ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಸೂರ್ಯನೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಅದರೆ ಮುಂದೆ| ೦
ಧರ್ಮ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಗೋಡ:ನದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ದಗ್ನ
ಸಾಲಂಕಾರಾಣಿ ನಸ್ತ್ರಾಜಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರೆ ೈಕಲ್ಪಯೇತ್‌ । ನಲ
ಮೃತ್ಯು ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ಯಾದಿ ಧಾನೇನ ಗಂಧ ಪುಷ್ಪಾ ಕ್ಷತಾದಿಭಿಃ 8೭೫೩ 0
0 ೭೫ ಅನಂತರ ಇಭರಣ ಸಬಿತ ವಸ್ತ್ರ ಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮ! ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿಧಿಸಹಿತ ` ಗಂಧಾಕ್ಷತೆ ಪುಷ್ಪ | ಪರ
ಅಂತಕ ಗಳಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಮೇಷ:
ಪುಚ್ಚಂ ಸಂಗ್ರೆಹ್ಮೆ ಧೇನೋಸ್ತು ನಾನಮಾಶ್ರಿತ್ಮ ಸಾದತಃ ।
ದೃವ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ತತೋ" ವಿಶ್ರೆ ಮಿಮಂ ಮಂತ್ರ ಮಾದೀರಯೇತ್‌ 8೩೬0 ನೃತ
ಕ ೭೬, ಆಕಳ ಬಾಲವನ್ನು ಕೈ ಯ್ದ ಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು,ನಾವಿನಲ್ಲಿ ಕುಲಿಟ್ಟು,ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಂದೆ ಕರೆತು, ಈ) 0
ಕಾಲ |, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಶಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
0 ಭನಸಾಗರ ಮಗ್ನ್ಮಾನಾಂ ಕೋಳತಾಪೋರ್ಮಿದು$ಖಿನಾಮ್‌ | ರೇಖಾ
ಸ ತ್ರಾತಾ ತ್ವಂ ಹೀ ಓಗನಾ ಥಃ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲಃ 9೭೭, . 0

ಕ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ೭೭. ಎ ಜಗನ್ನುಥಾ! ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಚುಗಿದ ಶೋಕ-ತಾವಗಳಿಂದ ದುಃಖಿ:ಡುವ ಜೀವಿ ಗುವ
ಯನ್ಮೆ ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗತ ವಶ್ಚಲನೆಂದು ಹೆಸರು.

ನಿಷ್ಣು ರೂಪ ದ್ವಿಜಶೈೆ ನ್ಮ ಮಾಮುದ್ಕ ರ ಮಹೀಸುರ । ಡಂ

ಅ 14 ` ಸದಕ್ಷೆಣಾ ನುಯಾ ದತ್ತಾ ತುಭ್ಯಂ ನೈ ತರಣೇ ನಮಃ 1೭೮೬ 9

9 ೭೮. ವಿಷ್ಣುರೂಪಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ 'ಭೂದೇಷನೇ ಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧ ರಿಸು. ದಕ್ಷಿಣಾ ಸಹಿತ ವೈತರಣಿ | ಇದುಂ
ಯಮಃ | ಗೋವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ ದ್ವೇನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವು. ಬರ

0 ಯಮಮಾರ್ಗೆ ಮಹಾಘೋರೇ ೫೨೦ ನದೀಂ ಶತಯೋಜನಾವಮ್‌ 0
ಧರ್ಮ. ತರ್ತುಕಾನೋ ದದಾಮ್ಮೆ ತಾಂ ತುಭ್ಮಂ ವೈ ತರಣೀಂ ನಮಃ ॥1೭೯॥ ದಗ್ನ

ಈ ಘೋರವಃುದ, ಭಯಾನಕಮದ, ಯನಮುಲೋಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ನಲ

0 ೯,
ಮೃಃ ತ್ಕೈ| ವಾವ ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ವೈತರಣೀ ನದಿ ದಾಟಿಸುವ ಈ ಗೋದಾನ| ೦
ವನ್ನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ನಮಸಾ ಸ್ಕಾರವು. ಪರ
ಅಂತಕ ಧೆೇನುಳೇ ಮಾಂ ಪ್ರತೀ ಕ್ಷಸ್ತ ಯಮದ್ವಾಂಮಹಾಪಥೆ? । ಮೇಷ್ಠಿನ
೦
ವೈ ಉತ್ತರಣಾರ್ಥಂ ದೇವೇಶಿ ವೈ ೈತರಣ್ಕೈ ನನೋಲಸ್ತು ತೇ ॥೮೦॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೮೦. ಹೆಃ ಧೇನುಕೇ ! ಮಹು ಭಯಾನಕ ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೈತರಣೀ ನದಿ ಇರುತ್ತದೆ, | *ದರ
9. |ಅದನ್ನು ದುಟಿಸಲಿಕ್ಕೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು ಅಂದರೆ ವೈತರಣೀ ನಬಿಯಾಚೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಯ್ಕು, ನೀನುಅದನ್ನು | 0
ಕುಲ |ದಾಟಿಸುವವಳಿದ್ದೀ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವು. ಚಿಕ್ರ
೫ ಗಾವೋ ಮೇ ಅಗ್ರತಃ ಸಂತು ಗಾವೋ ಮೇ ಸಂತು ಪೃಷ್ಠತಃ । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ' ಗಾವೋ ಮೇಹೃ ದಯೇ ಸಂತು ಗನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್‌ ॥೮೧॥ ಠ
ಭೂತ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ೮೧. ಎಲೈ ಆಕಳೇ 1 ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರು, ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಹೃದಯಲ್ಲಿರು. ನಾನು ಆಕಳುಗಳ ಮಧ್ಯೆ| ಗುಪ್ತ
ವಾಸಮಾಡುವೆನು "ರ

ಯೊ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯಾ ಚ ದೇವೇ ಪ್ರೆತಿಸ್ಮಿತಾ ।

ಸ್‌ ಥೆ:ನುರೂಪೇಣ ಸಾ ದೇವಿ ಮಮ ಪಾನಂ ನ್ಯಪೋಹತು 86೨8 ೧೫೧
೮೨. ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರಾದಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವೇಂದ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ನೀನಿರುಶ್ವೀ,' ಈ | ಗದ್ದ

ಯಮ ಗೆ`ವಿಯೇ ಧೆ:ನು-ರೂಪವಿಂದ ಇರುತ್ತೀ ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಪುಪುದಿಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು,

ಬರ
0 ಇತಿ ಮಂತ್ರೈಶ್ಸ ಸಂಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಸಾಂಜಲಿರ್ಧೇನುಕಾಂ ಯೆ_ಮಮ್‌ । 0
ಧರ್ಮ ಸರ್ವಂ ಪ್ರದ ಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಬಾಹ್ಮಣಾಯೆ ನಿನೇದಯೇತ್‌ ॥688 ದಗ್ನ
ರುಜ ಲ ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೈವಿಷಗಿದು ಆಕಳಿಗೆ ಯಮರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಡಿ ಎಬ್ಲ ಸಾವ ಫೈ)
ಮ್ಳ ತೈ ಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಿವೆ:ದಿರಬೇಕು, 0
ಏನಂ ದದ್ಮಾದ್ವಿಧಾನೇನ ಯೋ ಗಾಂ ವೈತರಣೇಂ ಖಗೆ । ಪರ

ಲಂತಃ ಸಂ ಯಾತಿ "ಭರ್ಮುಮಾರ್ಗೀಣ ಧರ್ಮರಾಜಸಭಾಂತರೇಃ 8698 ಜಿ

ವೈವ ರ೪.' ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾವನ ವೈತರಣೀ ಧೇನುವನ್ನ್ನ ದಾನ ಮಾಡುವನೋ ವೃ ತ
ಸ್ಟ ತ [ಅವನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು.

ನರ

ವ ಸ್ವಸಾ ವಸ್ಥೆ ಕಠಿಕೀ ತುನೆ ೈತಸಹ್ಮಾಂ ವ್ರತೆಂ ಚರೇತ್‌ । ೦
ಕುಲ . ಜೇಜೊ ಚ ವಿನುಷಾ ಧೆನುಸ್ತಾಂ ನದೀ ತರ್ತುನಿಚ್ಛೆತಾ 8೮೫ 6
ಠಿ ೮% ಶರೀರಕ್ಕೆ ರೋಗುದಿ1ತು ಚುಧೆ ಸೂಕುವಪಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲೇ ಸ್ಮಿರಚಿತ್ತದಿಂದ ವೈತರಣೀ ವ್ರತ]
ಭೂತ, ವನ್ನೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ವೈತರಣಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ಇಚ್ಛೆ ಯಿಂವ ಧೇನ: ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಜಿತ್ರ
ಕು] ಸಾ ನಾಯಾಶಿ ಮಹಾರಾರ್ಗೆೇ ಗೋದಾನೇನ ನದೀ ಖಗೆ । ಗುಪ್ತ

ಶಸ್ಮಾದನಶ್ಕಂ ದಾತನ್ಮಂ ಪುಣ್ಮಕಾಲೆಃಸು ಸರ್ವದಾ 86೬8

೮೬. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಗೋದಾನನನ್ನು ವುಡುವದರೀದ ಯೆ_ಠ್ಸುತೋಕದ ನಹರ್ಗೆದಲ್ಲಿ ಆ ವೈಸರಣೇ
"ಅ
೮

. |ನೆದಿಹಸು ಬರುವದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ಪುಣ್ಯಕುಲದಲ್ಲಿ ಗೋಡಾನವನ್ನು ಅವಶ್ಶವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. . :. ..... | ೧೫೨

ಷ್ಠ "` ಗೆಂಗಾದಿಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಜಾ ತಹ್ಮಣಾನಸಥೇಸು ಚ । ` ` ಗ

ಯಮ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇಷು ಸಕ್ಪಾಂತೌ ದರ್ಶವಾಸಕೇ 16೭8 "೫6
0 ೮೭, ಆ ಪುಣ್ಮಕುಲಗಳು ಯಾವಮೆದರೆ-ಗಂಗಾದಿ ಸರ್ವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಪಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿರೆ ಮನೆ|

ಧರ್ಮ ಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರ ಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದರ್ಶ ಅಸೂವಾಸ್ಕೆಯ | ದಗ್ನ
ದಿವಸ, ` ಎ ೦

ಮೃತ್ಯು ಅಯಸೇ ವಿಸುನೇ ಚೈವ ವೃತೀಸಾತೇ ಯುಗಾದಿಷು । : ' ನೀಲ
0 ಅಸ್ಕೇಷು ಪುಣ್ಮಕಾಲೇಷು ದದ್ಮಾದ್ಗೋದಾನ ಮುತ್ತಮಮ್‌ ॥೮೮ | ಪರ

ಅಂತಕ ೮೮, ಮತ್ತು ಆಯನ ವಿಷುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂ.ರೆ ಮಕರೆ, ಕರ್ಶ, ಮೇಷ, ತುಲಾ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೇಷ್ಠಿ:

ವ ವ | (ಮಕರ, ಕರ್ಕ, ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣುಯಣಗಳು ಮತ

ತ್ತಿ ಮೇಷ, ತುಲಾ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ವಿಪುವ/ 0
ಸ್ವತ [ಕಾಲು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳು. ಸಮವಿರುವ ಕಾಲ) ವೃತೀವಾತದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಷಯ್ಯ ತೃತಿಯಾದಿ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ನುಸ್ತೂ ನೃಕೋ
0 |ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವದೇ ಪುಣ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋದಾನ ಮಾಡಬೆಕು.

9
ಕಾಲ `ಯೆದೈವ ಜಾಯತೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪಾತ್ರಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯದಾ । ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ` : ಸಏನ ಪುಣ್ಕಕಾಲಃ ಸ್ಕಾದ್ಯತಃ ಸಂಪತ್ರಿರಸ್ಥಿರಾ 8೮೯॥ ರೇಖಾ
ಭೂತ ೮೯, ಶ್ರದ್ಧೆ ಭಕ್ತಿಯುತ್ತನ್ನವನ

1
ದಾಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸತ್ಪ್ರಾತ್ರನು ದೊರಕಿದಾಗಲೇ ಪುಣ್ಮಣಾಲವೆಂದು ತಿಂಗ ಬ
ಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ಇಂಥ ಸಂಧಿ ಬಂದಾಗಲೇ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ದೊಡ್ಡ ಗುವ

ಇಡಿ

ಕ್ಷಯ ಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವ
ಪುಣ್ಯಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಯಬಜಾರದಾು, .

ಆಸ್ಥಿರಾಣಿ ಶರೀರಾಣಿ :ಛಳೆವೋ ನೈವ ಶಾಶೃತಃ ।

ಆ ನಿತ್ಕಂ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯು; ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಚಯೆಃ 8೯08 ೫೩

೨ ೯೦. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇಹವು ಅಸ್ಮಿರವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಐಶ್ವರ್ಯವಾದರ9 ಯಾವಾಗಲೂ ಇರತಕ್ಕ | ಣದ್ಯು
ಮ | ತ್ವಲ್ಲ.ಮೃತ್ಯು ನಿತ್ಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.ಅದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಕೃತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಶ ಈಗಲೇ ಮಾಡಬೇಕು. | ಬರ

0 ಅತ್ಮವಿತ್ರಾನುಸಾರೇಣ ತತ್ರ ದಾನಮನಂತಕಮ* । 0
ಧರ್ಮ ದೇಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ವಿದುಷೇ ಸ್ಪಾತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯ ಇಚ್ಛತಾ 1೯೧% ದಗ್ನ
9 ೪೧. ನೆಗೆ ಕಲ್ಕಾಣವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವನು ವೇದಪಾಠೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತನ್ನೆ ಎರ್ವಾನುಸಾರೆ 4
ಮೃತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರೆ ಫಲವು ಅನೆಂತಗುಣದ್ದಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹತ್ತರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತಿದ್ದರೆ _ಅಲ್ಬ, 0
0 [ದಾನವನ್ನು ವಾತ್ರ ಮಾಡಬಾರದು. ಪರ
ಅಂತಕ ಅಲ್ಪೇನಾಹಿ ಹಿ ವಿಶ್ತೇನ ಸೃಹಸ್ತೇನಾತ್ಮನೇ ಕೃತಮ್‌ । ನಷ್ಠಿನ.
ಹ್‌ ತದಶ್ಷಯ್ಮಂ ಭನೇದ್ದಾನರ ತತ್ಕಾಲಂ 'ಚೋಪತಶಿಸ್ಮತಿ 1೯೨ 6
ಸ್ಪತ ೯೨, ಆ ದಾನವು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕೈಯ್ಕಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಕ್ಷ ವ್ಯಕ್ನೋ
0 |ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಬನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವರೆಗೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, 0
ಕಾಲ ಗೃಹೀತದಾನಸಸಥೇಯ! ಸುಖಂ ಯಾತಿ ಮಹಾಧ್ರನಿ | ಚಿತ್ರ
ಸ ಅನ್ಕಥಾಕ್ಸಿಶ್ಶತೇ ಜಂತುಃ ಸಾಥೇಯರಹಿತ; ಸೆಥಿ ೯೩% ರೇಖಾ
ಹೊತ | .. ೪ಹ ಈ ದಾನರೂಪ ನಸಥೇಯ (ಬಾರಿಬುತ್ತಿ)ವು ಪರಲೋಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗುಖ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರ ಹಃ

ಜ್ಪೆ
ಕ್ಷಯ | ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಯಮರಾಜನ, ಮಾ/ದದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಮರೂಪ ಪಾಥೇಯಿವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲಿ ದಾರಿ ಗೌಪ್ತ
ಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತಗೆ.

ಯೊನಿ ಯಾನಿ ಚ ದಾನಾನಿ ದತ್ತಾನಿ ಭುವಿ ಮಾನವೈ8।

ಲೆ ಯೆೈಮಲೋಕಳಕಪಥೇ ತಾನಿ ಹ್ಶು ಸತಿಸ್ಮ 9ಶಿ ಚಾಗ್ರೆಸ$ 1೯೦॥ ೧೫೪
* ೯೪. ಈ ಭೂವಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವನು ಮಾಡಿದೆ ಪುಣ್ಯ' ಕುರ್ಯಗಳ ಫಲವು ಮುಂದೆ. ಯಮಲೊಕೆದ | ಗದು
ಯಮಃ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಬರ'
0 ಮಹುಸುಣ್ಮಪ್ರೆಭಾನೆ!ಚಿ ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮೆ ಲಭ್ಯತೇ । 0
ಧರ್ಮ ಯಸ ತ್ರ್ರಾಸ್ಯ್ಯ! ಚಕೀದ್ಮರ್ಮಂ ಸ ಯಾತಿ ಸೆಂಮೂಂ ಗತಿಮ್‌ ೪೯೫॥ ದಗ್ನ
ರಾಜ ೯೫. ಈಮನುಸ್ಯ ಜನ್ಮವು ಮುಖ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೊರಕಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೊರಕಿದಾಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಾ ನ
ನ್ಯತ್ಕು ಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಸದ್ಗ ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. 0
ಲ ಅನಿಜ್ಞ್ವಾಯೆ 'ಆಕೋ ಧರ್ಮಂ ದುಃಖಮಾಯಾತಿ ಯಾತಿ ಚ | ಪರ
ಅಂತಕ| : ಮನುಸ್ಮ ಜನ್ಮೆಸಾಸಲ್ಕಂ ಕೇನಲಂ ಧರ್ಮಸೇವನಮ 8೯೬॥ ಮೇಷ್ಮಿ ನ
ವೈವ ೪೬. ಮಾನವ ಬನ್ನುವನ್ನು ಓೂರಕಿಸಿಯೂ ಧರ್ವವನ್ನಾಚರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಜನ್ಮ-ಜನ್ಮೆದಲ್ಲಿಯೂ ದಃ॥ಖ ವೃ ನ್ಮ
ಸ್ಟ್‌ ತ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯೇ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಾಫಲ್ಯವು ಬೇರೆಯೇನಾ ಅಲ್ಲ. ದರ
0 ಭನಪೆತ್ರ ಕಲಶ್ರಾಡಿ ಶರೀರಮಪಿ ಬಾಂಧವಾಃ | ೦
ಕಾಲ ಅನಿತ್ಮಂ ಸರ್ವನೇವೇದಂ ತಸ್ಮಾದ್ಮರ್ಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ ೯೭8 ಚತ್ರ
ಜೆ ತ್ರ ೯೭. ಈ ಧನ, ಪುಕ್ರ. ಕಲತ್ರಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶರೀರೆ ಬಾಂಧವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ « ಅನಿತೃವಿರುತ್ತವೆ' ಖಾ
ಭೂತ ಅದಕ್ಕೇ ಧರ್ಮವನ್ನಾಚರಿಸಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ | ತಾನದ್ಬಂಧುಃ ಪಿತಾ ತಾನವ್ಕಾವಜ್ಜಿ (ನಶಿ ಮಾನವಃ |. ಗುಪ್ತ

ಮ ೃತಾನಾನುಂತರಂ ಜ್ಞಾತ್ನಾ ಕ್ಷಣಾತ್‌ ಸ್ನೇಹೋ ಫಿನರ್ತತೇ 1೯68

೯೮. ಮಾನವನು ಜೀವಿಸಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರ ಪರೆಕ್ಪರೆ ಸ್ಮೇಹವಿರುತ್ತವೆ. ಮರಣ ಹೊಂದಿದೆ |

ಲೆ. |ಕೂಡಲೇ ಎಲ್ಲರ ಸ್ನೇಹವು ಮುಗಿದುಬಿತುತ್ತೆ. ಅಮೇಲೆ ಯಾತು ಯಾರಿಗೂ ಬಂಧುವವಲ್ಲ. ಪಿತನಲ್ಲ. ೧೬

* ಆತ್ಮನ ಹ್ಯಾತ್ಮನೋ ಬಂಧುರಿತಿ ನಿದ್ಕಾನ್ಮು ಹುರ್ಮುಹುಃ । ಗತಂ

ಮ ಜೀನಕ್ನ ಸೀಹಿ ಸೆಂಚಿಂತ್ಯ ಮೃತಾನಾಂ ಕ ಪ್ರ ವಾಸ್ಯತಿ 1೯೯0 ಬರ

೦ ೯೯. ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ನ ಬಂಧುವೆಂದರೆ ತಾನೇ, ಮತ್ತಾ ರೂ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು ಮೆತ್ತು ಜೀವಿತ[| 9
ಧರ್ಮ ದಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರು ಯಾರಿಗೂ ಹಿತಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೆಂದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಕೇಳುವರು? ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ದಗ್ನ

0 [ಕೈಯಿಂದಲೇ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದೇ ಒಳ್ಳೇದು. ಆಮೇಲೆ ಪುಶ್ರಾದಿಗಳು ಯಾರೂ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಏವಂ ಜಾಸನ್ನಿದಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವ ಹಸ್ತ ಸೈನ ದೀಯತಾಮ* । ಂ

0 ಅನಿತ್ಯ ೦ ಜೀನಿತಂ ಯೈಸ್ಮಾ' ತ ಪಶ್ಚಾ ತೊ ಆಪಿ ನ ದಾಸ್ಯತಿ ॥೧೦೦॥ ಪರ

ಆಂತಕೆ ೧೮೦. ಇದನ್ನೆ ಲ್ಪ ತನ್ನ ಕೆ ಯಿಂದಲೇ ದಾನೆ” ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಜಿ: ವಿಶುವದು (ಅಮುಷ ವು) ಮೆ ಷಿ

೦
ವೈವ | ಅನಿತ್ಯವಿರುತ್ತೆದೆ. ಸೆತ್ತ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ.
ಬ 8

ಸತ 'ಮೃತಂ' ಶರೀರಮುತ್ಸೃ ಜ್ಮ ಕಾಷ್ಠ ಲೋಷ್ಮಸಮಂ ಕ್ರಿತ್‌ । ವಕ:
ಅ ನಿಮಂಖಾ ಬಾಂಧವಾ ಯೂಂತಿ ಧರ್ನಸ್ತ. `ುನುಗಚ್ಛ ಕಿ ೧೦೧% ೦
ಕಾಲ ೧೦೧. ಈ ಮೃತ ಶರೀರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳು ಒಂದು ಜತ ವಸ್ತು ವಿನಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳಿಯಾಗಲೀ, | ಬೆತ್ರ
ಸ ಮ ಕೆಟ್ಟಿಗೆಯ ರುಶಿಯಲ್ಲಿ' ಸುಟ್ಟು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರುಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಆಗ್ಲೆ ಆತನು ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಆ ಜೀವಿಯ ರೇಖ
ಭೂತ | ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗುವದು ಬಿಂಂಧವರಾರ ಇಅಲ್ಲ. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ್ಫ ಗೃ ಹಾದರ್ಥಾನಿವರ್ತಂತೇ ಸ್ಮ. ಶಾನಾತ್ಸ ರ್ವಬಾಂಧನವಾಃ ।

ಗುಪ್ತ
ತುಭಾಶುಛಂ ಕೃತಂ ಕರ್ನ “ಗಚ್ಛ ರತನುನುಗಚ್ಛ ತಿ ॥೧೦೨॥

೧೦೨. ಸತ್ತಮೇಲೆ ಈ ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಬಾಂಧವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ಮರಾನದಿಂದ ತಿರುಗಿ
ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತುರೆ, ಅವನೆ ಹಿ:ದಿನಿಂದ ಡಿದ ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮವೊಂದೇ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತುವವು. ಅ
ಶರೀರಂ ವನಿ ನಾ ದಗ್ಮೆಂ ಕೃತೆಂ ಕರ್ಗ್ಯೂಸಹಾಸಿ ತಮ್‌ । ಔಥುಂ
ತ್ರಮಾನನಃ $೧೦೩॥ ಬರ
6

ಪುಣ್ಕಂ ನಾಯದಿವಾ ಪಾಪಂ ಭಂಂಕ್ತೇ ಸವ
೧೦೩. ಈ ಸ್ಮೂಲ ಶರೀರವು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶರೀರವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ
ಮಾತ್ರ-ಉಳಿದು ಪುಣ್ಕ ಅಥವಾ ಪಾಪವು ಅವನ ಚಿಕ್ಸುಹತ್ತಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭೋಗಿಸ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. "ದಗ್ಮ
ನ ಕೋಜಪಿ ಕಸ್ಕಚಿದ್ದಂಧುಃ ಸಂಘಾರೇ ದುಃಖಸಾಗೆರೇ ।
ಆಯೊಾತಿ- ಕರ್ಮಸಂಬಂಧಾದ್ಯಾತಿ ಕರ್ಮಕ್ಷಯೇ ಪುನಃ 8೧೦೪॥
೧೦೪ ಈ ದುಃಖಮಯ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಗೇ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕರ್ಮಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪರ
ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು 'ಕರ್ಮಕ್ಷಯವಾಢಗೊಡಲೇ ತಿರುಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ನ
`ಮಾತೃಪಿತೃಸುತಭ್ರಾತೃಬಂಧುದಾರಾದಿಸಂಗೆಮಃ |
ಪ್ರೆಸಾಯಾಮಿನ ಜಂತೂನಾಂ ನೆದ್ಕಾಂ ಕಾಷ್ಕೌಘವಚ್ಚಲಃ 8೧೦೫

೧೦೫. ತಾಯಿ. ಶಂದೆ, ಮಕ್ಕಳು, ಅಣ್ಣ-ತಮ್ಮಂದಿರು. ಬಂಧು-ಬಾಂಧವರು. ಹೆಂಡತಿ ಇವರೆಲ್ಲರ ಸಮಾ
ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಾರಿ ಚಿತ್ರ

) | ಗಮವೆಂದರೆ ಅರವಟ್ಟಿಗೆ ಸುಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದ ಪುಂಥಶ್ಥಹಂತೆ ಕ್ಷಣಹೊತ್ತು ಕೂಡಿ ಆ
ಖಿಂದ ಹೋಗಂವರಂತೆ ಅಥವಾ ನ೦ಯ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಗೆ ತುಂಡುಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಕೂಡಿ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನ| ರೇಖಾ
ಲಿ. ಹೋಗುವಂತೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಯೋಗ ವಿಯೋಗಗಳಾಗುತ್ತವೆ. : ಚಿತ್ರ
| ಗುಪ್ತ

ಸಳೆತಕ್ಕೆ ಅಗ
ಕಸ್ಕ ಪುತ್ರಾಶ್ವ ಕಸ್ಕ ಭಾರ್ಯಾ ಧನಂ ಚವಾ।
ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಟ ಕಸ್ಕ ಸ್ವಯೆಂ ತಸ್ಮಾತ್‌ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್‌ 8೧೦೬8

೧೦೬. ಯಾರ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಯಾರ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಧನವು? ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ (,

೮6 (ಯಾರಿಗೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. 9

9 ಆತ್ಮಾಯತ್ರಂ ಧನಂ ಯಾವತ್ತಾವದ್ದಿಪ್ರೇ ಸಮರ್ಪಯೇತ್‌ । ಔದುಂ
ಯಮ ಪರಾಧಿ” ನೇ ಧನೇ ಜಾತೇನ ಕಿಂಚಿದ್ದಕ್ತುಮುತ್ಸಹೇತ್‌ ೧೦೭8 ಬರ
ಧರ್ಮ ೧೦೭. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ಈ ಧನವಿರವದೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ| ದವ
ರಜ (ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಪರರ ಆಧೀನವಾಯಿ:ತೆಂದರೆ ಆಮೇಲೆ ಡಾನ ಮಾಡಿರೆಂದು ಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಉಳಿ] 0

೦ (ಯುವದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಮೇಲೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಕೇಳುವರೇ ? ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಾದ್ಡಾ ನಾಡತ್ರ ಲಬ್ಧಂ ಧನಂ ಬಹು । ೦
ಆ | ತಸಾ ದೇವರ ಸರಿಸ್ಟಾ, ಟು ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ದೀಯ330 ಧನಮ್‌ 1೧೦6 ಮ ನ

0 ೧೦೮. ಪೊರ್ವಜನ್ನ ದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಧನವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು|" .'
ವೈವ |ದಾನಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಧನವು ದೊರಕಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿರಿ. ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಧರ್ಮಾತ್ನಂಜಾಯತೇರ್ಥಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಕಾ ಮೋಃಭಿಚಾಯಂತೇ । ದರ
ಕು ಧರ್ಮ ಬನಾಸನರ್ಗಾಯ ತಸ್ಮಾ! ದೃ ರ್ಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ ॥೧೦೯॥ ಬ

0 ೧೦೯. ಧರ್ಮ ಮಾಡುವದರಿಂದಲೇ ಧನ ಪಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮುತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಕಾಮನೆಗಳು ಸಿದ್ಧಿ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ |ಸುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷಪ್ತುಪ್ತಿಯಾಗುಕ್ತದೆ. ಅವಕ್ಕೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಡೆ ಮಬೇಕು. ಜಾ
ಭೂತ ಶ್ರಷ್ಕಯಾ ಧಾರ್ಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಬಹುಭರ್ನಾರ್ಥರಾಶಿಭಿಃ । ಚಾ
ಕ್ರಯ ನಿ ಚನಾ ಹಿ ನುನಯ ಶ್ರ ದ್ಧಾಃ ವಂತೋ ದಿನಂ ಗತಾಃ ॥೧೧೦॥ ಗು

೧೧೦. ಈ ಧರ್ಮವು ಶ್ರದ್ಧೆ ಹಂದರ ಸಿದ್ಧಿ ಸುವದು. ಪರಧನ ನಡೂಹದಿಂರಲ್ಲ ಹೇಗೆಂದರೆ ಪರಿಗ್ರಹ ೧೮

ಛೆ ರಹಿತತಾನ ಮುನಿಗಳು ಕೇವಲ ಶ್ರದ್ಧೆ ಯಿಂದಲೇ ಸದ್ಯ ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ 9
೨ ಪತ್ರ 9 ಪುಸ್ಪ 0 ತೋಯಂ ಯೋ ನೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವ $1 ಔದುಂ |
ಯಮ ತದಹುಂ ಭಕ್ತು ,ಸಹೈ ತನುಶ್ನಾ ಮಿ ಸ್ರ ಯತಾತ್ಮ ನ 1ಗ೦೧| ಬರೆ
ರ್ವ ೧೨೦. ಪರಮಾತ್ಮನು ತೆ ಳುವಿಜೇನೆಂದರೆ- ಪತ್ರ. ಪುಷ್ಪ, * ಫಲ. ಜಲಾದಿಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ
ಾಜ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆ ನುನು ಸ್ವಿ ೇಕರಿಶುತ್ತೇನೆ. | 0
0 ತಸ್ಮಾದನಶ್ಯಂ ದಾತನ್ಮಂ ತದಾ ದಾನಂ ನಿಧಾನತಃ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಅಲ್ಬಂ ವಾ ಬಹು ನೇತೀಮಾಂ ಪಣನಾಂ ಕೈನ ಕಾರೆಯೇತ* 1೧೧೨1 ಪ್‌
೨೦ರ ೧೧೨. ಆ “ರಣವಸೆಯಿಂದ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಧನ ಮಾಡಬ ಕೀಕು. ಅಮು ಅಲ್ಬವೇ ಇರಲಿ, ಬಹಳವೇ ಇರಲಿ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಅವರ ವಿಚ:ರ ಮಾತದಲೇ ಶ್ರದ್ಧು ಯುಕ್ತ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ದಾನ ವಾಡಬೇಕು. 0
ವೈ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚೆಸ ಪುತ್ರೋ ನೈ ದೈನತೈರಖ ಪೂಜ್ಯ ತೇ | ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಬಾಷೆಯೇದ್ಮ ಸ್ತು ದಾನಾನಿ ಭತನಂ ".ಜ್ಯಾತುರಂ ಭುರಿ ೧೧೩ ದರ
0 ೧೦೩. ಯಾವ ಪುತ್ರನು ಪಿನ ಅಂತ್ಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡುವನೋ ಅವನು ಧರ್ಮಾ ತ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿ | ನ
ಎ೮ |ಯಬೇಕು. ಅಂಥವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಶಂಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೇ ತೆ
ಸ್ನ ಸಿತ್ಕೋರ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಯದ್ದಿತ್ತಂ ಪುತ್ರೈಃ ಸಾತ್ರೇ ಸಮರ್ಪಿತೆಮ್‌ । ಅ
ಭೂತ ಆತ್ಮಾಶಿ ಸಾವಿತಸ್ತೆ ಸೆ ಪ್ರತ್ರ ಪೌತ್ರ ಸ್ಪ ಸಸಾತ್ರತ್ತಃ 1೧೧೪॥ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ೧೧೪, ತಾಬಿಂ- ತಂದೆಯರ ನಿಮಿತ್ತ ಯಾವ ಮಗನು ಸತ್ಪುತ್ರರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವನೋ ಅವನುತನ್ನ | ಗುಪ್ತ

ಅತ್ಯವನ್ನು ಪೃತ್ರ- ಫೌತ್ರರನ್ನು ಸಹಿತ ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುವನು.

ಶಿತುಃ ಕ್‌ಗುಣಂ ಪ್ರಜ್ಕಂ ಸಹಸ್ರಂ ವನಾಸತುಕೇನ ಚ ।

ಆ ಭಗಿತೀದಕಸಾಹಸ್ರಂ ಸೋದರೇ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮಾ್‌ 8೧೧೫॥
೮ ೧೧೫. ತಂದೆಯ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ನೂರುಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶಾಯಿಯ

ನಿವಿತ್ರ ದಾನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಗಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಹೊತ್ತು ಹೆಕ್ತು ಪಾಲನ ಪೋಷಣಾದಿಗಳನ್ನು ಮ
0 ನ ಡರುವಳೆಂದು ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ಅಕ್ಕ-ತಂಗಿಯರ ನಿಮಿತ್ತ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತುಸಾವಿರಪಟ್ಟು, | 0
ಧರ್ಮ 1ಏಕೆಂದರೆ ಭಗಿನಿಯು ಜೆಯೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದಯಾಭಾವದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತ. ದೆ. ದಗ್ನ
[55 [ಸೋದರರ ನಿವಿಂತ್ರ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಡು ಫೆಚೈವೋಪದ್ರವಾ ದಾತುರ್ನ ವಾ ನರಕಯಾತನಾಃ | ನ

ಫು ಮೃ ಸ್ಯ ಕಾಲೇ ನಚ ಭಯೆಂ ಯಮಡೂತೆ ಸಮುದ್ಭನಮ್‌ 1 ॥೧೧೬8

ಅಂತಕ ೧೧೬, ಯಾರ ಉದ್ದಿಶ್ಶವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ತರಹದ ಉಪದ್ರದ ಅಥವಾ [ಮೇಷ್ಮಿ”.
ವ ವಿಘ್ನಗಳಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನರಕದ ದಂ।ಖಗಳನ್ನೂ ಭೋಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ವಂತ್ರು ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮ

೧೫೯

ವೆ | ದೂತರ ಭಯವೂ ಆಗುವದಿಲ್ಲ. ದ್ಯ
ಎ ಯದಿ ಲೋಭಾನ್ನ್ಮೆ ಯೆಚ್ಛಂತಿ ಕಾಲೇ ಹ್ಯಾತುರಸಂಜ್ಹ ಳೇ। | ದ

ಕುಲ ಮೃತಃ ಕೋಚಡಿ ತೇ ಸರ್ನೇ ಕದರ್ಯಾ! ಪಾಹಿನಃ “ಬಗೆ 8೧೧೭ ಚಿತ್ರ
6

೦೧೭, ವನು ಲೋಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯಸಮಯಂದಲ್ಲಿ ದಾನೆ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಕೃಪಣ, ಪಾಹೀ ರೇಖಾ|
ಸರ್ವ | ಪ್ರರುಷನು ಅವನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಬಹಳ ಶೋಕಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 0
ಭೂ ಪೂತಃ ಸೌತ್ರಾಃ ಸಹ ಫ್ಛಾತ್ರಾ ಸಗೋತ್ರಾಃ ಸುಹ್ಮದಸ್ತು ಯೇ. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ದನಾ ನಾತುಕೇ ದಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಾ ಸ್ವ « ಫೆ ಸಂಶಯಃ ೧೧೮8 ಗುಪ್ತ

' ಆ ಒತ್ತು ಮಿತ್ರರ ಬಂದು ದಾನ ಮಾಡಲಿ್ಲವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ದೋಷವು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲೇ

0೧೮. ಯಾವನ ಅಂತ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ ಕುಟುಂಬದವರು ಟ್ರಿತ್ರ, ಪೌತ್ರ, ಬಂಧು, ಗೋತ್ರಜರು

೪ |ಸಂಶಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿ.

ಯಮ
0
ರ್ಮ
ರಾಜ
0
ಮೃತು
9
೦ಶಕ
0
ವೈವ
ಸ್ವತ
0
ಕಾಲ
0
ಸರ್ವ
ಭೂತ
ಕ್ಷಯ

ಇಕಿ ಶ್ರೀ ಗೆರುಡ ಪುಣೆ: ಆತುರದಾನೆಥಿರೂಸೆಟಂ ನಾಮ ಅಸ್ಪಮೋಃಧ್ಯಾಯಃ ॥ಳ॥
ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಆತುರದಾನವೆಂಬ ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುದು,

॥ ನವಮೋಃ;ಧ್ಯಾ ಯಃ ॥

| ಅ ೧೬೧
| ೯. || ಗರುಡ ಉಮುಚ- (ಮ್ರಿಯಮಾಣ ಕೃತ ಕ ನಿರೂಪಣ) '` 9
[6 ಕಥಿತಂ ಭವತಾ' ಸಮ್ಮ ಗೌ ನಮಾತುರ*ನೆರಿಕನು* | `` | ಔದುಂ
ಯಮ ಮ್ರಿಯನನಾಣಸ್ಮ ಯತ್ನ ತ 0 ತದಿದಾನೀಂ ನದ ಪ್ರಭೋ ॥೧॥ ಬರ

೧. ಗರುಡನು ಮ ತ್ತೆ ಕ ಳುತಿ ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ | ಅಂತು ಸಮಯದ ದಾನಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ಗ

'|ಧವ
[ಧರ ಹೇಳಿರುವೆ, ಅವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು “ಈಗ ವ.ರಣವು ತೀರ ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು

(| ರಜ ' ಅದನ್ನು ನನೆಗೆ ಹೇಳು.
ಮತು(. ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ-- ನೀಲ
ಬಕ. : ಶ್ರಿಣು ತಾರ್ಕ್ಯ ಸ್ರನ ಶ್ಯಾಮಿ ದೇಹತ್ಕಾಗಸ್ಯ ತದ್ದಿನಿನು* । ಮ
ಅಂತಕ ನ್ಬು ತಾ ಯೇಳ ನಿಧಾನೇನ "ಸದ್ಯ ತಿಂ ಯೊಂತಿ "ಾನವಾ। ॥೨॥ ಭ್ರ

1 ರಿ ೨. ಈ ರೀತಿ ಗರುಡನು ಕೇಳಲು ಭಗವಂತನೆಂದನು-ಎಲೈ ಗರುಡನೇ। ಮರಣ ಸಮಯದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ| 0
ವೈವ' | ಹೇಳುವೆನು. ಅದನ್ನುಕೇಳಿ ಅದರಂತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನಾಚರಿಸಿದರೆ ಮಾನದ ಮರಣುನ ತರ ಸದ್ಧತಿಯನ್ನೈದುವನು. ವಕ ಈ

ಸ್ಥತ ಕರ್ಮ ಯೋಗಾದ್ಕದಾ ದೇಹಿ ಮುಂಚತ್ಮತ್ರ ನಿಜಂ ನಪುಃ ।

ಬ ತುಲಸೀಸನ್ನಿ ಧಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮ, ಡಲಂ ತ ನ ತು ॥&॥
| ೩, ಈಗ ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವೆನು. ಪ್ರುರಸ್ಥು ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಜೀವಿಯು ಈ ಚ
೯ ಶರೀರವನ್ನು- 'ತ್ಯಾಗಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲಸೀ ಸಮಿ!ಪದಲ್ಲಿ ಗೋಮಯದಿಂದ ಮಂಡಲವನ್ನು (ಸಾರಿಸ ರೇಖಾ

ಸರ್ವ 0
' ಭೂತ | ಬೇಕು) ಆ ನ ನಿಕೀರ್ಯಾಥ ದರ್ಭಾಂಶ್ಹೈ ನ ನಿಸಿಕ್ಸಿಸೇತ" ಚಿತ್ರ

ರ್ಕಾ ರಿಂ ತ ಸ್ಟ)

(ಕಯ ಥ ದಭ ನಿಶ್ಸಿನೇತ | ಗುಪ್ತ

ಸಾ ಸಂಬೇಧಾಸನೇ ಶುಭ್ಛೆೈ ಶಾಲಗಾ ಮಶಿಲಾಂ ಕದಾ ॥೪॥

೪, ಆ ಗೋಮಯದ ಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ತಿಲ,ದರ್ಭೆಗಳನ್ನು ಹರಹಬೇಕು, ಅದರಮೇಲೆ ಶುಭ್ರ ಆಸನ
ವನ್ನು ಹಾಸಿ ಶಾಲಗ್ರುಮ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಸಾಪಬೋಷಭಯಾನಹಾ [

ಯು ತತ್ಸನ್ನಿ ಧಾನಮರಣಾಸ್ಸುಕ್ತಿ ಕ್ರಿರ್ಜಂತೋಃ ಸುರಿಶ್ಚಿತಾ 1೫॥
೦ ೫,.ಆ ಶಾಲಗ್ರುಮವು ಅನೇಕ ಪಾಪಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದುವದ
ಧರ್ಮ ರಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಂ ತುಲಸಿ;ನಿಬಸುತಪ್ಟಿಯಾ ಯೆತಾ ಸ್ತಿ ಭನತಾಸಹಾ ।
ಮೃತ್ಯು|! ತತ್ರೈನ ಮರಣಾನ್ಮು ಕ್ರಿಃ1 ಸರ್ವದಾ ದಾನದುರ್ಲಭಾ 1೬॥
0 ೬, "ಮ್‌ ಸಂಸಾರ ತಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಶುಲಸೀ ಗಿಡದ ಛಾಯೆಯು ಇರುವಲ್ಲಿ ಮರಣವಾದರೆ
ಅಂತಕ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ,
ವೈವ ತುಲಸೀವಿಟಪಸ್ಥಾ ನಂ ಗೃಹೇ ಯಿಸ್ಕಾವತಿಷ್ಠೆತೇ ।

- ತಡ್ಗೈಹಂ ಶೀಥಣೆರೂಪರ ಹಿ ನ ಯಾಂತಿ ಯನಮಕಿಂಕರಾಃ ॥೭॥

ಅ
೯

0 ೩, ಮತ್ತು ತುಳಸೀ ವೃಕ್ಷವಿದ್ದ ಮನೆಯು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಿರುತ್ತದೆ"ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು
ಕಾಲ ಎಂದೂ ಬರುವದಿಲ್ಲ.

ತಂಲಸೀ ಮಂಜರೀಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಸಾ ಣಾನ್ಪ್ರಿಮುಂಚತಿ ।
ಸ ಯೆನುಸ್ತಂ ನೇಕ್ಷಿತುಂ ಶಕ್ತೊ ವ ಯುಕ್ತ ೦ ಸಾಪರಕ್ಕೆ ರಪಿ ॥೮॥ '
ಕ್ಷೆಯ ೮. ಮತ್ತು ತುಲಸೀ ಮಂಜರಿಯುಕ್ತರಾಗಿ ಪ್ರಾಣತ್ಕಾಗ ಮಾಡಿದ ನರನು ಅನೇಕ ತರಹದ ಪಾಪಗಳಿಂದ

ಕೂಡಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಯಮರಾಜನು ಅವನನ್ನು _ನೋಡಲಾರನಾ ಅಂದರೆ ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆಹೋಗುವದಿಲ್ಲ.

ತಸ್ಕಾ ದಲಂ ಮುಖೇ ಕ್ಳ ತ್ಪಾ ಕಿಲದರ್ಭಾಸನೇ ಮೃ ತಃ |.

ಛೆ `` ನರೋ ವಿನ್ಮುಪುರಂ ಯಾಕೆ ಪುತ್ರಹನೋಃಸ್ಕ ಸಂಕಯೆ॥೯॥ ೧೬೩
ಲ ೯, ಮತ್ತು ತುಲಸೀ ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಖದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು, ತಿಲಯುಕ್ತ ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಮರಣವ/ದರೆ ಇಂ

ಯಮ |ಆ ನರನ) ಪುತ್ರಹಿನನಾಗಿದ್ದರೂ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತುನೆ. ಬರ
0 ತಿಲಾ| ಪನಿತ್ರಾ ಸಿ ವಿಧಾ ದರ್ಭಾಶ್ಚ ತುಲಸೀರಹಿ । 0

ಧರ್ಮ ನರಂ ನಿನಾರಯಂತ್ರೇತೇ ದುರ್ಗತಿಂ ಯಾಂತನಾತುರಮ ॥೧೦॥ ' ದಗ್ನೆ

| ಕಾಜ ೧೦, ಮೂರು ತರಹದ ತಿಲಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ದರ್ಭ ತುಲಸೀ ಪತ್ರಗಳಿಲ್ಲವೂ| ನಲ
ಮೃತು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಜೀವಿಯನ್ನು ತಡೆದು ಅವನಿಗೆ ಸದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ೦
ದ ಮಮ. ಸ್ಟೇದಸಮುದ್ಭೂತಾ ಯೆತಸ್ತೇ ಸಾನನಾಸ್ತಿಲಾಃ । ವರ
ಅಂತಕ ಅಸುರಾ ದಾನವಾ ದೈತ್ಯಾ ನಿದ್ರವಂತಿ ತಿಲೈಸ್ತತಃ ॥೧೧॥ ಮೇಹ್ಮಿನ
೧೧, ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೆಳುತ್ತಾನೆ-ಈ ಎಳ್ಳು ನನ್ನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಉತ್ಸನ್ನವುದದ್ದರಿಂದ ಅವು ಜಗತ್ತನ್ನೇ |, 5

ವೃ ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ತಿಲದುನದಿಂದ ಅಸುರ, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರೆನ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವೈಕೋ
"1 ದರ್ಭಾ ನಿಭೂಶಿರ್ಮೇ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಮನು ರೋಮಸಮುದ್ದನಃ।।
ಕಾಲ ಅತಸ್ತೃತರ್ಶನಾದೇನ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾನವಾ॥ ॥೧೨॥ | ಚಿತ್ರ

೧೨, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಈ ರವ ನನ್ನ ರೋಮಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವ`ಗಿವೆ. ಅವಕ್ಕೆ ಅದರ | ರೇಖು |

| ಸರ್ವ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾನವನು ಕೂಡಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ೨ |

ಭೂತ ಕೃಶನೂಲೇ ಸ್ಥಿ ತೋಬ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕುಶನುಧೈ ೯ ಜನಾರ್ದನ। | ಚಿತ್ರ।

ಕ್ಷಯ ಕುಶಾಗ್ರೇ ಕಂಕಕೋ ದೇನಸ್ತ್ರ ಯೋ ದೇನಃ। ಕುಶೇ ಸ್ಥಿ 391 ॥೧೩/ ಗುಪ್ತ |

. ೧೩, ಮತ್ತು ಕುಶ ಮೂಲವನ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಮತ್ತು ಕುಗಂಗ್ರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರರು

ಟೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಕುಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ೧೬೪

ತೆ ಅತಃ ಕುಶಾ ವಜ್ನ ಮಂತ್ರ ತುಲಸೀವಿಸ. ಗ್ರಧೇನವಃ । ಸ ಔದುಂ
ಯವಃ। ನೈತೇ ನಿರ್ಮೂ ಲೃತಾಂ ಯಂತ ಕ್ರಿ ಯೌಾಣಾ। ಪುನಃ ಪುನಃ ॥೧೪॥ ಬರ

೧೪, ಅದಕ್ಕೆ ಕ:ಶ, ಲ್ನ, ಮಂತ್ರ, ತುಲ, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಆಕಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೇಲಿಂದ

ಧರ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ ಅವಕ್ಕೆ ಅಶುದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಾಪ್ತ ವುಗುವಬಲ್ಲ. ದಗ್ನ
ರಾಜ ದರ್ಭಾ॥ ಸಿಂಡೇಷಃ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಾ ಬಾ ್ರಹ್ಮಣಾ॥ ಸ್ರೇತಬೋಜನೇ | ೦
0 ಮಂತ್ರಾ ಗಾಸ್ತುಲಸೀ ನೀಚೆ ಟಿತಾಯಾಂ ಚ ಹುತಾಶನಃ )೧೫॥ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ೧೫, ಈ ದರ್ಭದಿಗಳು ನಿಮ್ಮ: ಲೃವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಪಿಂಡದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿದ ದರ್ಭ, ಪ್ರೇತ ಎ

ು
ಅಂತಕ ಭೋಜನ (ಸಹಿಂಡೀಕರಣ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೃತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ) ಮಾಡಿದ ಟ್ರುಹ್ಮಣನು ಅದುದ್ಧನು. |ಮೇಷ್ಮಿನ
0 |ಮಂತ್ರ, ಆಕಳು, ತುಲಸಿಗುು ನೀಚರಲ್ಲಿಯವು ಅಗ್ರುಹ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯ ಚಿತುಗ್ನಿಯ | 0

ವೈವ ಅಪವಿತ್ರವು. ` ವೃಠೋ
ಸ್ವತ ಗೋಮಯೇನೋಪಲಿಸ್ತೇ ತು ದರ್ಭಾಸ್ತರಣಸಂಸ್ಸತೇ । ದರ
0 ಭೂತಲೇ ಹ್ಯಾತುರಂ ಕುರ್ಯಾದಂತರೀಕ್ಷಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್‌ 8೧೬೬ 0
ಕಾಲ ೧೬, ಗೋಮಯ: ದಿಂದ ಸಾರಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹಾಸುವದನ್ನು. ಮುಂತಾದವನು ಚತ
ಸ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಮಂಚೆ ಮುಂತಂದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಣೋ ಲ
ಭೂತ ನ್ಮುಖರನ್ನು ಮಲಗಿಸಬಾರ-ಂ. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಹುತಾಶನಃ । ' ಗುಪ್ತ

ಮಂಡಲೋಪರಿ ತಿಸ್ಕೆಂತಿ ತಸ್ಮಾತ್‌ ಕುರ್ವೀತ ಮಂಡಲನು* ॥೧೭॥

೧೭, ಆ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು. ಮಹೇಶ್ವರ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು

ಆ | ತ್ತುಕೆ, ಅದಕ್ಕೇ ಮಂಡಲವನ್ನು ಅವಶ್ಯಮಾಡಬೇಕು. (೬೫
ಲ ಸರ್ವತ್ರ ನಸುಧಾ ಪೂತಾ ಲೇಪೋ ಯತ್ರ ನ ವಿದೃತೇ | “ಕಿ
ಯಮ ಯೆತ್ರ ಲೇಪಃ ಕೃತಸ್ತಶ್ರ ಪುನರ್ಲೇಸೇನ ಶುದ್ಧ್ಯಶಿ ॥೧೮॥ ಒರ
[0 ೧೮. ಯಾಸತ್ತೂ ಭೂಮಿಯು ಪವಿತ್ರವು. ಆದರೆ ಸಾರಿಸತಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯು ಮಾತ್ರ ಪ್ರನಃ ಸಂರಿಸು| ೧
ಧರ್ಮ | ವದರಿಂದ ಪದಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ದಗೆ
ರಾಜ ರಾಶ್ಷಸಾಕ್ಷ ನಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಭೂತಾ। ಪ್ರೇತಾ ಯಮಾನುಗಾ। । ಗ
ತು ಅಲಿಪ್ತದೇಶೇ ಖಟ್ಟಾಯಾಮಂತರೀಕ್ಷೆ ವಿಶಂತಿ ಚ ॥೧೯॥ ಸ
ತ ೧೯. ರಾಕ್ಷನ, 'ಪಿಶಾಚ, ಭೂತ- -ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಯೆೈಮದೂತರು ಅಪವಿತ್ರ ಸಳದಲ್ಲಿ, ಮಂ."ನಲ್ಲಿ, | ಪರ
ಅಂತಕ ಅಂತರೀಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಥ ಸ್ಪ ಳದಲ್ಲಿ ಮರಣವಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸದ್ಜತಿ ನಾಗುವದಿಲ್ಲ ನಬ
ವೆ |. ಅತೋಗ್ಮಿಹೋತ್ರಂ ಶಾ ್ರ್ರಡ್ಮಂ ಚಬ್ರ ಹೆ ) 0 ಸು099 ಚನ | ಹ
ಸ್ಫತ. ನುಂಡಲೆನ ನಿನ್‌ ಭೂ ಮಾತುರ( ನೈನ ಕಾರಯೇತ್‌ ॥೨ ದರ
0. ೨೦, ಅದಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಹೆ ;ತ್ರ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭನೀಜನ ದೇವಸೂಚೆ ಕ ದವಗಳನ್ನು ಗ ೦
ಕಾಲ | ಆತುರ. ಕರ್ಮಗಳನ್ನು: ಸಾರಿಸಿ ಮಂಡಲ ಮಾಡದಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಮಾಡಬ:ರದು ಚಿತ್ರ,
ಸಿ ಲಿಶ್ಹಭೂಮ್ಮಾನತಃ ಸೃತ್ಛ್ವಾ ಸ್ಪ ರ್ಣಂ ರತ್ನಂ ಮುಖೇ ಶ್ರಸೇತ್‌ । . | ರೇಷಾ
| ಸರ್ವ ನಿಸ್ಣೊ (1 ಸಂದೋದಳಂ ನಂತೆ ಸೈಚ್ಛಾಲಗನೆಮಸ್ಟ ರೂಪಣಃ ॥೨೧॥ ಹ
' ಭೂ ೨೨. ಗೋ ಮೆಯದಿಂದ ಸ ಎರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಕ ವಸ್ಥನನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ, ಅವನ ಬುಯಿಯಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ಗುಪ್ಡ

ಮತ್ತು ಪಂತೆ-ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಅಮೇಲೆ" ಶುಲಿಗ್ರಾಮ- ಪುಮೊಃ ದಕವನ್ನು ಕುಡಿಸಬೇಕು.

ಶಾಲಗಾ ೨ಾಮುಶಿಲಾತೋಯಂ ಯಃ। ಓಿಬೇದ್ಬಿ ೦ದುನಾತ್ರ ಕನು ।'

೧೬
ಸ ಸರ್ವಸಾಸನಿನರ್ಮಕ್ತೊ ನೆ ಕುಂಕಛುನನಂ ವ್ರ ಜ್‌ ॥೨೨॥
೨೨, ಶಾಲಗ್ರುಮ ಶಿಲೆಯ ಜಭನಿಂದು ವಣತ್ರ ಪ. ನಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪುಪಗಳಿಂದ ಮನಕ್ತನಾಗಿ ಕಿ
ಯಮ | ವೈಕುಂಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತುನೆ
೦

ಬರ
ತತೋ ಗಂಗಾಜಲಂ ದವಾ [ನ್ಮಹಾಸಾತಕನಾ :ಶನನಃ | ` ದ್ನ
ಧರ್ಮ `` ಸರ್ವತೀರ್ಥಕೃತಸ್ಥಾ ನದಾನಪ್ರ್ಟ ಫಲಪ್ರದಮ ॥೨೩॥
ಠಾ' ೨೩, ಆಮೇಲಿ ಮಹಾಪುತಕಗಳನ್ನು ನುಶಮಾಡುವ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಗಂಗಾ ನೀಲ:
ಮೃತ್ಯು | ಜಲಪಾನದಿಂದ ಸರ್ವತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ದಾನಮಾಡಿದ ಫಲ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಪ
ಆಡ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇದೃಸ್ತು ಸಹಸ್ರಂ ಕಾಯಶೋಧನಮ | | ಮ ಸ
€ ನೀಬೇದ್ದ ಶೆ ಕೈನ ಗಂಗಾಂಜ। ಸಮಾ ನಾ [ತಾನುಭಾವನಿ ॥೨೪| 0
ವೈವ ೨೪. ಹುಟ್ಟಿದವನು ದೇಹಶುದ್ಧಿ ಯ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾವಿರ ಚಂದ್ರುಯಣ ವ್ರತ ವಣಡಿದ್ದು ಒಮ್ಮೆ ಗಂಗಾ ವೃಕೋ |
ಸ್ವತ | ಜಲವನ್ನು ಪುನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಗಗಾಜಲ ಪಾನಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ
ಕ | ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಪ್ರುಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. (| ಚಿತ್ರ.
0 ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ತಾರ್ಶ್ಷ್ಮ ಶೂಲರಾಶಿರ್ನಿನಕೃತಿ । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ತಥಾ ಗೆಂಗಾಂಬುಸಾನೇನ ಸಾಕಂ ಭಸ್ಮಸಾದ ನೇರ ॥೨೫॥ 0
ಭೂತ ೨೫. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅರಳಿಯ ರಶಿಯಾ ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ಗಂಗುಜಲ ಪುನದಿಂದ] ,ತ
| ಕ್ಷಯ ಪಾತಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮ ಮುಗುತ್ತವೆ,

. ಗುಪ್ತ
(

(|. ಯಸ್ತು ,ಸೂರ್ಯಾಂಶುಸಂತಪ್ತಂ ಗಾಂಗಂ ಯಃ ಸಲಿಲಂ ಸಿಜೇತ್‌ |

ಟೆ ಸ ಸರ್ವ ಯೋನಿನಿರ್ಮುಕ್ತ। "ಪ್ರಯಾತಿ ಸದನಂ ಹರೇ ॥೨೬॥ ೧೬೭
1 9 ೨೬. ಸೂರೈ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕಾಯ್ದ ಗೆಂಗುಜಲವ ವನ್ನು ಪುನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಯೋನಿಗಳಿಂದ ಔಸಿ
ಯಮ | ಮೂಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬರ
(|. 0 ನಮ್ಮೊ 4 ಜಲಾನಗುಹೇನ. ಪಾನಯೆ೦ಶೀತರಾ ಜನಾನ | 0
(ಧರ್ಮ ದರ್ಶನಾತ್‌ ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಪಾನಾತ್ರಥಾ ಗಂಗೇತಿ ಕೀರ್ತನಾತ3 ॥೨೭॥ ದಗ್ನ
| ರಾಜ ೨೭. ಉಳಿದ ಯಾವದೇ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾನಮಾಡಿದರೆ ಪಾಹಿಯು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಗಂಗೆಯ ಇಲ
ಮೃತ್ಯು! ದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಶನ, ಪುನ ಮತ್ತು “ಗಂಗೆ” ಎಂಬ ನಾಮೋಚ್ಚರಣೆಯಿಂದಲೋ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, 0
01 ಪುನಾತ್ಮಪುಣ್ಕಾ ನ್‌ ಪುರುಷಾನ್‌ ಶತಕೋಲಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ಪರ
ಅಂತಕ ಗಂಗಾ ಆಸ್ಮಾ । ಶ್ರಿಬೇತ್ತ ಸ್ಕಾ ಜಲಂ ಸಂಸಾರತಾರಕರ್ನ್‌ ॥೨೪॥ ಮೇಷ್ಮಿ
0 ೨೦, ಗಂಗಾಚಲವು ತನ್ನನ್ನು ಕುದಿದ ನೂರಾರು- ಸಾವಿರಾರು ಪು ಪಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಆದಕ್ಕೆ 5
ವಷ ಗಂಗುಜಲವು ಸಂಸಾರತಾರಕವಿರುತ್ತದೆ. ವೈಕೋ
ಬ ಗೆಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಭ್ರೂ ಯಾತ್ಪಾಣೈಃ ಕಂಠಗತ್ತೈರಸಿ । | ನ
ಕಾಲ ನ್ಭು ತೋ. ವಿಷ್ಣು ಪುರಂಯಾತಿನ ಪ್ರೆಸರ್ಜಾಯತೇ ಜುನಿ ॥೨೯॥ ಚಿತ್ರ
೦ `೨೯. ಆಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ “ಗಂಗೆ-ಗಂಗೆ” ಎಂದು ನಾಮೋಚ್ಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮ:ರಣಾನಂತರ ರೇಖ
ಸವ" | ಎಷ್ಟುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವದಿಲ್ಲ, ತೆ
ಭೂತ ಉತ್ಕ್ಥಾನದ್ಭೀಶ್ವ ಯಃ ಸ್ರಾಣೈಃ ಪುರುಷಃ ಶ್ರದ್ಧೆ ಯೂಸ್ಚಿತಃ | ಹೊ
| ಚಿಂತನ ನಸಾ ಗಂಗ90 ಸೋಸಿ ಯಾಃ ಸರಾಂ ಗೆತೆನು್‌ ॥೩೦॥ 3

4
1

೩೦, ಪ್ರುಣಹೋಗುವಕುಲಕ್ಕೆ ವನನವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಕ್ತನುಗಿ ಮನಮುಟ್ಟಿ ಗಂಗೆಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿ

ಅ ! ದರೆ ಅವನೂ ಉತ್ಕಷುಗತಿಯ ನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ೧೬೮
೯ ಅತೆ! ಧ್ಯಾಯೇನ್ನನೇದ್ಗ 0ಗೌ ಸಂಸ್ಕಕೇತ್ರಜ್ಜ ಜ್ವಲಂ ನಿಬೇತ್‌ । 9
ದು ತಕೋ ಭಾಗವತಂ ಂಟಿಬ ಣು ಯಾಕ್ಮೋಸ್ಷದಾಯಕನು್‌ ॥೩೧॥ ' ಔದುಂ
| ೩೧,. ಅದಕ್ಕೆ ಗಂಗೆಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಸವದು, ನಮಸ್ಕಥಿಸುವ ಸ್ಮರಣ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲ | ,ಬರ
ಧರ್ಮ ಪಃನೆ ಮಾಡುವದು, "ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಶರಂದರೂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾ ಗವಕದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವದು ಇವುಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷ (01

ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದಗ್ನ
ರಾಜ | ಕ್ಲೆ ಕಂ ಶ್ರೋಕಾರ್ಧಸಾದಂ ನಾ ಯೋ$ಂಕೆ ಧಾಗವತಂ ಸಠೇ36 | ೮
ಮಡು ನೆ ಸ್ಮ 'ಪುನಶಾನ್ಶ ತ್ರಿಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಯದಾಚನ ॥೩೨॥ ;
ಖು ್ಸೆ ೩೨, ಯಾವನು ಅಂತ್ಕ ನಿಮಮದ್ದಿ ಶ್ರೀಮದ್ಟು ಗವತದ ಒಂದು.ಅರ್ಧ ಅಥಮಾ ಶ್ದೊ ಕ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಕೈ
ಅಂತಕ. ಪಠಿನಲಿ ಅಥವ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಎಂದೂ ಶಿರುಗಿ ಬರುವದಿಲ್ಲ. ೬ ಮೇಷ್ಮಿ:
೦ ವೇದೋಪನಿಷದಾಂ ಪಾಳಾಚೈನ ವಿಷ್ಣುಸ್ತವಾದಪಿ । ಸ 0
ವೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯೆ ವಿಶಾಂ ವವಿರಣಂ ನೊ ದಾಯಕ ॥8೩॥ ವೃ ಕೋ
ಸ್ವತ ೩೩. ಪದೋಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪುಕದಿಂದ ಅದರಂತೆ ನಡ, ವಿಷ್ಣುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ವಣಡುವ | | "ದರೆ
ಕು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಮರಣವಾದರೆ ಅವನು ಮುಕ್ತಿ ಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ೫
ಪ್ರಾಣಪ್ಪ ಕ್ರಯಾಣಸನುಯೇ ಕುರ್ಯಾದನಶನಂ ಬಗೆ | ಕೇ ಬ
ಸರ್ವ ದಜ್ಮೊ ದಸತುರಸಂನ್ಮಾ ಸಂ ವಿರಕ್ತಸ್ಕ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ ॥೩೪॥ |
ಭೂತ ೩೪. ಏಲ್ಲ ಗರುಡನೇ | ವೈರುಗೃ ಯುಕ್ತ ಕಿರ ಬ್ರಾ ಕೃಷ್ನ ಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಶರು ಅಂತ್ಯಕಾಲ (ಚತ್ರ

ಕ್ಷಯ ದಲ್ಲಿ ಅನಶನ ಅಂದರೆ ಅನ್ನಜಲ `ತ್ಕು ಗಮೌಡಿಯಣಗಲೀ ಅಥ ವಾ ದ್ವಿಜನು ಆತುರ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ | ಗ್ರ ಪ್ತ
ಯಾಗಲೀ ಪ್ರಾಣತ್ಕಾಗ ಮಾಡಬೇಕ

ಸಂನ್ಮಸ್ತ ತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯೊತ್ನಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈ ರಹಿ ।

ಅ ಮೃ ತೆಗೆ ನಿಷು ಪುರಂ ಯಾತಿ ನ ಸ್ರೆನರ್ಜಾಯತೆಕೆ ಭುನಿ 1&೫॥ ೧೬೯
೯ ೩೫. ಮತ್ತು ಕಂಠಗತೆ ಪ್ರಾಣವದಾಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಮರಣ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರ್ವವನ್ನು ತ್ಕಾ ಗಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ೨
ಯತಾ ಹೀಗೆಂದರೆ ನನ್ನದೇನೂ ಇರುವದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿ ದು
0 ([ಪೆನರ್ಜನ್ಮವಾಗ:ವದಿಲ್ಲ. 0
ಧರ್ಮ ಏವಂ 'ಜಾತನಿಧಾನಸ್ಯ ಧಾನ೯ಕಸ್ಯ ತದಾ ಖಗೆ । ಬಗ್ನ
ರಜ ಊರ್ಧ್ವಚ್ಛೈದ್ರೇಣ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸಾ ತ್ರಣ್‌ಸ್ತ ಸ್ಮ ಸುಖೇನ ಹಿ ॥&೬/ ಇ
0 ೩೬. ಹೇ ಗರುಡನ ತ್ರ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯ ಗಳು ಕತ್ತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರುಗಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರುಣಗಳು | ನ್ನ:
ಮೃತ್ಯು ಊರ್ಧ್ವದ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಲ
0 ಮುಖಂ ಚ ಚಕ್ಷುಹೀ ನಾಸೇ ಕರ್ಣಾ ದ್ಮಾರಾಣಿ ಸಪ್ತ ಚ । | ಬರೆ
ಅಂತಕ , ಏಭ್ಯಃ ಸುಕೃತಿನೋ ಯಾಂತಿ ಯೋಗಿನಸ್ಟ್‌ ಕ್ಪೈಲುರಂಧ್ರತ। 1೩೩; [ಮೇರ್ಗಃ
ವೈವ |. 8೩. ಊರ್ಧ್ವದ್ದ ರಗಳಾವವೆಂದರೆ-ವಂಖ ೧, ನೇತ್ರ ೨, ನಾಸಿಕಾ ೨ ಮತ್ತು ಕರ್ಣ. ೨. ಈ ಎಳು| ವ್ರ ಕೆ ಡೋ
ಸ್ಪೆತ [ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಉರ್ಧ್ವದ್ವಾರಗಳಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಏಳು ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಸುಕೃತಿ ಪುರುಷರೆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. | ದರ
ಸಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಾಣಗಳು ತಾಲು ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ನ"
ಕುಲ ಅಸಾನಾನ್ಮಿಲಿತ ಚ ಣೌ ಯದ) ಹಿ ಭವತಃ ಸೃಥಕ* । '` (ಸ
ಟ್‌ ಸೂ್ಷ್ಮೀಭೂತಾ ತರಾ ವಾಯುರ್ನಿನಿಷ್ಟಾಮತೆ ಪುತ್ತಲಾ3* ॥೩೪॥ ಖಾ
ಭೂತ ೩೮, ಜಿ:ವವು ಶನ ೇರದಂದ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ಹೆಳುತ್ತಾರೆ-ಪ್ರಾಣ ಅಪಾನ ಎರಡೂ | ಬಕ್ರ

ಕ್ಷಯ | ಕೂಡಿ ನ:ಭಿಸ್ಥು. ನದಲ್ಲಿರ:ತ್ತವೆ. ಅವ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾದಾಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವ;ಗಿ ವುಯುುವು ಶರೀರವೆಂಬ ಪುತ್ತಲಿ| ಗುಪ್ತ
ಯಿಂದ ಹಾರಿ ಜೋಗ: ತ್ತದೆ.

_ಶಠಿ:50 ಪತತಿಃ ಸೆತ್ಚಾ ನರ್ಗತೇ ಮರುತೀ ಶೃರೇ । ೭೦

(ಅ ಕಾಲಾಹತಂ ಪತತ್ಕೆ ಖಂ ನಿರಾಧಾರೋ ಯಾ ದ್ರು ಮಃ ॥೩೯॥
೯ ೩೯. ಆಧ:ರವಿಲ್ಲದ ಗಿಡವು ಗ ಳಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ. ವಾಯು ಹಾರಿಹೋದಮೇಲೆ ಈ ಶರೀ ಇರೆ
ಕೆ |ರವೂ ಬಿಜುಬಿಡುತ್ತದೆ ಬರ
` [ಯಮ ನಿರ್ವಿಚೇಷ್ಟಂ ಶರೀರಂ ತು ಸ್ರಾಣೈವರ್ಭಕ್ತಂ ಜುಗುಸಪ್ಸಿತಮ" । 6
(ನಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯಂ ಜಾಯತೆ! ಸದ್ಯೋ ಹೌರ್ಗಂಧೌ ಸರ್ವನಿಂದಿತಮ್‌ ॥೪01 ದಗ್ನ
ಧರ್ಮ ೪೦. ಪ್ರ)ಜವು ಈ ಶರೀರದಿಂದ ಹೋದಮೇಲೆ ಈ ಶರೀರವು ಚೆ:ಷ್ಟುರಹಿತದಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು
10: ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತ ವಸಿಗಿ ನಿಂದಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಈ ಶರೀರವನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟುವದಿಲ್ಲ.ಹೀಗ: ಗುತ್ತ ದೆ ನೀಲ
ಮೃತ ಇದರ ಸ್ಥಿತಿ, 9
1 ತಿ ಕ್ರಿಧಾವಸ್ಥಾ ಶರೀರಸ್ಯ ಕ್ಕ ಮಿನಿಡ್‌ ಭಸ್ಮರೂಪತ। । ಪರ
ಟ್‌ ಕ ಗರ್ವ ಕ್ರಿಯತೆ ಜಃ ಕ್ಷಣ ವಿಧ್ಭೃ ಗೆಸಿಭಿರ್ನರ 1 [೪೧॥ ಡೇಷ್ಠಿನ

“0 _ ೪೨. ಮರಣ ಹೊರದಿದ ಮೇಲೆ ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶರು ಅವಳಿ ಓಗಳುಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಒರಿದನೇದು. ಅದ|

ವೈವ ರಲ್ಲಿ ಕೃಮಿಗಳು ಹುಟ್ಟು ತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿಂದು ವಿಶ್ಟೆಯ ರೂಪದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತವೆ: |ವೃ ಕೋ
ತ; ಅಥವ ಕೆಲ ಬುಂಧವರು ಕೂಡಿ ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲಾ ಮಾನವಾ | ಇಂಥ ದೇಹ "ರರ

ವನ್ನು ಪಡೆಮ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವ:ಗತಕ ೦ಥದಕ್ಕೆ' ಎಷ್ಟು ಗರ್ವ, ಅಭಿಮಾನ ಪಡುವೆ. ಚ

[ ಕಾಲ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಲೀಯತೇ ಪೃಥ್ವೀ ಆಪಕ್ಟ ನ ತಥಾಪ್ರ್ರುಚ। ಕಷ
ಸರ್ವ ನ ತೆಗಿಜಸ್ತೆ (ಜಸಿ ಲೀಯೇತ"ಸಮೀರಸ್ಸು ಸಮಿರಣೆ 1೪೨॥

ಭೂತ ೪೨. ಮತ್ತು ಶರೀರದಲ್ಲಿಯ ಪಂಚ ಮಹಾಧೂತಗಳು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಿ ಚಿತ್ರ

ಯ (ಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪೃಥ್ವಿಯು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ತೇಜವು ತೇಜ ನಲ ಮತ್ತು ವಾಯುವು ವಾಯುವಿನ್ನ್‌ | ಗುಪ್ತ
`5.ಇಡಿಕೊಂಡು ಬಿಡೆ ತ್ತದೆ್ಪ "

ಕೆ ಸ್ಯ
೬ರ

ಆಕಾಶಶ್ಚ ತಥಾಕಾಶೇ ಸರ್ವನ್ಯಾಹೀ ಚ ಶಂಕರಃ ।

ಅ ೧೭೧
೯ ನಿತ್ಕಮುಕ್ತೋ ಜಗೆತ್ಸಾ ಕ್ಷೀ ಆತ್ಮಾ ದೇಹೇಷ್ಟಜೋಮರ। ॥೪೩॥ ಹ
9 ೪೩, ಅದರಂತೆ ಆಕುಶವ್ರು ಅಕುಶದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮ (ಜೀವ)ವು | ಔದುಂ

ಯಮ | ಬಂಧನರ ತ ಅಸರಾಮರವಿರ: ತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಮುಕ್ತ, ಜಗತ್ಸಾಕ್ಷಿ ಬರ
೦

ಧರ್ಮ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿ ಯಯಃಂಕೋ ಜೀವಃ ಶಬ್ದಾಡಿ "`ನಿಷಯೆ ವೃತಃ । ದ
ರಾಜ ಕಾಮರಾಗಾದಿಭಿರ್ಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಕ್ತೋಶ ಸಮನ್ವಿತಃ 1೪೪॥ ನ |
ರ ೪೪, ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ-ಜೀವಾತ್ಮವು ಎಲ್ಲ ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ.ಮತ್ತು ಶಬ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರಸ, ಗಂಧಗಳಿಂದಲೂ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾಮರಾಗುದಿಗಳಿಂದಲೂ ಯುಕ್ತವದೆ ನೌ |
1

ಹ

0
ಅಂತಕ | ಮತ್ತು ಪಂಚಕೋಶ ೧) ಅನ್ನಮಯ, ೨) ಪ್ರುಣಮಯ, ೩) ಮನೋಮಯ, ೪)ವಿಜ್ಞ್ಞಾನಮಯ, ೫)ಆನಂದ ಮೇಖ್ಮನ
0 (ಮಯ ಈ ಐದು ಕೋಶಗಳಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮವು ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ.

ವೈವ ಪ್ರಜ್ಯನಾಸನಯತಾ ಯಿಕ್ತೋ ನಿರ್ಮಿತೇ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ | ವ್ಮರೋ
ಸ್ವತಿ ಸ ಸ್ರವಿಶ್ಯ ನನೇ ದೇಹೇ ದಗ್ನೇ ಯಥಾ ಗೃಹೀ 1೪೫1 ದರ '
ಕಲ ೪೫, ಇಂಥ ಜೀವಂತ್ಮವು ಶ:ಭವಂ ಸನಿಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತ ವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ಮಾನುಸಾರ ರಚಿತವಾದ ಹೊಸ ' |
ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನು ತನ್ನ ಮೊದಲಿನ ಮನೆಯು ಸುಟ್ಟಮೇಲೆ ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು ಷೇಗೆ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಪ್ರವೇಶಿಕುವನೋ ಅದರಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು. '. " ತಂ
ಭೂತ ತಡಾ ವಿಮಾನಮಾಡಾಯು ಕಿಂಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿ ಯಂತ | ಚಿತ್ರ;
ಕಯ ಆಯಾಂತಿದೆ ನದೂತಾಕ್ಹಲಸಚ್ಚಾಮರಶೋಭಿತಾಃ (೪೬ ಗೆಂಪ್ತ

೪೬. ಹೀಗೆ ಜೀವವು ಹುರಿಹೋಗುವಾಗ್ಗೆ ಬಂಗಾರದ ಗಂಬೆಗಳನ್ನು ಕದ ವಿಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದು

೧೭೨
ಆ |
` (ಕೆೊಂಚು ವಿಸ್ಮುಪುರ್ಷದ (ಸ ರು ಭತ್ರ ಚು 'ಮರಯುಕ್ತ ರಾಗಿ ಬರುತ 9:
9 ಧರ್ಮತತ್ವನಿದ। ಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಸದಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲಭಃ । ಔಮು
ಯಮ ತದೈನಂ ಕ ೈತಕೃತ್ಯಂ ಸೃವಿಮಾನೇನ ನೆಯಂತಿ ತೇ ॥೪೭॥ ಬರ
ಧರ್ಶ ೪೭, ಆ ದೆವದೂಖಿರೆಂಘರೆಂದರ. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವ€.,, ಪ್ರಾಜ್ಞರು, ಬುದ್ಧಿ ವಂತರರಿ ದ್ನ

ರುಜ (3ರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕರ ವಲ್ಲಭರು. ಇಂಥ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷನನ್ಮು ಅಂದರೆ| ೧
0. |ಅಂತ್ಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುಭಕೃತ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ | ನೀಲ

ಮೃ ತ್ಕ ಹೋಗುತ್ತಾ 1 . [ಕ
ಅಂತಕ: ಸುದಿವೃದೇಹೋ ವಿರಚಾಂಬರಸ್ಪಳ್ಳುವರ್ಣರತ್ನಾ ಭರಣೈರುಸೇತಃ । ನ
೦ | * ದಾನಸ. ತ್ರೈಭಾವಾತ್ಸ ಮಹಾನುಭಾಸ 7 ಸ್ರಾಸ್ನೊ ಡಿ ನಾಕಂ ಸುರಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ॥೪೮॥ ಹ
ವೈವ ೪೮, ಆಗ ಆ ಅಂತ್ಮ ಕನಿದಲ್ಲಿಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಗಿದ ಪುರುಷನು ಕೂಡಲೇ ದಿವ್ಯ ದೇಹ ಧರಿಕಿ* | ಭೃಕೋ

ಸ್ವ ತ ಉಜ್ವ ಲವಾದ ವಶ್ವ. ಪುಷ್ಪಾ "ದಿಗಳ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ರತ್ನಗಳ ಆಭಂಣ ಸಹಿತ ಆ ಮಹಾನ" ಪೃತಾಹಿ| ದರ
ಕು ಪುರುಷನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತ
" 9 (ಪುಡಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲು ಹನ್ನೆ ರಡು ತಿಂಗಳು ಹತ್ತುವಂತೆ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಹ

ಸರ್ವ | ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕುಲ ಹತ್ತುವದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ « ಅತುರ ಕೃ ತ್ಕ ಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಶ ವಾಗಿ ಮಾಡೆಕು.

ಛೂ ಇತಿ ಶೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ನ್ರಿಯಮಾಣಕೃ ತ್ಯನಿರೂಸಣಂ ನಾನು ನವನ; :ಧ್ಯಾಯಃ ॥೯॥ ಸ್‌
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಒಂಭತ್ತ ನೆಯ ಅಧ್ಯಾ ಯ ಸಮಾಸ್ತವು "

ತೂ

ಅ ದ
ಆ ದಶಮೋರಧಾ ತ್ಯಯಃ || 0೩೩

೧೦. ಗರುಡ ಉವಾಚ ( ಜಾಹಾಸ್ಕಿ ಸಂಚಯ ಕರ್ಮನಿರೂಪಣಂ) $
ಹ ಬೇಹದಾಹನಿಧಾನಂ ಚ ಎದ ಸುಕೃಶಿನಾಂ ನಿಭೋ । ಔದಂಂ
ಸುಮ ಸತೀ ಯದಿ ಭವೇತ್ಪತ್ನೀ ತಸ್ಕಾಕ್ಟ ಮಹಿಮಾಂ ವದ 1೧॥ ಬರೆ `
ಎ ೧. ಆಮೇಲೆ ಗರುಡನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನೆ್ಪ ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ | ಆತುರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವಂತನು | 5.
ಧರ್ಮ | ಸರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನಿ-ದ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಗ್ನಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು?" ಮತ್ತು | ದಗೆ
ರಾಜ ಅವನ ಪಶ್ಚಿಯು “ಸತಿ” ಹೋದರೆ ಏನು ಫಲವು ಪ್ರುಪ್ತವಾಗುತ್ತ ದೆ ? ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ, : ನೀಲ:
ಮತು ಶ್ರಿ ಭಗವಾನ:ವಾಂಚ- 0
ತೆ ಕ್ರುಣು ತಾರ್ಶ್ಯ ಪ್ರನಶ್ಚಾನಿ ಸರ್ವನೇನೌರ್ಥ್ಯದೇಹಿಕಮ | ಪರ
ಅಂತಕ ಯತ್ನ ತ್ರಾ ಪುತ್ರ ಸಾತ್ರಾ ಶ್ಚ ಮುಚ್ಕಂಶೇ ಪೈತೃ ತಾದೃ ಣಾತ್‌ ॥೨॥ ಮೇಷ್ಠಿ
0 ೨, ಆಗ ಭಗಮಾತನು ಸುತು ನೆ ಲೈ ಗರುಡನೇ "ಕಳು. ನಿನಗ ಅವನ್ನು . ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮರಣ_ | _೨9
ವೃ ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕುದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಪುತ್ರ-ಪೌಶ್ರರು ಪಿಶ್ಮಚಯುಣದಿಂದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ಕೋ
ನಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಲಂ ಕಿಂ ದತ್ತೆ ಬರ್ಜಹುಭಿದಾ ನೈ ಸಿತ್ತೊ ಪ್ರಿರಂತ್ಯೇಸ್ಛ್ರಿ ಮಾಚರೇತ್‌ । ` ಚಿತ್ರ
0 ತೇನಾಗ್ವಿ, ಸ್ಟೊ ನುಸದೃಶಂ ೫ ಫಲಮನಾಪ್ನೆಯಾತ್‌ ॥೩॥ . : | ಕೇಖಾ
ಸರ್ವ ೩, ಯಾವ ತೆ ಪುತ್ರನು ರತನ ದಾಹಂದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೇ ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವನೋ ಅವನು ಟ್‌
ಶೆ

ಯ
ಕ್ಷಯ ಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವ ಪ್ರುಪ್ತವಗುತ್ತದೆ, ಗುಪ್ತ

ಭೂತ ಟೇರೆ ಸುಕಷ್ಟು ದಾನ ಕೊಡುವ ಅವಶೃಕತೆಯಿಲ್ಲ. ದುಹಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಅಗ್ನಿ

ತದಾ ಶೋಕಂ ಪರಿತ್ಮಜ್ಮ ಕಾರಯೇನು೦ಡನಂ ಸುತ

| ಎ ಕಿ ಳು ಗ೨೭ಬ೪
ಲ , . ..ಸಮಸ್ತಬಾಂಧನೈಯರ್ಬಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಸಾಪಾಸನುತ್ತಯೇ 16॥ ಲ
೪, ಅದಕ್ಕೆ ಪಿತನ ದೇಹ ಗವಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರ ಪುತ್ರನು ಪಿತನ ಮರಣ ದು8ಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಬಂಥು ೧

9 ಕ್ರ ದಂಂ

ಯಮ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಪುಪನಾಶವಾಗಲಿಕ್ಕಿ ಮುಂ ಡನವನ್ನು ಮಾಡಿ&ಕೊಳ್ಳೆಬೇಕು, ಬರ
ನ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಮ್ಮತೌ ಯೇನ ಕಾರಿತಂ ಮುಂಡನಂ ನಹಿ । ೦
ಧರ್ಮ[:. .,.. 'ಆತ್ಮಜಃ ಸ ಕಥಂ ಷಿ «ಯಃ ಸಂಸಾರಾರ್ಜವತಾರಕ। 1೫॥ ದಗ್ನ

`ರಾಜ | 1 : ೫, ಮಾತಾ-ಪಿತರ ಮರಣವಾದಾಗ್ಗೆ ಯಾವ ಪುತ್ರನ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು

ರ. [ಅವರಿಗೆ ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುವನೆಂದಂ ಹೆಸೆಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ?. ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸದ್ಗತಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ. | ನಲ
| ಅತೋ ಮುಂಡನಮಾನಕಶ್ಶಂ ನಖಕಸ್ಸ ವಿವರ್ಜಿತಮ | ಪರ

ಅಂತಕ ತತೆಃ ಸಬಾಂಧನ। ಸ್ನಾತಾ ಧೌತನಸ್ತ್ರಾ ಣಿ ಧಾ7ಯೇತ್‌ ॥೬॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
ಓ. ಅದಕ್ಕೆ ನಖಕಕ್ಷ (ಕಂಕ:ಳ, ಬಗಲ) ದ ಕೊಡಲು ಹೊರತಾಗಿ ಮುಂಡನವನ್ನು ಅವಶ್ಶವಾಗಿ| ೦

'ವೈವ | ವಣಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಒಗೆದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ವೃಕೋ
ಸ್ವ "ಸದ್ಜೊ « ಜಲಂ ಸಮಾನೀಯ ತತಸ್ತಂ ಸ್ನಾ ಸಯೇಚ್ಛವನು* । ದರ
'ಕಾಲ ಮುಂಡಯೇಚ್ಚ ೦ಡನೈಃ ಸ್ರ ಗ್ಭಿ ರ್ಗಂಗಾಮ್ಮ ತ್ತ್ವ ಕಯಾಥವಾ $೭॥ ಚಿತ)
0 ೭, ಆಮೇ ಲೆ ವಾಪೀಕೂಪ ತತುಗಾದಿಸಳಿಂದ ತಾಜ ನೀರು ತಂದು ಆ ಶವಕ್ಕೆ ಸ್ಮ _ನಮಾಡಿಸಬೇಕು. | ನೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಆಮೇಲೆ ಗಂಧಪಚ್ಚಿ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಗುಮೃತ್ತಿಕೆಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು. 0

ಸ್‌ ನನೀನವಸ್ಗೆ ಸ್ಟ್ರೈಃ ಸಂಚಾದ್ಯ ತದಾ ಹಿಂಡಂ ಸದಕ್ಷಿಣನು | ಸಕ

ನಾಮಗೋತ್ರೆ ಳಿ ಸಮುಜತ್ಚಿ ರ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪೆ ನಾಸೆಸನ್ಯ ತೆ: 1೮॥

೮. ಆನಂತರ ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶವಕ್ಕೆ ಹೊಚ್ಚಿ ಅಪಸವ್ಯದಿಂದ ನಾಮ ಗೋತ್ರಗಳನ್ನುಚ್ಚರಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣೆ

ಅ. |ಸಹಿತ ಪಿಂಡ ದುನ ಮಾಡಬೇಕು. ೧೭
ಟಿ ಮೃತ್ಕುಸಾ ಎನೇ ಶವೋ ನಾಮ ತಸ್ಕ ನಾನ್ನೂ ಪ್ರದಾಸಯೇತ್‌ । ಹತ
ಯಮ ತೇನ ಭೂಮಿರ್ಭವೇತ್ರು ಷ್ಭ್ರಾ ತದಾಧಿಷ್ಠಾ ತೃ ಸವತ 1೯1 ಬ
0 ೯, ಮೃತ್ಯುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಶವದ ಹೆಸರಿನೀದ ಕೊಡಬೇಕು. ಆ ಪಿಂಡದ;ನದಿಂದ ಭೂಮಿಯು | («
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಷಾ ತ ದೇವತೆಯೂ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದ
ದ್ವಾರದೇಶೆ ಭವೇತ್ಪಾಂಥಸ್ತ ಸ್ಕ ನಾಮ್ನಾ ಪ್ರಡಾಸಯೇತಿ್‌ । | ೯

ಮೃ ತ ತೇನೆ ನೆ ಕೈಪೋಸಘಶಾಯ ಭೂತಕೋಟನು ದುರ್ಗೆ398॥೧೦॥ “

(
೧೦. ಆಮೆ ಇ ದಃಂರದಿಂದ ಆ ಶವವ ಓಯ್ಯಲ್ಪ ಡುವದ€ಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಂ ನಿವಂದಿಂದ ವಬಂಡಜಗಾಣ

ಅಂತಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಅದರಿಂದ ದುರ್ಗತಿ ಹೊಂದಿದ ಭೂತಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ೭ಘ್ನವನ್ನ್ನಂಟುವಕಾಃ-ಂಐ ೧ಿಲ್ಲ. ಮೇ
(

ವೆ ತತಃ ಪ್ರದ ಕ್ಷಿಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜನೀಯಃ ಸು ಷಾದಿಭಿಃ । | ವ
ಸ್ಟೆ ಸ್ಕಂಧ ಪುತ್ರೇಣ ದಾತವ್ಯ ಸ್ತದಾನೈ ರ್ಜಾಂಧನೈ 1 ಸಹ ॥೧೧॥ ದ

0 |. ೧೧, ಅಮೇಲೆ ಸೊಸೆಯಂದಿರು ಪ್ರ ದ್ದೆ ಪೂಜಿ ಜನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, : ಅನುತರ ಮೊದಲಿಗೆ |
ಕಎಲ | ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಾಂಧವರು ಹೆಗಲಮೇಲೆ ಒಯ್ಯ ಬೇ ಕೆ, ಚಿ
ಸರ್ವೆ ಭೃತ್ವ್ವಾ ಸ್ಕಂಧೇ ಸ್ಪಷಿತರಂ ಯಃ ಸ್ಮಶತಿನಾಯ ಗೆಚ್ಚೆ ತಿ। . [ರೇ
ಭೂತ ಸೋರಕ ಕಮೇಧರಿಂ ಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಚ ಪದೇ. ಸದೇ ॥೧೨॥
ಕ್ಷಯ ೧೨. ಯಾವ" ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೆಗಲಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ೫ ಒರಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಮುವನೋ ಆ ಸತ್ರನಿಗೆ |

ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆತ್ಚೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಫಲವ್ರಪ್ರು ಪ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ

ನೀತ್ವಾಸ್ಕ ಸ್ನಂದೇ ಸ್ಟ ಪೃ ನ್ಮೆ 660ಳೇ ಸದಿ ತಾತೇನ ಲಾಲಿತ॥ |
ಆ ೧೭೬ |
೯ ತದೈವ ತನ ಣಾನು ಚ್ಚ ನ್ನ ತೆಂ ಸೃಷಿತರಂ ವಹೇತ್‌ ॥೧೩॥ 6
೧೩. ಚಃ ಂದಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು” ಮಗನ್ನ ಗ ಗಲಮೇ ಲೆ ಕೂಡ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು | ಔದುಂ
ಯಜು: ಕೊಂಡು ಮತ್ತು ತೋಡೆ ಯಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಲುಲನೆ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರುವ ಜುಣವು ಪುತ್ರನ ಮೇಲೆ| ಬರ
| ೬೦. |ಉಳಿವಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿವ ಪಿತನನ್ನು ಹೆಗಲಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ[| 9

'ಧರ್ಮ | ತಂದೆಯ ಚುಣದಿಂದ ಕ್ತ ನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದಗ್ನ
ರಾಜ ತಕೋಂರ್ಥನಾರ್ಗೇ ನಿಶ್ರಾಮಂ ಸಂಮಾರ್ಜ್ಯಾಛ್ಕು ಕ್ಷ ಕಾರಯೇತ್‌ | ನಿಲ
ಮತ್ತು . ಸಂಸ್ಕ್ಮಾಸ್ಯ ಭೂತೆಸಂಜ್ಹಾಯ ತಸ್ಮೈ ತೇನ ಪ್ರ ದಾಸಯೇತ್‌ ॥೧೪॥ 0
|.:9,1: 51೧೪, ಸ್ಮಶಾನದ ಅರ್ಧಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುನ್ಧಮಾಡಿ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಸ್ಮಾನಮಾಡಿಸಿ “ಭೂತ | ಪರ
ಅಂತಕ ಸಂಜ್ಞಾ” ' ಎಂ. ಹೆಂರಿನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಮ ಪಿಂಡವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಮೇಷ್ಠಿ
ವ ನಿಶಾಚಾ ರಾಶ್ನಸಾ ಯಶಕ್ಲಾ ಯೇ ಚಾನ್ಕೇ ದಿಕ್ಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾ । ವೃಕೋ
ತಸ್ಯ ಹೋತನ್ಯದೇಹಸ್ಯ ನೈವಾಯೋಗ್ಯತ್ವಕಾರಕಾ। ॥೧೫॥ ದರ
ನ |. ೧೫. ಏಕಂದರೆ- ಏಶಾಚ, ಯಕ್ಷ, ರಸ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಉಳಿದ ಭೂತ ಪ್ರೇತುದಿಗಳು| 0

ಕಾಲ | ಈ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಯಾವ ತರಹದ ವಿಘ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬುರದೆಂದೂ ಈ ಪಿಂಡದುನವನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಈ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬತ್ತ
ಸಮ್‌ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದೆಂದೂ ಈ ಪಿಂಡವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಕೆ.ಡಲಿಲ್ಲವಾದರೆ ಈ ಪ್ರೇತದ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣ

6
ಭೂತ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಈ ದಂಡವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಕೊಡಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ |.. ತತೋ ನೀತ್ಛ್ಯಾ ಸ್ಮಶಾನೇಷು ಸ ಸ್ಕಾ ಪಯೇದುತ್ತರಾಮುಖಮು । ಗುಪ್ಪೆ

ತತ್ರ ದೇಹಸ್ಯ ದಾಹಾರ್ಥಂ ಸ್ಥ ಕಿ ಸಂಶೋಧಯೇದ, ಥಾ 1೧೬॥

೧೬. `ಆಮೇ

` ಆಮೇಲೆ ಶವವನ್ನು ಸ್ಮೈರಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲೆ ಮಾಡಿಟ್ಟು ಅದರ ದಹನೆಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿ

ಣಿ ಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮಾ ೧೭೭
೨

೨ (|: ವ ೯ ' ಭೂಮಿಂ ಸಂಪ್ಲಿಸ್ಕೊ (ನ್ಷಿಜ್ಯೋಡೈೆ ತ್ಯ 'ಚ ನೇದಿಕಾನು" । ಔದುಂ

ಯಮ ಅಭು ಹೊ ೀಪಸಮಾಧಾಯ ವನ್ಹಿ 9 ತ್ರ ನಿಧಾನತ। 8೧೭೭ ಬರ
ಧ ರ್ವ ೧೭. ಅದನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಸಾರಿಸಿ 5ರ4' ಮೇಲೆ ದೆರೆ ದಿಂದ ಊರ್ಧ್ವರೇಖೆಗೆಳನ್ನು ಮಾಡಿ| 9

ರಾಜ | ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಿಕಾಂಗುಪ್ಪ೦ಿಂದ ಉಧ್ಯತ್ಯ ಆಮೇಲೆ ಜಲ ಸೋ ಅದರೆ ಮೇಲ್ಮೆ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಗ್ನ
0 ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಮ್‌ಪಿಕಬೇಕು.

` ೯ ನಲ
ಮೈತ್ಕು ಷಾ ಕತ್ತೆ ರಥಾಚ್ಛೈ ರ್ಚ್ಶ ದೇನಂ ಕ್ರನ್ಶಾ ದಸೆಂಜ ಕಮ | 0
ಆಡ ಲೋಮುಭೈಸ್ತೃನುವಾ ಕೇನ ಹೋಮಂ ಕುಂತರೆದ್ದಢಿವಿಧಿ 8000. ಕ ನ
೦ ೧೮. ಆಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರವ್ಠಾದ ಸಂಸ್ಛಕೆ ಅಗ್ನಿ ಯನ್ನು ಪುೌ್ನಿಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಲೋಮಧ್ಯಃ
ವೈವ ಸ್ವಾಹಾ, ತ್ವೆಗೈ 1 ಸ್ವಾಹಾ, ಮಾಂಸೇಭ್ಯ। ಸ್ವಾ ಕಾ. ಎಂಬ ಮುತ್ತುದ, "ಅನುವಾಕ್ಕ ಗೆ00ದ ವೇದ ಮಂತ ಗಳಿಂದ ನೃತ
ಸ್ಯ ಏಧಿಪೂರ್ವಕ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕೆ, 5 5
ಕಲ (, ತೈಂ ಭೂತಛೃಜ್ಞಗೆದ್ಯೋಫಿಸ್ತ "ರಿ ಭೂತಪೆರಿಷ09: / ' ದ
7 ನೈ ತಃ ಸಾಂಸಾರೆಕಸ್ತ ಸ್ಪಾ ದೇನ ತ್ಸಂ ಸ್ಪರ್ಗತಿಂ ನಯೆಸಿ' ೧೪0 ರೇಖಾ
ನ ೧೯. ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಛ ಶ್ರವ್ಮಾದ್ಧ ಸೆಂಜ್ಞಕ್ಕ ಅಗ್ನಿಯೇ | ವೀನ್ಶ| .9

ಭಂಚಭೂತಾತ್ಮಕ ಶರೀರ ಧರಿಸುವವನಂ ಮುತ್ತು ನೀನೆ ಜಫೆಟ್ರಗೆ ಯೋಸಕಾರಣ | ಭೂಸನಿಗುವೆ ಮತ್ತು. ಜಗ ಚಿತ್ರ |
| . |ತ್ಪ್ಬಲಕನಿರುವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನೀನು ಈಮ ತಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗತಿನೆಲ ಕೊಡಿಸು ' ೬ “|:

ಇ

ಇತಿ ಸಂಪ್ಪಾರ್ಥಯಿತ್ಛಾಗ್ನಿಂ ಟಿತಾಂ ತತ್ರೈವ ಕಾರಯೇ3" ।
ಶ್ರೀಖಂಡೆ 'ುಯೀಕಾಷೆ ಮ? ಸಲಾಶಾಶ್ಯ ತ ವಾರುಭಿಃ 830
೨೦, ಈ ರೀತಿ ಪ್ರುರ್ಥಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚೆವನ, ತುಲ ನಿಷ್ಠ ಪಶಾಶ ಮತ್ತು ಅಶ್ವ ತ್ಮ ಕಾಪ್ಮಗಳಿಂದ ಚಿತೆ ುಂ

೧೭೮

ಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. .1 ಬರ
ಚಿತಾಮಾರೋಪೈೆ ತಂ ಪ್ರೇತಂ ಪಿಂಡೌ ಡ್ಕೌ ತತ್ವ ತತ್ರ ತತ್ರ ವಾಸೆಯೇತ್‌ । 9
ಚಿತಾಯಾಂ ಶನಹಸ್ತೆ ಊ ಚ ಪ್ರೇತನಾಮ್ಮಾ ಖಗೇಶ್ವರ ॥ ದಗ್ನ
ಚಿತಾನೋಸ್ಲಪ ್ರಭ್ಛತಿಕಂ ಪ್ರೆ ಪೆ ತ ಮುಪಜಾಯತೇ" 5೨೧8 ನಲ

೨೧. ಆ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ, ಎರಡು ಪಿಂಡಗಳನ್ನೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಒಂದು ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ] 0
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೇತದ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಈ ಎರಡೂ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರೇತದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೊಡ ದ ವ
ಷಿ

ಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಪಿಂಡೀಶ್ರುದ್ಧ 'ವಾಗುವವರೆಗೆ ಮಾಡುವದನ್ನೆಲ್ಲ ಪ್ರೇತದ ಹೆರರಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ
ಶೇಸಹಿತಂ ಸಾಧಕಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪ್ರೇಳಲ್ಪವಿದೋ ಜನಾಃ । `` [| ವೃಕೋ
ಚಿತಾಯಾಂ ಶತೇನ ನಾವನ್ನಾ ವಾ ಪ್ರೇತನಾಮ್ಮಾ ್ನಿಥವಾ ಕರೇ 1೨೨॥ ದರ

೨೨, ಕೆಲ ಪ್ರೇತಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಲ್ಲಂಥ ಆಚುರ್ಜರು ಹೌಳುವದೇನಂದರೆ-ಸುಧಕನೆಂಬ ನಾಮದಿಂದ | 5
ಹಂಡವನ್ನು ಕೆಡಬೇಕು. ಅಥಮ ಶವದ ಹೆಕರಿನಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರೇತನಾಮದಿಂದ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತ
ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಮತಾಂತರವಿರುತ್ತದೆ. 0

ಇತ್ಕೇವಂ ಪಂಚಭಿಃ ಪಿಂಡೈಃ ಶವಸ್ಕಾಹತಿಯೋಗ್ಯತಾ । ಚಿತ್ರ
ಅನೃಥಾ ಚೋಪಘಾತಾಯ ಪೂರ್ನೋಕ್ತ್ಪಾಸ್ತ್ರೇ ಭವಂತಿ ಹಿ 388 ಗುಪ್ತ

ಹೀಗೆ ಐದು ಪ್ರಕಾರ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಶವಕ್ಕೆ ಅಹುತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಿಂಡದುನವನ್ನು

“ಹ ಜ್‌ ರೆಯಕ್ಷ ರಾಕ್ಷಸುದಿಗಳು ವಿಘ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಅಂದರೆ ಶವದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ೧೯

9 _ ಪ್ರೇಶೋ ದತ್ವಾ ಪಂಚ ನಿಂಡಾನ್‌ ಹುತಮಾದಾಯ ತಂ ಶೃಣೈಃ । ದುಂ
ಯನು ಅಗ್ನಿಂ ಪುತ್ರ ಸ ದಾ ದದ್ಮಾನ್ನ ಭನೇತ್ಪ ಚಕಂ ಯದಿ ೨೪೪ ಬರ

6 ೨, ಈ ರೀತಿ ಪ್ರೇ ತ್ಕ ಐದು ಪಂಸಗಳನ್ನು ಗ್‌ , ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಗೆ ಚಿತೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ] ೪
ಧರ್ಮ್‌ ಪೋಮಿಸಿದ ಅಸ್ಮಿಯನ್ನೇ ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಕುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪುತ್ರನು

೪ ಹಿತನ ದಹನ ಕ್ರಿಯೇ ಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಂಚಕವು ಇರಬಾರದು. | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಪಂಚಳೇಸು ಮೃ ತೋ ಯಸ್ತು ನ 0 ಲಭತೇ ನರಃ] । 0

೦ ಬಾಪೆಸ್ತೃತ್ರ ನೆ ಕರ್ತನ! ಕ ತಸ್ಯ ಮರಣಂ ಭನೇತ* 8೨೫1: ಪರ

ಅಂತಕ ೨, ಯಾವನುದರೂ ಪಚಕದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ. ಅವನಿಗೆ ಸದ್ಗತಿಯಾಗುವದ್ಲಾ. ಅದಕ್ಕೆ |ಮೇಷ್ಠಿ
ಪಂಚಕದಲ್ಲಿ ದ ಕನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಸಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಯಾರದಾದರೂ ವೈಕೋ

ವೈವ ಮರಣದಾಗುತ್ತ ದೆ. ದರ
ವ ನ ಆದೌ ಕೃ ತ್ವಾ ಭನಿಸ್ಮಾ ರ್ಧ ಮೇತನ್ನ ಕ್ಷತ್ರ ಪಂಚಕಮ ॥ 1 '

ಕುಲ ಕೀನತ್ಶೆ 050 ಜ್‌ ದಾಜೆಲರ್ಹಂ ದಾಡೀ ಬೆ ನ ಶುಭೆಂ ಭನೇತ" ೨೬॥ ಚಿತ್ರ
0 ೨೬. ಅರ್ಧ ಧನಿಷ್ಠ ನೆಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ರೇವತೀ ನಕ್ಷತ್ರದ ಕೊನೆಯವರೆಗಿನ ೫ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದಹನಕ್ಕೆಅಯೋಗ್ಯ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ವಾದವುಗಳು ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಹನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದುಗುವದಿಲ್ಲ.

ೂತೈ ಗೃಹೇ ಹಾನಿರ್ಭನೇತ್ರಸ್ಮ ಸತ್ನೇಷ್ಟೇಷು ಮೃತೋ ಯಃ । ಚ

ಕ್ಷಯ್ಯ ಸ್ರೆಕ್ರಾ ಣಾಂ ಗೋತ್ರಿ ಕಾಂ 18ಸಿ 1 ದಿ ಘೃ! 8 ಪ್ರಜಾಯತೇ 83೨೭॥

೨೭, ಮತ್ತು ಪಂಚೆಕದಲ್ಲಿ ಜಹನ ಮಾಡುವದುದರೆ ವಿಧಿಸೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾದಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ದೋಷೆ

ದ ಗಳ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಆ ದಹನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೇಳ್ಳ-
೨ ' ಅಥವಾ, ಯಕ್ಷಮಧ್ಮೇ ಹಿ ವಾಹ; ಸ್ಕಾಡ್ಧಿಧಿಪೂರ್ವಕ। ।
(ಯಮ ತನ್ಷಿ ಧಿಂಕೇ ಸ್ರವ್ಷ್ಯಾ ಡಿ ಸರ್ವದೋಷೆಣೆ ಪ್ರೈಶಾಂತಯೇ 1೨೮
೦ ೨೮, ಮತ್ತು ಪುಚೆಕದಲ್ಲಿ ದಹನೆ ಮಾಡಬೇಕ:ದರೆ ವೌಿರ್ವಕ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ಶಾಂತಿ

ಕ

ಧರ್ಮ ಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು:
| ನ '-ಶವಸ್ಯ ನಿಳಟೇ ತಾರ್ಶ್ಶ ಿಕ್ಷಿಸೇತ್ಬುತ್ತಲಾಂಸ್ತದಾ | '

೦

ಮೃತ್ಯು ದರ್ಭಮಯೊಂತ್ಶೆ ಚತುರ ಜುಕ್ಷಮಂತ್ರಾ ಭಿಮಂತ್ರಿತಾನ್‌ ॥೨೯೪॥
0 ೨೯. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ-! ಆ ಶನದ ಹತ್ತಂ ದರ್ಭದಿಂದ ಮೂಢಿನ ನಾಲ್ಕು ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು,
ಆಂತಕ ಆ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂಡ ಮಂತ್ರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು.
ವೈನ ತಪ್ತಹೇಮು ಪ್ರಕರ್ತವ್ಮಳ ಪಹಂತಿ ಯಶ್ನೆನಾಮಭಿಃ ।
ಸ್ವತ ಸ್ರೇತಾಜಯತ: ನಂತ್ರ ಣ ಪುನರ್ಜೋಮತಸ್ತು ಸಂಪುಟೈಃ 8405
೦ ೩೦, ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ದುನ `ೂಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಕ್ಷಕ್ರನಾಮದಿಂದ ಅಮೇಲೆ “ಪ್ರೇತಿ

ಕಾಲ ಒಯತಾನರ ಇಂಬ್ಟ್ರೋ ವ; ಶರ್ಮೆಯಂಚ್ಛೈತು? ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ನಾಮ ಹೋಮ ಮಾಡ 4.

೪ ಸರ್ವೆ ಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಪುದವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತ ತಕೋ ವಾಹಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಸ್ತೆ ತೆ ಪತ್ತಲಕ್ಟೈಃ ಸಹೆ ।
ಕ್ಷಯ ಸಹಿಂಡನದೆನೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಸ್ಯ ಶಾಂತಿವಿಧಿ೦ ಸುತಃ ॥೩೧॥

೧೮೦
9
ಔದಾಂ
ಒರ
0

೦
ನೀಲ

ವೃಕೋ
ಇರ
9
ಚಿತ್ರ
ಖಾ
0,
ಚಿತ್ರ
ಗುಡ್ಡ

೩೧. ಮಗನೇ ಈ ರೀತಿಮಾಡಿ ಅಮೇಲೆ ಆ ಗೊಂಬೆಗಳ ಸಹಿತ ಆ ಪ್ರೇತವನ್ನು ದಹಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು

ಆ [ಸಹಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿವಳ ಆ ಪಂಚಕದ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು... ೧೮೧
೨ ದ 'ಶಿಲಿಪಾತ್ರಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ರೂಸೈಂ ರತ್ನಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ | ಔದುಂ '`
ಯಮ ಫ್ಳೈ ತಪೂರ್ಣಂ ಕಂಸ ಪಾತ್ರಂ" ದಡ್ಬಾ ದೋಷಪ ತಂಂತೆಯೇ ॥&೩೨॥ ಬರ
0 ೩೨, ಆ ನಕ್ಕತ್ರೆವೋಷೆ ಶಿಕಿತಥೌ ವುಗಿ ಐತ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ತಿಲಪಾತ್ರ, ಸುವರ್ಣ, | ೦
ಧರ್ಮ ಬಿಳ್ಳಿ, ರತ್ನ, ಫೃತಪೊರ್ಜ ಕಂಚಿನಪುತ್ರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು. ದಗ್ನ
ರಾಷ ಏನಂ ಶಾಂಶಿನಿಧಾನಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ದಾಹಂ ಕರೋಶಿ ಯಃ । ನ
ಮೃತ್ಕು ನತಸ್ಕ .ನಿಘ್ನೊೋ ಜಾಯೆಕಿ ನ ತಾ ಯಾಂತಿ ಪೆರ20 ಗೆತಿಮ್‌ ॥೩೩॥ ಹ.
0 ೩೩. ,ಈ ರೌತಿ ಪಂಚಕವ ಶಾಂತಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿ ದಾಸಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ವಿಘ್ನಗಳು] ಪರ
ಅಂತಕ |ಒದಗುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೇತವೂ ಸದ್ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮೇಷ್ಮಿನ
ವ್ರ ,..ಏವಂ ಪಂಚಕದಾಹ.. ಸ್ಕಾತ್ತದ್ಧಿನಾ ಕೇನಲಂ ದಹೇ3* । 0
ಎ 'ಸಶೀ ಯಡಿ ಭನೇತ್ಪತ್ನೀ "ರಸಾ ಸಹ ವಿನಿರ್ದಹೇರ್ಸ 8೩೪॥ ವೈಕೋ
1 ೩೪. ಈ ದುಹಕರ್ಮೆ ವಿ)ಯನ್ನು ಹೇಳಿವೆನು. ಇನ್ನು ಪತಿವ್ರತಾ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಪ ಪತಿಯ ಸಂಗಡ 9
ಕುಲ [“ಸತಿ" ಹೋಗುವಳೋ ಆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ೨೯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವೆನು ಕೆ ಚಿತ್ರ
€ 'ಪಶಿವ್ರತಾ ಯದಾ ನಾರೀ ಭರ್ತುಃ ಸ್ರಿಯಹಿತೇ ರತಾ |: ರೇಖಾ
ಸರ್ವ - ಇಚೆ ಗೆ ಹೈನ ಗೆಮನಂ ತದಾ ಸ್ನಾ ಕಂ' ಸಮಾಚರೇತ &೫॥ 02

ಭೂತ| ೩%, ಯಾತ ಗೆಪಸಿವ್ರತೆಹಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನಪತಿಗೆ ಹಿತವೆನ್ನುವಾಷಲಪೇಶ್ಷಿಸುವಳೋ ಮತ್ತು ಪತಿಯ ಗ

ಕ್ಷಯ [ಸಂಗಡ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆಹೊಗಗುವ ಇಚ್ಛೆ ಯೌಕ್ಳೃ ವಳೋ ಅವಳು ಪಠಿಯೆ ಮರಣವಾದಕೂಡಲೇ ಸ್ನಾನಮಾಡಬೇಕು,

ಶುಂಕುಮಾಂಜನಸದ್ದಸ್ತೆ ಸ್ಟ್ರೆ ಭೂಸಕೈರ್ಥೂಸಿತಂಂ ತನುವಾ*್‌ ॥ ೧೮೪
ದಾನಂ ದಧ್ಯಾದಿ ಜಾತೋ ಬಂಧುವರ್ಗೇಭ್ಯ ಏನ ಚ ॥&೬॥ ೌ 5

೩೬, ಕುಂಕುಮಾದಿಗಳನ್ನು ಧಂಸಿಕೊಂಡು, 8 ಡಿಗೆಯೆನ್ನು `ಹಾಕಿಕೊಂಡು,? ಉತ್ತಮ ವಸ್ತು ತ್ರ್ರಭರಣ

ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮ! ಣುದಿಗಳಿಗೆ ದುನಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ 'ಬಂಧುವರ್ಗದವರಿಗೂ ಯಥಾಮೋಗ್ಯ
ಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, `:

ಗುರುಂ ನಮಸ್ಕತ್ಕಂ- ತವಾ ನಿಗಚ್ಛೇನ ೦ದಿತಾದೃಹಿಃ ।
ತತೋ ದೇನಾಲೆಯೆಂ ಗತ್ತ್ವಾ ಭಕ್ಕ್ಯಾತಂಪ್ರ ಜಿನದ್ದ ಠಿಮ್‌ 1೩೭8

೩೭, .ಗೌರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೂರೆಟಿು ಎದ್ದು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆ ಪ್ರೀಪರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ] ನೀಲ

ಶ್‌

ಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. .
ಸಮರ್ಸ್ಕ್ಯಾಭರಂ ತತ್ರೆ ಶ್ರೀಸಲಂ ಸರಿಗೃಹೈ ಚ । ಚ
. ಅಜ್ಮಾಂ "ನೋಹಂ ಪರನ [ಬ್ಶ ಸ್ಮರಾನಭೆವೆನಂ "ನ ಕ್ರಜೇತ್‌ 8368 ೀಹಿ
೩೦, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಸ್ತಾ ಭರಣಗಿಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ವಸಿ, ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಶೀವಲವನ್ನು ತೆಗೆದ
ಕೊಂಡು ಈ ಲೋಕವ ನುಚಿಸ ವೆಎ:ಸಗಳನ್ನ್ನು ತೃಜಿಸಿ ಸೈ? ಶಾನಕ್ಕಿ ದೋಗಬೇಕು. ವೃಕೋ
ತತ್ರ ಸೊರ್ಯೆಂ ನಮಸ್ಕತ್ಕ ಸರಿಕ ಕ್ರಮ್ಮ ಟಿತಾಂತದಾ । ದರ
ಪ್ರಸ್ತ ಶಯ್ಮಾಂ ತಣಾರೋಡಿಕಿ ಇಾಂಕೆ ಸ್ನಾಪೆಯೇತ್ಪತಿಮ್‌ 184॥ ಆ
ಮಸ್ಕಾ ರ ಮಾಡಿ; ಚಿತೆಯು ಹೂವಿನ ಕೇಪ್‌

` ೩೯, ಅಕ್ಷೆಸೂರ್ಯನಾರಾಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಚಿತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ
ಹಾಸಿಗೆಯೆದು. ತಿಳಿದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನೆ ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಮಲ| ಯ
ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕ “ ಚಿತ್ರ
ಸಭ್ಯ (ಶ್ರೀಫಲಂ ದದ್ಕಾದ್ವಾಹೆನೂಜ್ಜಾ ಪಯೇತ್ತ ತಃ। ಗುಪ
ಗಂಗಾಸ್ಫ್ಯಾನಸಮಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಉ್ಲಂಿದಾಹೆಯೀತ್‌ 1೪08 5

|... ೪೦, ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಸ್ಮುಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಫಲವನ್ನು ಸಖಿಯ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ೧೮೩

(ನ ತೇಳವೇಕು, ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗಂಗಾಸ್ನಿನ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿದು ಶರೀರವನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು. |
9 | ನೆ ದಹೇದ್ಗರ್ಭಿಸೀ ನಾರೀ ಶರೀರಂ ಪತಿನಾ ಸಹ । ಔದುಂ
ಯಮ ಜನೆಯಿತತ್ಟೈ ಪ್ರಸೂತಿಂ ಚ ಬಾಲಂ ಪೋಷ್ಕ ಸತೀ ಭೆನೇ3* 89೧॥ ಬರ

೪೧. ಆವರೆ ಗಭಿಸಣಿಯುನ್ನ ಶ್ತ್ರೀಯು ಸಹಗಮನವನಕ್ಕಿ ವನಿಷಬಾರಮು, ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದು ಆವನ | ೦
ದಗ್ನ

೦ |
ಧರ್ಮ, ಪುಲನೆಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವದೇ ಅವಳ ನೇತನವು.

ರಾಜ ನಾರೀ ಭರ್ತಾರಮಾಸಾಷ್ಯ ಶರೀರಂ ದಹತೆ ಯಡಿ । ` ೦
9 ಅಗ್ನಿರ್ದಹತಿ ಗಾತ್ರಾಣಿ. ್ಲ ೈವಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರನೀಡಯೇತ ॥೪೨॥ ನೀಲ
ನತ್ಕು ೪೨, ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯ: ಪತಿಯ ಸಂಗಡ ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ದಹಿಸಿಕೆಇಳ್ಳುವಳೋ ಅವಳ ಶರೀರವು ಎ
ಸುಟ್ಟುಹೋಗುನವೇ ಹೊರ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೇನೂ ಪೀಡೆ ಯಾಗುವದಿಲ್ಲ..' ಮೇಶ್ಮ
ಅ ದಹ್ಮಶೇ ಢ್ಮಾಯನೂನಾನಾಂ ಧಾತೂನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಮಲ; ।
ವೈವ| '- ' ತಥ ನಾರೀ ದಹೇತ್ಪಾಸಂ ಹುತಾಶೇ ಹ ಮೃತೋಷಮೇ ॥$9೩॥ ವೃ ಕೋ
ಸ್ವತ ೪೩. ಅಗ್ನಿಯು ಸುವರ್ಣದ ಧಾತುಗಳ ಮಲವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವಂತೆ ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಸಿ ಸೀಯು “ದರ
೦ |ಅಮೈತಸೆಮಾನವುದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೆ ಶರೀರದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಮು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ,
ಕಾಲ ` ದಿನ್ಮಾದೌ ಸತ್ಯೆಯುಕ್ತಕ್ಕೆ ಕುದ್ಧೋ ಧರ್ಮಯೆುತೋ ನ1॥ | ಹ
0 ಯಥೆೊನ ವಹ್ಮತೆ ತಪ್ಪ ಪ್ರೈ ಕೊಹಸಿರೆಜೇನೆ ಕರ್ಹಿಚಿತ್‌ 89೪॥ ದ
ಸರ್ವ (| ಉಳಿ. ಧರ್ಮಯುಕ್ತನುದ. ಫಡ ಪುರುಷನು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಸತ್ಯ| ಚತ್ರ

ತ |
ಛ ವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವದಿನ್ಲವೋ ಹಾಗೆ ಅವನು ಕುಯ್ದೆ ಲೋಡಪಿಂಡದಿಂದ ಸುಡಲ್ರ ಡುವದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿ ಗುಚ್ಚ
ಕನು ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ ಕುಯ್ದ ಲೋಹ ಪಿಂಡನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶಪಥೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಸುಡುವದಿಲ್ಲ,

ತಥಾ ಸಾ ಸಕಿಸಂಯುಕ್ತಾ ತೇರ 'ತನಾಚಕ್ಕ-' ಆ. ;
ಅಂತರಾತ್ಮ್ಮತ್ಮನಕ ಛ್‌ ದ್ಯ ೈಕತ್ತ್ಯಮಾಗತಾ, ಕಳಭ॥ -.' ೧೮೪
ಔದಂಂ

` ೪೫. ಅದರಂತೆ ಶೆಶ್ರಿತೆಯಾದ ಹ ಟೀಯು ಸಜುವೆಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅವಳ ಜಡದೇಹವು ಸುಟ್ಟರೂ ಅವಳ

ಅಂತರಾತ್ಮವು ಪತಿಯ ಸಂಗಡ ಏಕರೂಪತೆ ನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ನಾರೀ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆಯುವದಿಲ್ಲ. ) ಬರ
ಸ್ನ 'ಯಾನಚ್ಚಾ ಗ್ನ್ಮ್ಗೌ ಮ ತೇ ಪೆತ್ಕೌ ಸ್ತ್ರೀ ನಾತ್ಮಾ| ನಂಪ ಕೈದಾಹಯೇತ್‌ । 0

'` ದಗ್ನೆ

" ಕಾವನ್ನ ಮೆನೆ ಕಿ ಸಾಹ ಸ ಸ್ರೇಕೀರಾತ್ಮಕೆಂಚತ ॥೪೬॥-
೪೬, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ ಹೇಯ ಪತಿಯ ಸಂಗಡ ತನ್ನನ್ನು ಧಹನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲವೋ ಅನ್ಲಿಯೆ| 9
0

ವರೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಈ ಸ್ವೀ ಶರೀರದಿಂದ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಳಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಜನ್ಮ $ನ್ಮಾ ಶರದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಟಿ ಸ್ರೀಯಾಗಿಯೇ
ಶರ
ೇಷ್ಮಿಫ| ,

೨೧೧

ಯಮ

ಆ ಧರ್ಮ
ರಜ
0
ಮೃತ್ಶು
$ಿ

೦

ಹುಟ್ಟುಹಳು. ೆ
ತಸ್ಮಾ ತ್ಸ ರ್ವಸ ಯೆಕ್ನೈ! ೬ನೆ ಸ್ವ ಪತಿಂ ಸೀನಯೇತ' ದಾ
ಕರಮ್ಮಷಿ ಣಾ ಮನಸಾ: ನಾಟತೆ ಮೃ ತೇ ಜೀವತಿ ತೆ ತಾ 1೪೭॥ ,

: | ಅಂತಕ

0 ಸ

ವೈವ ೪೭. ಆ.ಕಾರಣಕ್ಕುಗಿ ಸರ್ವಪ್ರಯಂತ್ನ ಮಾಡಿ ಮನೆ, ವಚನ, ಕುಯೆದಿಂದ 'ಕೆರ್ಮದಿಂದ, ಸದಾಸೆ ೇವೆೈ[ಮೃಕೋ
ಸ್ವತ | ಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. . : ದರ

10 ಮೃತೇ ಭರ್ತರಿ ಯಾ ನಾರೀ ಸಮಾಕೋಹೆದ್ಳುತಾಶನಮ್‌ | `
ಕಾಲ , ಸಾರುಂಧಶೀಸಮಾ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ಪಗ್ಗೆಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ॥೪೮॥ ಚಿತ್ರ
6 ೪೮. ಯಾವ ಸಿ ಯು ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಗ್ನಿಪ್ರವೇಶ ; ಮಾಡುವಳೋ ಅವಳು ಅರ:ಂಧತಿಯ ರೇಖಾ
ಸ ಸಮಾನಳಾಗಿ ಸೃ [ರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪು ಪೂಜನೀಯಳಾಗುತ್ತಾ ಫೆ ಚ ನ
ಕಯೆ ತತ ಸಾ ಭರ್ತೃಸರನಾ ಸ್ತೂಯನಾಭಸಖ ಕೋಕ ಹ ' ಗುಪ್ಪ |

ಕ ರಮತೆ ಪತಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯೆಸಾವದಿಂದಾ ೨್ರಕ್ಜಶುರ್ದತ 8೪೯) ್ಪ

| ರ್ಳ, ಅವಳು ಸ್ವ ರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲ ರಿ:ದಿ6ರಿಂದ ಸ್ಹುತಿ ಶೆಲ್ಪಟ್ಟು ಪತಿಯ ಸಹ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು
ಎ ರಾಜ್ಯವಾಳುವವರೆಗೆ ಕಮಮಾಣಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಡ ಕ

೨! ಮಾತೃಳಂ ಸೈತೃಳಲ ಚೈವ ಯತ್ರ ಸಾ ಚ ಪ್ಪದೀಯತೆ

ವ ಉತ್ರ ಯಣ ಪ್ರನಾತ ತ್ರೆ ಭರ್ತಾರಂ ಟ್‌) ಶಿ1೫೦॥।

0 ೫೦- ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ “ನ ಹೋಕುವಳೊ" ಅವಳು ತಾಯಿಯ,
ರ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಐತಿಯ' ಆ ಮೊರು ಕುಲಗೆಳನ್ನೆ ಉದ್ಯುರಿಸಂತ್ತಾ೪, ...
ತಿಸ್ರಃ ಳೋಟೂ ಬರ್ಭಳೋಹೀ ಚ ಯಾಸಿ ಕೊಮಾರ್ಣಿಮಾನುನೇ |
|ಮೃತ್ಕು ತಾನೂಶ್ಕಿಲಂ ಸತ ಆರ್ಗೇ ಹತಿನಾ ಸಹ ಮೋಡಕೇ 8೫೧ `
| 0 ೫). ; ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಸೊರೂವರೆ ಕೊಟಿ ೋಷಗಳಿಂ ಹ ಅಷ್ಟುಕಾಲದವರೆಗೆ ಆ ಸ ಸ್ತ್ರೀಯು ಶತಿ
ಅಂತಕ | ಸಹಿತ ಸ್ವೈಗ್ಗದೆಲ್ಲಿ ಮರ ಮುಡುತ್ತಾಳೆ.
| ನಿಮಾನೇ ಸೂರ್ಯಸಂ53ಶೇ ಕ್ರಿಡಕೀ 'ಕಮಣಿ |
ಮೈದ , ಯಾವವಾದಿತ್ಕಚಂಜ ಚೆ ಭೃರ್ತೃ್ರಲೋಕೇ ಚಿರಂ ವಸೇತ್‌ ೩೪೨8...
' ೫೨." ಸೂರ್ಯರ್ಶತೆ' ಹೊಳೆಯುವ ವಿವ ತಾಸದಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ಸಂಗಡ ಕ್ರೀಡಿಸುವಳು. 'ಮತ್ತು.. ಸೂರ್ಯ

ಕಾಲ | ದ್ರೆರಿರುವವರೆಗೆ ಪಶಿವ್ರತೆಮು ಪತಿ ಸು ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೈರವಾಗಿ ವಾ?.ಸಂವಳು.
0 ಪುನಶ್ಚಿಗಾಯು ಸಾ ಭೂತ್ವಾ. ಜಾಯತೇ ನಿಮಲೇ" ಕುಲೇ!
ಸರ್ವ, ಪತಿವ9ಾತು'ಯಾ ನಾರೀ "ತಮೇವ ಲಭತೇ ಸವ್‌ (೫ಜಿ ೧ಂಂ

; ತ ೫೩... ಒಂದು, ವೇಳೆ ಅಡಳಿಗೆ. ಪುನರ್ಷ ಸ್ಮಷಾದರ್ದ 'ಅಷಳೂ-8ಉಪ್ತಮದಾಜ ಕುಲದಲ್ಲಿ ' ಸಿ 'ತನೇತ

ಶ್ಠ್‌ ಉತ್ತಮವಾದ ಕೇ: ದ್ದ ಹುಟ್ಟದ ದ ತ್ಯ | ಈ ಪತಿಯನ್ನೇ ಕಚ ತಾಗಿ ಪಟಿತಾಪಳು. .

ಎ1 ಕ್‌ ಗಜ ಎ

೨%ಊಾ ಕ್ಷಣಂ ದಾರ್‌ಮಃಖೇನೆ ಸುಖನೇಜಾದೃ ಕಂ ತ್ಕ ಜೇತ*। ೧೮೬
ಸಾ ಮೂಢಾಜನ್ಮಪಸೆರ್ಯಂತಂ ದಹ್ಮತೇ ನಿರಹಾಗ್ನಿ ನಾ ೫೫1 *
೫9. ಯಾವ ೬ ಸೀ ಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ದಹತೆ ಮೇಎದಿಂದ ಈ ಶತೇರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಕ್ಕೆತ್ಯ: ಜಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪು | ಔದುಂ
ವದಿಬ್ಲಮೋ ಅವ: ಹೆ ಯು ಪತಿಯ ವಿಯೋಗವೆಂಬಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೂ ರು।ಖಿಸಂತ್ತಾ ಳೆ. | ಬರ
ತಸ್ಮಾತ್ಸೆ ಹ ಶಿನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಹ ತೇನೆ ವಹೇತ್ತನುಮ್‌ । ದ
ಯಶ ಸ್ಯಾತೃತೀ ತಾತ್ಯ ತಮೇನಂ ಷೆ ಕ್ರೈವಹೌತ್ತ ಡಾ 88ಶ॥
ದಕ್ಕೆ ಪತಿಯೆನೆ ದೆ"ವರೂಪರೆಲು ತಿಳಿವು ತನ್ನೆಪತಿಸು "ಸಂಗಡ ತನ್ನಶರಿರ-ನ್ನುದಹಿಕುವದಕ್ಕೆ ಸತಿ ನೇಲ

ತೆ ಸ್‌ ನ್ನು ತ್ತಾರೆ. ಎಲೈಗರುಡನೇ! ಸತೀಹೊ ೋಗತಕ್ಕವಳು ಈ ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು | 0
ಪರ

ಕಳ 504

(ಕ್ಯೆ

9 -_ ' ಅರ್ಥೇ ದಗ್ಮೇಒಥೆವಾ ಪೂರ್ಣೇ ಸ್ಫೋಟಿಯತ್ತ ಸ್ಕ ಮಸ್ತಳಮಃ ।
ತಕ) ಕೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ತು ಕಾಸ್ತ್ರೇನೆ ಯತೀನಾಂ ಫೇ ಚ 1೫೬1 22ಷೃನ
ದೈ ಔ ೫. ಆರನೆ ಹೊಂದಿವವನ ಶರೀರ ಫು ಅರ್ಥ ಸುಟ್ಟುಮೇಲೆ ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು ಅವನು ತೋ
ಸ್ವತ | ಗೃಹತ್ಥೆನಿದ್ದೆರೆ ಕಟ್ಟೆಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಯತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಶ್ರೀಫಲದಿಂದ ಸ್ಫೋಟನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವನಡಬೇಕು, ನ
ಗ್ರ ಸ್ರಾಪ್ತಯೇ ಪಿತೃಲೋಕನಾಂ ಭತ್ತ ತದ್ಮೃಥ್ಕ ಕಂಧ ಕಮ್‌ । 0
ಕಾಲ ಆಸ್ಯೌಹೆಂತ0 ತಟೋ ದದ್ಮಾನ್ಮಂತ್ರೆ ತ್ರೈಡಾನಿ ಜತೆ ತ 8೫೭೩॥ ಚಿತ್ರ
0 ೫೭, ಪಿತ ರೋಕವಾಾಿಗುಗಿ ಅಮ್ಮ ತನ ಬ '್ರೆತ್ಠತಂದ್ರಮ್ಮ್ನ "ದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಫೈಕದ ಆಹುತಿಯನ್ನು | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಪ್ರತ್ರನು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು. 0
ದೂತ ಅಸ್ಮಾತ್ನೆ ಮಧಿ ಜಾತೋಸಿ ತೃದಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಪುನಃ । ಚಿತ
ಅಸ್‌” ಸ ಓರ್ಗಾಯ ಲೋಕಾಯ ಸ್ಟಾಹಾ ಜ್ವಲತು ಪಾವಕಃ 8೫6॥ |

] ೫೮, ಎಲೈ ಅಗ್ನಿಯೇ ನೀನು ವಾಸೆ:ದೇವನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನನಾಗಿರುತ್ತೀ, ನಿನ್ನಿಂದ ಇವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು

ಆ [ಪಡೆಯಲಿ ಅವನ ಸ್ನೂಲದೇಹವು ನಿನಗೆ ಆಹುತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗು. ೮೭
1 ಏವಮಾಜ್ಕಾಹುತಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಶಿಲಮಿಶ್ರಾಂ ಸಮಂತ್ರಕಾಮ್‌ । ಔದುಂ
ಮ ಕೋಡಿತನೈಂ ತತೋ ಗಾಚಂ ತೇನ `ಸ್ಮ ಸುಖಂ ಭನೇತಿ್‌ (೫೯8 ಬರ
0 ರ, . ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಿಲ ಮಿಶ್ರಿತ ಫೃತದ ಆಹುತಿ ಕೊಟ್ಟಮೇಲೆ ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ರೋದನೆ| 9
ಧರ್ಮ ದಗ್ನ

ಮಾಡಭೇಕು. ಅಂದರೆ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಸುಖವಾಗುತ್ತದೆ.

೦ " ದಾಹಾದನಂತರಂ- ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ಟ್ರೀಭಿಃ ಸ್ನ್ನಾ ನಂ ತತಃ ಸುತಃ |

ಮೃತು ತಿಲೋದಕಂ ತತೋ ದಣ್ಕಾನ್ಶಾ _ನುಗೋತ್ರೋಷಕಲ್ಪಿ ತಮ್‌ 8೬೦॥
9 ೬೦, ದಹನ ಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮಕ್ಕಳು ಸಹಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆನಂತರ ಪರ

ರಾಜ

ಅಂತಕ | ಪತನ ನಾಮಗೋತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಿ ತಿಲದಿಂದ ಜಲಾಂಜಲಿಯನ್ನೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಿಷ್ಕಿ
ವೈದ .. ಪ್ರಾಕಯೇಸ್ಮಿಂಬ ಪತ್ರಾಣೆ ಮೃತಕಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ವದೇತ್‌ | ದೋ
ಸ್ವತ ಸ್ಪ ಸಜನೋಗ್ಟ: 6 ಗೃಹಾ ಗಚ್ಛೇತ್ಸೃಷ್ಠತೋ ನೆರೆಸಂಚಯ॥ ೬೧8 ದರ
6 ೬೧, ಮೇಲೆ ಬೇವಿನ ಎಲೆಯನ್ನು ನ್ನ ಬು “ಅಂದರೆ ಕಹಬಾಯಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಂಬ| 9
ಕಾಲ ಅಭಿಪ್ರುಯ ಮತ್ತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನೆ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಿ ಅಂದರೆ| ಬೆತು
ಸರ್ವ [ಸ್ತ್ರೀಯರು ಗ್ರ;ುಂದೆ ಪುರುಷರು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಮೃತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಯಾ
ಭೂತ ಹೇ ಸ್ನಾನಂ ಪುನಃ ಕೃತ್ವು ಗೋಗ್ರಾಸ ಚ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್‌ | ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಪತ್ರಿನಲ್ಕಾಂ ಚ ಭುಂಜಿಯಾದ್ಗ ಎಹಾನ್ನಂ ಸೈನ ಭಕ್ಷಯೇತ್‌ 1೬೨ ಗುಪ್ತ

೬, ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಸ್ನಿನಮಾಡಿ ಗೊವಿಗೆ ಗ್ರಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ತಾವ ಜೆ:ರೆಯವರ |
೧೦೮

ನೆ ಮನೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಪತವಳಿ ಮ ಭುಂಜಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ವ:ಸೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಉಂದು ತಿನ್ನಡಂರದು ಇ
9 ಮೃತಕಸ್ಥಾ ನಮಾಲಿಕೆ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿನುಖಂ ತತಃ । ` ದೊ|
ಯಮ ದ್ಪಾ ವತಾಹಕ ಪರ್ಯತಂ ದಿ`ಪಂ ಕುಜರ್ಟಾದಹರ್ನಿಶವ 1೬೩॥ ಬರ
0 ೬೩. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವ;ರಣವಮಾದ ಸ್ಮ ಳವನ್ನು ಸುರಿಸಿ ಹನ್ನೆ [ರಡು ದಿವಸಗಳವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣುಭಿಮು ವಾಗಿ| 0
ಧರ್ಮ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಉರಿಯುವ ದೀಪವನ್ನು ಇ ಇಡಬೇಕು. ದಗ್ನ
ರಾಜ ಸೂರ್ಯೆೇಸ್ತ ಮಾಗಕೇ. ತಾರ ಸ್ಮಶಾನೆ ವಾ ಚತುಷ್ಟ ಫೇ । 0
ಮಕ್ಕ ದುಗ್ಡೆಂ ಚ ಮ್ಶೈ ಜ್ಮಯೇ ಸಾತ್ರೆ ರ ತೋಂ ದಚ್ಮಾದ್ಮಿ ನತ್ರ ಯಮ ॥೬೪॥ ನೀಲ
ಘ ಓಳ. ಎಲ್ಲೆ ಗರುಡನೇ [` ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ ರಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಹಾದಿಗಳರಿ ಪಡ
ಲಂಕ॥ ಕೂಡುವಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ ಮಣ್ಣಿನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಅಥವಾ ನೀರು ತುಂಬಿ ಮೂರು ದಿವಸೆ ಇಡಬೇಕು. |ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೆ ಲ ೬ “ಅಪಕ ಮೃಣ್ಮ ಯಂ ಪಾತ್ರೆಂ ಕ್ಲೀರನೀರ ಪೆ ಶ್ರೈಪೂರಿತನು* 1 ವ
ಸ್ವತ | -ಕಾಷ್ಮತ್ರಯಂ ಗುಣ: ರ್ಬದ್ದೆ 0 ಧೃತ್ವಾ ಮಂತ್ರ ೦ ಪಕೇದಿನುಮ್‌ 8೬೫%. ಎ
ಗ ೬೫. ಸುಡದಿದ್ದ ಮಣ್ಣಿನ 'ನಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಮತ್ತು ನೀರು ತುಂಬಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕಟ್ಟಿಗೆ, 0
ಕಾಲ | ಗಳನ್ನೂ ಕ್ಟ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪರಿಸಬೇಕು. | ಚತ್ರ
ಸರ್ವಾ “ಸ್ಮಶಾನಾನಲಹಗ್ಕೊ ಆಸಿ ಪರಿತ್ಯಳ್ತೋಸಸಿ ಬಾಂಧನೈಃ । ರೇಖಾ
ಭೂತ ಇದಂ ನೀರಮಿದಂ *ಸ್ಷೀಂಮತ್ರ ಸ್ನಾಹಿ ಮಿತಂ ಪಿಬ 8೬೬॥ ಚತ್ರ
೬೬, ಎಲೈ ಪ್ರೇತನೇ ! ನೀನು ಸ್ಮ ಮಾನಾಸ್ಗಿ ಯಿಂದ ದಗ ನಾಗಿರುವೆ. ಮತ್ತು ಬಂಂಧೆವರು ನಿನ್ನನ್ನು | ಗೆ ವ್ಯ

ಕ್ಷಯ
ಜಲದಿಂದ ಸ್ಮಾನಮಾಡು ಈ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಲನ್ಮು ಕಂಡಿ.

ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮ ನಿನು ಈ

ಚತುರ್ಥೆ ಸಂಚಯ ಕಾರ್ಯೆಃ ಸಾಗ್ನಿ ಕೈಶ್ನ್ಸ ನಿರಗ್ನಿಕೈಃ 1 `

“್‌ ತೃತೀಯೇಇ್ಹಿ ದ್ವಿತೀಯೇ ವಾಕ್ಯ ರ್ತನ್ನ ಕ್ಟ ನಕೋಧ್‌. 8೬೭8

೨ ೬೭, ನಾಲ್ಕ ನೇ ದಿವ: ಷೆ ಅಸ್ಮಿ ಸಂಚಿಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ “ಅಸ್ಥಿಶ್ರಾದ್ಧ” ವೆನ್ನುವರು. ಮತ್ತು ಅಂದು
ಯಮ |ಪೆಂಚಕೆ ಶನಿಮರಾದಿಗಳಿದ್ದರೆ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯ ದಿವಸ ಭಸ್ಟಾ ಕ್ಡ ಸಂಚಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

೦ ಗತ್ವಾ ಸ [ಶಾನಭೂಮಿಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ಭನೇತ್‌ ।
ರ್ಮ ಊರ್ಜಾಸೊತ್ರಂ ವೇಷ್ಟೆಯಿತ್ಥಾ ಸವಿತ್ರೀರ' ಪರಿಧಾಯ ಚೆ ॥೬೮8

೬೮, ಅಂದು . ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ: ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶುಚಿರ್ಭೂತನಾಗಿ ಉಣ್ಣೆಯ ವಸ್ತವನ್ನುಟ್ಟು
ಮೃತು ಕೈಯ್ಕೆಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವನ್ನೆ ಧರಿಸಬೇಕು.
ದದ್ಮಾತ್‌ ಸ್ಮಶಾನನಾಸಿಭ್ಯಸ್ರ ತೋ 'ಮಾಸೆಐಲಿಂ ಸುತಃ ।

ಅಂತಕ ಯೈಮಾಯ ' ತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ತಿಸ್ರಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸರಿಕ್ರಮಾಃ 8೬೯8
ವೈದ ೬೯, ನಂತರ ಪುತ್ರನು ಸ ಶಾನವಾಸಿಗಳಿಗೆ 'ಮೊಷ (ಉದ್ದು ಭತಿ ಊಡಬೇಕು. “ಯಮಾಯತ್ವಾ”
ಸ್ವತ | ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ. ಅದೇಲೆ ಎಡದಿಂದ ಮೂರು ಪೈದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಬೇಕು.
೦ ತತೋ ದುಗ್ಮೇನ ಚಾಲ್ಯುಶ್ಷ್ಯ ಚಿತಾಸ್ಥಾ ನಂ ಖಗೆ ಶ್ಚರ
ಕಾಲ ಜಲೇನ ಸೇಚಯೇತ್ಸ ರ್ಜ ಕಾ ರೀನಸ್ಥಿವೈ ೦ದಕನು್‌ ॥೭೩೦॥

9 ಹ ಆಮೇಲೆ ಎರೈ ಗರುಡನ ! ಚಿತೆಗೆ ಮೊದಲು ಹುಲಿನಿಂದ . ಅಮೇಲೆ ಜಲದಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಿ
ಅಗ್ನಿಯ ತಂಸೈಮಾಡಿ ಅಕ್ಲಿದ್ದ ಲಕ್ಕಿ ಗಳನ್ನು ಅರಿಸಿ ತೆಗೆಯಬೇಕು.

ಕ್ಷಯ ಕೃತ್ವಾ ಸೆಲಾಶಪಕ್ಷೇಸು "ಸುಲಯೇಮ್ಗ ಗೃವಾರಿಭಃ ।
| ಸಂಸ್ಕ ಸ್ಮ ನೃಣ್ಮಯೇ ಸಾತ್ರೇ ಶ್ರಾಡ್ಠ 8 ಔರ್ಯಾದ ಥಾವಿಧಿ 1೭೧

೭೧, ಆ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪಶಃಶ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು ಮೃತ್ತಿಕೆಯ ಮಾತ್ರೆ
ಹೆ ಯನ್ನಿಟ್ಟು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

೧೯೦
9 ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸ್ಥ 0ಡಿಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೋನಮಯೇನೋಪ ಲೆ:ಸಿತಮ* । - ೦
ಯಮ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಹಯೋ ದಿಕ್ಷು ದದ್ಯಾತ್ರಿಂಡತ್ರ' ಯಂ ತ್ರಿಷು 9೭೨॥ ಬರ
0 ೭೨. ಆಮೇಲೆ ಅಧ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋಣ ಸೃ ೦ಡಿಲ 42 ಮಮದಿಂದ ಸಾರಿಸಿ ಸ್ತ ೈಂಡಿಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿವ ಮುಖ/| 9
ಧಮ (09ತು. ಮೂರು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ( ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ) ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನನ್ನು ಇಡಬೇಕು... ದ
ಕಾಜ ಪುಂಜೀಕೃತ್ಯಿ ಚಿತಾಭಸ್ಮ ತತ್ರ ಧೃತ್ನಾ ಶ್ರಿ ಸಾದುಕಾನು್‌ | ನಲ
ಮೃತ್ಕು ಸ್ಥಾ ಸಯೇಕ್ತತ್ರ ಸಜಲಮನಾಚ್ಛಾ ದ್‌ ಮುಖಂ: ಘಟನ ॥೭೩॥ 0
0 ಡಿ, ಮತ್ತು' ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು 'ಓತ್ತಟ್ಟಿಗೆ' ಕೊಡಪಾಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ| ಪರ
ಅಂತಕ] ಮೇಲೆ ಜಲತುಂಬಿದ ಬಾಯಿಮುಚ್ಚದ ' ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಮೇಷ್ಠಿ
ಮೆ | 0 ತತಸ್ತಂಡುಲಪಾಳೇನ ದಧಿಘೃತ ಸಮನ್ವಿತಮ್‌ 1 ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಬಲಿಂ ಪ್ರೇಶಾಯ ಸಜಲಂ 'ದ್ಯಾಶ್ಮಿಷ್ಟಂ ಯಥಾವಿಧಿ 8೭೪॥
೦ ೭೪, ಆಮೇಲೆ ದಧಿ ಫೃತ ಸಹಿತವಾದ ಅನ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಅರ್ಧಜಲ ಸಹಿತ] 0
ಲ | ಬಲಿದಾನ ವಡೆ, ಚಿತ್ರ
0 ಪಠಾನಿ ದಶ ಪಂಚೈವ ಚೋತ್ತ ರಸ್ಕಾಂ ದಿಶಿ ವ್ರಜೇಕ್‌ । ರೇಖಾ
ಸ ಗರ್ತ 9 ವಿದಾಯ ತತ ಸ್ಥಿಷಾತ್ರಂ ಸಂಸ್ಕಾ ಸಯೇತ್ಸಗೆ 1೭೫॥ ಬ
ಕ್ಷಯ ೭೫, ಅಮೇರೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ೧೫ ಹೆಜ್ಜೆ ಹೋ `ೌಅಿತ್ಲೊಂದು ತಗ್ಗುತೋಡಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಅ ಪ

ಸ `| ಗುಪ್ಪ
ಪುತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.

ತಸ್ಕೊ ೇಸರಿ ತತೋ ದದ್ಯಾತ್ರಿ ೦ಚ0 ದಾಹಾರ್ತಿನಾಶನೆಮ್‌ ।
ಗೆತಾದುದ್ಥೃ ತ್ಕ ತತ್ಪಾ ತ್ರ 0 ಶೀತ್ವ್ಯಾ ಗಚ್ಛೆ ಬಾ ಲಾಶಯೆನ್‌್‌ ॥೭೬॥ ೧೯೧

೬೬. ಆದರ ಮೇಲೆ ಸ ೆಡವನ್ನಿದವೇಕು. ಅಂದರೆ ಪೆ ಕಕ್ಕೆ ದಾಹಪೀಡೆ ಜು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಇಂ
ಯಮಃ] ಆ ತಗ್ಗಿ ನಿಂದ ಆಸ್ಥಿ. ಯ ಪ್ರುತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಅ
೧೦

ಬರ
0 ತತ್ತ ಪ್ರ ಶ್ಲಾಲಯೆದ್ದುಗ್ಗೆ ಗೈಜಲಾದಸ್ಥಿ ಪುನಃ ಪುನ; । 0
ಧರ್ಮ ಚರ್ಷಹೇಚ್ಚ ೦ದನೆಸಿನಸಿಥ ಕುಂಕೆಮೇನ ವಿಶೇಷತಃ 8೭೭೬ ದಗ್ನ
ರಜ ೭೭, ಅಲ್ಲಿ ಅಸ್ಟಿ ಗಳನ್ನೊ ಹಾಲು ಮತಶ್ಚು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಕುಂಕುವೃ ನಲ
ಮೃತು ವನ್ನು ಪಚ್ಚಬೇಕು. ಜ್ರ
ಫೃಶ್ವಾ ಸಂಪುಟಿಳೇ ತಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಹೃದಿ ಮಸ್ತಳೇ । ಪರ
ಅಂತ ಪರಿಕ್ರನ್ಮು ನಮಸ್ಕತ್ಯ ಗೆಂಗಾಮಕ್ಕೈ ಬ ಹಿಬೇತ್‌ 8೭ರ ಮೇಷ್ಮಿನ
ವದ ೭೮. ಆಮೆನಲೆ ಆ ಅಸ್ಥಿ ಗಳನ್ನೂ ಪುತ್ರೆಯನ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ (_₹
ಸ್ಟೆತ [ಅದನ್ನು ತಲೆಯಮೇಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಸ್ಮಿಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. ವೃಕ್ತೋ
ಷ್ಟಿ ಅಂತರ್ದಶಾಹಂ ಯೆಸ್ಕಾ ಸ್ಥ ಗೆಂಗಾತೋಮಯೆಿ ನಿನ್ಠಜ್ಜ ತಿ। ೦
ಕಾಲ ನ ತಸ್ಕ ಪುನರಾನೃತ್ತಿಭ್ಛ ಕ ಹೈಲೋಕಾತ್ಮ ದಾಚನೆ 1೩೯೪ ಚಿತ್ರ:
ಸರ್ವ ೭೯, ಯಾವನ ಅಸ್ಥಿ ಗಳೆ ಜವ ಫಿದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಸಿಯಲ್ಲಿ ಬಿ:ಳುವವೋ ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ರೇಖಾ
ಕ ಪ್ರನಂುವೃತ್ತಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ, *೨೦ದರೆ ಆವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ತಿರುಗಿ ಬರುರದೇ ಇಬ್ಲ, ಜೆ
ಕ್ಷಯ | ಯೆರಾವದಸ್ಸಿ ಮನುಷ್ಯೆಸ್ಯ ಗಂಗೌತೋಯೇಷು ತಿನ್ಮತಿ (ಬೆತ್ತ!

ತಾವದ್ವಷ್ಷ್ಸಹಸ್ರಾ ಸ ಸ್ಮೈರ್ಗೆಲೋಳೆ! ಮಹೀಯೇತೆ! 8608 ಗುಪ್ತ '

೫

ನೋ

೬೮೦. ಯವನ ತಲ್ನಗಳುಗುಗಬು್ಲ ಸುವ ಭಷ ಒಸಾವಿರೆ, ವರ್ಷ!!ಳವರೆಗೆ ಅನನು ಸ್ಟ ರ್ಗಲೋಕ

[1 ವಾಸಿಸುವರು. [ನ್ಟ 'ೈ'
| ಊ(|. '"ಗಂಗಾಜಲೋನತ' ಸಂಸ್ಟ ಹ 'ಮ್ಯತಳು' ವೊ! ಯವ ಃ (ಕಿ
.'[ಹಾಮ ಸ್ಪೃಕತೇ ಸಾತಕಂ-ತಸ್ಯ ಸದ್ಯ ಏನ ಏಿಶಕೃತಿ ॥೧೦॥ ' ಬರ

ಧ ರ್ರ ೮೧, ಗಂಗು ತೆರೆಗಳೆ ಮೇಲೆ ಹಾಯ್ದು ಬಂಡ ಗಾಳೆಯು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೊ ಕೂಡೆ ಬಗ

| ರಾಜ ಲೈನ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪ)ತಳಗಳು ತಹ್ಮೈಲ ನುಶಘಾಗುತ್ತವೆ' ಹೀಗಿರುತ್ತಡೆ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ, 0

6 ಆರಾಧ್ಯ ತೆಸಸೋಗೈೆ £ಣ ಗಂಗಾಂ ಬೇನೀಂ ಭಗೀರಥಃ । ನೀಲ
[ಸಸ್ಯ ಉದ್ಧಾ ೨ರ್ಥಂ ಪೂರ್ವಜಾನಾನಾನಯಷ್ಟ ;ಹ್ಮಲೋಕತಃ 86೨1. ' ವ
ಅಂತಕ ೮೨. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥನಾ ತನ್ನೆ ಪೊರ್ವಜರಾದ ೬೦ ಸಾವಿತ ಸಗರಪುತ್ರರೆ ಉದ್ಯಾರುರ್ಥಟಾಗಿ ಟ್ರ, ಹ್ಶಿ
6 [ಉಗ್ರತಪಶ್ಲಿನಿಂಡ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಟ್ರಹ್ಮಲೋಕೆದಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ತರುವವನಃದೀಂ. 0
ಹೈವೆ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಂ ಗೆಂಗಾಯೊಃ ಹಾವನೆಂ ಯಶಃ । ವೃಕೊ
ಸ್ವತ ಯಾ ಪುತ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆರಸೈ ಕಾಫ್ಕಾ. ಖ್ಯಾನನೆ ಉದ್ಧಿನಮ್‌ 8686 - ದರ
3 ( ಅ ಈ ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯ ಮೂರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಖ್ಯತವಿರುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ-ಸಗರ ಬ್ರ
0 | ರಾಜನೆ ೬೦,೦೦೦ ಪುತ್ರರು ಕೆಪಿಲದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಧಕ್ಕೆ ರಾಗಿ ಹೊಗಿಡ್ಡರು. ಅವರಿಗೆ ಅವಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಲೋಕದ ಖ್ರುಪ್ತಿಯಾಯಿತು. ನ? ಸ 1. ಎರಿ
ಭೂತ ಪೂರ್ನೆೇ ನೆಯೆಸಿ ಪಾಪಾನಿ ಯೇ ಕೃತ್ವಾ ನಾನನಾ ಮೈಶಾಃ। ಗ ಬೆಂ 8. ಚಿತ್ರ
ಶಯಂ ಗಂಗಾಯಾಮಸ್ಥಿ ಸತನಾತ್ಹೆ ಇರ್ಗೆಳೋಕಂ ಪ್ರೆ ಯೊಂತಿ ತೇ ೫೮೪ ಪ್ಪ

ಕ

|... ೮೪ ಉಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವ "ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೌಮಾಡಿ ಮರಣಹೊಂದು

ಟ್ರೈ ವನೋ ಅವನ ಅಸ್ಮಿಗಳನ ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗೆಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅವನು ಕೂಡಲೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. | ೧೩5
9 : ಶಶ್ಚಿ ದೆ ಫಧೋ ಮಹಾರಣ್ಮೇ ಸರ್ವಸ್ಫಾ ಜೆನಿಹಿಂಸಕ। । ಔದುಂ
ಯಮ, "ಸಹ ನಿಹತೋ ಯಜ್‌ವತ್ತ ಯಾ3 ನರಕಾಲಯೇ ॥೮೫॥ ಬರ
೮೫. ಈಗ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು-ಯಾವನೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಧನು ವನದಲ್ಲಿ ನುನಾಮೃಗ 0
(ಧರ್ಶ ಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲ:ತ್ತ ಇದ್ದ. ನು. ಓಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಿಂಪವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು. ಅವನಿಗೆ ನರಕವಾಸವಾಯಿತು. ದಗ್ನ
ರಾಜ ತಾನತ್ಯಾಲೇನ ತಸ್ಕಾಸ್ಥಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ಪಾತಿತಂ ತದಾ |. 0
0 |: 7 ದಿವ್ಯಂ ಿನಾನಮಾರ;ಹ್ಯ ಸ ಗತೋ ದೇವ ನುಂದಿರಮ್‌ 16೬॥ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ೮೬, ಕೆಲವು ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಆ ಛು [ಧನ ಅಸ್ಮಿ ಯನ ಯಾರೋ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಗೆಯಲು ಕೂಡಲೇ | 9
0 ವ್ಯಾಧನು ವಿಮಾನ ದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಸ್ವ ರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಹೀಗಿದೆ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ. ಪರ
ಅಂತಕ 4 ಅತ; ಸ್ಪ ಮೇವ ಸತ್ತುತ್ರೋ ಗೆಂಗಾಯಾಮಸಿ ಸಾತಯೇತ್‌ । ಮೇಖ್ಮಿನ
ವೈ ಚೆ ಆಸ್ಥಿ '"ಂಚಯನಾಜೂಢೈ ೯೦ ದಶಗಾತ್ರಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ 1೮೭॥ ವೃಕೋ
ಸ್ಟ್‌ ತ ೮೭. ಅದಕ್ಕೆ ಸತ್ಪುತ್ತನು ತನ್ನಕ್ಕೆ ಯ್ಶ €ದಲೇ ವಿತ್‌ ಅಸ್ಮಿಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜರ
ಕ ಅಸ್ಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮೂರನೇ "ದಿವಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ ಅನಂತರ ದಶಗಾತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. 0
ಇಲ ಅಥ ಶಶ್ಚಿದ್ದಿದೇಶೇ ನಾ ವನೇ 'ಚೌರಭಯೇ ನೃತ! | ಚಿತ್ರ
ಜಾ ನ ಲಬ್ಧಸ್ತೆ ಸ್ಯ ಸ್ಕೈ ಜೇಹಕ್ಷೆಚ್ಛು ಎಣುಯಾದ್ಯದ್ದಿ ನೇೌದಾ ॥6ರ॥ ರೇಖಾ
ಭೂತ ಬ ೮೮. ಇನ್ನೊಂದು (ಗತಿ ಯಾವಳೌದರೊಟ್ಟನು' ವೆದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವನದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳಕಾಕರಿಂದ - ಸತ್ತಿ |
ಸು (ಡುರೆ ಅವನ ಮೃತದೇಹವು ಸಿಗದಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ? ಅಂಥ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತ [ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡು ಗ ಕಿ

ವದಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು,

ಇನೆ 6 |
ಆ ದರ೯ ಪುತ್ತಲಕಂ ಕೃತ್ತಾ ಪೂರ್ನವತ್ಕೇನಲಂ ದಹೇತ" | 1 ೧೪|.
00 ತಸ್ಯ ಭಸ್ಮ ಸಮಾದಾಯ ಗಂಗಾಶೋಯೇ ವಿನಿಕ್ಷಿಸೇತ* 16೯8 |

9 ರ. ಮರಣ ಸಂಗತಿ ಶಿಳಿದಾಗ್ಗೆ ಆಗ್ಲೆ ದರ್ಭದಿಂದ, ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಒಂದು . ಗೊಂಬೆಯನ್ನು | ಔದುಂ
ಮಾಡಿ, ಅದರ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪವನ್ನಿಟ್ಟು ಪ್ರುಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ದೀಪವು ಬರ
ಉರಯುವವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮ, ಗೀತಾದಿಗಳ ಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕು, ಆತುರ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. 0

ದಗೆ
ರುಜ ದೀಪವು ನೊಂದಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಕುಷ್ಠಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ದಹನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕ

06 (ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಒಯ್ದು ಗಂಗೆಯನ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಜೀ
ಮೃತ್ಯು ದಶಗಾತ್ರಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ತಿದ್ದಿ ನಾಜೇವ ಕಾರಯೇತ್‌ । ಮ ದ
ಅಡಕ ಸ ಏವದಿವಸೋ ಗ್ರಾಹ್ಮಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಸಾಂವತ್ಸರಾದಿಕೆ ॥೯೦॥ ಮೇಷಿನ
೦ ೯೦. ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಗೊಂಬೆಯ ದಶಗಾತ್ರಾದಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. :ಆ ಗೊ:ಬೆಯನ್ನು | '*
ವೈವ | ದಹನ ಮಾಡಿದ ದಿನವನ್ನೇ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ವರ್ಷಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಪೂರ್ಜ ಗರ್ಜೇ ನು ತಾ ನಾರೀ ನಿದಾರ್ಯ ಜಠರಂ ತದಾ । ದರ

ತು ಬಾಲಂ ನಿಷ್ಕಾಸ್ಕ ನಿಷಷ ಭೂನೆೌ ತಾಮೇವ ದಾಹಯೇತ್‌ 1೯೧॥ ಚತ್ರ

0 ೯೧. ಪೂರ್ಣ ಗಭಾಣಿಯಾದ ಸಿ ಸೀಯು ಮರಣ ಹೆಂದಿದರೆ ಹೊಟ್ಟೆ ತರಿದು. ಶಿಶ: ವನ್ನು ಹೊರ ಕೇಬ್ದು
ಸವ

ತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಗಿದು ಆಮೇಲೆ ಅವಳ ದಹನಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 0
ಗಂಗಾಶೀರೆ ಮೃತಂ ಬಾಲಂ ಗಾಗಾಯಾಮೇವ ಪಾತಯೇತ* । ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯತ ಅನ್ಕದೇಶೇ ಪ್ರೈಸೇದ್ಭೂಮಾೌ ಸಪ್ತವಿಶಂತಿ ಮಾಸಜಮ್‌ ॥೯೨॥ ಗುಪ್ತ

8೨. ಬಾಲಕರ ಮರಣದ ಓಗ್ಗೆ ಹೇಳುದೆರು ಕೇಳ:-ಗಂಗುತೀರದಲ್ಲಿ ಬುಲಕನ ಮರಣವಾದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ೧೯೫ |
೧೦ |ಔಕೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಉಳಿದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣವುದರೆ ೨೭ ತಿಂಗಳವರೆಗಿನದರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಗಿಯಬೇಕು. ( ೨
ಅತ। ಪರಂ ದಹೇತ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಯಾಮಸ್ಥಿ ನಿಕ್ಷಿಸೇತ* । ಔದಂಂ
ಹಯುಮ ಜಲಕುಂಭಕ್ಕ ದಾತನ್ಶಂ ಬಾಲಾನಾನೇವ ಭೋಜನನು" (೯೩ ! ಬರ
0 ೯೩. ೨೭ ತಿಂಗಳಕ್ಕಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯುಸ್ಸಿಗಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ದಹಿಸಿ ಅಸ್ಮಿಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ 0
ದಾನಕೊಟ್ಟು ಬಾಲಕರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, " ದಗ್ನ
ನೀಲ

ಧವರ೯ | ಜಲಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು
ಗರ್ಭೇ ನಷ್ಟೇ ಕ್ರಿಯಾ ನಾಸ್ತಿ ದುಗ್ಗಂ ಜೀಯಂ ಮೃತೇ ಶಿಶೌ |
೦

| ರಾಜ
0
ಮೃತು! ' ಘಟಂ ಚ ಸಾಯಸಂ ಭೋಜ್ಯಂ ದಡ್ಯಾವ್ಬಾಲನಿಪತ್ರಿಸು ॥೯೪॥
ಳ್ಳ! ೯೪. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಬುಲಕನ ಮರಣವಾಗದ್ದಗೆ "ಯಾವ “ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪರ
ಅಂತಕ ಯಿಭಿ. ಶಿಶುತನ (ಹಲ್ಲು ಬರುವವರೆಗೆ) ದವ ಮರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಘಟಪಾಯಸಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನಕೊಡಬೇಕಂ. ಬೀಷ್ಠಿನ
6

0
ವೈವ

ಭ ಲನ (ಹಬ ಬಂದ ವೇಲೆ ೩ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ) ಮರಣವ:ದರೆ ಘಟ ಮತ್ತು ಹಾಲು ದುನಮಾಡಬೇಕು.
ಕುವಾಾರೇ ಚ ಮೃತೇ ಬಾಲಾನ್ಯುಮಾಂಾನೇನ ಭೋಜಯೇತ ।

ಸ್ಮತ
ಗ ಸಜಾಲಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ವಿಸ್ರುನ್‌ ಸೌಗಂಡೇ ಸನ್ರತೇ ಮೃತೇ ॥೯೫|
೯೫. ಕುಮಾರ (ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ) ನ ಮರಣವುದರೆ ಬಾಲಕರಿಗೆ ಮತ್ತ ಕುಮಾರರಿಗೆ ಭೋಜನ | ಚಿತ)

ಕುಲ
ಠಾ | ವಾಿಡಿಸಬೇಕು. ಪೌಗ್ಗುಡುವಸ್ಕೆ (ಹಶ್ಚುವರ್ಷದವರೆಗೆ) ಯಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮರಣವಾದರೆ ಕುಮಾರ ರೇಖಾ
ಭೂತ (ರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಉಪನಯ:ನವಾದ ಮೇಲೆ ಮರಣವಾದರೆ ಬ್ರುಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.

ಗುಪ್ತ

ಶರ್ವ
ಕ್ಷಯ ಮೃತಕ್ಕ ಸಂಚಮಾದೂರ್ಥ್ವಮವನತಃ ಸನ್ರತೋಸಹಿ ನಾ।
ಸಾಯಸೇನ ಗುಡೇನಾಪಿ 'ಓಿಂಡಾಸ್ಸದ್ಯಾಡ್ಜಕ ಕ್ರಮಾತ್‌ ॥೯೬॥

0

೯೬, ಐದು ವರ್ಷಗಳಮೇಲೆ ಉಪನಯನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯಾಗಲೀ ಉಪನಯನದ ನಂತರದಲ್ಲಿಯಾ

ನ ಗಲೀ ಮರಣವಾದರೆ ಪಐಂಯಸ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದ ಹತ್ತು ಹಿಂಡದಾನಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ೧
9 ಏಕಾದಕಂ ದ್ರಾದಶಂ ಚ ನ ನೃಷೋತ್ಸ ರ್ಗೆವಿಧಿಂ ನಿಸಾ । ಔದುಂ
ಯಮ ಮಹಾದಾನವಿನೀನಂ ಚ ಸೌ ಗಂಡ ಕೃತ್ತಮಾಚರೇತ್‌ 1೯೭॥ ಒರ

ಧರ್ಮ ೯೭, ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವಿಧಿಯೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿ ೧೮, ೧೨ ನೇ ದಿವಸ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಖ್ಯಾ | _*

ಕ
ಮುಂತಾದ ದೊಡ್ಡ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಇವೇ ಪೌಗಂಡಾವಸ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೃತ್ಯಗಳ, | 0

ಷ್‌

ರಾಜ

0 ಜೀವನಾನೇ ಚ ಪಿತರಿ ನ ಪೌಗಂಡೇ ಸಹಿಂಡನನು್‌ । ' ` ನೀಲ
ಕೃತ್ಯು! ಅತಸ್ಪಸ್ಕ ದ್ವಾದಶಾಪನೈ!ಕೋದ್ಮಿಸ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ 8೯೮॥ 0

0 ₹೮, ಮತ್ತು 'ಚೌಗಾಡಾವಸೆ ಯಿ ಮರಣಹೊಂನಿದವ ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳು ಜೀವಂತವಿದ್ದರೆ ಅವನ |. ಪರ
ಅಂತಕ ಎ... ಮೇಷ್ಮಿನ

9. ಬಗ್ಗೆ ಪಿಂಡದಾನಾದಿಗಳನ್ನುಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರುವದಿಲ್ಲ.ಕೇವಲ ೧೨ ನೇ ದಿನದ ಏಕೋದ್ದಿ ದ್ವಿಷ್ಟಶ್ರಾದ್ಧ ವನ್ನು| 0
ವೈವ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಮರಣಹೊಂದಿವವನ ೫1 ಒಂದೇ ದಿನ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಏಕೋದಿಷ್ಟ ವೆನ್ನುವರು. ವೈಕೋ

| ಸ್ವತ ಸ್ತ್ರೀಕೂದ್ರಾಣಾಂ ನಿವಾಹಸ್ತು ವ್ರತಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ದರ
ಕು ವ್ರತಾತ್ಟ್ರಾ ಕೃರ್ವರ್ಣಾನಾಂ ವಯಸ್ಸುಲ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ ಭವೇತ್‌ 8೯೯॥ ಬ

ಸ ೯. ಸ್ಪ್ರೀ ಶೂದ್ರಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಾದಿಕಗಳು ಇರುವದಿಲ್ಲ ಅವರ ವಿವಾಹವಾಯಿತೆಂದರೆ ವ್ರತತುಲ್ಕರಂತೆ| ರೇಖಾ
ಸರ್ವ |ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಗೆ ಸಮಾನಕ್ರಿಯೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಅವರವರ ವಯೋವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. 0

ಭೂತ ಸ್ವಲ್ಪಾತ್ಯರ್ಮಪ್ರಸಂಗಚ್ಚ ಸ್ವಲ್ಪಾದ್ಧಿಷೆಯ ಬಂಧನಾತ್‌ । ಹ]

ಕ್ಷಯ ಸ್ವಲ್ಪೇ ವಯಸಿ ದೇಹೇ ಚ ಕ್ರಿಯೊಂ ಸ್ವಲ್ಪಾನುಷೀಚ್ಛತಿ ॥1೧೦೦॥

೧೦೨, ದೇಹವ ಚಿಕ್ಕವಿದ್ದಂತೆ ಕರ್ಮಗಳೂ ಸ್ವಲ್ಪವಿರುತ್ತವೆ. ವಿಷಯೇಚ್ಛಗಳೂ' ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದ

ಅ ಕುರಣ ಕ್ರಿ ಗರು] ಲ್ಪ (ಕಡಿಮ) ವಾಗುತ್ತವೆ. ೆ ೧೩೭
ಕಿಶೋರೇ ತರುಣೇ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಯ್ಯಾ ವೃಷಮಖಾದಿಕಮ | ' |[ಉದುಂ।
ಯು 'ಪದದಾನಂ ಮಹಾದಾನಂ ಗೋದಾನನುಖಿ ದಾಸಯೇತ3್‌ ॥೧೦೧॥ ಬರ

೧೦೨. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಿಶೋರುವಸ್ಥೆ, ನಂತರ ತಾರುಣ್ಕುವಸ್ಥೆ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ

9
ಧರ್ಮ ವದರೆ ಆಗ್ಲೆ ಶಸ್ಯಾ ದುನ, ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ, ಪದದಾನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದುನ "ವರ್ಣ, ಗೋದಾನಗಳನನ್ನಿ ದಗ್ನೆ
ರಂಜ ಮಾಡವೆಃ ಕು

0
0 ಯತೀನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನ ದಾಹೋ ನೋದಕಕ್ರಿಯಾ |

ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ದಶಗಾತ್ರಾ ದಿಕ್‌ ತೇಷಾಂ ನ ಕರ್ತನ 0 ಸುತಾದಿಭಿಃ 10731 0೦
೧೦೨. ಯತಿಗಳ (ಸ ನ್ಯಾಸಿ) ದಹನಕಾರ್ಯ, ಉದಕಕ್ತಿ ಯೆ, ದಶಗುತ್ರಾದಿಕುದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುತ್ರಾಕ್ಹ ಪರ
ಅಂತಕ ಗದಿಳ್ಳು ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಶಕತೆ ಯ) ರುವದಿಲ್ಲ. ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈ ಎ ದಂಡಗ್ರ ಹಣಮಾತ್ರೆ ಣ ನರೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭನೇತ೯ | ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತ್ರಿ ದಂಸಗೃ ಹಣಾತ್ತ` ೀಷಾಂ ಪ್ರೆ ತತ್ತ ನೈ ವನ ಜಾಯಂತೇ ॥೧೦೩ಟ ' | ದರ
೦ ೧೦೩. . ದಂಡಧಾರಣ ಮಾಡಿದವಂಗ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಶೃಕತೆಯಿರುವದಿಲ್ಲ, ತ್ರಿದಂಡಿಗಳಿಗೆ | 0
5:೮ ! ಶ್ರೇತತ್ವಬರುವದಿಐ. ಚಿತ್ರ
೦ ಚ್ಞಾನಿನಸ್ತು ಸದಾ ಮುಕ್ತಾ! ಸ ಕರೂಸಾನುಭನೇನ ಹಿ ರೇಖಾ
| ಸ ಅತೆಸ್ಸೆ ಕ ತಃ ಪ್ರ ದತ್ತಾ ನಾಂ “ಿಂದಾನಾಂ : ನೈನ ಕಾಂಸ್ಸಿಣಃ॥೧೦೪॥, | ಚತ್ರ
ಸ ೧೦೪, ಜ್ಲೌನಿಗಳು “ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪಾನುಭವ ಪಡಿ:ದ್ಮರಿಂದ. ಚೀವನ್ಮುಕ್ತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವರ | ಗುಪ್ಪೆ

(ಪುತ್ರಾ ನ್ರದಿಕರಿ:ದ ಪಿಂಡುದಿಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವದಿಲ್ಲ,

ತಸಾ ತ್ರಿಂಡಾದಿಕಂ ತೇಷಾಂ ನತು ನೋದಕನಮಾಚರೇ2* | ೧೯೮

ತೆ ತೀರ್ಥತ್ರಾ ದೃಂ ಗೆಯಾಶ್ರೂದ್ಧ ಂಕಿಕ್ಕಳಕ್ತ್ವಾ ಸಮಾಚಕೆೇ3* ।೧೦೫॥

9 ೧೦೫. ಅದಕ್ಕೆ ಸೆ ಏಂಡುದಿಗಳನ್ನು' ಕೊಡುವ ಸದಿಣವಲ್ಲ. ಆದರೂ ಪಿತೃ ಭಕ್ತಿಯ:ಂದ ಪ್ರೇರಿತ ಗತಂ
ಯಮ |ರಾಗಿ ತೀರ್ಥ ಶ್ರಾದ್ಧ. ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಬರ

0 ಹಂಸಂ ಪರಮಹಂಸಂ ಚ ಕುಟೀಚಕ ಬಹೂಡಕೌ । : ನ್ಮ 6ಥ
ಧರ್ಮ ಏತಾನ್ಸಂನ್ಕಾಸಿನಸ್ಪಾರ್ಶ್ಯೃ ಸೃಥಿನ್ಮಾಂ ಸ್ಥಾ ಪಯೇನ್ನ ತಾನ್‌ 100೩ ದಗ್ನ *

ರಾಜ 0 .-'
ಂ ` ೧೦೬, ಸಂನ್ಕಾಸಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಿಕಾರದರರಿರುತ್ತಾ ಕಿ ೧) ಹಂಸ, ೨) ಪರಮಹಂಸ, ೩) ಕುಟೀಚಕ. | ನೀಲ

ಮ್ಹತ್ನು[ಳಿ) ಬಹೂದಕರೆಂದು ಇವರು ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾಪಿಸಬೇಕು. ದಹನಕ್ತಿ ಯೇ.

( ೨ ಮಾಡಬಾರದು, ಪರ -|:
ಅಂತಕ ಗೆಂಗಾದೀನಾಮಧಾನೇ ಓಔಿ ಸೃ ಥಿವ್ಕಾಂ ಸ್ಥಾ ಪನಂ ಸ್ಮ ತನ್‌ ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈದ ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಸುಹಾನದೃಸ್ತ ದಾ ತಾಸೆ ನ "ಿಪಿಸೇತ್‌ 1೧0೭! ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೧೦೩, ತಮಃ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರೆ,ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. । ದರ .
0“

. |ಅಥವಂ ಭೂವಿಂಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪರ್ವತಾದಿ ಏಕಾಂತ ನಿರ್ಜನ ವನದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರೇತವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು.

ಕುಲ | ಇ) ಥ್ರೀಗರುಡ ಪ್ರಾಣೇ ದಕನೋಃಧ್ಯಾಯ! ದಾಹಾಸ್ಕಿ ಸಂಚಯ ಕರ್ನುನಿರೂಸಣಂ ನಾಮ!೧೦1 (ಬಕ
ಸರ್ವ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು. 0೦
ಭೂತ ಚಿತ್ರ ೬

ಗುಪ್ಪ

ಕ್ಷಯ

ಅ
೧೧
9
ಯಮ
0
ಧರ್ಮ
ರಾಜ
0
ಮೃತ್ಯು
0

ಅಂತಕ
0
ವೈವ
ಸ್ವತ
೦
ಕುಲ
೦
ಸರ್ವ
ಭೂತ
ಕ್ಷಯ

॥| ಏಕಾದಶರೋಂಧ್ಯಾಯ 1 ॥

ಗರುಡ ಉವಾಚ
ದಶಗಾತ್ರನಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕೃತೇ ಸ0 ಸುಕೃತಂ ಭನೇತ3* ।

೧.

ಪುತ್ರಾಭಾನೇ ತು ಕ।
ಗರುಡನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ--
ಮುಂದೆ ದಶಗಾತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ದಶಗುತ್ರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹ

ಅದನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಯಾವ ಸುಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು

(ದಶಠಗಾತ್ರ ನಿಧಿ

ನಿರೂಸಣಂ)

ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಮೇ ವಡ ಕೇಶವ ॥೧॥ |
ಕೇಶವು |! ಮೂರನೇ ದಿವಸದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿ ಸಂಚಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ವಡಿ!
1 ಮಾಚಬೇಕು? | ಐ

ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರಪೂರ್ವಕ ಹೇಳಬೇಕು.
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ

: ಶೃಣು ತಾರ್ಕ್ಸ್ಮೃ ಪ್ರವಶ್ಲಿಮಿ ದಶಗಾಶ್ರವಿಧಿಂ ತನಂ |
ತ್ಪುತ್ರೋ ಮುಚ್ಚತೇ ಸೈತೃಉದೃಟಾಡ್‌ 151

೨. ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ-ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಕೇಳು, ನಿನಗ ನಿನು ಎರಿಚ್ರ.

ಯದ್ವಿಧಾಯ ಚಸ

ಹೇಳುವೆನು. ಅವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಸಶ್ಟುತ್ರನು ಏತ ಓಯಣದಂದ ಮಸುಕ್ತೂಂ/ಬಜ್ತ್ತಿನೆ.
ಪುತ್ರ1 ಶೋಕಂ. ಪರಿತ್ಕಜ್ಯ ಧೃತಿ ಮಾಸಾ ಯು ಸಾಕಿಕೀಮು* ।

೩.

ಪಿತುಃ ಹಿಂಡಾದಿಕಂ ಕುರ್ಯಾದಶೃಖಜಾತಂ

ಕೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಮಿ ಬಿ ಉಟ

ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ರನು ಶೋಕವನ್ನು ತೃಜಿಸಿ ಸುತ್ವಿ
ದುನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಶ್ಫುಪಾತ (ಅಳುವದು) ಬನ್ನು ಬೆಇಸರರ£,

ಓಜ 1
ನೆ ಉರಯ ಓರ

ಹ

ಬ.
ನ್ನ

ವ

ತ]
ಜ್‌

|
೯

೧೧
ಅ. ಲಿ.

(1

ಓಂ
ಜ್ನ]
ಓಂ
ಹ ಟ್ರ
ಆಜ ಛೆ
ಕ
ಪ್ರಾ ಸಷ ಸಡಲ ಮತ ಸ ಸ.ಸ “ಸೃಷ್ಹ

ಯಾರಿಗುದರೂ ಛ್ರತ್ರಿಬಲ್ಲದಟ್ಟಳ ಅವನ] ೪

| ಬ್ರ
ಪ್ಪೈಲಳೆ
ತೆ
ಜ್ಯ. ಎಳಣತ್ನ್ನ | ೯

ಸದ

ಶ್ಲೇಷ2 ಶ್ರ ಬಾಂಧನೈ ರ್ಮುಕ್ತಂ ಪ್ರೆ ಶೋ ಭುಂಕ್ರೇ ಯಶೋಃವಗಃ ।

ಹ್‌ 5ಕೋ ನ ರೋದಿತವ, ೦೬ ತದಾ ತೋಕಾಸ್ನಿ ರಥ ಕಾಗ್‌ ॥೪॥
9 ೪, ಈಗ ವೈರಾಗ್ಯದ : ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮರಣ ಹೊಂದಿಗಗೆ ಅನ ಇರ
ಯಮ |ರನ್ನು ಕುರಿತು ಅತ್ತು ಕನ್ಸೇರು ಸುರಿಶುವದರಿಂದ ಆ ಪ್ರೇತವು ಪರವಶವಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಭೋಗಿಸಬೇಕಾಗೆಂ| ಒರ

೦ ತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಶೋಕಿಸಬಾರದು. ಜಿ

೩ |

ಧರ್ಮ... ಯಡಿ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶೋಚತೇಂಹರ್ಶಿಕಂ ಫ68 । .್ಲ"1006್ಚ((|ಫ್ಕ್ಟ್ಟ್ನೂ
0 ತಥಾಪಿ ನೈ ನ ನಿಧನಾ ಗತೋ ದೃಶ್ಶೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್‌ ೫% ಫೀಲ-
[ಮೃತ್ಯು ೫, ಸಾವಿರ ದಪ್‌ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ರೋಕಿಸಿದರೂ 1 ಸತ್ತವನೇ ನ ತಿರುಗಿ ಕಾಣ: ಬರುವದಿಲ್ಲ, ವಿ
0 _ ಜಾತಸ್ಯ ಹಿದ್ದು ವೋ ಮೃತು (ರ್ದ್ರಿನಂ ಜನ್ನ ್ಮ ಮೃತಸೈ ಎ (. “ಪರ
ಅಂತಕ `` ತಸಾ ರಪರಿಹಾರ್ಯೇಂ ರೇ ಫಿ ತೋಕಂ ಕಾರಯೇದ್ದು ಧಃ 181 ಮೇಶ್ಟಿ ನ
ದೈವ ೬, ಹುಟ್ಟಿ "ವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮರಣ -ಹೊಂದುವನು, ಮತ್ತು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನು ಮತೆ ಕೇ ವೃ ನ ಸೀ
ಸ್ವತ [ಹುಟ್ಟುವನು. ಇದರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಕ್ಕೆ ಬಲ್ಲವರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಬಾರದು, “ದರ
0 ನಹೀ ಕಶ್ಚಿದುಸಾಯೋಸಸ್ತಿದೆ ವೋ ನಾ ಮಾನು ಪೋಟಿ ನಾ। 0
ಕುಲ ಯೋಹಿ ಮ್ಳ ತ್ಯುವಶಂ ಪ್ರಾ ಸ್ತೊ ಜಂತುಃ ಪುನರಿಹಾಸ್ರಜೇಶ್‌ ॥೭॥ ತ
ಸರ್ವ ೭, ದೇವತೆಗಳಿಗ; ಗಶೀ "ಮಾ ವಂಗಾಗಲ್ಲ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಜನಯ ು ತಿರುಗಿ ಬರಲೇಬೇಕು. ಬೇರೆ ಯಾ
ಭೂತ ಯಾವ ಉಪ:ಯವಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರ

ಅವಶ್ಯಂ ಭಾವಿಭಾವಾನಾಂ ಪ ಕೈತಿಕಾರೋ ಛವೇದೃದಿ | ಗುಪ್ಪ

ಕಯ
೯ ತದಾ ದುಃಖೈ ರ್ನ ಯುಜ್ಮೆ ರನ [ಲರಾಮಯುಧಿಸ್ಕಿ ೦೨8 ॥೮॥

೮, ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಆಗತಕ್ಕದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಉಪಾಯ ಯಾವದೂ ಇಲ್ಲ. ನಲರಾಜ, ರಾಮ
ನ ಚಂದ್ರ, ಯುಧಿಷ್ಟಿರರು ಈ ದುಃಖಾದಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸೆಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ,

೨೦೧
ನಾಯಮಂತ್ಕ ಂತಸಂವಾಸಃ ಳಸ್ಕ ಚಿತ್ಕೆ (ಸಟಿತ್ಸ ಹ।

9
ಔದುಂ

ಯಮ ಅಹಿ ಸ ಪ ಶರೀರೇಣ ಕಿಮುತಾಸ್ತೈ 1 ಸ "ಕಗ್ಗ 1 1೯1 " ಬರ

0 ೯. ಮತ್ತು ಈ ಜಗಶ್ತಿನಲ್ಲಿಯಾರೂ ಬಹ ದಿವನ ಬುಸಯಿರರು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶರೀರವು ನಶ ಓರವ್ಪ | ಇ

ರ್ಮ | ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಅಸ್ಥಿ ಸರವು ಬೇರೆಯಾದ ತಾಬಿು ತಂದೆ ಪುತ್ರಾದಿಗಳ ವಿಯೋಗವಾಗುವದಿಲ್ಲವೇ ? ` ದಗ್ನ
ರಾಜ ಬುಥಾದ ಸಧಿಕ!। ಕಶ ಚ್ಗಾ ಬಾಯಾನಯ ತ್ಕ ನಿಶ್ರನೇತ್‌ । ಸ
ಮತು ವಿಶ್ರಮ್ಮ ಚ ಪುನರ್ಗಚ್ಛ ತ ತ ್ಶೃದ್ಧೂ ತಸಮಾಗನು। 1೧೦

ವ ೧೦

೦ ಕೆ 6

ಇನ್ಸೆ ರಷ್ಟು ಂತವೆಂದರ. ವುಎಖ್ಯಲ್ಸ ನಡೆಯುವ ದಾರಿಕುರರು ಒಂದು ವ್ಮ್ಷ ಛಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವ
ಅಂತಕ | ಕುಳಿತು ಸ

ೈಲ್ಬು ವೇಳೆ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮುಂಡೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಭೂತ ಪ್ರಣಿಗಳ ಸಮಾಗದುವಿರುತ್ತದೆ ಮೇಷ್ಟಿ ನ
ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಹುವರೋ ? ಎದಿಗೆ ಹೋಗುವರೋ ?
ವೈವ

ಸ್‌ ಯತ್ನಾತಃ ಸಂಕೃತಂ ಭೋಜ್ಮ್ಕಂ ಸಾಯಂ ತಚ್ಚ ನಿನಶೃತಿ । ವೃಕ
ಹ ತದನ್ನ `ಸ ಸಂಪುಪ್ಫೇ ೪ ಯು ಕಾ ನಾಮಮ ನಿತ್ಯತಾ ॥೧೧॥ ನ
ಕಾಲ ೧೧, ಎಲ್ಲ 'ರರ್ಥಗಳು ನಿಶ್ಚರಎರುತ್ತದೆ. ಮುಂಜುನ ವೂಡಿದ ಅಹುರವು ಸಾಯಂಕಿ:ಲಕ್ಕೆ ನಾಶ| ಟತ ಸ
0 |ವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಥ ಅನ್ನದಿಂದ ಪ್ರಪ್ಪವಾದ ಈ ದೇಹವ್ಳ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದೀತು ? ಅಥ- ಎ ಎಲ್ಲ| ರೇಖು
ಸರ್ವ | ಪದುರ್ಥಗಳು ಅನಿತ್ಯವಿರುತ್ತವೆ 0
ಭೂಶ ಭೈಸಜ್ಯಮೇತದ್ದುಃಖಸ್ಕ ವಿಚಾರಂ . ಪಕ್ಷಿಚಿಂತ ಚಃ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಅಜ್ಜ ಸಪ ಪ್ರಭವಂ" ಕೋಕಂ ತ್ಮಳ್ತ್ವಾ ಕುಯೂಣಕ್ಕಿ

ಪಯಾಂ ಸುತಃ ॥೧೨/॥ ಗುಪ್ತ |

ಆ ೧೨, ಈ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಔಷಧವೆಂದರೆ ವೈರಾಗ್ಯವು. ಅದರಿಂದಲೇ ದುಃಖಿತ ಕಡಮೆ ಸೂ1ಓಿಟಿಟು ಟಾ | ಬ |
೧೦ | ವಿಚಾರಿಸಿ ಅಜ್ಜು ಟ್‌ ಉಂಟುದ ಶೋಕವನ್ನು ತೈಜಿಸಿ ಪುತ್ರನು ಪಿಂಚುದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಃ1ಳನ್ನು ಮಾಚದಿದು.. ; 0 ]
9 ಪ್ರತ್ರಾ ಭಾನೇ ವಧೂಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾರ್ಯಾಭಾನೇ ಚ ಸೋಟರು ! | 0200
ಯಾಮ ಶನ ೇನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಣಸ್ಕೈನ ಸಂಸಿಡೋ ವಾ ಸಮಾಚರೇಶ ॥೧೩॥ | ೮6
ಧರ್ಮ ೧೩. ಯಾರಗ,ದರೂ ವಸ ಳ್ಳ ಬಿದ್ದ ರೆ. ಆವನ ಹೆಂಡಶಿಯು ವಿಂಡದಾನ ಮುಡಬೇಕು. ಹಂಟೊ | ಕ |
ರಾಜ ( ಇಜವದರೆ ಬಂಧ:ಗಳು ಅವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಿಷ್ಮನು ಅಥವಾ ಸ ಸಗೋಚ್ರಜನು ಮಾಡಬೇಕು. (ಸ.
ಎ ಜೈೇಷ್ಮಸ್ಥ ವಂ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಮ ಭ್ರಾತು। ಪುತ್ರ ಶ್ಚ ಸೌತ್ರಕೃಃ । | ೫೮ |
ಮೃತ್ಕು ದಶಗಃ ತ್ರಾ ದಿಕಂ ಕಾರ್ಯ ಪುತ್ರ ಹೀನ "ರೇ ಏಗ” 1೧೮॥ |, ಜ್‌
ಅಂತಕ ೧೪. ಎಲೈ ಗರ: ಡನೇ | ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲವವರ ಹಿಂಡಾದಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನ ಅಣ್ಣನ ಅಥವಾ ತನ್ಮುನ ತ್‌ ಸ
೦ ಮಕ್ಕಳಾದ ಪೌತ್ತರು ಮಾಡಬೇಕು. ನ
ನೈವ ಭ್ರಾತಃು ಜೂಮೇಕಜಂತ?ನಾಮೇಕಶ್ಹೇತ್ಪುತ್ರನಾ ಇನ್ಫವೇತ* [ | ವೃಕ್ಕೋ]೨
ಸ್ವತ ಸರ್ವೇ ಕೇ ತೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಪುಕ್ರಿ ಣೋ ನುತುರಬ. ನೀತ ॥೧೫॥ | ಲ್ಯ
0 ೧೫. ದ ನಾಲು ಳೆ ರೆ ಅವನೇ ಅವರಿಗಲ್ಲರಿಗೂ ಮಗನಂ 0
ಕಾಲಿ | ಓದು ವ ರ ಸ ಗ ಇನ ಒಬೂಗೆ ನ್ಮ ತ | ಟ್ರ |
0 ರೀಖು|
ಸರ್ವ ಪತ್ಮ್ಯಶ್ವ ಬಹ್ಮ ಏಕಸ್ಕ ಚೈ ಕಾ ಪುತ್ರನತೀ ಭನೇತ* । | 0
ಚಿತ್ರ
ಪ್ರ

ಭೂತ ಸರ್ನಾಸ್ಟಾಃ ಕ ವತ್ಯಃ ಸ್ಕು ಸ್ಪ ಕೈ ಕ ಸುಕೇನ ೬ ॥೧೬॥
ಕ್ಷಯ |
ನ

೧೬, ಮುತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಬಹಳ ಹೆಂಡರಿದ್ದು ಅವಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಿಗೆ ಮಗನಿದ್ಮರೆ ಅವನಿಂದ ಅದ ೨0%

ಲೈ |ರೆಬ್ಲರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರತ್ರವತಿಯರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದೂ ದುನುವ್ರ ಹೇಳಿದ್ದುನೆ. ಸ
9 ಸರ್ನೇಷಾಂ ಪುತ್ರಹೀನಾನಾಂ ಮಿತ್ರ `ಹಿಂಡಂ ನ್ರದಾನಯೇಶ್‌ | ೧ರಃ9
ಯರು ಕ್ರಿಯಾಲೋಪೊ ೫ ಕರ್ತನ್ಯಃ ಸನರ್ಭ೯ಭಾನೇ ಪುರೋಹಿತಃ 1೧೬! ಬರ

0 ೧೬, ಡುತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಪುತ್ರಹೀನರಿದ್ದರೆ ಮಿತ್ರನು ಪಂಠದಾನ ದೂಡಬೇಕು ಯಾರೂ ಪಿಂಡ ವಾಡು| 6
ಧದ ವದರಿಬ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುರೋಹಿತನ ಹಿಂಡದುನ ದಾಡಬೇಕು. ಏನೇ ಆದರೂ ಕ್ರಿಬಣಲೋಷದಾಗಬಚಾರದು,

0 ಸ್ತ್ರೀ ನಾಥ ಪುರುಷಃ ಶ್ಚಿದಿಸ್ಯಸ್ಯ ಕುರುತೇ ಕೈಯಾನ | ನೀಲ
ರೈತ ಅನಾಥಸ್ರೇತಸಂಸರ3ತ್ಕೋ ಯಜ್ಞಸಲಂ ಲಭೇತ" ॥1೧6॥ 9

0 ೧೮, ಯಾದದೇ ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರನ ಕ್ರಿಯೆ ದಾಡಬೇಕು, ಕ್ರಿಯೆ ವಾಿಡುದದ ನರ
ಆಂತಿಕ ರ೦ರ% ಇಬ್ಬದಿದ್ದರೆ ಅನಿರಿಥನೆಂದು ಆದರೂ ಯಾರದರೂ ಕ್ರಿಯೆ ದಣಡಿದಿರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞ ದಣಿಡಿದ (ಹ್ಮಿನೆ
ವೈದ | ಥಲದಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಕ
ಸೃತ| ' ಓತು! ಬ್ರತ್ರೇಜಿ ಕತ್ತನೈಂ ದಠಗಾತ್ರಾದಿಕಂ ಏಗ | ವ
ಬ್ಬ ಮೃತೇ ಜೈಸೈೇನೃತಿಸ್ನೇಹಾನ, ಕುರ್ಗಿತ ೬39 ಸುತೇ ॥೧೯। $ '

೧£, ಎಲೈ ಗರುಡನೆ! | ದುಗನು ತುದೆಯ ದಶೆಗಂತ್ರುದಿ ಕದುಿಗಳನ್ನು ದೂಡೆಬೇಕೆ ದುಶ್ಕು ಒಂದು ಎ
ಸರ್ವ ವೇಳೆ ಟುಗಗು ಗಶ್ಚರೆ ಅವನ ಕರ್ಯವನ್ನು ತಂದೆಯು ದಣಿದ! ಕರ್ತದೃದೆಂದೇ ಹೊರತು ಆಗಂದಿದಿಂದಲ್ಲ! 9

ಭೂತ ಬಹವೊ(0 089 ಸತ ಸಿಧಿನೇಕ॥ ಸನ?ಚಕೆೇ3 । ಚಿತ
ಕ್ಷಯ ಡಕಗೌಶ್ರ 9 ಸಹಿಂದತ್ಯಂಿ ಕ್ರಾಡ್ಮಾಸ್ಕನ್ಶೌನಿ ನೋಗಕ 1801 ಗುಪ,

ಅ | ೨೦. ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ ಪ್ರೇತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಶಗಾತ್ರ ಕರ್ಮ.ಸಹೀಂಡೀ)

೧೦ (ರ.ದ್ದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಷೋಡಶ ಶ್ರು ದ್ವುದಿಗಳನ್ನು ಹಿರಿಯವನ ಮಾಡಬೇಕು. 9

9 ಏಕನೈನ ತು ಕಾರ್ಯಾಣಿ" ಸಂವಿಭಕ್ತಧನೇಸೃಷಿ । ' ಔದುಂ
ಯಮ ನಿಭಕ್ಕ ಸ್ತು ಸೃಥಕ್ಕಾರ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಾಂನತ್ಸರಾದಿಕವು* ॥೨೧॥ ಬರ
ಛ ರ” ೨೦. ಮತ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಬಾಧುಗಳು ಧನವಿಭಾಸ ಮಡಿಕೊಂಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ ಪಿತನ|__
ರಾಜ [ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆಗೆ ಚೆ (ಹ್ಮ ಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ನಂತರ ಎನ್ಲರೂ ಬೇರೆ|

೨. |ಬೇರೆಹಣಗಿ ಪಿತನ ಪ್ರತಿವರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕವ ೯ಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ತಸ್ಮಾಜ್ಯೇಷ್ಮಃ ಸುತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಶಗಾತ್ರಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ ॥ ತ
ಅಜಕ ಏಕಭೋಜೀ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ! ಭೊತ್ತಾ ಬ್ರ `್‌್ಮ್ಮ ಪರಃ ಶುಚಿ। 1೨೨1 ' ಮೇಷ್ಟಿನ

೪ ೨೨. ಅದಕ್ಕೆ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಶಗಾತ್ರ ರ್ಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಕರ್ಮಕರ್ತ್ಕುವು ಒಂದು] 0
ಪೈವ ವೇಳೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತ ವೃಕೋ
ಸ್ಟೆತ | ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಬೇಕು. ದರ

ಈ - ಸಪ್ತೆವಾರಂ ಪರಿಕ್ರನ್ಯು ಧರಣೀಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್‌ | 0
` ಕಾಲ ಕಿ ಕ್ರಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ `ಿಫುರ್ಮಾತುಸ ಸ್ಪೃತ್ಸ್ಶಲಂ ಲಭತೇ ಸುತ॥ 1೨೩. ಚಿತ್ರ
ಸರ್ಶ್ಟ ೨೩, ಹೀಗೆ ತುಯಿ ತಂದೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು , ಮಾಡುವದರಿಂದ ಏಳು ಸಾರೆ ಭೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಾ
ಭೂತ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರುಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಆರಭ್ಯ ದಶಗಾತ್ರಂ ಚ ಯಾನದೆ ಕೈನಾರ್ಹಿಕಂ ಭವೇತ3* । ಗುಪ್ತ

ತಾವತ್ಪುತ್ರಃ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕುರ್ವನ್‌ ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲಂ ಲಭೇತ್‌ ೨೪]

ಅ .೨೪. `ದಶಗಾತ್ರಾದಿಕದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಾಸ ಪರ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯೆ?ಗಳನ್ನು ವಣದಿದ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಗಯಾ
೧೧ (ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

9 ಕೂಸೇ ತಡಾಗೇ ನಾರಾಮೇ ತೀರ್ಥೀ ದೇವಾಲಯೇಸಿ ನಾ। ಇಂ
ಯಮ ಗತ್ಫಾ ಮಧ್ಯಮಯಾಮೇ ತು ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾಡನಮಂತ್ರಕಮ 1೨೫೪ ಬರ
ದ ರ್ದ ೨೫, ಇನ್ನು ದಶಗಾತ್ರ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು-ಬಾವಿ, ಕೆರೆ, ಉದ್ಯಾನ, ತೀರ್ಥ ಣಿ
ರಾಜ |ಲಿಹವಾ ದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾ ನ್ಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆಖಸ್ಕರಹಿತನಾಗಿ ಅಮಂತ್ರಕ ಸ್ಥಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ಮೆ
0.[. ತುಚಿರ್ಭೂಶ್ಭ್ರಾ ವೆ | ಶ್ಷಮೂಲೇ ದ ಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖ; ಸಿ ಸ್ಥಿತಃ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ 'ೇದಿಳಾಂ ತತ್ರ ಗೋಮಯೇನೋಪಶಿಸ್ಟ ತಾಮ್‌ ॥೨೬॥ ಆ ಂ
ಅಂ ತ ೨೬, ಶುಚಿರ್ಭೂತನಾಗಿ ಗಿಡದ ಮಾಲವ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣುಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಒಂದು | ಪರೆ
ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ -ಗೋಮಯದಿಂದ ಸಾರಿಸಬೇಕು. ಮೇಖ್ಮನ
ವೈವ ತಸ್ಮಾಂ ಪರ್ಣೇ ದರ್ಭಮಯಂಂ ಸ್ಳ್ಧಾ ಪಯೇತ ಕೌಶಿಕಂ ದ್ವಿಜಂ । ವಕೋ
ಸ್ವತ ತೆಂ ಸಾದಾ ಡಿಭಿರಭ್ಯಚ್ಕ ೯ ಪ್ರಣನ್ರೆ ಗೆದತಸೀತಿ ಚ ;೨೭॥ “ರರ
ಕು ೨೭, ಆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರ್ಣು ಧತವನ್ನು ಹುಕಿ ದರ್ಭದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮೆಣನನ್ನು ಕೂಡ್ರಿಸಿ, 9
0 ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥ ಪುದ್ಯುದಿಗಳಿಂದ ಪೂಷಿಸಿ ಅತಸಿ” ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. : ವತ
ಸರ್ವ ತದಗ್ರೇ ಚ ತತೋ ದತ್ತಾ ಸಿಂಡಾರ್ಥಂ ಕೌ ಶಮಾಸನನು* । ಬಾ
ಭೂತ ತಸ ಪರಿ`ತತಃ ಹಿಂದಜಂ ನಾಮಗೋತೊ ಫ್ರೀಸಕಲ್ಪಿತಿಮ್‌ |೨೮॥ ಚಿ

೨). ಅಡಕ ಮುಂದಿ ಪಿಂಡನನ್ನಿಡಿಸಿಕ್ಕೆ ದರ್ಭಗಳಗು, ಸ ಕ ನುಮ|

ಆ ೨೦೬
(60 ಗೆ.11ತ್ರಿದಿಂದ ಹಿಂಡದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. 9
9 ದಣ್ಳಾಕ್ಷರಿಡುಲ ೫೫ಳೇನ ಯನಸಿಜ್ಟೇನ ನಿ: ಎ ಔದಂ0
ಯದು ಉಶೀನ ಚಂದಕಂ ಛೃ 6ಗಊಜಪುನ್ನ! 0 ನಿನೇದಯ' ಜ್‌] ಟರ
ಧರ್ದ ಧೂನ ದೀನಂ ಚ ಕೈನೇದ್ಯ 9 ನುಂಖನಾಸಂಚ ದ ಸ್ಷಿಣಾಮ್‌ ॥೨೯॥ ದ್ನ
ರಾಜ ೨೪, ೬ ಹಂತವನ್ನು ಅನ್ನದಿಂದ ಆಥದು ಕಣಕ (ಗೋದಿಹಿಟ್ಟು) ದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ರರ ದೇಲೆ ಸ
6 |ಚಂದನ ಕಣಿಗಿಲ ಹೂ ಕುಡಿಗರಗು(ಛ್ಸೃಂಗರಾಜ)ಏರಿಸಿ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ. ದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನುಲರಿಸಬೇಕು, ನೀಲ
ಶ್ಶುತ್ತ್ಯು ಕಾಕಾನ್ನಂ ನಯಸೋ। ಸತ್ರೇ ನರ್ಧನೂನಜಲಾಂಜಲಿ!ನ್‌ । ಕ
ಅ ನೆ ೇ3ಯಾನುಕನಾನ್ನು ಬ” ನುದ್ಮತ್ತನು ನತಿನ್ಠತು ॥&೦/ ಮ್‌ ಸ
0 ರತ್ತು ಓಂದು ದುತ್ರೆಯನ್ಲಿ ಹಾಲು ನೀ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹುಕಿಗೊಂಡು ಅದಕ
ವೈವ [ಗಾಮ ಕ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದನ್ನು ಆ ಪ್ರೇತವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನಕ
ಸತ ಅನ್ನಂ ನಸ್ಟ್ರಂ ಜಲಂ ದ್ರವೃಮನ್ಯದ್ಧಾ ಡೀಯಕೇ ಚ ಯಕ | ರರ
೯೦ ಬ್ಬೆ 1 ಕಣ ನ ಯದ್ಮ ತ 9 "ನು ತಸ್ಕೌ 'ಸಂತ್ಯ ದಿಯಕನು" | ೧) ಬ್ರ
9 ೩೧, ಮತ್ತು ಅನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಜಲ ದೃಶ್ಯ ದುಷ್ಟ ಉಳಿದ ವಸಂ_ಗಳ ಪ್ರೇತ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೊಟ್ಟದು ರೇಟ್‌
ಸದೆ ಗಳ ದುರಣ ಹೊಂದಿದದನಿಗೆ ಅನಂತ ಥಲವಾಯಕದಗಗಲಿಿ ಬ
ಕೈಯ ತಸ್ಮಾದಾದಿದಿನಾದೂರ್ಥ್ವಂ ಸಕ್ಸಹಿಂಡಿ'ನಿಧಾನತ। । ಗುಣ್ಟೆ

ಯೋಸಿತ। ಸ್ಫರುಸಸ್ಕ ನ ನ ಸಬ 9 ಸನುಚ್ಚರೇಕ್‌ ॥&೨।

_ | ೩೨. ಆದಕ್ಕುಗಿ ಮೊದಲನೆಯ ದಿವಸಿದಿಂದ ಸಹಿಂಡನ ಶ್ರಾದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಪುರು. |
ದಿಗ್ಗಿ
೮ ರಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ೨೦೭

೧೧ ಪ್ರಥನೇ$ಹನಿ ಯತ್ಚಿಂಡೋ ದೀಯಕೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕನು* । ಂ।
(ಯಮ ತೇನೈನ ನಿಧಿನಾನ್ನೇನ ನವ ಪಿಂಡಾನ್ಸ ಡಾವೆಯೇತ್‌ ೩೩] ಬರ
| 0 ೩೩, ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ದಿವಸದ ಪಿಂಡದಾನದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಒಂಬತ್ತು ಪಿಂಡ 0
ಧರ್ಮ ಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ದಗ್ನ
ರಾಜ ನವಮೇ ದಿವಸೇ ಚೈವ ಸಪಿಂಡೈಃ ಸಕಲೈರ್ಜನೈ । 0
0 ತೈಲಾಭ್ಯಂಗ! ಪ ಕ್ರಕರ್ತವ್ಕೊ ಮ್ಮ ತಕಸ್ಶ ಸ್ಟ ಗಳೆ ಕಾಮ್ಠುಯಾಾ $೩೪1 ನೀಲ
ಮೃತು ೩೪, ಆಮೇಲೆ ಸಗೋತ ಯರು ಮೃತನ ಸ್ಥ ಸ ರ್ಗಕೊಮನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ತೈಲುಭ್ಮಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನ
ಅಂತಕ ಬಹಿ! ಸ್ನಾತ್ವ್ಯಾಗೃಹೀತ್ರಾ ಚ ದೂರ್ವಾ ಲಾಜ ಸಮನ್ನ್ಚಿತಾಃ । ಮೇಹ್ಮಿನ
0 ಅಗ್ರತಃ ಪ್ರ ಮದಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಗಚ್ಛೇನ್ಮೆ ತಾಲ ಬಂಮ್‌ 1೩೫ ೦.
ವೈವ ೩%. ಅಡು ಬತ್ತ ನೇ ದರಸ ಎಲ್ಲ ಜಟ್‌ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಹಿತವಾಗಿ ವತಕಿ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ

ತೆ | ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೂರ್ವಾ ಮತ್ತು ಲಾಚು (ಭತ್ತರಳು ಸೆ ತಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದರೆ
೧
ಕುಲ | ದಂದೆ ಮಾಡಿಕೆ2ಂಡು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಚಿತ್ರ
0 ದೂರ್ನಾವತ್ಯುಲವೃದ್ಧಿ ಸ್ತೇ ಲಾಜಾ ಇನ ನಿಕಾಸತ । ರೇಖಾ |
ಸರ್ವ ಏನನುಕ್ತ್ವಾ ತೃಚೇದ್ದೆ ೇಹೇ ಲಾಜಾನ್ಡೂ ವರಾ ಸಮನ್ಸಿತಾನ್‌ 1೩೬8 ತ
ಭೂತ ೩೬, ಅನ್ಲಿ ಈ ರಸ ಹಃ ಳಬೇಕು “ಕರ್ಕಿಯಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಲವು ವೃದ್ಧಿ ಶಯಾಗಲಿ, ಭಕ್ತರಳಿರಂತೆ

ಯೆ ಗ ಕ
ಕ್ತ ಕುಲವು ಅರಸಲಿ” ಎಂದುದು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲ:ಜಾ, ದೂರ್ವಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕ ಣು

ದಶನೇ$ ಹನಿ ನೂಂಸೇನ ಪಿಂಡಂ ದದ್ವಾತ್ಸಗೇರ್ಟ” ! ೨೨೮

ಠಿ. ಮೂಪೆಃಣ ತನ್ನಿಷೆ ನೇಧಾದ್ದಾ ಕಲಾಂ ನ ಪಲಸೈ ತೃ ಕವ್‌ ॥&೭॥ ಎ
9 ೩೭ ತಮ ಚೆಸಕ್ಸ ಕೆ ದಿವ1 ಎಲೈ ಗಚುತನೇ | ಮ ಪಿಂಡದ: ನ ಮಾಡಬೆಕು. ಕಲಿಯುಗ] ಔದುಂ
ಸುಮ |ದಸ್ಷಿ ಮಾಂಸಭ ನಿಷಿದೃವಿದ್ದ “ದರಿಂದ ಅದರ ಬದಲು ಉದ್ದು ಉಪಯೊ!ಗಿಸಬೆ ಬರ
0 ದರಮೇ `ಡನಸೇ ಕ್ಷೌರಂ ಬಾಂಧವಾನಾಂ' ರ | 0
ಧರ್ಮ ಕ್ರ ಯರಾಕರ್ತು॥ ಸುತಸ್ಥಾಪಿ ಪುನರ್ಮುಂಡನ ಮಾಚರೇತ್‌ ॥&೮॥ ದಗ್ನ್ನ
ರಾಜ ೩೮, ಶುತ್ತು ಹತ್ತನೆಯ ದಿನಸಬಲ್ಲ ಬಾಂಧವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಡನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು.ಮತ್ತು ಕ
ಮು ತ ಕ್ರಿಯೆಯನು ಮಾಡುವ ಪುತ್ರರೂ ಕೂಡ ಹತ್ತನೇ ದಿವಸ ಮುಂಡನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು. 0
| ಮಿಷ್ಟಾನೆ ಭೋಜಯೇದೇಕಂ ದಿನೇಷು ದಶಸು ದ್ವಿಜಮ್‌ । ಪರ
ಅಂತಕ ಪ್ರಾಶ್‌ಯೇತ್‌ ಪ್ರೇತನಮುಸಕ್ತಿಂ ಚ ಹರಿಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕೃತಾಂಜಲಿ; (೩೯0 : ಮೇಹ್ಕಿನ
`0 ೩೯, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಿಷ್ಟುನ್ನದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾ ಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ ಆಮೇಲೆ | ' 0
ವೈವ ತ್ರೀ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕೈಮುಗಿದು ಪ್ರೇತ ಮಂಕ್ಷ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ವೃಠೋ
ಸ್ವತ ಅತಸೀಪುಷ್ಪ ಸಂಕಾಶಂ ಸೀತನಾಸಸಮಚ್ಕುತಮ್‌ | ದರ
ಕಾಲ ಯೇ ನಮಸ್ಕ ತಿ ಗೋವಿಂದಂ ನ ತೇಷಾರಿ ವಿದ್ಯತೇ ಭಯಮ ॥೪0॥ ಚಿತ್ರ
0 ೪೦. ಆಲಸಿಕೆಯ ಪುಶ್ಪ ದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ಶಾ ಮಸ್ವ ರೊಪ ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ |ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಆಗವದಿಲ್ಲ. ೦
ಭೂತ ಅನಾದಿನಿಧನೋ ದೇವಃ ಶಂಖಚಕ್ರ ಗೆದಾಧರಃ । ಗ

ಅಕ್ಷಯ್ಯಃ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ಸ್ಥೆ ಶ್ರೀತಮೋಶ್ಷಸ್ರ ದೋ ಭವಃ 1೪೧॥

ತ
ಹಾ
೧೧
ಛ್ರ
ಯವ
0
ಧೆರ್ವ
ರಾಜ
09
ಮೃತು

9 ಎ
0ತಕ

9
ವ್ಠೆ
ಸ

೦

ಕಾಲ
0

೪). ಎಲ್ಛಿ ಆದಿ ಆಅಂತ್ರೆ ರಹಿತನುದ. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, : “ದಾ, ಪದ ಓಧಾರಿಯಾದ, ಪುಂಡೆರೀಕಾಕ್ಷನೇ ನೀನ
ಈ ಪ್ರೇತಕ್ಕಿ ಮುತ್ತೆ ಯನು ಕೊಡು.

ಇತಿ ಸಂಸ್ಥಾ ೨ರ್ಥನಾನಂತ್ರಂ ಶ್ರಾಜ್ಧಾಂತೇ ಪ್ರೆತ್ಯಹೆಂ ಪೆಕೇತ್‌। 1
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗ್ಬೂ ಗೃಹೇ ಹೆ ಗೋಗ್ರು ಸಂ ಭೋಣನಂ ಚರೇತ್‌ 1ಳ೨॥
೪೨, ಡ್‌. ಉಡಿಯ 'ಸರ್ಭನಾ ಮೂತ್ರವನ್ನು `ಕ್ರಾದ್ಮದ ಕೊನೆಗೆ ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ
ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಡಿ ಗೋಗ್ರಾಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಆಮೇಲೆ ತಾಪ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. .

ಇತಿ (ಶೀ ಗಟುಡ ಸೆರಾಣೆ..
ಏಕದಕೋಂ್ಳಾಯ2 ದಶಗಾತ ತ್ರವಿಧಿ ಶಿರೂಪಣಂ ನಾಮ |೧೧॥

“ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರುಣಿದಲ್ಲಿಯ ಹಸ್ನೊ 0ದೆನೆಯೆ ಅಧ್ಯ ಯ ಮುಗಿದುದು.

ಸರ್ವ |.

ಭೂತೆ
ಕ್ಷಯ

- ॥ ದ್ವಾ ದಶರೋಧ್ಯಾ ಯ ॥

ಅ. ೨೧೦ |
೧೨ (ಎಿಕಾಸಶಾಹ ವಿಧಿ ನಿರಸಿಪಣಂ) ಅ
` ೪) ` ಗರುಡ ಉವಾಚ ಔದುಂ
ಯಮ ಭಕಾದರದಿನಸ್ಕಾಹಿ ವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸುರೇಶ್ವರ । ಬರೆ
ಧರ್ಮ ವೃಷೋಶ್ಸರ್ಗವಿಧಾನಂ ಚೆ ವಡ ಮೇಜಗೆದೀಕ್ವರೆ ॥೧ಃ ದ
ರಾಜ ೧. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗರುಡನು: ೧೦ ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ವಾಡಬೇಕುದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ | 0.
0. |ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರ ಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಹೇ ಜಗದೀಶ್ವರ, ಭಗವನ" | ಇನ್ನು ಪ್ರೇತದ ೧೧ನೇ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ದಿನದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯ ಸೋತ್ತ ರ್ಗ ವಿಧಿ ಎಬ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ. ಸ
( ಭಗಮಾನೆವಾಚ-- " ಸನ
ಅಂತೆಕೆ ಶಿ ಏಕಾದರೇನ್ಹಿ ಗೆಂತವೈಂ ಸ್ರಾತಗೇಷ ಜಲಾರಯೇ । ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈವ ಔಡ ೯ದೇಹಿಕ್ರ್ರಿಯಾ ಸರ್ವಾ ಕರಣೀಯೂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ॥೨॥ ಭ್ಮಕೋ
ನೈತ ವಿ. ಗರುಡನ ಎತ ಪ್ರಠ್ನ ಕೆ:ಳಿ ಭಗವಂತನು ಉತ್ತ! ರಿಸ ನೆ, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |: ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಇ
ಕಾ ದಿವಸ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಹೊ:ಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಪೂರ್ವಕವುಗಿ ಪರಲೋಕ ಕೈಯೆಗಳನ್ನು. ಮಾಡವೇಕು. ಬ ಪ್ರ
0 ತಿನುಕಿತ್ರೆಯೇದ್ಭಾ ಹ್ಮ ಗಾಂಕ್ಹೆ ವೇವರಾಸ್ತ್ರಪರಾಯೆಣಾನ್‌ |: . ತಕೇವಾ
ಶರ್ವ ಸ್ಪಾರ್ಥಸಯೀತ್ರೆ ಆಮತ್ಟಿ 9 ಜೆ ನಮಸ್ಕೃತ್ಶೆ ಕೃ ತಾಂಜಲಿಃ:॥೩॥- 0
ಛೂಶೆ ೩, ಅಧ್ಲಿ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಠಂಗತನಾದ ಬ್ರುಸ್ಮೊಾನನನ್ನು ನಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕೈಮ:ಗಿದು ತ್ರ

ಕೆಯ ಕೊಂಡು ನಿಂತು ಪ್ರೇತ ಮತ್ತಿ ಕ್ತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರ್ಥಿಸಬೇಕು.

ಆ ಸನ್ನ ನಸ೬11 ದಕ ಕೃ ಶ್ಪಾಹಾ ಬ[ಚಾರ್ಯೋಸಿ ಶುಚಿರ್ಭನೇತ೯। ೩0
| 0೨ ಗಿಧಾನಂ ವಿ|ನತ್ಯು ಯ್ಯಾ ದೇಕಾದಕದಿನೋಚಿತವು್‌ ॥೪॥8
೩ _ ೪. ಮತ್ತು ಕಾಜ ॥' ಮಾಡುವವನೊ ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಸಂಧ್ಯ್ಮಾದಿ-ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಶಃಚಿರ್ಭೂತ ಗಂ
[ಹಮ ನಾಗಿ ಹತ್ಕೊಣದೆನೇ ದಿಶಃ॥ನ ಕ್ರಿಯ 9-ಕರ್ಮೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಮಾಡಬೇಕು ಬರೆ
ರ ಅನುತ್ರಂ 13ರಯೆಚ್ಛಾ ದೃಂ ದಶಾಹಂ ನಾಮೆಗೋತ್ರೆ ತಃ। ` ಗ
['ರಂಷ ಐಕಳ! ಸೇನೆ ಶ್ರೇತಸ್ಕೆ ನಡ್ಮಾ ತ್ರಿಂಡಂ ಸಮಂತ್ರೆ ಕಮ್ಮ! ॥2॥
0 ೫, ಸತ್ತು ವವಸಗಳವರೆಗೆ ವ '0ತ್ರ ಮಾಗಿ ಪೆ ಸತವ ಸುಮ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀವಿ
ಮೃತ್ಯು ಆಮೇಲೆ ಹನ್ನೊಂದನೆ: ದಿವಸ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರಸಹಿತ ಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನ
ಅಂತಕ ಸಮಣ ಕಾರಯೇದ್ನಿಷ್ಟುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ರೌಪ್ಯಕಂ ತಥಾ | " [ಮೇಷ್ಮಿನ
0 ಕುದ್ರಸ್ತಾಸ್ರುಮಯೆಗಾರ್ಯೋ ಯಮೋ ಲೋಹನಂಯೆಂ॥ ಖಗೆ 8೬ 0
ವೈವ ಓ. ಮತ್ತ ಆ ಕರ್ಕಿ ಜುವರ್ಣದಿಂದ ವಿಷ್ಣರ್ಮೂತಿಯನ್ನು, ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮೂರ್ತಿ ವೈಕೋ
ಸ್ವ | ಹುನ್ನೊ, ತಾಮ್ರದಿಂದೆ ರುದ್ಧೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ ಯೆಮನೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ೦
ಕುಲ ಪಶ್ಚಿನೇ ವಿಸ್ಣುಕಲಶಂ ಗಂಗೋದಕ ಸಮಸನಿತಮ್‌ । ಚಿತ್ರ
ಸರ್‌ ಚೈೆ|್ಕೋಸರಿ ನ(ಗೇದ್ವಿಷ್ಟುಂ ಹೀಶೆನಸ್ತ್ರೇಣ 'ನೇಷ್ಟಿ ತಮ್‌ ॥೭॥ ರೇಪಾ

ಭೂತ ೭, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕಿ ನೆಲ್ಲಿ ಗಂಸೂಡಕ ಸಹಿತ ಸಸ್ಯ ವಿನ ಕಲಶೆವನ್ನಿ ಟ್ಟು ಆದರೆ ಮೇಲೆ ಪೀತಾಬರ ಆತ
ಕ್ಷಯ | ಸಹಿತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಗುಪ್ತ |

] ಪೂರ್ವೇ ಶು ಬ್ರಣ್ಮೆಕಲಶಂ ಕ್ಷಿರೋದಕಸಮನ್ನಿತಮ್‌ ।

ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಾ ತಿ ತ್ರೆಶೆ ೇಶವಸ್ಟ್ರೆ ೀಣ ನೇಜ್ಟಿ ತೆಮ್‌ 8ರ॥ ೨೦೨
ಆ ೮. ಹಾಲು ದತ್ತು ನೇರು ಸರಿತ ಭ್ರಷ್ಟ್‌ ಕಲಶಾನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿ ಗೆ ಸ್ಕಾಬಸಿ ಅದರೆ ಮೇಲೆ ಶ್ವೀತೆ ಇಸ
ಯಮ ವಸ್ತ್ರಧುರಿ ಬ್ರಹ್ಮನೆನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಬರ
9 ೆ 0
ಧರ್ಮ ಉತ್ತ ರಸ್ಕಾ 9 ಗುದೆ ಫಟೊಂಭಂ ಪೂರಿತಂ ಮಧುಸರ್ಪಿಷಾ | | ದಗ್ನ
ರಾಜ ಢ್ರೀರುದ್ರ ಕ ಸ್ಮಾಸಯೀತ್ರತ್ರೆ ತ್ರೆ ರಕ್ತನಸ್ತೇಣ ವೇಷ್ಟಿ. ತೆಮ್‌ ॥೯॥ “ ್ಮಂಿ
ಮ ೯, ಮತ್ತು ತ್ತ ರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಧು ೆ ತ್ರ ಸಹಿತ" ರುದ್ರಕುಂಭವನ್ನಿಟ್ಟು ಅದರೆ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ "ನೀಲ
ಸಕಸ ವಸ್ತಸಹಿತ ಶ್ರೀರುದ್ರಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. | ಮೆ
ಅಂತಕ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಕಾಂ ಯೈ ಮಘ ಟಮಿಂದ್ರೋದಳೆಸಮಸ್ಚಿತಮ । ಮೇಷ್ಟಿನ
೦ ೬. ಕೃಷ್ಣವಗ್ನೇಟ ಸಂವೇವ್ಮೈ ತೆಸ್ಕೊ ರಿ ಯನು ನೈಸೇತ* 1೧೦॥
ವೈವ ಜಣ ಇದ್‌ ವ್ಶ ಕೋ
ಸತ ೧೦, ಮತ್ತು ದನ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ತ ರ ಜಲಘಾರ್ಣ ಯಮ ಘಟವನ್ನು ಸ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದರೆ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣ! ದ
ಕೆ [ವಸ್ತ್ರ ಸಹತ ಯಮರಾಜನನ್ನು ಸಸಿವಿಸಬೇಕು. 9.
ಕಾಲ | ಮಧ್ಯೇ ತು ಮಂಡಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಾಸಯೇತನ್ಥಶಿಕಂ ಸುತಃ । ಆದ
ಸ್ಟ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ “ಆಸೆ ನ ಚ ತರ್ನೆಯೇತ್‌ 8೧೧%
'ಭೂತ ೧೧. ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಪುಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ದರ್ಭ ಕೌಶಿಕನನ್ನು ಸ್ಥುಪಿಸಿ ಚಿತ್ರ

[ಹಃ ಆಮೇಲೆ ಪುಕ್ತನು ದಕ್ಷಿಣುಭಿಮುಖಿಯಾಗಿ ಅವಸವೃದಿಂದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ವಾಾಡಬೇಕೆ. ಗಂಪ್ತ

. [, | ನಿಷ್ಟುರ ವಿಧಿಂ ಶಿನಂ ಧರ್ಮಂ ನೇದನುಂತ್ರ್ವೈತ್ಚ ತರ್ನಯೇಇ್‌ ।

ಸ್ಟ ಹೋನುಂ ಕೃತ್ಥಾ ಸ ಚರೇತ್ಸಶ್ಪಾಚ್ಛ್ರಾದ್ದ ೦ ದಭಟಾಡಿಕವ್‌ ॥೧೨॥ ೨೧೩
|] 9 ೧೨, ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಷ್ಟ. ಸಿವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರದಿಂದ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ ಆಮೇಲೆ ಣಂ
ಯಮ[ಪೋಮವನನ್ನು ಮಾಡಿ ನಂತರ ದಶಘಟಾದಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಬರ
ಧರ್ಶಿ ಗೋಟಾನಂ ಚ ತತೋ ದದ್ಯಾತ್ಟಿತೃಣಾಂ ತಾರಣಾಯ ವೈ । ಗ್ನ
ನ ಗೌರೀಷಾ ಹಿ ಮಯಾ ಚಿತ್ತಾ ಲ ನಯ ಸೇಃಸ್ತು ಮಾಧವ ॥೧೩॥
ಕ ರಾಜ ೧೩. ಅಮೇಲೆ ಆ ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ದಾ ರಕ್ಕಾಗಿ ಗೋದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಆಗ್ಲೆ ಎಲೈ ಮಾಧವನೇ | ನ 6)
ಮೈತ್ಕು| ಈ ಆಕಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗುಗಿ ಕೊಡತ್ತೆ ನೆ ಇದರಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಸನ್ಮನಾಗು, ೬. ಪ
0 ಉಪಟಛುಕ್ತಂತು ತಿಸ್ಕಾಸೀದ್ವಸ್ತ್ರಭೂಷಜನಾಹನಮ* | ಮೇಶ್ಮಿ
ಅಂತಕ ಫೃತಪೂರ್ಣಂ ಕಾಂಸ ಪಾಸ್ಟ್‌ ಸಸ ಸ್ತೈಧಾನ್ಯಂ ತದೀಪ್ಸಿತಮ್‌ ॥೧೪॥
ವೈ ೧೪, ಮತ್ತು ಆ ಕುಲಕ್ಕೆ ಲಿ ಪ್ರೇಶಕ್ಕೆ ಬ್ರಯವಃಗಿದ್ದ ಪಜ ಗಳು. ಎಸ್ವ, ಆಭೂಷಣ ವಾಹನಾದಿ |ವೃ ಕೋ
ಸ್ವತ |ಗಳು ಪದುರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಘೃತಪೂರ್ಣ ಕಂಚಿನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು. ಸಪ್ತ | ದರ
9. |ಧಾನೈಗಳನ್ನು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು. ೨
ಕಾಲ ಕಿಲಾದ [ಸ್ಟಮಹಾರ್ವನಮಂತಕಾಲೇ ನ ಚೇತ್ಕೃತಮ। ಚತ
ಹವ ಶಯ್ಯಾಸನೀಷೇ ಧೃತೆ ಶತೆದ್ದಾನಂ ತಸ್ಯಾಃ - ಕ್ರೈದಾಸಯೇತ್‌ ॥೧೫॥8 ೧
ಭೂತ | : ೧೫, ಮತ್ತೆ "ಎಂತ [ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಡದಿದ್ದ ತಿಲಾದಿಕ ಎಟಿ ಟುಹಾದಾನ ಮಾಡಬೆಕು. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ | ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯಂ | ಕಯ್ಕಾ ಸಮೀಪದ್ದಟ್ಟು ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು, ಇನ್ನು ಶಯ್ಶಾ ದನ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುವೆನು, ಗುಪ,

ಸ್ರ ಶ್ಷಾಲ್ಕ ವಿಸ್ರೆಚರಣೌ ಪೂಜಯೇದಂಬರಾಧಿಭಿಃ ।

ಅ | ೨೧೪
೧೨ ಸಿದ್ಧಾ ನ್ನಂ ತಸ್ಕ ದಾತವ್ಮಂ ಮೋಡಕಾಪೂಪಕಾ? ಪಯ ೧೬॥ | 9
೨ ೧೬. ಬ್ರಾಡ್‌ ಇನ ಟ್‌ದಗಳನ್ನು, ತೊಳೆದು ವಸ್ಟುದಿಗಳಿಂದ ಪೈ ಇಜಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಆವನಿಗೆ ಮೋದಕೆ' ಔದುಂ
ಯಮ 6 ವಕ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧ: ೧ ೆನ್ನದಿಂದ ಆವನಿಗೆ ಭೋಜನ ವಡಾ ಡಿಸಬೆ!ಕ ಹಿಟ್ಟು ತ ಬಂ
€ |ಅಕ್ಕೇಳುುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. `[ 6
ಧರ್ಮ ಸ್ದಾ ಪಯೇತ್ಪುಕುಷಂ ದೈಮಂ ರಯ್ಯೊ ಪರಿ ತದಾ ಸುತಃ । ದಗ್ನ
ಕಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ “ಪ್ರ ದಾತವ್ಯಾ ಮೃ ತಕಯ್ಯಾ ಯಥೋಿತಾ 8೧೭1 ಜಲ
ತ್ಕ ೧೭೬. ಆಉತ್ತಮ ಹನಸಿಗಯು ಮಲೆ ದಿಂದ ಹೊದ್ದು ಕೊಳ್ಳುವ ಸುಹಿತ್ಯಸಹಿತ ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅದರ ಮೇಲೆ | 0
0 | ಸುವರ್ಣಮಯ ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವ ಕವಾಗಿ ಮೈ. ತಶಯ್ಕಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. |! , ಪರ
ಅಂತಕ| ಪ್ರೇಶಸ್ಕ ಪ ಪ್ರತಿಮಾಯಂತಿತ್ತಾ *ಸರ್ವೊ « ಪಠರಣೈವೃತಾ । ಮೇಷ್ಠಿನ
ಮವ ಪ್ರೆ ೇತಕಯ್ನ್ಮಾ ಮಯೆತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ತುಭ್ಯ ೦ ವಿಪ್ರ *ಿನೇದಿತಾ 8೧೮॥ ವೃಕ್ತನೀ
ಸ್ವತ ಏರ. ಸೀಲ ಪ್ರೇತದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು `ಾಂ ಸರ್ವ ಏಸ್ವ್ರಾಭರಣ ಇ ಐಡಿತ ಪೂಜಿಸಿ” ಹೇ| ದರ
€ ಎಪ್ಪನೆ: | ಈ ಪ್ರೇತಶಯ್ಯೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಆರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, 0
| 5:೮ ಇತ್ಯಾಚಾರ್ಯಾಯ ವಾತವ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಂ ಬಿನೇ ॥ ಹಾ
ಸರ್ವ ತತಃ ಪ್ರಜ ಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಸ್ರ ಣಿಪ್ಯ ನಿಸರ್ಜಯೇತ್‌ 10೯8
ಭೂತ ೧೯, ಹೀಗೆಂದು ಶಯ್ಯಾ ದನವನ್ನು ಕುಟುಂಬಸ್ಮ ನಂದ ಬ್ರುಹ್ಮಣನಿಗೆ ದುಗ ಮಾಡಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಟ್ಟು| ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ಶ

ಯಕ್ಷ ಕೆ ಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿಸ ಸರ್ಜಿಸಬೇಕು,

ಏವಂ ಶಯ್ಮಾಪ್ರ ದಾಸೀನೆ ಶ್ರಾದ್ಧೆ ೀನ ನವಕಾದಿನಾ |
ನ ೨೦೫

ಕ ವೃ ಷೋತ್ಸೆ ಗುನಿಧಾನೇನ ಪ್ರೆ “ತೋ ಯೆಕಾತ್ಮಿ ಪರಾಂ' ಗತಿನ್‌್‌ 0೨೦8

ಈ ೨೦. ಬೀಗೆ ಶಯ್ಶಾ ದನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಮತ್ತಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಪಿಂಡದಾನ ವಕಾಡುವದರಿಂದೆ ಜಂ
.[ಯದಂ | ಮತ್ತು ವೃಪೋತ್ಸ ರ್ಗವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಪರಮಗತಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೆ

€ ಬಿಕಾದಶೇಂಸ್ಹಿ ವಿಧಿನಾ ವೃ ಪೋತ್ಸೆ ರ್ಗೆಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ ] 0

ರ್ಮು ಹೀನಾಂಗೆಂ ನೋಗಿಣಂ ಜಾಲಂ ಇ ಕ್ತ್ವಾ ಎ ಕುರ್ಯೌತ್ಸಲಕ್ಷಣಮ್‌ ॥೨೧॥ ದಗ್ನೆ

ರಾಜ

೨೨. ಇನ್ನೆ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹಳುವರಂ-ಹನ್ನೊ 0ದನೆಯ ದಿವಸ ವಿಧಿಸಹಿತ ವೃಷೋತ್ಸ ನ
ಕೆ ರ್ಗೆವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ :ಹೋರಿಯು (ವೃಷ) ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದರೆ ಅಂ!!ಹೀನವಿರಬಾರದು, ರೋಗಿಯಾಗಿ 0
ಠಿ |ಎಳೆಯ ಕರುವಿರಬಾರದು, ಲಕ್ಷಣ ಸಹಿತವಾದ ಹೋರಿಯನ್ನು ತರಬೇಕು. ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂಥವೆಂದರೆ--.. ಪರ

೦ತಶ) . ರೆಕ್ರಾಶ್ಷಹಿಂಗೆಲೋ ಯಸ್ತು ರಕ್ತ। ಶೃಂಗೇ ಗಲೇ ಖರೇ । ಮೇಷ್ಟಿವ
ವೈದ ಶೈ (ತೋದರಃ ಕೃಷ್ಣಪೃಷ್ಠೋ ಬ್ರಾ ಹ್ಮ ಇಸ್ಕ ವಿಧೀಯತೇ ॥೨೨॥ ವೋ
ಸ್ವತ ೨೨. ಯಣವುದರ ಕಣ್ಣುಗಳು `ಂಗರ ಕ್‌ ॥) ಬಣ್ಣದ್ದಿರುತ್ತವೆ ವೆಯೋ ? ಕೋಡು, ಕುಶ್ತಿಗೆ ಖುರದ] ದರ
9 ಹತ್ತರ ಕೆಂಪು ಇದ್ದು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗ ಬಿಳಿದು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ಕಪ್ಪು ಇದ್ದ ವೃಷಭವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶೊಡೆಲಸಿ] 0
ಕಾಲ ಯೋಗ್ಕ ವ್ರ. ಚಿತ್ರ
0 ಸುಸ್ನಿಗ್ಗವರ್ಣ್ನೋ ಯೋ! ರಕ್ತಃ ಶ್ಹತ್ರಿ ಯೆಸ್ಕ ನಿಧೀಯತೇ । ರೇಖಾ
0

ಸದ್ಯ ಸೀತವರ್ದಿಶ್ಚ ವೈಶೈಸ್ಕ ಕೃಪ್ಣ! ಕೊಪ್ರಸ್ಯ ಕಸ ತೇ ॥೨೩॥
ಕ್ಷಯ ೨೩, ಮತ್ತು: ಒಳ್ಳೇ ಕ ಕಪು ಬಣ್ಣ, ದ "ವ ಷವು ಸಶ್ರಿಯರಿಗೆ, ಪೀತವರ್ಣದ್ದು ವೈಶ್ಮರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕೃಪ ಗ
|ವರ್ಣದ್ದು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ವೃಜೋತ್ಸರ್ಗದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು, |

ಅ .. ಯೆಸ್ನು ಸರ್ನಾಂಗೆಸಿಂಗಃ ಸ್ಕಾ ಟ್ಭ್ವೇತ। ಪುಚ್ಛೇ ಸದೇಷು ಚ | ೨೦೬ |
೧೨ | ' ಸೆ ನಿಂಗೋ ನೃ ಷ್ಠ ಇತ್ಮಾ ಹಃ ಬಳ್ಳ ಣಾಂ ಪ್ರಿ ಡಿನರ್ಧನಃ ॥೨೪॥

9 ೨೪, ಯಾವ ಹೋರಿ. ಸರ್ವಾಂಗವು ಕೀತೆ ವರ್ಣ ಬ್ವಿಡ್ಡೊಾ ಬ ಬುಲ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಶ್ರೇತವರ್ಣದಿದ್ದರೆ ಜ್‌
ಯಮ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂಗ್ಳೆ3ದುದ್ದ 0ದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಿತೃ!!ಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ
ಧರ್ಮ ಚರಣಾಸ್ತು, ಮುಖ ಪುಚ್ಛ € ಯಸ್ಕ ಶ್ರೇಶಾನಿ ಗೋಪತೇಃ ; ` ದ್ನ
ರುಜ ಲಾ ಸ್ರಾರಸಸವರ್ಣೋ ರ್ಯಸ ನೀಲ ಸ ಕೀರ್ತಿತಃ ॥೨೫॥ | ಡಿ
0 ೨೫. ಯಾವುದರ ಕಾಲು, ಮುಖ, ಬುಗಗಳು ಬೆಳ್ಳಗಿದ್ದು ಸರ್ವಾಂಗವ ಅರಗಿನ ರಸದಂತೆ ಇದ್ದರೆ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ದಕ್ಕ ನೀಲವ್ವಕ್ಷವನ್ನುತ್ತಾರೆ, (| ಷಿ|
ಅಂತಕ ಲೋಹಿಕೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಮುಖೇ ಪುಚ್ಛೇ ಚ ಪಾಂಡುರಃ । ಮೇಷ್ಠಿನೆ
ವೈದ ` ಹಿಂಗೆಃ ಖುರವಿಸಾಸಾಭ್ಶಾ ೧ ರೆಕ್ತನೀಲೋ ನಿಗನ್ಮ ತೇ 1೨೬॥ ವ ಕ
1 ಸ್ವತ ೨೬,' ಮತ್ತು ಯಾವುದರೆ ಶರೀರವು ಕಂಪು ಇದ್ದು ಮುಖ ಮತ್ತು ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳುಪು ಇದ್ದು, ಖು | ರ
€ !ಮತ್ತು ಕೋಡುಗಳ: ಹಜ್ಜರ ಪೀತವರ೯ವಿದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ರಕ್ತನೀಲ ವೃಷವೆನ್ನ್ನ ವರು. 1 0
ಕಾಲ ಸರ್ವಾಂಗೇಷ್ಟೇಕ್ಷನರ್ಣೋ ಯಃ ಪಿಂಗಃ ಪುಟ್ಟೇಖುರೇಸು ಯಃ । ಚಿತ್ರ
ಸ” ತಂ ನೀಲಪಿಂಗಮಿತ್ಕಾ ಹುಃ ಪೂರ್ವಜೋಟ ರಳೂಂಗಳನು್‌ ॥೨೭॥ ರೇಖಾ
ಧೂತ ೨೭. ಮತಕ್ತು ಸರ್ವಾಂಗವು ವಂದೇ ಬಣ್ಣದ್ದಿದ್ದು ಬ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಖುಗದಲ್ಲಿ ಪೀತವರ್ಣವಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ | ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ನೀಲಪಿಂಗ ವೃಹವೆನ್ನುತ್ತಾಛೆ. ಅಂಧದರಿಂದ ಪೂರ್ವ ಜರು ಉದ್ಭಾರರಾಗುತ್ತಾ ಲೆ.

ಆ ಸರಾವತಸವರ್ಣಸ್ಯ ಲಲಾಟೀ ಶಿಲಕಾನಿ ತಃ । ಎ
೧೨ ತಂ ಬಭ್ರು ನೀಲಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಪೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಾಂಗಠೋಭನಮಿ್‌ ॥೨೮॥ ೨0೭

6 ಮತ್ಚು ಯಾವುರರ ಬಣ್ಣವು ಪುರಾಪತ (ಎ 2ರಿವಾಳ)ದಂತೆ ಇದ್ದೆ ಹಣೆಯನ್ನಿ” ತಿಲಕವಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇಸಿ
[ಯಮ ಬಭ್ರುನೀಲ ವೃಹವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. :. '. ಬರ
೧ ಎ
(ಧರ್ಮ ನೀಲಃ ಸರ್ಪಶರೀಕೇಸು 'ರಕ್ಪಶ್ಚ ನೆಯೆನದ್ವಯೇ । .. . "₹' ದಗ್ನ
ರಾಜ| ತಮಸಾ ಷಹುರ್ಮ-ಹಾನೀಲ6 ನೀಲ ಸೆಂಡವಿಧ; ಸ್ಮೃತಃ ॥೨೯॥ 0
0 ರಿ. ಮತ್ತು ಕೆರಾವುದಂ ಸರ್ಯಗವ ನೀ ಲವಿದ್ದು ಎರೆಡ.ಸಿಣ್ಣಾ ಕೆಂಪಗಿದ್ದ ರೆ ಆದಕ್ಕೆ ಮಹಾನ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ವೃಷ ಪಬೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ನೀಲ ವೃಷೆವು ಐಸು 3ಗಪ ಹಣ್ಣಿ.ಜು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ
ಅಂಶಃೆ ಅನಕ್ಕ ನೇವ ನೋಕ ಕ್ರವ್ಕೋನ ಸಧಾರ್ಯೋ ಗೃಡೇ ಭನೇಶ್‌ । ಮೇಜ್ಮಿ
ರಿ ತದರ್ಥನೇಷಾ ಚರತ ಲೋಕೇ ಗಾಥಾ ಪುರಾತನೀ ॥&06 -
ಸ ಓ೦, - ಇಂಥ ನೀಲವರ್ಣದ ವೃಷವು ಯಾ.ಗಿ೧ರೂ ದೊರೆತರೆ ಅದನ್ನು “ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಲದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವೃತ

€ |ಉಪಯೋಗಿರಬುಡದು. ಆಸನ್ನಾ ಅನಿರ್ಬಂಧವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಅದರಂತೆ ಕಏಲೆ ಆಕಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ

0
ಹೊರತು ಉಳಿದ ವರ್ಣಟವವರು . /ಚುಕೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆಂದು ಪುಗುತನ ಕಥೆಯು! ಚತ್ರ
ಸರ್ವ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಿರುತ್ತದ.

ರೇಖಾ
ಭೂತ .` ಎನ್ಟವ್ಶಾ ಬಹವಃ ಫುತ್ರಾ ಯಜ್ಭೇಳೋಸಪಿ ಗಯಾಂ ನ್ರಜೇಣ್‌ ; ಓತ
ಕ್ಷಯ | ` ಗೌಠೀಂ. ನಿನಾಶ್‌ಯೇಶ್ನ! ಸ್ಮಾಂ ನೀಲಂ ನಾ ವೈೃಷಮುತ್ಪ 2 8೩೧೫ ಪೆ

(ಪ್ತ

| ೩೧. ಬಹಳ ಜನ ಮಕ್ಕ ಉಗಜೀಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಕುವದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನುದರೂ ಗಯೆಗೆ

೧೨ ಹೋಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಗೌರಿ ಅಂದರೆ ಅಪ್ಟವರ್ಷದ ಕನ್ನೆಯಾದಳಿಂದರೆ ಅವಳ ಎವಾಹವನ್ನು

೨೧೮
ಮ ಮಾಡುವದು. ೨
9 (ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂಥ ನೀಲ ವೃಪವನ್ನು ಬಿಡುವದು. ಔದಂ0
ಯಮ ಸ್‌ ಪ್ರತ್ರೊ ಳಿ ಮಂತವ್ಕೊ « ವೃಷೋತ್ಸಗಂ ತು ಯಶ್ಸ ಕೇತ । ಬರ
೦ ಯಾಂ ಶ್ರಾಜ್ಠಾದಾತಾ ಚ. ಸೋಜ ೀ ಪಿನ್ಮಾ ಸವ; ಸಿಲ ॥೩೨॥ ದ 5
ಧರ್ಮ| ೩೨. -ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ದಿಕ್ಕವಾಗಿ ವೃಷೋತ್ತ ರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿಜ.:, ಪುತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಗ್ನ
0 ಅದರಂತೆ ಗಯಾಶ್ಯಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವನ ಪುತ್ರನ, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಮಾಡುವರೆನ್ಲರೂ ವಿಷ್ಟೆಯ ಸಮಾನರು ಎಂದು ನೀಲ
ತಿಳಿಯಬೇಕ
ತು ` ಕೌರವಾದಿಸು ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಸಚ್ಕಂತೇ ಯೆಸ್ಶ ಪೂರ್ವಜಾಃ । ಪ್‌
ಅಂತಕ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೇಣಿ ತಾನ್ಸ್ಗ ರ್ನಾಂಗ್ತಾ ರಯೇದೇಕನಿಂಶತಿನ8* ॥3೩.೩॥ ನಷ್ಠಿನ
ಪಿ ರ ೩೩. ಯಾತ ಪೂರ್ವಜರು ಕೌರವುದಿಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ತೊಳಲುವರೋ ಅವರೆಲ್ಲರ ಉದ್ಭಾರವು ವೃಷೋ ಸರ
ಶಾ ರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ, 'ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಅದರಿಂದ ೨೧ ತಲೆಮಾರಿನವರೂ ಉದ್ಭಾರರಾಗುತ್ತಾ. 6” ವೈಕೋ
ಕ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ತಿಲೇಜೈಂತಿ ಪಿತರಃ ಸ್ವರ್ಗೆತಾ ಅಪಿ । ೦
ಕಾಲ ಆಸ್ಮ ದೃಂಶೇ ಸುತಃ ಕೋಸಿ ವೃಪೋತ್ಸರ್ಗೆಂ ಕರಿನೃತಿ 8೩೪॥ ಚಿತ್ರ
6

ಸ ೩೪, ಸ್ವ ಗಣಿಜೋಕಕ್ಕಿ ಹೋದ ಪಿತೃ ಗಳೊ೨ ಸಹ ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಟ್ಟಿದವರಾರಾದರೂ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ| [ಖಾ
೯ ೯ €
ಭೂತ ವನ್ನು ಮಾಡುವರೆ: ನೆಂದು ಇಚ್ಛೆಸ:ತಃ ಸರೆ

'ಸ್ಚಯ ತೆಡುತ್ಸರ್ಗಾದ್ವ ಯಂಂ ಸರ್ವೇ ಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಪರಮೂಾಂ ಗಿನ | | ಚಿತ್ರ
ಟ

ಗುಪ್ತ
ಸರ್ವಯೆಜ್ಜೆ. ಸು ಬಾಸ್ಮ್ರಾಳಂ ವ ಓಷಯೆಜ್ಟೋ ಹಿ ಮುತ್ತಿದ; ॥೬೫॥

೩೫. ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ತಮಗೆ ಸಟ್ಗತಿಯಾಗುವದೆಂದೂ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಎಬ್ಲ

ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವೃಷಯಜ್ಞವು ಮುಕಿ ಬದಾಯಃಕವು, ೨
9 ತಸ್ಮಾತಿತೃವಿಮುಕ್ತ್ಮರ್ಥಂ ನೃಷೆಯಬ್ಜ ಸಮಾಚರೇತ್‌ । ಔದುಂ
ಯಮ ಯೆಥಛೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪ್ರೆಯ ತ್ನತಃ 88೬೬ ಬರ
6 ೩೬, ಅದಕ್ಕೆ ಪಿತೃಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ವೃಷಯ್ಯ್ಯ. “ವನ್ನು `ಸಾಲ ಸ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ತಮ್ಮ ೦
ಧರ್ಮ | ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಹೋರಿಯಬ ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ ಬೆ: ರೆಕಗೆಯಸದ ತರಬೇಕು. (
ಲಾಜ ಗ್ದ ಹಾಣಾಂ ಸ್ಕಾಪೆನಂ ಕೃತ ಶತ್ತ್ವನ್ಮಂತ್ರೈಕ್ವ ಪೂಜನಮ* । ಜಲ
ಮತು ಜೋಮುಂ ಕುರ್ಮೊದ್ಯ ಥಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಂ ನಿವಾಿಹೇಷ್ವೃ ಸಮಾಶುರಃ 8೩೭ ॥ 0
೨" ೩೭. ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಮ ೭೩ ಆಯಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡ | ವರ
ಅಂತಕೆ| ವೃಷಭವನ್ನೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೇಸ್ಮಿನ
ವದ ಪತ್ಸಂ ವತ್ಛೀಂ ಸಮಾನಾಯ್ಯ ಬದ್ಧಿ ಯಾತ್ಯ 0ಕ೫ಂ ತಯೋಃ | ವ ನ
ಸ್ಟ್‌ ವೈನಾಹೈ ಹಿ ವಿಧಾನೇನ ಸ ಸ್ವಂ ಥಮಾಕೋಪಯೇಕ್ರ ದಾ ॥8೮॥ [ಗೆ
9 ೩೮. ರಮೇಲೆ ಒಂದು ಕರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೋರೆಯನ್ನು ಆಲ್ಲಿ ತಂಡು ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಂಕಣಕಟ್ಟೆ €
ಕಾಲ |ವಿವಹ ವಿಧಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸ್ಮಂಭಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
0 ಸ್ನಾಸೆಯೇಚ್ಹೆ ವೃಸಂ ವಶ್ಚೀಂ ರುದ್ಧ ಸ ಕುಂಭೋದಕೇನ ಚ। ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಗಂಧಮಾಲ್ಮೈಕ್ಸ "ಸಂಪೂರ್ಮ ಕಾರಯೇಚ ಖ್ರೆಸಕ್ಷಿಣಾಂ $೩೯॥ ಆತ
ಭ್‌ ೩೯, ಆಮೇಲೆ ಕಸ ಕರುಗಳಿಗೆ ರುದ್ರ ಕುಂಡೊಗ ದಕದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಗಂಧಾಕ್ಷತೆಗಳಂದ | ಗುವ" |"
ಪೂಜಿಸಿ ಪ್ರದಸ್ಥಿಣೆ 252 ನ್ಮ. ಕುಂಶಃರೇಟು,

ತ್ರಿಕೊಲಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ನಾಮವೇ ಚಕ್ರ ೦ ಪ್ರ ದಾಸೇ । ೨30

ಇ ತಾ ವಿನುಚ್ಯಾಂಜಲಿಂ ಬದ್ಭಾ ತ ಹೇಸ ಷ್ಟ ಮಿಶುಂ ಸುತೆಃ ॥೪೦॥

9 ೪೦: ಆ ನಂತರ ವ ೈಷಭಕ್ಕೆ ಬಲಗಡೆಗೆ “ಶೂಲದ ಮತ್ತು ಎಡಗಡೆಗೆ ಚಕ್ರ ದ ಚಿನ್ನ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಆ ಇತ
ಯವ] ಹೋದ್ವಿಯ್ದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆಗ್ಲೆ ಕೈ ಮುಗಿದು ಮಗನು 83 ಮಂತ್ರ ಶ್ರ್ರವನ್ನು ಅನ್ನ: ಬೇಕೆಟ ಬರ
ಧರ್ಮ ನ ಧರ್ಮಸ್ತ್ರೃಂ:ವೃಷರೂಪೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಪುರಾ । ದಗ್ನೆ
ರಾಜ ತವೋಕ್ಸರ್ಗಪ್ರದಾನೇನ ತಾರಯಸ್ವ' ಭವಾರ್ಜನಂತ್‌॥೪೧%

ಮಸ ೪೧, `ಎರೈ ವೃಷಭವೇ.:| ನೀನು ಧರ್ಮನಿರುತ್ತೀ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಸ್ಮನ್ನು ವೃಷಭ ರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಮಿ ನೀಲ

8 ಸಿದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನ ದಾನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ದಾಟಿಸು, ಪರ

ಅಂತಕ ಇತಿ ಮಂತ್ರಾನ್ನಮಸ್ಯ್ಯೃತ್ಯ ವತ್ಸಂ ವಶ್ಚೀಂ ಸಮುತ್ಸೃಜೇಶ್‌ | | ಮೇಷ್ಮಿ
ಪ ನರದೋಃಹಾ ಸಿದಾ ಸ "ಪೆ ್ರ್ರೀಡಮೋಶ ದದಾಮಿ ಗಿ ₹೪೨॥ ವೃ ವ್ಸ
ಸ್ವ ೪೨, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನೆಂದು ನಮಸ್ಕರಿನ ಹೋರಿ ಕರುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಬಿಡಬೇಕು. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಹೀಗೆ ರಂ

€ (ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವನು. : 0
ಕಾಲ ತಸ್ಮಾದೇಗೆ ಪ್ರೆ ಪ್ರೆಕರ್ತವ್ಯಸ್ತತ್ಸ ಲಂ ಜೀವಕೋ ಭವೇತ್‌ ॥ ಚತ್ರ

ಸ ಅಪ್ರುತ್ರಸ್ತು ಸ್ವ. ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಖಂ ಯಾತಿ ಪಂ ಗೆತಿಮ್‌ 89೩! ರೇಖಾ
ಭೂತ ೪೩, ಅದಕ್ಕೆ ಈ ವೃಷೋತ್ಸ ರ್ಸ್ಗಿವನ್ನು ತನ್ನೆ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆವರು ತಾವೇ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಸುಖದಿಂದೆ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತರೆ ಗಂಪ್ಪ

ಕಾರ್ತಿಕಾವೌ ಕುಭೇ ಮಾಸೇ ಚೋತ್ತರಾಯಣಗೇ ರವಾ |

೧ ಶುಕ ಕೆಪಸ್ಸೇಧೆ ಎಾಕೃ್ರ ಸ್ನ « ದ್ವಾದಶ ಗಿತಿಥೌ ಕಥಾ 8೪೪॥ ೨೨೧
ಜನ ೪೪, ತಾವೇ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ ವನ್ನ ಮಾಡುವದಾಬರೆ ಕುರ್ತಿಕಾದಿ ಶುಭ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಾಯ ಮಂ
ಣದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ, ವೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದರಂತೆ ದ್ವಾದಶೀ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬರ
ರ್ಟ ಗ್ರಹಣದ್ಮಿತಯೇ ಚೈನ ಪುಣ್ಕ ತೀರ್ಥೆಯನದ್ವ ಯೇ। ದ್ನ
ರಾಜ ವಿಸುನದ್ದ ೬3ಯೇ ಜಾಪಿವ ಜೋತ್ಸರ್ಗಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ 8೪೫॥ "0
ಮತು ೪೫. ಅದರೆಂತೆ ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರ ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ,ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ.ಮಕರೆ,ಕರ್ಕ,ವೇಷ,ತೊಲಾ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನೀಲ
೦ | ಹುಂದು ಹೀಗೆ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಶುಭ ದಿವಸದಲ್ಲಿ ವೃಷೋಶ್ಸರ್ಗವನ್ನಾ ತಾವೇ ತಮ್ಮ್‌ಕೈಯಿಂದ ವಾಡಬೇಕು. ಪರೆ
9ತಕ |: ಕುಭೇ ಲಗ್ನೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ಚೆ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮೇಖ
ಫ್‌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತು ಸಮಾಹೂಂಕೆ ವಿಧಿಜ್ಞಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್‌ ॥೪೬॥
ವ ೪. ಶುಭ ಮೂಹೂರ್ತ, ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕ್ಸ
ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮಣನಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು. ಮಾಡುನದು. ಶುಭಲಕ್ಷಣವೃಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ.
ಕಾಲ ಜನೇರ್ಹೋನ್ಮೈ ಸ್ತಥಾ ದಾಸ್ಯ ಪ್ರ ಕುರ್ಯೌದ್ದೇಹಕೋಧನಮ್‌ ಐ. ' ಭುತ್ರ
ಸವ (| ಪೂರ್ವವತ್ಸ ಕಲಾ ಕ ೈತ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾಧ್ಮೊ ಮಾಡಿ ಲಶ್ಷಣಮ॥೪೩ .;. ರೇಖಾ

ಭೂತ ೪೭, ಆಮೇಲೆ. ಜಪ ಹೋದೆ ದುನಾಡಿಗಳಿ:ದ 'ಬೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಗೊಳಿಸಿ ಹೋಮೊದಿಕ ಕೃತ್ಯ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ [ಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುಪ್ಪೆ

ಆ ` ಶಾಲಿಗ್ರಾಃಗುಂ ಚೆ ಸಂಸ್ಥಾ ಸ್ಶ ನ್ಶೆ ಷನ ನಂಶ್ರಾ ಗೆ ವಾಚೆರೇಶ್‌

ಕ ಪಿಪಿ೨
೧೭ 'ಶಿತ್ಮಶ್ರಾಡ್ಕಂ ತೆಃಃ ಚುಕ್‌ ಬ ದ್ದು ನಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ 2968 ೨
9 ಲೈ ಅನಂತರ ಶಾಲಿ! ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವಿಷ್ಣೆ ಯಜ್ಞದಿಂದೆ ಪ್ರುರಂಭಿಸಿ ಆಮೇಲೆ. ತನ್ನೆ | ಔದುಂ
ಯಮ ಕ್ರಾಡ್ಮ ಐ1[ ಮಾಡಿ ಭ)ಷ್ಯ ಓ.:೧ಗೆಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಗಬೇಕು. ಬರ
ಧರ್ಮ .. ಏವೆಂ ಯೇ ಕುರು॥' /2ಕ್ಷಿನೆ ಪುತ್ತ ಸಾಹಿ ಪುತ್ರವಾನ್‌ | ದಗ್ನ
ರಾಜ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಂ ತೆಸ್ಮ ನೃಸೋತ್ಸ ಗಾತ್ಟ ಎ ಸಯತೇ ॥೪೯8 6
0

ನ ರ್ಳ; ಎಲೈ ಗೆರುಡಗೇ | ಈರೀತಿಯಾಗಿ ಪತ್ರವಂತರುಗಲೀ ನಿಪಶ್ರಿಕನಾಗಲೀ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವನ್ನು | ನೀಲ
ಮಾಡಿದರೆ ೦ನ ಎಲ್ಲ ಉಮನೆಗೆ'ಡ ೬ದ್ದಿ ಸುವೆವ್ರ.

ಪರೆ

ಅಂತಕ .. ಖಗ್ನಿಹೊತ್ರಾದಿ)ರ್ಯಸ್ಟ್ವೈರ್ನಾಸ್ರಿಶ್ವ ವಿನಿಧೈರಸಿ । ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೆ ನೆ ಕಾಂ ಗೊರುಂ। :ಪೊ3 ನ ಸೋತೆ, 'ರ್ಗೀಣ ಯಾಂ ಲಭೇಶ* 8೫0೦8 ವೃತೋ
ಸತ ೫೦. ೪ ಹೋತ್ಪಾಣಿ ಯ್ನ1ಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನಾತರಹದೆ ದಾನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ದೊರಕ ದರ
9. |ದಡ್ದ ಗತಿಯೂ 3 ಬೃಷೋ್ಸರ್ಗ:ಗ ಪ್ರಾಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. 0
ಕಾಲ ಬುಸ್ಯ ಕೌಪೆಸಾಕೆ: ತೌ ಗಂಡೇ ಯೌವನೇ ನಾರ್ಥಕೇ ಕೃತಮ್‌ । ಬ
ಸರ್ವ ಯಾಕ ಸ ಜಃ ೆ ಗುನ ಓಷೋತ್ಸರ್ಗಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ 88೧8 ಡಿ
ಛೂತ ೫೧. ಬಾಲ

ಗ । 120. ಪುಗಂಡ, ಯಬ್ವನೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ
ಕ್ತ [3 ವೃಪೋತ್ಸಿರ್ಗ ಥ್ರ ಮೆ! ದರಿಂದ ನಾರವಾಗತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಐನ. ಸೆ:ರಯುವಿಲ್ಲ. 4

ಮಿತ್ರಪ್ರೋಹೀ ಕ್ಕ ಓತಭೈಶ್ಟ ಸುಂರಾಸೋ 'ಗುರುತಲ್ಪ ಗಃ !

ಇ ` ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಹೇನು ಹಾರಿ ಚ ವೃಷೋತ ರ್ಗಾತ್ಪ್ರಮಾಚ್ಮ ಕೇ 1೫೨॥ | ೨೨೩
9 |: ₹೨. 2ರರೆತೆ ವಿತ್ರದ್ರೋಹಿಯು, ಕ ತನ್ನ ನು, ಮದ್ಯಪುನ ಮಾಡಿದವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಂಗ) ಟಬ್ಲುಂ
ಹುಮ | ಮಾಡಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಹತ್ಯೆ: ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣವನ್ನೆ ಕದ್ದವನು 6 ಇಡ ಈ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗದಿಂವ] ಬರ
9 |ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾ ನೆ 0
ಧರ್ಮ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ನಪ್ರಯತ್ನೇನ ವೃಷಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಚರೇ2* 1 ಚ್ಮ
0 ವೃ ಸತ ಗಸ ಪುಣ್ಯ ಣ ನಾಸ್ತಿ ಗ ಜಗತ್ರ್ತಯೇ 0:೩೫: ನಬ
ಮೃತ್ಕು ೫೩. ಆದಕ್ಕಾಗಿ “ಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ವೃಷಯಜ್ಞವನ್ನೊ ಆಚಸಟ್‌ಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಂದದ್ದು | 0
೦ |! ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ವೃಪೋತ್ಸರ್ಗವನ್ನು ಅವಶವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪರ
ಅಂತಕ ಪತಿಪುತ್ರವತೀ ನಾರೀದೃ ಯೋರಗ್ರೆ ೇ ಮತಾ ಯಡಿ | ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈವ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೆಂ ನೈವ ಸುರ್ಜಾಡ್ಮ ಡೈ ಕೆ ಚೆ ಷಯಸ್ವಿ ನೀವು42೫೪॥ ವೈಕೋ
ಸ್ವತ ೫೪. ಅದರೆ ಪಟ ಮತ್ತು *ಕ್ರವತಿಯಾದ ಸ್ರ ಯಂ ಮರಣ- ಹೊಂದಿದರೆ ಆಗ್ಗೆ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವನ್ನು | ಬರ
0 ಮಾಡಬಾರದು. ಆಗ್ಲೆ ಹಿಂಡ:ವ ಆಕಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು... ೦.
ಕಾಲ ವೃಃ ಸಧಂ ನಾಹಯೇದ್ಮಸ್ತು ಸೃಂಧೇ ಸೃಷ್ಠೇ: ಚ ಖೇಚ ಚಿತ್ರ
ಸವ ಟ್ಟ ಸ ಪತೇನ್ನೆ ರಳೇ ಘೋರಿ `ಜೂಸಿನಡಾಭೂತಸಂಸ್ಣ ಸ ಜ್‌ ರೇಖು
ಭೂತ! ಜಸ. ಯಾವನ. ಇಂಥೆ ಗೂಳಿಹು ಮೇಲಾಗಲೀ ಹೆ1ಲ ಮೋೇಲುಗಲೀ ಭಾರವನ್ನೆ ಹೊರಿಸುವನೋ ಚಿತ್ರ
ಗುದ್ದ

ಕ್ಷಯ | ಪ್ರಚಯಕಾಲ ಪರ್ಯಂತ ಮಹ: ಛ:ಯಾನಕ ಘೋರ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುಐನು, ಸ್ವ

ಸ

ಆ | ಷೆ ೈಪಭೆಂ ತಡಯೇದ್ಯ ಸ್ತು ನಿರ್ದಯೊಂ ಮಂಡಿ ಯಷ್ಟಿ 1 1 | ೨೨೪ |
೧೨ ಸ್‌ ನರಃ ೪೮ ಜೆರ್ಯಂತೂ' ಭುನೆಕ್ತಿ ಯಮಯಾತನಾನಾ್‌ ॥ಜ೩5॥ ಈ
ಇ ೫೬, ಯಾವ ನಿರ್ದೆಯಿಯು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಡಿಗೆಯಿಂದೆ ವೃಷಭವನ್ನು ಹೊಡೆಯುಿವನೋ ಣದೂಂಂ
ಯಮ ಆ ಆನನು ಕಬ್ಬು ಚ/ರ0೯ಂತರದಾಗಿ ಯಮ-ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು. ಬರ
ಧರ್ಮ ಸ ಏನಂ ಕೃಶ್ತಾ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೆಂ ಳ*ುಂಟ್ಟಾ ದ್ಧನ ಸೋಡಕ । ದಗ್ನ
| ರಾಜ ಸೆಹಿಂಡೀಕರೇಾರ್ನಾವ ಕೆಡಹೆಂ ಕಣ್ಣೆಯೊನು ಳೇ ॥೫೭॥ 0
6 ೫೬, ದೂ ರೀತಿಯಾಗಿ :ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವಸ್ನು ಮಾಡಿ ೧1 ಶುದ್ಧ ದ್ಲಗಳೆನನ್ಕಿ ಸಪಿಂಡಿಕಣ ಮೊದಲ ನೀಲ
[ಮೃತುು! ಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ... ನ
ಕಿ ಸ್ಥಾ ನೇ ದ್ರಾರೀಂರ್ಧಮಾರ್ಗೇೀ ಚ ಚಿತಾಯಾಂ ಕವಹಸ್ತಕೇ ।. ಕ |
1 9. ಸ್ಥೆ ಸಂಚದು ನೇ ಇನ್ನೋ ದಳಪಿಂಡಾ ದಶಾಶ್ವಿ ಕಾ 256% 0
ವೈವ ೫೮. ೧)' ವ;ಸುಷ್ಯನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದು (೨) ದಾರದಲ್ಲಿ (೩) ಅರ್ಥವ ವೃಕೋ|
| ಸ್ವತ | ಜಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಮ ಹಿಂಡ. 1೪). ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ (೫) ಅಲ್ಲಿ ಶವ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು (೬) ಮೂರನೆಯ ದಿವಸ ಅಸ್ಮಿ ಸಂಚೆ। ದರ |
ಲ ಯುನೆ ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಮೇಲೆ ಹತ್ತು ದಿವಸಗಳ :6ತ್ತು ಪಿಂದದ್ಯನೆಗಳು ಹೀಗೆ ೧೬ ಹಿಂಡದುನಗಳಾಗುತ್ತವೆ. | ಚತ್ರ,
| ಮೆಲಿನಂ ಷೋಡಶಂ ಚೈತತ್ತ ಕೈಥಮಂ ಸಂಕೀರ್ತಿತಮ್‌ । ರೇಖಾ |
ಸರ್ವ, ` ಅನ್ಕಚ್ಚ ಸೊಂಚಕಂ ನ ನೈ? ದ್ದ ದಿತೀಯಂ ಕಥಯಾನಿ ತೇ 8೫೯॥ 0 |
(ಭೂತ ೫, ಇದ್ರೆ ನೊದಲನೆಯ ಮಲಿನವೆಂಬ. ಹದಿನಾರು ಪಿಂಡಗಳು, ಇನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಹದಿನಾರು ಪಿಂಡ| ಚಿತ್ರ
] ಕ್ಷಯ | ಗನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುನೆಮು ಕೇಳು, ಗುಪ್ತ |

ಆ ಪ್ರಥಮಂ ವಿನ್ನನೇ ದದ್ಯಾದ್ವಿತೀಯೆಂ ಥೀಶಿನಾಯ ಚ । _ ೨2೫
೧೨ ಯಾವಾ ಯ *ರಿವಾರಾಯಾ ತೃತೀಯಂ ಹಿಂಡಮುತ್ಸ ತೇತ್‌ 0೬೦॥

9 ಓಂ. ಮೊದಲನೆಯ ದಂಡವನ್ನು ಎಷ್ಟುದಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ,,।ಲಮೂರೆನೆಯದನ್ನು ಇರು
ಯಮ ಯಮನ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಬರ.
ಧ ರ ಚತುರ್ಥಂ ಸೋಮರಾಜಾಯ ಹನ್ಕವಾಢಾಯಿ : ನಂಚಮರ್ಸ್‌ । ದ್ನ
ರಾಜ ಕನ್ಮವಾಜಾಯ ಷಸ್ಮೆಂ ಚೆ ದದ್ಕಾತ್ಯಾ ಲಾಯ ಸಸ್ತ ಮಮ್‌ ॥೬೧॥ 0

ಮ್ಮ ೬೧, ನಾಲ್ಕನೆಹುದನ್ನು ಚೆಂದ್ರನಿಗೆ. ಐದನೆಯಥನ್ನು ' ಅಕ್ಕಿಗೆ, ಆರನೆಯದನ್ನು ಕವೃವಾಜನಿಗೆ ನೀಲ

(ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದನ್ನು ಕಾಲನಿಗೆ ಕೊಡೆಬೇಕು. ಪ

ಅಂತಕ ಕುದ್ಧಾಯೆ ಚಾಸ್ಟಮಂ ದದ್ಮಾನ್ನವವಂ ಸ್ಪರುತಾಯೆ ಚ।. ಮೇಷ್ಮಿನ
ವದ ಪೆ ಕ್ರೀತಾಯ ದಶಮಂ ಚೈನೈ ಕಾದಂ. ವಿಸ್ಮುಣೇ ನಮಃ ' ॥೬೨॥ ' 6

ವೈಕೋ
_ ಓಪಿಿ ಎಂಟನೆಯ ಹಂಡದಾವವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಹತ್ತನೆಯ], ೨ರ
0. |ದನ್ನು ಪ್ರೇತಕೆ ಹನ್ನೊಂದನೆಯದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. - ಸ
ಕುಲ
೦ ವತಾದರಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದದ್ಕಾದ್ರಿಸ್ಸನೇ ಚ ತ್ರಯೋದಶರ್ನು । ರೇಖ
ಸರ್ವ ೨ ಚತುರ್ದಶಂ ಶಿನಾಯೈನ' ನಾಯ ದಕಪಂಚಕಮ್‌ 1೬೩॥
ಭೂ ೬೩. ಹನ್ನೆರಡನೆಯದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, - ಹದಿನುಲ್ಕನೆಯದನ್ನು | ಚಿತ

ಇ ಗುಪ್ತ
ಶಿವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಹದಿಸೈಗನೆಯೆದನ್ನು ಯೆಮನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.

ಆ ದದ್ಮಾತ್ಪು ಕುಷಾಯ್ಕೈ ವ ಹಿಂಡಂ ಪೋಡಶಕಂ ಖಗೆ । 20೬
೧೨ ಮಧ್ಯಂ 'ಹೀಡಶಕರ ಪ್ರಾಹುರೇತತ್ತತ್ತ್ವವಿದೋ ಜನಾಃ ॥೬೪॥

೬೪. ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೆಯ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಕೆ ರುಷನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಹೀಗೆ ನಡುವಿನ ಹದಿ "ಸಂ
ಯದು ನಾರು ಹೃದಾನ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇವೇ ಮು ಧ್ಯ ಮ ೧೬ ಪಿಂಡದಾನವು. ಬರ
ಛಿ “ದ್ವಾ ದಕ ಪ್ರ ಶಿಮಾಸೇಸು ಪಾ ಶ್ಲಿಕಂ ಚ ತ್ರಿನಾ ಶಕರ | ೦

ಧರ್ಮ ಕ್ಕೂ ನಷಾಹ್ಮಾ ಸಿಕಂ ಹಿಂಡಂ ದದ್ಕಾನ್ನೂ 'ನಾದ್ವಿ ಕಂ ತಥಾ 8೬.೫! ದಗ್ನ
9 ೬೫, ಇನ್ನ ಮೂರನೆಯ ಉತ್ತಮ ಮೋಡಶಕವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು. ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ನು
ಮೃತ್ಕು ೧೨ ಪಿಂಡದಾನಗಳು, ಪಾಕ್ಷಿಕ ಒಂದು, ತ್ರಿಪಾಕ್ಷಿಕೆ (ಒಂದುವರೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ) ಒಂದು ನ್ಯೊನ ಷಣ್ಮುಸಿಕ| 0
ಕ| (ಬಿದೆಂವರೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ)ಕ್ಕೆ ಒಂದು, ಮತ್ತು ನ್ಯೂನಾಬ್ಬಿಕ' [ಹನ್ನೊಂದುವರೆ. ತಿ:ಗಳಿಗೆ]ಕ್ಕೆ ಒಂದು. ಪರ
ಉಕ್ತನುಂ ಷೋಡಶಂ ಬೈ ತನ್ನ ಯಾ ತೇ ಸರಕೀರ್ದಿತಮ್‌ । ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈದ ಶ್ರ ಸೆಯಿತ್ವಾ ಚರುಂ ತಾಶ್ಸ್ಯ ೯ * ಹರ್ಯಾಬೇಕಾದಕೇಹನಿ 1೬೬ ` ವೃ ೋ
ಸ್ವತ ೬೬, ಈ: ಹದಿನಾರು ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮೆ' ಪೋಡಶೀ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಎಂಬುವದನ್ನು ಹೇಳಿದನು. | ದರ
ತು (ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಹನ್ನೊಂದನೇ ಚರುವಿನ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಔಟ
0 ಚತ್ರಾರಿಂಶತ್ತ ಥೈವಾಪ್ಟ್‌ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರೇತೆತ್ವನಾಶನಮ । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ “ಯಸ್ಯ ಜಾತಂ ವಿಧಾನೇನ “ಹ *ನೇತ್ರಿ ತೃಪಂಕ್ರಿಭಾಕ್‌ 8೬೭8 0
ಭೂತ ೬೭. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ೪೮ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ ಈ ಶ್ರ್ರದ್ಧಗಳನ್ನು ಎಧಿಪೂರ್ವಕವಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಜಿತ

ಕ್ಷಯ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೇತತ್ವವೇ ಬರುವದಿಲ್ಲ. ಆವನು ಪತೃಪಂಕ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. [ಅಪ |

4

"([" ಪಿತೃಶೆಂಕ್ರಿಪ್ರವೇಶಾರ್ಥೆಂ ಕಾರಯೇತ್‌ ಷೋಡಶತ್ರ್ರಯೆಮ್‌ । ಜು

ಆ ಏಿತಶ್ಛ್ರಾ ದ “ನಿಹೀತಕ್ಶೆ ತ್ಸೆ ಪತೋಂಭವತಿ ಸುಸ್ಥಿರಮ್‌ 8೬೮8
1.9 ೬೮, ಪಿತ ಕಪಸ್ತುದಿಲ್ಲಿ ಪ್ರವೆರಿಸರಕ್ಕ ಈ ಮೂರು ಷೋಡಶಿ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು (೪೮) ವಣಡಬೇಕು. ಕುಂ
ಯಮ ಈಶ್ರುದ್ಧಗಳಿಂದ ರಹಿಶನಾದವನು ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುವವು. ಬರೆ
ಠಿ ಯಾವನ್ನ ದೀಯತೇ ಕಾದಂ ಪೋಡಶಶ್ರಯಸಂಜ್ವ ಕನು" । 0
ಧರ್ಮ ಸ್ವದತ್ತಂ ಸೆರದತ್ತಂ ಇ। ತವಸ್ನೈವೋಪತಿಷ್ಯತೇ 1೬೯॥ ದಗ್ನೆ
0 ರ್ಟ, ವಲ್ಲಿಹುವರೆಗೆ ಈ ೪೮ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ರಾದಿಗಳು ವಣಡಿದ | ನೀಲ
ತ್ಕ ಉಳಿದ ಯಾವ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳೂ ಆ ಪ್ರೇಶಕ್ಕೆ ದೊರೆಯುವದಿಲ್ಲ- 0
| 9 ತಸಾ ತ್ಪುತ್ರೇ? ಕರ್ತನ ರ ವಿಧಿನಾ ಷೋಡಕತ್ರ ಯನ್‌ । ಪರ
ಅಂತ ಭರ್ತುರ್ವಾ ಕುರುತೇ ಸ್ರಿ ಕ ಯಸ್ಮ ಶೆ ಫ್ರೀಯೋ ಹೈ ನಂತಕಮ5೯ 8೭೦॥ ೨ [ಮೇಷ್ಠಿನ
ವೈದ ೭೦. ಅದಕ್ಕ್ಕಿಗಿಯೇ ಪುತ್ರನು ಏನೆ ೪೮ ಶ್ರಾದ ಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಮುಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರತ್ರವಿಲ್ಲವಾದರೆ | ಎರೋ
ಸ್ವತ [ಗಂಡನ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯು ಮಾಡಿದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅನಂತ ಗುಣ ಫಲವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯ
ಸೆಪರೇತಸ್ಯ ಯಾ ಪತ್ಯುಃ ಕುರುತೇ ಚೌಧ್ವ ೯ದೇಹಿಕನು್‌ ।
ಕಾಲ ಕ್ಷಯಾಹಂ' ಪಾಶಿಕಶ್ರಾ ದ ೦ ಸಾಸತೀ ಹ್ಕು ಚೃತೇ ಮಯಾ ॥೭೧॥ ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವೆ ೭೧. ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯು ಮರಣ ಜೊಂದಿನ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪಕಲೋಕ ನಂಟಂಧ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವಳೋ, ರೇ
ಭೂತ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳನ್ನು ನವಣಡುವಳೋ ಅವಳು ಮಹಾ » ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಸಹೀ ಎದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಚಿತ್ರ
ಗೆಂಪ್ತ

ಕ್ಷಯ

ಉಪೆಕಾರಾಯ ಸಾ ಭರ್ತುರ್ಜೀವಶೈೇಷಾ ಸತಿನ್ರತಾ । | ೨೨೮
ಸ

೧ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಸ್ಯಾ ಯಾ ಮ 3ಂಸ್ಟಾ ಜಂ ಜಭಜೇತ್‌ ॥೭೨॥। ಅ
೭೨. ಆ ತತಿಯು ಶೇವಲ ಪತಿಯ ಉಪಕಾರಕಕ್ನಿ ಗಿ ಜೇವಿಸುತ್ತಾ. ಳೆ. ಯಾವಳು ಮರಣ ಹೊಂದಿವನ ( ಬಿದುಂ
ಯಾ ಸ್ವಾಚತ್ರೆಫೆ ನವೆಯನ್ನು ಮಾಚುವಳೋ ಅಎಳ ಜೀವನವು ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಒರ
ಧರ್ಮ - ಅಥ ಕಶಿತ್ಸ್ರಮಾದೇನ ಮ್ರಿಯಕೇ ವನ್ಹಿವಾರಿಭ॥ ! " ದ್ನ
ರಾಜ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪ್ರ ಮಂಿಬಂ ಕರ್ವ ಸರ್ವಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯ ಥಾವಿಧಿ (೩೩% ೦
0 ೭೩. ಯಾವನಾದರೂ ಪ್ರಮಾದ(ಆತಸ್ಮಿಕವಾಗಿ)ದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳಂಗಿ ಮರಣ | ನೀಲಿ
ಮ್ಯತ್ಕು ಹೊಂದಿದರೆ ಅವನಿಗಾದರೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವ ಕವಾಗಿ ನಷನಾದಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಎಲ್ಲಿ ಕರ್ವಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಿ
ಅಂತಕ! ಪೃಮಾವಾದಿಟ್ಟಯಾ ವಾಪಿ ನಾಗಾಟ್ರ್ರಾಮಿ ಯತೇ ಯೆದಿ ।' ಮೇಷ್ಮಿನ
ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೊರ್ನಾಗಂ ಪಂಚವೂಷು ಪ್ಪೆಪೂಜಯೇಶ್‌ ೩೪॥ ೦
ಮೈವ ೭೪, ಯಾವನುದರೂ ಆರಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಧವಾ ಬಚ್ಚಿ ಕನಾ ಸರ್ವದಂಶದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಅವನ ವೃಗೋ
ಎ (ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವ ಪಕ್ಷಗಳ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಸಾಗಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 0
ಕಾವಿ ಕುರ್ಯಾಶ್ಚಿ ಸ ಮಯಂ ಲೇಖ್ಶಾ ೦. ಆಾಗಭೋಗುಳ್ಳತಿಂ ಭಾವಿ । ಬತ
ಸವ ಆ ಅರ್ಚಯೇಜಾ ೧ ಸಿಕ್ಕಿ 1 ಪುಷ್ಪೈಃ ಸುಗಂಧೈಶ್ಚ ೧ಜನೇನ ಚ 6೭೬೫॥ ಯಾ
ಭೂತ: 2೫. ' ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ. ದಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ನುಗ್ಗ ಪ್ರಸಿಮೆಯನ್ನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದನ್ನು | ಬಿತ್ರ
ಗುಪ್ಪ

ಕ್ಷಯ [ಸುಗಂಧಯುಕ್ತ ಕ್ವೇತ ಪ್ರಶ್ಪ, ಚಂದನಾದಿಗಳಿ:ದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

[ | ಪೈದಷ್ನೂಡೂ ಪೆಡೀಷೌ ಚೆ ತಂಡುಲಾಂತ್ಚ ತಿಲಾನ್ಸ್ರಸೇತ್‌ 1

“್‌ ಆಮುಸಿಸ್ಟೃಂ ಚ ನೈನೇಡೈಂ ಸೀರ ಚ ವಿನಿವೇಷಟೇಶ್‌ 8೩೬8
9 2೬, ಧೂಪ ದೀಪುದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಕ್ಕಿ ಎಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಏರ೦ಸಬೇಕು. ಹಳ ಗೋದಿಹಿಟ್ಟು ಮೆತ್ತು
ಹಮ |ಹಸಿ ಪಾಲನ್ನು ನೈವೇದ್ಯ ತೋರಿಸಬೇಕು.
9 ಸಾವರ್ಣಂ ತಕ್ತಿತೋ ನಾಗಂ ಗಾಂ ಚೆ ದದ್ಯಾದ್ವಿಜನ್ಮೆನೇ |
ಧರ್ಮ ಸೃತಾಂಜಲಿಸ್ರೆತೋ ಬ್ರೂಯಾತ್ಸ್ರ್ರೀಯಾತಾಂ ನಾಗಂಡಿತಿ 1೭೭॥
`ಂ ೭೭. ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದವರು. ಸುನರ್ಣದ ನಾಗನನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಡಾನೆಕೊಟ್ಟು ಕೈಮುಗಿದು,
ಮೃತ್ಕು ಈ ನಾಗನನ್ನು ದ:ನೆ ಕೊಡುವದರಿ-ದ ನಂಗರಿಜನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ಮನಾಗಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
0 ಪುನಸ್ತ್ರೇಷಾಂ ಪ್ರೆಕುರ್ನೀತ ನಾರಾ ಯಣಬಲಿಕ್ರಿಯೊಮ್‌ । '`
ಅಂತಕ ತಯಾ ಲಬಂತೇ ಸೈರ್ನಸಂ ಮಂಚ್ಕಂಕಿ್‌ ಸರ್ವಹಪಾತಕ್ರಃ ೭೮8
೧ ೭೮, ಹೀಗೆ ನಾಗರಾಜನ ವೂಜಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯು ವಶನಾದವನ ಬಗ್ಗೆ ನಾರಾಯಣ ಬಲಿ

ವ
ವವ ಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅ ನಾರಾಯಣ ಬಲಿ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಪ್ರೇತವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ
ಸೇರುವದು '“ ` ಸ ಇ ಇ್ಮ
ಛಿ ಆ

ಕುಲ ಏವಂ ಸರ್ವಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ಛಾ ಘಟಂ ಸಾನ್ಮೆಂ ಜಲುಸ್ಥಿತನು |
೦ [ ದದ್ಮಾದಾಬ್ದಂ ಯೆಥಾಸಂಖ್ಯಾನ್ಸಿಂಡಾಡಿತಿ ಸಜಲಾನ್ಯೈೆ ಮಾತ್‌ ೭೯॥
ಸರ್ವ ॥ ಈ (ಕಾಯಾಗಿ ಸರ್ವಕ್ರಿಯಗಳನೆ ಕ ಲಪ
೭೯% ಈ ವಪ್ರಕಾಂವಾಗಿ ಸರ್ವಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಕಡಿ ಸಂದತ್ಸರವರಗೆ ದಿನಾಲು ಜಲಪೂಣ್ಣ ಅಥವಃ

ಭೂತ ಅನ್ನೆ ಸಹಿತ ಒಂದು ಘಟವನ್ನು ದನ ಮೂಡಬೇಕು, ಲಭೆವ ೩೬೦ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದೆ ದಿವಸ ಹನ್ನೊಂದನೇ
ಕ್ಷ |ದಿನಸ ೩.೭೦ ದಿಂಡಡಾನ ಮಾಡಿ ೩೬೦ ಒಲುಂಜಲಿ ಕೊಡಬೇಕು,

ವೃಶೋ

ಚಿತ್ರ.
ಗುವ್ರೆ

ಆ
೧೨

ಧರ್ಮ

ಬಿವಮೇಕಾದಶೇ ಕೃ ಶ್ವಾ ಕುಯ್ಯಾಶ್ಚಾಹಿಂಡನಂ ತತಃ ।
ಶೆಯ್ಕೊಾ ಪೆದಾನಾಂ ಬಾಸ ಚ ಕಾರೆಯೇತ್ಸೂ ತಳೇ ಗಶೇ 1೮08

೨
ಯಮ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಶಯ್ಕಾೌ ದುನ ಮತ್ತೂ ಪದದುನಗಳನ್ನೇ ಕೊಡಬೇಕು,”

ಇತಿ ಥೀ ಗೆರುಡ ಪುಂಾಣೇ ನಳಾದಕದಿನವಿಧಿನಿರೊತೆಇಂ ನಾಮು

' ವ್ಯಾನಕೋಂಧ್ಯಾಯ? 8031
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಏಕಾದಶ ದಿನ ವಿಧಿ : ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾ ಯವ್ಪ : ಮಗಿಯಿತೆ.

೮೦. ಜೀಗೆ "೧೧ನೇ ದಿನೆ ಪಿಂಡದಾನೆ ಮಾಡಿ ೧೨ನೇ ದಿನೆ ಸಿಂಡಿ ಶ್ರಾದ್ಮ ಮಾಡಬೇಕೆ. ಸೂತ5॥ ಣದುಂ
ಬರ

॥ ತ್ರಯೋದರೋಧಾ ಯಃ॥
( ಸಹಿಂಡಿ ಶಯ್ಕಾಸದ ದಾನೆ ನಿರೊಪಣಂ )

ಗೆರುಡೆ ಉವಾ
ಸಾಂ ಭ್ರೊಹಿ ಸೂತಕಸ್ಯ ಚ ನಿರ್ಣಯಮ್‌ ॥

ತಯ್ಕಾಪದಾನಾಂ ಸಾಮಗ್ವಿ 60 ತೇಪಾಂ ಚ ಮಹಿಮಾ ಪ್ರೆಭೋ 8೧॥
೧. ಸೂತಕ "ನಿದ ಕ್ರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಪಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಗರುಡನು
ಕೇಳುತ್ತಾನೆ- “ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ | ಈಗ ನನಗೆ ಸಪಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ದ ವಿಧಿಯನೆತ್ನಿ ಹೇಳು ಮತ್ತು ಸೂತಕದ ನಿರ್ಣ
ಯವನ್ನು ಮುತ್ತು ಶಯ್ಕಾ ದಾನ ಮತ್ತು ಪದದಾನಗಳ ಸುಮಗ್ರಿ (ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು. ”

ಶ್ರೀ ಭೆಗವಾನುವಾಚೆ
ಶ್ರುಜಸ ಒತಾರ್ಶ್ಸ್ಯ ಸ್ಪೆ ಶೈವ ಕ್ಷಾಮಿ ಸಾಹಿಂಡ್ಕಾದ ಖಲಾಂ ಕ್ರಿ ಯಾವು ॥

ಪ್ರೇತನಾನ ಪರಿತ್ಕ ಜ್ಕ ಯಯ ಹಿತೃ ಗಣೆ ವಿಕ್‌ 57

೨ ಎನ್ನಲು ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ 7 ಎರ್ಫ ಗರ:ಡನೆ: |! ಸಹಿಂಡಿಯಾದಿಯಾಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆ
ಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು. ಅದರಿಂದ ಜೀವವು ಪ್ರೇತ ದಿಂದ ಹ್‌ ನಾಗಿ ಹಿತೃಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುವನು.
ನೆ ಪಿಂಡೋ ಮಿಲಿತೋ ಯೇಷಾಂ ಸಿತಾಮಹಶಿವಾದಿಷು
ಫೋಪಶಿಸ್ಯ 9ತಿ ದಾನಾಸಿ ಪುಕ್ಪೈರ್ಜತ್ತಾ ನೈನೇಕಥಾ 188
ಅದರಿಂದ ಪಿತಾ, ಪಿತಾಮಹ, ಪ್ರ, ಮಹ. ಹೆಬಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವಸು, ರುದ್ರ ಆದಿತ್ಮ ಸ್ವರಇಪ
ದಿಂದ ನಎಂಡೀ ಶ್ಪದ್ಧದ ದಿಂಡದಾನವು ಕೂಡದಿದ್ದರೆ ಉಳಿಡ ಅನೇಕ ದ;ನೆಗಳನ್ನು ಪತ್ರಾದಿಗಳು ಕೊಟ್ಟರೂ
ಅವ್ಕಗಳ ಫಲವು ದಾಕೆಯುವದಿಬ್ಲ.

ಈ

೨೩೧ |
ಔದುಂ

ಅಶುದ್ಧಃ ಸ್ಮಾತ್ಸಡಾ ಪುತ್ರೋ ನೆ ಶು ಧೈತಿ ಕದಾಚನೆ ।

೧೩ | ಸೂತಕಂ ಕೆ ವರ್ಷ ತೆ ಸನಿಂದೀಕರಣಂ ವಿನಾ ॥1೪॥ ೨೩೨

9 ೪, ಪುತ್ರನು ಪಿತನ ಸಪಿಂಡೀ ಶ್ರುದ್ಧವನ್ನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವಾದರೆ ಅವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧವ್‌ ಟ್‌
ಯವ | ಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತುನೆ, ಅವನ ಸೂತಕವೇ ಹೋಗವದ್ದಿಲ್ಲ.

9 ತಸ್ಮಾತ್ರುಕ್ರೆ ಕ್ನೇಣ ಕರ್ತವ್ಶ ೦ ಸೂತಕಾಂತೇ ಸಹಿಂಡನಮ* । 0
ಧರ್ಮ್‌ ಸೂಕೆಕಾಂತೆಂ ಪ್ರನಶಾ "೨ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಯಥೋಚಿತಮ್‌ 8೫0 ದಗ್ನ

9 ೫. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೂತಕದ ಕೊನಿಗೆ ಸಹಿಂಡಿಶ್ರಾದ್ಧ ಇನ್ನು. ಅವಶೃವಾಗಿ ವಣಡಬೇಕು, ನ್ನು | ನೀಲ

ಮೃತ್ನು ಸೂತಕವು ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು, ೦
6

ಬ್ರಾಹ್ಮಹಸ್ತು ದಶಾಹೇನ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ದ್ವಾದರೇಹನಿ ।- ಪರ
ಅಂತಕ ನ್ಟ *'ಪಂಚವಶಾಹೇನ ಕೂಪ್ರೋ ಮಾಸೇನೆ ಶುಧ್ಯೈತಿ 1೬8 ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈವ ದ ಬ್ರಾದ ಇನು ಹತ್ತು ದಿವಗಕ್ಕೆ, ಕ್ರಕ್ರಿಮನು ಹನ್ನೆರಡು, ವೆ ಶ್ಶನು ಹದಿನೈದು ದಿವಸಕ್ಕೆ ಶೂದ್ರನು ವೈಕೋ
ಸ್ವತ | ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನಗುತ್ತಾನೆ
9 ದಶಾಹೇನ ಸಹಿಂಜಾಸ್ತು ಕಷ್ಕ 9ತಿ ಪ್ರೆ ತಸೂಶಕೇ | ೦
ಕಾಲ ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ಸಳುಲ್ಯಾ ಹಸ್ತ ಸ ತ್ನ್ಪತ್ನಾ ಸುಥ್ಕಂತಿ ಗೋತ್ರಜಾ॥1ಒ8 ತ
ಗರ್ವ ಹ ಸಿಂಡಿಗಳು ಎಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಸೀಢಿಗಳವರಗೆ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ, ಸಕುಲ್ಯ| 0

ಧೂತೆ[| ಕಂದರ” ಏಳು ಪೀಢಿಗಳ ವರೆಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಗೋತ್ರಜರು ಎಂದರೆ-ಹತ್ತು ಪೀಢಿಗಳ ಚಿತ್ರೆ
ವರೆಗೆ ಸ್ನಾನ ವಣತ್ರೆ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ. ; ಗುಪ್ಪ

ಚತುರ್ಥೇ ದಶರಾತ್ರಂ ಸ್ಮಾತ್ಸಣ್‌ಸಿಶಾಃ ಪುಂಸಿ ಪಂಚನೇ ।
ಅ

ಈ. ಸಸ್ಮೇ :ತುರಹೆಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಪ್ತೆಮೇ ಚ ದಿನತ್ರಯಮ 168 ೨೩೩
$ ೮, ಅದನ್ನೇ ವಿಶದವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ-ಪಿ39, ಪಿತಾಮಹ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಪ್ರಪಿತಾ| ಔದುಂ

ಯಮ |ಮಹ ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪೀಢಿಯವರೆಗೆ ೧೦ ರುಶ್ರಿಗಳ ಸೂತಕವು, ೫ ಪೀಢಿಗಳ ವರೆಗೆ ೬ ರಾತ್ರಿಗಳ, ೬ ಪೀಢಿ| ಬರೆ
ನ [ಗಳವರೆಗೆ ೪ ರಾಶ್ರಿಗಳ, ೭ ಪೀಢಿಗಳವರೆಗೆ ೩ ರಾತ್ರಿಗಳ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ. $

ಧರ್ಮ ಅನ್ಫಮೇ ಧಿನಮೇಕಂ ತು ನವಮೇ ಸಪ್ರಹರದೃಯನ್‌ । ದಗ್ನ
9 ವತನೇ ಸ್ಮಾನಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಮೃತಕಂ ಜನ್ಮಸೂತಕಮ್‌ ॥೯॥ ನೀಲ
ತ್ಕ ೯, ಎಂಟನೆಯ ಪೀಢಿಯವರೆಗೆ ೧ ರಾತ್ರಿಯ ಸೂತವು, ೯ನೇ ಪೀಢಿಯವರೆಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಷರಗಳ| 0
4 ವರೆಗೆ ಸೂತಕವು ಮತ್ತು ೧೦ ಪೀಢಿಯವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ವಣತ್ರ ಸೂತಂರವಿರುತ್ವದೆ. ಪರ

ಅಂತ ದೇಶಾಂತರಗತ। ಕಶ್ಚಿಚ್ಛು ಣುಯೊಾದ್ಕೋ ಹೃಹರ್ನಿಕಮ । ಷಿ

ವೈವ ಯೆಚ್ಛೇಷಂ ದಕರಾತ್ರಸ್ಕ ತಾನದೇವಾಶುಚಿರ್ಭವೇತ್‌ 8೧೦॥ ವೃಕೋ
ಡೆ

(೦. ಯಾರಾದರೂ ಪರಸ್ಕಳಕ್ಕೆ ಹೋಡಾಗ್ಗೆ ಮೆರಣ ಸುದ್ದಿ ಗೊತ್ತಾದರೆ ಹತ್ತು ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದರ
ಕಾಲ (ಉಳಿದಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ದಿನ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ)
0 ಅತಿಕ್ರಾಂತೇ ದೆಶಾಹೇ ತು ತ್ರಿರಾತ್ರಮಶುಚಿರ್ಛವೇ3* । ಕೀಖಾ
ಸರ್ವ 1 ಸಂನತ್ನರೇ ವೃತೀತೇ ತು ಸ್ನಾನಮಾತ್ರಾವ್ಮಿಶುಧ್ಭತಿ 1೧೧8 0
ಭೂತ | ೧೧, ಸತ್ರ ಸುದ್ದಿಯು ಹತ್ತು ದಿನಗಳೆ ನಂತರೆ ತಿಳಿದರೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಸೂತಕವು. ಒಂದು ನ
ಕೆಯ | ರ್ಷದ ಮೇಲೆ ತ9ದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿಯು. ಕ

|: ಅ
೧೩

9

| ವೈವ
| ಸ್ವತ
೦

ಉಲ
6

| ಸರ್ವ

|[ಭೂತೆ
ಕ್ಷಯ

ಆಷ್ಕಭಾಗದ್ವಯೆಂ ಯಾವನ್ನ ತೆಕಸ್ಕೈ ಸೊತಕೇ ।
ದಿ ತೆಯೇ ತೆ ಚುದ್ಯಾತೂರೆಕಚ್ಛುದ್ಧಿ ಡಿ ರಿಸ್ಕೆ ತೇ ॥೧೨॥

೨೪

೧೨. ಒಂದು ಸೊತೆಕವಿದ್ದು ಅದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊ ಕೆಡು (ತಕ ಬಂದರೆ ಆಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ- ಇರಿ
| ಯಮ ಮೊದಲನೆಯವನೆ) ಸತ್ತು ೬ ದಿನಗಳೊಳಗಾಗಿ ಎರಡನೆ ಯವನ ಸತ್ತಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಸತ್ತವನ ಸಹಿಂಡಿ ಶ್ರುದ್ಧದ

ದಿವಸವೇ ಎರೆಡನೆಯವಸೆದೊ ಸಪಿಂಡಿ ಶಾ ತ್ರದ್ಧ ವಾಗುತ್ತ ದೆ. ಮತ್ತು ಅದೆರಂತೆ ಮೊದಲನೆಯವನು ಸತ್ತ್ವ ಪೂರ್ವ

"| ದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಓ ದಿಸ ಮೊದಲು ಬೇರೊಬ್ಬನ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಆ ಬೇರೊಬ್ಬನ ಸಿಂಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಂದೇ ಮೊದಲನೆಯ
' ವನ ಸಿಂಡಿ ಶ್ರಾನ್ಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅದಂತಜನಸಾತೃದ್ಯ' ಆಚೌಲಾನ್ಮೈಶಿಕಿ ಸ್ಲೈಶಾ
` ಶ್ರಿರಾತ್ರ್ರಮಾವ್ರ ಕಾಜೇಶಾದ್ವ ಕರಾತ್ರೃಶುತಃ ಹೇರ್ಮ- ॥೧೩॥

೧೩. ಈಗ ಬಾಲಕರ ಸಇತಕದ ಕೃಮವನ್ನು ಹೆ:ಳ-ವೆನು. ಹಲ್ಲು ಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಾಲ
ಕನ ಮರಣಿಬಾಡರೆ ಸ್ಮಾನಮೂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯು, ಮತ್ತು ಚೌಲ ಕರ್ಮದರರೆಗೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ` ನಂತರೆ
ಶುದ್ಧಿಯು. ಉಪನಯನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರುರಾತ್ರಿ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ೧೦ ರಾಶ್ರಿ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ.

, ಅಜನ್ಮನಸ್ಸು ಇೌಲಾಂತಂ ಯೆತ್ಪೆ ಕನ್ಯಾ ವಿಸದ್ಯ ತೇ।
_ ಸದ್ಯಃ ಶೌಚಂ 'ಭವೇತ್ರ: ತ್ರ ಸರ್ವನರ್ಣೇಸು ನಿತ್ಯ 8 ॥೧೪॥

. ಪರೆ
ಹಿನ
0
ವೈಕೋ
'ರ

0
ಚಿತ್ರ

೧೪, ಇನ್ನು ಕನೈಯ ಸೂತನವನ್ನು ಕೇಳು, ಹುಟ್ಟಿದಂದಿನಿಂದ ೨೭ ತಿಂಗಳಿವರೆಗೆ ಕನೆ ಯು ಸತ್ತರೆ ರೇಖಾ

ಸಾ ನ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಯಿ ಎಂದು ನಾಲ್ಕೂ ವರ್ಣದವರು ಸವಣಾನವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

`ೋ ನಾಗಾ ನಪರ್ಯಂಶಂ ಯಾವದೇಕಾಹನೇವ ಹಿ |
ಅತಃಪೆರಂ ಪ್ಪ ಸ್‌ ದಾ ಕನಾಂ ತ್ರಿ ರಾತ್ರ ಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯ; 1೧೫॥

ಚಿತ್ರ

| ಅ ೧೫. ಮತ್ತು ಕನೈಯ ವಾಗ್ದಾನ (ನಿಶ್ಚಯ ಅಥವಾ ಮದುವೆ) ವಾಗಿದ್ದಿಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು],
ದಿನ ಸೂತಕವು. ಅದರ ನಂತರ ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಸೂತಕವು. ಇದು ತಂದೆಯೆ ಮತ್ತು ಮಾವನ ಕೆಡೆಯವ ೨

€. | ರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸೂತಕವಿರುತ್ತದೆ. ಔದುಂ

ಮ , ನಾಗ್ಟದಾನೇ ಕೃಶೇತೃತ್ರ ಜ್ಞೆ ಜ್ಲೇಯಂ ಜೋಭೆಯತಸ್ರೈ ಹನ್‌ । ಬರೆ

9 ಸಿತುರ್ವರಸ್ಕ ಚೆ ತಕ ದತ್ತು ಸಾಂ ಭರ್ತುರೀವ ಹಿ 8೧೬೫ 0
ಧರ್ಮ (೧೯, ನಾಕ್‌ಪ್ರದಾನದಿಂದ ಎರೆಡೂ ವಕ್ಷೆಗಳಿಗೂ ಸೂತಕವು ಬರುವದು ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಗಂಡನ ದಗ್ನೆ

0. | ಕಡೆಯವರಿಗಪ್ಪೇ ಸೂತಕವು. ನೀಲ
ಮೈತ್ಕು ಷಣ್ತಾ ್ಮಸಾಭ್ಯ 9ತರೇ ಯಾವದ ರ್ಭೆಸಾವೋ ಭವೇದ್ಮದಿ । ( 0

9 ತಡಾ *ಮಾಸಸನ್ಮೈ ಸ್ತಾಸಾಂ `ಿನಸ್ಮೈ ಃ ಶುದ್ಧಿ ರಿಸ್ಯತೇ 8೧೭! ಪರೆ
ಅಂತಕೆ ೧೭. ಯಾವ ಸಿ ೀಯಳಿಗಾದರ ಐ ಆರು ತಿಂಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಸ್ರಾವವಾದರೆ, ಆ ಗರ್ಭವು ಎಷ್ಟು ತಿಂಗ ಮೇಷ್ಠಿನ
ವ ವ ಳದ್ದೋ ಅಷ್ಟು ದಿವಸ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂತಕವು ಉಳಿದವರಿಗಿರುವದಿಲ್ಲ, ವಕೋ
ಸ್ಟ ತ ಅತ ಊರ್ಥ್ಷೃಂ ಸ್ವಜಾತ್ಯುಕ್ತೈ ಮಾಕೌಚಂ ತಾಸು ವಿದ್ಯತೇ । ದರ

ಗ್ದ ಸದೃಃ ಶೌಚಂ ಸನಿಂಡಾನಾರ ಗರ್ಭಸ್ಥ ಪೆತನೇ ಸತಿ ೨೧68 0

ಚಿತ್ರ

ಕಾ೨ ೧೮, ಇದರೆ ಹೊರ್ತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಚುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆ:9ದಂತೆ ಅಶೌಚೆವು ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. |
ಸರ್ವ (ಓದೆಗೆ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಗರ್ಭಪಾತವಾದರೆ ಗೋತ್ರಜರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನಾನ ಶುದ್ಧಿಯು.| ೨
ಭೂತ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಸೂತಕೇ ಮೃತಕೇಆಸಿ ಎ3 । ಚಿತೃ
ಕ್ಷಯ ದಶಾಹಾಚ್ಛೃದ್ಧಿರಿತ್ಕೇಷ ಕಲೌ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಥ್ಯ ನಿಶ್ಚ ನೇಯಂ। ॥೧೯॥ ಗುಪ್ತ

೧೯, ನ್ನ ಸೂತಕದ ಸಂವಣನ್ಯ ನಿಯವ ಜೆಂದಗೆ-ನಾಲ್ಕೂ ವರ್ಣದಟೆ೦ಗೆ ಜಗ್ಮ ಮುತ್ತು ಮರಣ] ೨೩೬

` ಯ ದನ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿವತೆಗಳ ಸೂತಕದ್ದೆ 8ಲಿಯಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ವಚನವಿರುತ್ತದೆ, ೪
` ಆಶೀರ್ನಾದಂ ದೇವಪೂಜಂಂ ಶ್ರತ್ಯು ತಳ್ಳ ಸಾಭಿವಂದಫಮ | ಔದುಂ
ಎ ಎ ಭರ್ಯಂಳೇ ಶಯನಂ ಸ್ಟ ರ್ಶಳ ನೆ ಓ.ರಿನ್ಸ ತಸೂತೆಕೇ |೨0, ಬರ

0
೨೨ ಸೂತೆಕರ ಲ ಈ ಕೆಲಗಗಳನ್ನೊ ಮಾಡಬಾರವದೊೆ. ಯಾರದರೂ ಬಂದರೆ ಎದ್ದೂ ' ನಮೆಸ್ಕರಿಸ ದಗ್ನೆ
0

ರ್ಮ

- ಬಂರಮು ಮಂಚದ ಮೇಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ವಿರಡನೆಯ ರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಬುರದೆು,

ದು ತೆ ಸಂಧ್ಯಾ ಬಾನೆಂ ಜನಂ ಹೋಮ ಸಸ್ವಧ್ಯಾಯೆಂ ಕತೃ ಶನೆರ್ಣಮ*್‌ | ' ನೀಲ
ಕ ಬ್ರಜ್ಮಭೋಜ್ಯಂ ಪ್ರಶೆಂ ಸೈನ ಕರ್ತನ! ೧ ನ್ಳು ತಸೊತಕೇ ॥೨॥ ಪರ

ಅಡಕ ೨೦. ಅದರೇತ ಸಂಧ್ಯಾ, ನ. ಜಪ, ಬೋಟು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಪಿತ್ಸೃತರ್ಪಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ 'ಮೇಷಜ್ಮಿನ
9 ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸೊತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು, ೦.
ಪೆ ನಿತ್ಶಂ ನೈಮಿತ್ತಿಳಂ ಕಾನ್ಕುಂ ಸೂತಕೇ ಯಂ॥ ಸೆನತಾಚರೇಕಿ* । ದೃ ಟೋ
ಸ ತಸ, "ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಂ ನಿತ್ಶಾ ನಿಳಂ ಕನು ೯ ವಿನಶೃತಿ 132 0
ಎ ೨೨. ಯೂವನಾದರ.ನಿ ಸೂತತೆದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಸರಿಸಿದತೆ ಅವನು ಮೊದಲ) ಚಿತ್ರ
6 ` ' ಮೂಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ನುಶವಾಗುತ್ತವೆ. | ರೇಖಾ

| ಸರ್ವ|

| ಸಾ ವೃತಿನೋ ನಂತ್ರ ಪೂತಸ್ಕ ಸುಗ್ಗಿಕಸ್ಮ ದ್ವಿಜಸ್ಥ ಚ । [| ಚಿತ್ರ
| 9 ಚ್ಛಿಹೆ ನಿಷ್ಠೆ ಹ್ಯೆ ಯತಿತೋ ನಸ ಸಜ್ಜಾ. 6 ಚ ಸೂತಳನು* 8381 ಇನ್ನ
| ಕ |

೨೩. ಬ್ರಹ್ಮಟರಿಗಳಿಗೆ, ಟಿಂದ್ರಾಯಣ,ದಿ ವ:ಮುಚೃತಿ ಮುಡುವವರಿಗೆ, ಮಹುಮಂತ್ರೆದಿಂದ ಪವಿ
ತ್ರರು ಅಂದರೆ ಗಾಯತ್ತ್ಯೂಡಿ ಪುರಶ್ಚರಣಯುಕ್ತರುದವರಿಗೆ ಮತ್ತಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿ ಬ್ರುಷ್ಮಣರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ೨೭
ಔದುಂ

ತಿ ಸನ್ಕು ಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತು ಅಭಿಪಿಕ್ತ ರಜನಿಗೆ ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ಸೂತಕವಿರುವದಿಲ್ಲ. '
ಜರ

ನಿಷ್ಕಣಗೆ,
ಕ ವಯಜ್ಟೇಷು ಜಾತೇ ಚೆ ಸ

ನೀತ್‌ 5೨೪1 0

ದಗ್ನ

ತಸ್ಕ: `'ಪೂರ್‌ಕೃ 70 `ಟಾಸ್ನ್ಮಂ ` `ಭೋಜ್ಯರ
ಪಿ೪. ಯಾವಬುದರೂ ವಿಎಂಜ. ಉಕ್ಸಿ ವ, ಯಜ್ಞ ಹಗಳು "ನಡೆದ: ಣ್‌ ಯಾರಾದರೂ ಮರಣಹೊಂದದರೆ|
ನೀಲ

ಹೇಗೆ ಚವೇಕೆಂದರೆ-ಆಸ ಸುಬ್ಬ ೨ ಅಿಳಿಗೂವದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಿಟ್ಟ ಆಡಿಗೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಗಟಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ
೦

ವಿರುತ್ತದೆ" ಆಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಬರುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ಮನುವು ತನ್ಕ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸೂತಳೇ ಯಸ್ಸು ಗೈಹ್ಹಾತಿ ತನಚ್ಚಾನಾನ್ನ ದೋಷಭಾ₹" ।
ದಾತಾ ಜೋಸವನಫೊ «ತಿ ಯಾಡೆಕಾಯ ದದನ್ನಶು 1271 ನಹನ
೨೫, ತನೆಗೆ ಸೂತಕವು ಗೊತ್ತಿದ್ದು ಜ್ರಾಹ್ಮ ಣಗಿಗೆ ಗೊಹ್ಕಿಲದಾಗ್ಗೆ ರೆನಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಬಂದುಗ್ಗೆ| ವೃಕೋ
ಸೂತಕೀ ಪುರುಷನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕ೨ಗೆ ಹಾಕಿ ಕಿದರೆ ಆ ದೋಷವು ಹಾಕಿದವನಿಗೆ ' ತಟ್ಟುವದು. ದರ
ಳಿ

ಪ್ರ ಚಾ ದ್ಯ ಸೊತಳಂ ೦ಗಸ್ಬು ದದಾತ್ಮ ನ್ಮ ೧ಡಿ ಜಾಯ ಚ ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

ಜ್ಞಾ ತ್ವಾ ನೆ ತ್ಕ ತಿ ಯೇ "ನಿಸ್ರಾ ಮೋಷಭಾಜಗ್ತ ನೆ ಹಿ ॥೨೬॥
ಜ್‌ ಸೂತಿಕಪು ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇಬಿಗೆ ಬನ ಪಉಡುವನೋ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮ | ೪

ಕರಿ೩೧ಲೆ ಅವರಿಬ್ಬ ;
6 ರೂ ಸಾಪಕ್ಕೆ ಗ (6 ಗುವ; ,

ಜಾನೆ
9

೨೬,
ಣಂಗೆ, ಆ ಡುತಾರನಿಗೆ ಸೂತಿಕವಿ: ಣಯ ಗಪದ್ದು ಐದು ನಬನ್ನು ಸ್ಹಿ

ಯಣಗುತ್ನಾರೆ.

ತೆಸಾ ತ್ಸೂತಕಶುದ್ಶರ್ಥಂ ಹಿತು ಕುಯಾತ್ಸಹಿಂಡನಮ್‌
ಆ ತತಃ ಸಿತ್ಯಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪಿತೃಲೋಕಂ ಸೆ ಗಚ್ಛತಿ ॥೨೭ಃ
೨೭, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸೂತಕದ ಶುದ್ಧಿಗುಗಿ ಪಿತನ ಸಎಂಡೀ ಶ್ವಾ ್ರದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡು

9
ಓಮ |ವದರಿಂದ ಆ ಪಿಟ್ಚತ ಏತೃಗಣ ಸಹಿತ ಪಿಶ್ಠಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರ್ಮ ದ್ಯಾದಶಾಹೇ ಶ್ರಿಪಶ್ಲೇ ವಾ ಸಣ್ಮಾಸೇ ವತ್ಸರೇಯಿ ವಾ `
ಧಮಃ ಸಹಿಂಡೀಕರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವೈದರ್ಶಿಭಿಃ 8೨೮8
[| 9 ೨೮. ಸಹಿಂಡೀಕರಣದ ಕಾಲವಾವದೆಂದರೆ-ಮರಣದ ನಂತರ ೧೨ನೇ ದಿವಸ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪಕ್ಷಕ್ಕೆ, ಆರು
ಮೃತ್ಯು] ತಿಂಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಸಪಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶ್ರಾದೃತತ್ವ ಬಲ್ಲ ಮಂನಿಗಳು
0 ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, % `
ಅಂತಕ ಮಯಾ: ತು ಸ್ರೋಚ್ಛತೆ ತಾರ್ಶೃ ಶಾಸ್ತ್ರೆಧಮಾನುಸಾರತ। ।
ವೈವ ಚತುರ್ಣಾನೇಏ ವರ್ಣಾನಾಂ ದ್ವಾದಶಾಹೇ ಸಸಹಿಂಡನೆಮ್‌ ॥೨೯॥
ಸ್ವತ ೨೯, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಹೇಳುವದೇನೆಂದರೆ- ನಾಲ್ಕೂ ವರ್ಣದವರು ಹನ್ನೆರ

0 [ಡಿಯ ದಿನವೇ ಸಹಿಂಡೀಕರಣ ಮಾಡುವದೊಳಿತು. ,
ಕಾಲ ಅನಂತ್ಮಾತ್ಮಲಿಧರ್ಮಾಹಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಚೈವಾಯಂಸಃ ಶ್ರಯಾತ್‌ ।
ಸರ್ವ 'ಅಸ್ಥಿರತ್ವ್ಯಾಚ್ಛರೀರೆಸ್ಯ ದ್ವಾದಶಾಹೇ ಪ್ರಶಸ್ಕಶೆ!ಈ೩೦॥

೩೦. ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಅನಿತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಕಿಂತಲೂ ಆಯಣಷ್ಕೆದ ಆಲ್ಬತ್ವ

ಭೂತ
ಕ್ಷಯ |ವಿದ್ಜು ದೇಹದ ಅಸ್ಮಿರತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿವಸವೇ ಸಪಿಂಗಿಯನ್ನು ಮಾಡುವದು ಒಳಿತು.

| ವೃತಬಂಧೋತ್ಸವಾದೀಸಿ ವ್ರ ತಸ್ಕೋದ್ಕಾಪನಾನಿ ಚ ।

ನವಾಹಾಡಿ ಭವೇಕ್ಮೈನ ಮೃತೇ ಚ ಗೃಜಮೇಧಿನಿ 84೧ ಸಳ
9 | ೩೦. ಮನೆಯ ಯಜವಣನ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ವೃದ್ಧರ ಮರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಂ
ಯಮೆ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅವು ಯಣವವೆಂದರೆ-- 'ಯಜ್ಞೊ (ಪವಿತಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾ ರ, ಯಜ್ಞಾ ಬಿಕ | `ಬರ

ಆ ೯. ಉತ್ಸವ, ಹೋಲಿಕಾದಿಕ ಉತ್ಸವ, ಅದರಂತೆ ಕಾರ್ತಿಕಾದಿ ವೃತಗಳ ಉದ್ಯಾ ಸವನೆ, ವಿವಾಹಾದಿ ಕೃತ್ಯ ಮುಂತಾದ ದ್ನ

ರಾ ದಂ

ರಾಜ ಸಂತೋಷದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು, .././- 0
ದುಡು ಭಿಶುರ್ಥಿ 20 ನೆ ಗೃಹ್ವಾಂತಿ ಹಂತಳಾರೋ ನೆ ಗೃಹ್ಮತೇ। ನೀಲ
ಭಕ ನಿತ್ಯಂ ನೈ ಮಿತ್ತಿಕಂ ತ್ಕ «ದ್ಶಾವತ್ತಿಂಡಂ ನ ನೇಲಿತಮ್‌ 1೩೨1 ದ
ಅಂತಕ ೩೨. ಸಹಿಂಡೀಕರಣವಾಗದ ಹೊರ್ತು ಸನ್ಕಾಸಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೇಷ್ಠಿನ
ವವ ವೈಶ್ವದೇವಾದಿಕ ನಿತ್ಕನೈಮಿತ್ತಿಕ ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳೂ ಇರುಗಲಾರವು. ವಃ ನ
ಸ್ವತ ಕರ್ಮಲೋಪಾತ್ರ ತ್ಯನಾಯೀ ಭೆಮೇಕ್ರಸ್ಮಾತ್ಸೆ ಓಂಡನಮ ।
ಳಿ ನಿರಗ್ನಿ ಕಟ ಸಾಗ್ನಿ 1 ವಾ ಬ್ಲ್ಯಾವಶಾಹೇ ಸನಸಾಚಕೇಶ್‌ ॥೩೩॥ ಕ
ಕಾಲ |
0೦ ೩೩. ಕರ್ಮಲೋಕದಿಂದ ದೋಷವಂಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಜೋತ್ರಿಗಳಗೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಗೈಹನ್ನ ರೇಖಾ
ಸೆರ್ವ |ರಿಗೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಸಹಿಂಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ೦
ತೆ ಯತಲಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೀಷು ಸರ್ವಯಜ್ಜೆ ಷು ಯತ ಐಮ್‌ । ಬತ `

ಕ್ಷಯ ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ವ್ವಾ ದಶಾಹೇ ಸಸಿಂಡನಾತಿ್‌ ॥೩೪॥
. (

೩೪. ಸರ್ವತೀರ್ಥುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದುನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲದೆಷ್ಟು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಯಶ್ನಾದಿ) ಬ

ಅ
ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲದಷ್ಟು. ಫಲವು ಪನ್ನೇರಡನೇ ದಿವಕ. ಸೆಹಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವದಂದ) ಲ

ಅ. |ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.' ಅದಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಸೆಹಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧ ವನ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಔದುಂ
ಯಮ ಸ ಅಶಃ ಸ್ನಾತ್ರ್ವಾ ಮೃ ತಸ್ಮಾನೇ ಗೋನುಯೇನೋಪಲೇಸಿಕೇ । ಬರ
ಠಿ ಶಾಸ್ತ್ರೊ ಅ 4 ನಿಧಾನೆಸೆನ ಸಹಿಂಡೀಂ ಕಾರ ಯೇತ್ಸುತಃ 8೩೫5 “ ಎಕ

ಧರ್ಮ
೩೫, ಪತ್ರಸು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಹಿತನು ಮರಣಹೊಂದಿದ ಸೃ ಳವನ್ನು ಗೋಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ (ಸಾಚಫಿ

ರಾಜ
9 [ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ಟ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನೇಲ
;ದೃತ್ಕು . ಪಾದ್ಯಾರ್ಥ್ಯಾಚಮನೀಯರಾದೈರ್ವಿಕ್ರೀದೇವಾಂಕ್ಟ ಪೂಜಯೇತ್‌. 4 ಹ
ಅಂ 4 ಕೌ ಶಕ್ರ ೇ ವಿಕಿರಂ ದಶ್ವಾ ಪುನರಾಪ 'ಪಸ ಶೇತ 8೩೬॥ ನೀಷಿ
ಂ ೩೬. ಆಸ್ಪ 6ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ಯ, ಆರ್ಯ ೯ ಆಚೆಮನಾದಿಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವೇದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಕರ|
ವೈವ |ಹಿಂಡ ಕೊಟ್ಟು ಕೈ ತೊಳೆದು ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು, ವೃಕೋ
ಸ್ವತ 'ದದ್ಕಾ ತ್ರಿತಾಮುಹಾದೀನಾಂ ಶ್ರೀನ* ಹಿಂಡಾಂಶ್ಚ ಯಥಾಕ್ರ ಮಮ್‌ । ರರ
ಕಾಲ ನಸುಕುದ್ರಾ ರ್ಕರೂಪಾಣಾಂ ಚತುರ್ಥಂ ಮೃ ತಕಸ್ಕ ಚ 1&೭॥ `
0 ೩೭, ಆಮೇಲೆ `ಡಾಮಹ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ, ವೃದ್ಧ ಪ್ರವಿತಾವಾಹ ಈ ಮೂವರಿಗೆ ವಸು, ರುದ್ರ ಆದಿತ್ಮ ರೇಖ
ಸರ್ಪ | ರೂಪದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಹಿಂಡಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಪಿಂಡವನ್ನು ಮೃತಿನ ನಾಮ 0
ಭೂತ ದಿಂದ ಇಡಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಚಂದನೈಸ್ತ್ಸು ಲಸೀಪಕ್ಕ 'ರ್ಧೂಪೈರ್ದಿಷ: ಸಿಭೋಜನೈಃ । ಗಂಪ್ತ
ಮುಖನಾಸೈಃ ಸುವಸ್ಕ್ರೈಶ್ಸ ದಕ್ಷ್ಮಿಣಾಭಿತ್ಚೆ ಪೂಜಯೇರಿ ॥೩೪ಳ॥

೩೮. ಆ ಪಿಂಗಗಳಿಗೆ ಚಂದನ, ತುಲಸಿ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭೋಜನ. ನೈವ್ಳೇದ್ಯ ಮುಖವಾಸ, ಉತ್ತವ?

ಅ .| ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮ ೨೪೦
ಟ್ಟ ಸ್ರೇತಹಿಂಡಂ ತ್ರಿಧಾ ಕೃತ್ಛ್ರಾ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಶಲಾಳಯಾ । ಔದುಂ
ಯವ ನಿತಾಮಹಾದಿ ನಂಡೇಮು ಮೇಲಯೇತ್ರ. ಸೃ ಥಕ್‌ ಪೃ ಥಕ್‌ 1೩೯॥ ಬರ
0 ೩೯, ಆಮೇಲೆ ಬಂಗುರದ ತಂತಿಯಿಂದ ಆ ಪ್ರೇತ ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ ಮಾಡಿ ಅವನ್ನು ಪಿತ್ಯ] 5
ಧರ್ಮ ಮಹಾದಿ ಮೂರು ಹಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ದಗ್ನೆ
0 ಪಿತಾಮಹಾ ಸಮಂ ಮಾತುಃ ಹಿತಾಮಹಸಮಂ ಹಿತು॥ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಸಹಿಂಡೀಕರಣಂ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಮತಂ ಮಮ ॥೪೦॥ 0

೪೦. ಮತ್ತು ತುಯಿ:ಯು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವಳವಾದರೂ ಈ ರೀತಿಯಿಂದ ಪಿತುಮಹಾದಿಗಳ | . ಪರ
ಅಕೆ ಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತುಮಹಿ, ಪ್ರಪಿತಾ ಮಹಿ, ವೃದ್ವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ ಈ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ ವಣಡಿ ಮೇಷಿನ
ವೈವ ಪ್ರೇತನಾಮದ ಪಿಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗೆ ವಣಡಿ ಅವನ್ನು ದೇಲಿನ ಹಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಬೇಕು, ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಮೃ ತೇ ಹಿತರಿ ಯಸ್ಕಾ ಥೆ ನಿದ್ಯತೆ ಚ ಹಿತಾಮಹ!। ದರ

0 ತೇನ ದೇಯಾಸ್ತ್ರಂ ಬಃ 'ಓಂಡಾಃ ಪೆ ಕ್ರಪಿತಾಮಹಪೂರ್ವಕ9॥ ]೪೧॥ 0
ಕಾಲ

ಭಗಿ, ತಂದೆಯು ಸತಃ ಪಿತಮಹನು ಜುವಂತನಿದ್ದರೆ ಪ್ರಪಿತಂಮಹಾುದಿಗಳ ಹೆನರಿನಿಂದ ಮೂರು ತ
ಸರ್ವ ಹಿಂಡಗಳನ್ನು ನತಾಡಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ೭ನ ವಿಂಡವನ್ನು ಮೂರುಭಾಗ ಮಾಡಿ ಅ ಮೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡಿಸಬೇಕು. | 0

ಭೂತ ತೇಭೈಕ್ಚ ಸೈತ್ರಕಂ ಸಿಂಗಂ ಮೇಲಯೇತ್ತಂ ತ್ರಿಧಾ ಕೃತನು* । ಚಿತ್ರ
ಯ | ಮಾತರುಗ್ರೇ ಪ್ರತಾಂತಾಯೂಂ ವಿದ್ಯತೇ ಚ ಪಿತಾಮಹೀ |೪೨॥ ಗುಪ್ತ

| ೪೨, ಆದರಂತೆ ತಂಬಿಯು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದು ಪಿತಾಮಹಿಯು ಜೀವಿಸಿದ್ದರೆ ತಾಯಿಯ: ಶ್ರಾದ್ಧ

ಅ ೨೪೨
೧೩ [ನನ್ನು ತಂದೆಯ ಶ್ರುದ್ಧದಂತೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ೨
9 ತದಾ 'ಮೂತೃ ಕಶ್ರಾ ದೆ ಕಹಿ ಕುರ್ಯಾತೆ ತೃ ಕನದಿ ಧಿ! । ಔದುಂ
ಯಮ ಯದ್ವಾ ಮಯಿ ನುಷಾಲ ಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಂ ತಲೋ॥ 'ಂಡ್ಲ ಚ ನೇಲಯೇಶ* 19೩೬ ಬರ
ಧರ್ಮ ೪೩, ಇನ್ನೊದು ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡ ಹುದು ಅದು ಹೇಗೆಂದರೆ-ಪಿತಾಮಹನ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟುದಿನ ದ
ರಜ (ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತಾಮಹಿಯ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಿಂಡ| 5
€ |ವನ್ನು ಅಪಿ: ಸಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿತುಮಾತೆಯರ ಪಿಂಡವನ್ನು ಮೇಲನ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಅಪುತ್ಛಾಯಾ। ಸ್ತ್ರೀಯಾಃ "ದಕ ಸಾಹಿಂಡನಾದಿಕಮ್‌ |. 0
ಅಡಕ ಶ್ನಶ್ರಾ ನಭಃ ಸಹ್ಯ ವಾಸ್ಯಾಃ ಸಪಿಂಡಿಕರಣಂ ಭವೇತ* ॥೪೪॥ ಮ
೦ ಲಲ, ಮ ಛಾವಳಗೆ ಪುತ್ರ ನಿಲ್ಜವೋ ಅವಳ ಸಪಿಂಡನುದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪತಿಯು ವಣಡಬೇಕು. “ ಟಿ
ವೈವ (ಅವಳ ಸಹಿಂಡಿ ಕರಣ ಅತ್ತೆ ಮುಂತಂದವರ ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ವಲನ ಮಾಡಬೇಕು. ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಭರ್ತಾದಿಭಿಸ್ತ್ರೀಭಿ; ಕಾರ್ಯಾಂ ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ಸ್ತ್ರೀಯಾ॥ । ದರೆ '
ರ್ರ ನೈತನ್ಮಮ ಸತಂ ತಾರ್ಕೃ ತ್ಕಾ ಸಾನಿಂಡ್ಯಮರ್ಹೆತಿ 1೪೫॥ ೦
ಕುಲ ೪೫... ಗೆಂಡಳಿ ತಂದೆ. ಪಿತಾಮಶಿ ಇವರ ಹಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಹಿಂಡಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ಮತವ ಸ್ತ್ರೀಯರವು ಸ್ತ್ರೀಯರಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರವು ಪುರ: `ನರಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಿಂಡೀಕರಣ ವಣದಬೇಕೆಂದಂ ರೇಖ:
೩ ನ ತವು. |
ಆ ಏಕಾಂ ಚಿತಾಂ ಸಮಾರೂಢೌ ದಂಪತೀ ಯದಿ ಕಾಶ್ಮಸ । | ಗ್ದ

ತೃಣಮಂತರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಶೃಶುರಾದೇಸ್ತಾದಾಚರೇತ್‌ 1೪೬॥

ಎಲೈ ಗಂಡನೇ | ಸತಿ ಪತಿಯರು ಒಂದೆ? ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ದಹನವಾಗಿದ್ದ. ಕರ ಆವರ ಸಬಂಡೀಕರಣ

೪೬.
ಅ. |ಉಲಕ್ಷ್ಮ ನಡುವೆ ತೃಣವಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಗಂಡನೆದನ್ನು ಅವನೆ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯದನ್ನು ಆವ ೨೪೩
ಈ. | ಆತ್ತೆಯ ಸಂಗಡ ಸಪಿಂಡೀ6ರಣ ವಾಿಡಬೇಕು. ಕ ಂ
ಮ ಏಕ ಏನ ಸತಃ ಕುರ್ಯಾದಾದಾ ಹಿಂಡಾದಿಕಂ ಸಿಶುಃ । ` ಬರ
0 ತದೂರ್ಥ್ವಂ ಚ ಪ್ರಕುರ್ನಿತ ಸತ್ಯಾ: ಸ್ನ ನಂ ಪುನಶ್ಚರೇತ" 1೪೭8 0
ಧರ್ಮ" ೪೭. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದು. ನ್ಯೂ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು *'ಓಂಡದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿ;ಗಿದ್ದರೆ ಉಳಿ ದಗ್ನೆ
0 [ದವರು ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ 40ದೆಯ ಹಿಂಡದ;ನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಆಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಾಯಿ:ಯ| ನೀಲ
ಮೃ ತ್ಕು ಸಹಿಂಡೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎ. 0
ಹುತಾಶಂ ಯಾ ಸಮಾರೂಢೌ ದಶಾಹಾಳ್ಫೈಂತರೇ ಸಕೀ | ಪರ
ಅಂತಕ ತಸ್ಕಾ ಭರ್ತುರ್ದಿನೇ ಕಾರ್ಯಂ ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ಸಹಿಂಡನಮ* 1೪6॥ ಮೇಷಿನ
9
ವೈವ ೪೮. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಶಿಯ ವುರಣವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹತ್ತು ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸೆತಿ ಹೋದರೆ ಅವಳ ಸಪಿಂಡೀ ವೃತೋ
ಸ್ವತ |ಕರಣಎನ್ನು ಪತಿಯ ಸಹಿಂಡೀ6ರಣದ ದಿನವೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಹತ್ತು ದಿವಸಗಳ ನಂತರ ಸತಿ ಹೋದರೆ ಮಬಂದೆ ದರ
9. | ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಿವಸ ಸಹಿಂಡೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾಲ ಕೃ ಣ್ವ ಸಹಿಂಡನಂ ಶಾರ್ಶ್ಷ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ಯಾತ್ಸಿ ತೃತರ್ಸೆಣನಃ* ಟ್ರ
ರ್ವ ಉದಿಹರೇತೃ ಎಧಾಳಾ೦ಓ ವೇಜಮಂತ್ರೈೆ ಬ್ಗ ಸಮುನ್ಸಿಮ್‌ ॥೩೯॥ ರೇಖಾ
ಭೂತ ೪೯. ಗರ.ಡನೇ | ಗ ಸಹಿಂಡೀಕ೦ಣನನ್ನು `` ನಂತಿರ ಪಿತೃತರ್ಪಣವನ್ನು ವಷಡಬೇಕು. ವೇದ ಚಿ

ಕ್ಷಯ | ಮಂತ್ರ ಸಹಿತ "ಸ್ವಧಾ? ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿನಬೇಕ್ಕು

ಗುಪ್ತ

ಅಕಿಥಿಂ ಭೋಜಯೇಕ್ತಶ್ವಾದೃ ಕರಂ ಚ ಸರ್ವದಾ। ತಳ

ಇ ತೇನ ತೃಪ್ಶಂತಿ ಹಿತರೋ ವುನಯೋ ದೇವ ದಾನವಾ$$೫೦॥

$ ೫೦. ಆಮೇಲೆ ನಧಿ 19ಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಹಂತಕಾರರಿಗೆ ಯಾವುಗಲೂ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. | ಣ ಇಂ.
ಯಮ ಅದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಮುನಿ, ದೇವ, ಡನನವಾದಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ಪರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬರ
ನ ಗ್ರುಸಮಾತ್ಪಾ ಭವೇದ್ಭಿ ಶ್ಲಾ ಚತುಗ್ರಾಸಂ ತು ಪುಸ್ಕಲನು" । 0
ಧಃ ಪ ರಾನಿ ಷ್ಟ ಚತ್ತಾ ರಿಹಂ ತಾರೋ ನಿಧೀಯಕೇ 1೫೧॥ ದಗ್ನೆ

ರಾಜ 0
೫೧, ಹಂ35:ರರು ಯಾರಂಎರೆ- ಒಂದು ಗ್ರುಸ ( ತುತ್ತು) ಪ್ರಮಾಣ ದಾನ ಮಾಡುವಕ್ಕೆ “ಭಿಕ್ಷೆ?! ನೀಲ

0
[ಮೃತ್ಯು | ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನುಲ್ಕು ಗೃ) ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ “ಪುಷ್ಕಲ ” ವನ್ನುತ್ತಾರೆ ೪ ಪುಷ್ಕಲ ೧೬ ಗ್ರುಸ ದಾನ ಮಾಡಿದರೇ ಅವ| 0
09

ರಿಗೆ “ಹಂತಕಾರ”ವೆನ್ನುವರು, ಅಂದರೆ ದಿನಾಲು'೧೬ ಗ್ರುಸ ದಾನವನ್ನುದರೂ ಮಾಡಲೇಜೇಕು. ಪರ

ಅಂತಕ ಸಸಿಂದ್ಕಾಂ ನಿಸ್ರಚರಣೌ ಪೂಜಯೇಚ್ಹಂದನಾಕ್ಷತೈ! । ಮ್ಮ

ವೈವ ದಾನಂ ತನ್ಮೆ ಪ್ರೆ “ಧಾತವ್ಮ ಮಕ್ಷಯ್ಯ ತೃ ಪ್ರಿ ಹೇತವೇ 1೫೨॥ ವೃಕೊ

ಸ್ವತ ೫೨, ಸಪಿಂಡೀ ಶ್ಯ ಸ ತೆ ದಿವಶ ಚಂದನ ಆಕ್ಷಕೆಗಳಿದ ಬ್ಯುಷ್ಮಣನ ಚರಣ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಇಡಿ ದಿತೃ 'ದರ
6. |ಗಳ ಅಕ್ಷಪ್ಕ ತೃವ್ತಿಗುಗಿ ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. €

ಕಾಲ ವರ್ಷವೃ ತ್ರಿಂ ಫೃ ತಂ ಚತಿನ್ನಂ ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ಸುಗಾಮ*.। "ತ
ಸರ್ವ ಅಶ್ವಂ ಜಂ ರಥೆಂ ಭೂನಿಸಾಚಾರ್ಯಾಯ ಪ್ರ ಪೃದಾಪಯೇತಿ* 8೫೩1 0

ಭೂತ ೫೩, ಅತನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸುಲುವಷ್ಟು ಅನ್ಕ, ತುಪ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಮತ್ತು | ಚಿತ್ರ

ಇತಿ

`ಕ್ಷಯ | ಭೂಮಿ, ಸುವರ್ಣ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಆಕಳು, ಅಶ್ವ, ಗಜ, ರಥ, ವಸಸ್ರಭರಣಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಬೇಕು.

ಆ ತಶೆಕ್ಟ ಪೂಜಯೇನ್ಮೆ. ತ್ರೈ ಸಿನಾಚನಪೂರ್ವಕಮ್‌ ।

| ೧೩ ಕುಂಳುಮಾಶ್ರತನೈ ನೇದ್ಮೆ ಸ ಸ ನೀಂ ನಿನಾಯಕಮ್‌ ॥೫೪!
೨ ೫೪. ಅನಂತರ ನವಗ್ರಹ. ದೇವಿ ಬತ್ತು ಗಣೇಶರನ್ನು ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚೆನ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಂತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ.
ಯಮ |ಕುಂಕುಮಾಕ್ಷತೆ ನೈ ವ್ರೆದ್ಮು ದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಶು ಕ್‌ ಆಜಾರ್ಯಸ್ತು ತತಃ ಕುರ್ಯಾದಭಿಷೇಕಂ ಸಮಂತ್ರಕಮ* |
ರಾಜ ಬದ್ಭ್ಯಾ ಸೂತ್ರ 0 ಕರಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಂತ್ರ ಪೂತಾಂಸ್ಕ ಥಾಕ್ಟತಾನ 8೫೫]

೫೫. ಅಮೇಲಿ ಯ:ಜವನನನೆ ಕೈಗೆ ರಕ್ಷಯೂ ತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟೆ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿದ
ಮ್ಮ ಶ್ಶಿ ಆಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ಯಜವೆಸನನ ಕೈಯ್ಯಲಿ ಕೊಟ್ಟು ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು,

ಅಂತಕ ` ಶತಶ್ಚ ಭೋಜಯೇದ್ರಿ ಪ್ರಾನ" ಮಿಷ್ಕಾ ಸ್ನೈರ್ನಿವಿಧೈಃ ಶುಭ್ಸೆಟ ।
0 ದದ್ಮಾ ತ್ಸ ದಶ್ಷಿಣಾಂಸ್ತೆ ಜ್‌ ಸಜಲಾನ್ನಾ 5" ದ್ವಿ ಪಡ್‌ಘಟಾನ ॥1೫೬॥
ವೈವ ೫೬. ಆವೆ. ಜೆ ಯಜಮಾನನು ನಾನಾ ತರಹದ. ವಿ:ಷ್ಟಾನ್ನದಿಂದ ಭೋಜನ ವಕಾಡಿಸಿ ಮೋದಕ ದಕ್ಷಿಣೆ
ಸ್ವತ [ಸಹಿತ ಜಲ ಪೂರ್ಣ ೧೨ ಘಟಗಳನ್ನು ೧) ಜನ ಬ್ರ)ಸ್ಮಣರಿಗೆ ದನ ಕೈಂಡಬೇಕು.
ಹೆ ವಾರ್ಯಾಯುಧ ಪ್ರಕೋದಸ್ತು ದಂಡಸ್ತು ದ್ವಿಜ ಭೋಜನಾತ ।
“ನ ಸ್ಪಸ್ಟವ್ಯಾ ನಂತರಂ ನರ್ಣೈ। ಕುದ್ಮೆ ,6ರಂತ್ತೆ ೯ ನಃ ಕ್ರಮಾತ್‌ 0೫೭0
ಸರ್ವ 22೭

ಓಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಣ ನ ವಾಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಚಿ.3:ಬರ್ಗದವರು ಕ್ರಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು

ಭೂತ ' ಜಲ, ಕೃತ್ರಿಯರು ಆಯ;ಧ, ವೈಶ್ಶರು ಬಾರಕೋಲು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ರ: ದಂಡವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧ
ಕ್ಷಯ ಗುತಾರೆ.

! ಆ! ಏವಂ ಸಹಿಂದನಂ ಕೃಶ್ನಾ ಕಿಂ: ಸಾವಸ್ಟ್ರಾ ಣಿ ಸಂತೆ ಜಣ್‌ ।

೧೩ ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರೋ ಭೂತ್ತೂ "ಕಯ್ಮಾ ದನನಂ ಪ್ರೆ ವಾನಯೇತ್‌ 1೫೮1 ೨೪೬
೫೮, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಪಿಂಡೀ ಕೆಮ್ಮ ೯ಗಳನ್ನು ವಾಡಿ ಕ್ರಿಯಾಕರ್ತೃ್ರವು ಮೊದಲಿನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇರೊ
ಯಮ | ತ್ಯಜಿಸಿ ಶುಭ್ರ ವಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಖ್ಯಾದುನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ` ಬರ
ಧರ್ವಾ ಶುಖ್ಯಾ ದಾನಂ ಪ್ರ ಶಂಸಂತಿ ಸರ್ನೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾ। । ದಸ್ನ
ರಾಜ ತಸ್ಮಾ ಚ ಯ್ಯಾ ನ ದಾತವ್ಯಾ ಮರಣೇ ಜೀವಿತೇಪಿ ವಾ 8೫೯1
9 ೫೯.

ಇಂದ ಗೆ ದೇವನಗಳು ಹೆ.ಗಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನೆ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರಣದ

ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ನಂತರಮಗಲೀ ಶ್ಕಾದ:ನವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವ
ಆಕ ಸಾರದಾರುಮಯೀಂ ರಷ್ಮೂಂ ಸುಚಿತ್ರೆ ಶ್ವಿತ್ರಿತಾಂ ದೃಢಾಮ್‌ । ಮೇಜಿನ
ಪಟ್ಟಿ ಸೂಕ್ರೈರ್ವಿತನಿತಾಂ ಹೇನುಪಕ್ರಿ ಟರಲಂಕೃ ತಾಮ್‌" 1೬೦॥ 0
ವೈವ ೬೦. ಶಯ್ಕೆ ಹೆ! ನೌವಕಂದರೆ- ಓಳ್ಳೇ ಸುಂದ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಂಚವಿದ್ದು ಅದೆ ಸ:ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಚತ್ರಿ ವ ಫಕೋ
ಸ್ವತ: ತವಾಗಿದ್ದು ಬಂಗ: ರದ ತಗಡಿನಿಂದ ಅಲಂಕೈತವಿರಬೇಕು. “ರರ
ಟೆ ಹಂಸತೂಲಿಪೆ ಶೈತಿಚ್ಛನ್ನಾ ೦ ಕುಭಶೀರ್ಷೊಪಧಾನಿಕಾಮ್‌ | ಜ್‌ ಟ್ರಾ
0 ಪ್ರಚ್ಛಾದನಸಟಿಯುಕ್ತಾಂ ಪುಷ್ಪಗಂಧೈಃ ಸುವಾಸಿತಾಮ* 1೬೧ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೬೧ ನಂತದ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಿದುವಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ದಿಂಬು ಹೊದೆಯುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ| 90
ಭೂತ ವಸ್ತ್ರ, ಸೊಳ್ಳೆಪರದೆ, ಹಾಸಿಗೆಯಹ ಮೇಲೆ ಸುಗೆಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಹರಹಬೇಕು.. ಚಿತ್ರ

ನ್‌
ಗುಪ್ತು

ದಿನ್ಮ ಬಂಧೈ 1 ಸುಬದ್ಧಾ 9 ಚ ಸುವಿಶಾಲಾಂ ಸುಖಪ್ರ ದಾನಾ ।
ಅ

17
೧೩ ಶಯಾ ಮೇವನಿಧಾಂ ಸ್ಸ ತ್ಛಾ ಹ್ಯಾಸ್ತೃತಾಯಾಂ ಸ ಸೇಡು ವಿ 1೬೨॥ ೨೭
9 ೬೨. ಹೀಗೆ ರೇಶಿಮೆ ವಸ್ತ್ರು ದಿಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತ ನಂದ ಪ್ರಶಸ್ತ ವಾದ ಸುಖಪ್ರದವಾದ ಮಂಚವನ್ನು ಹಾಕಿ| ಔದುಂ
ಯಮ] ಹಾಸಿಗೆ ಹುಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಬರ
0 ಛತ,0ಂ ದೀಪಾಲಯಂ ರೌಪ್ಮಂ ಚಾಮರಾಸನಭಾಜನನು*್‌ । ೦
ಧರ್ಮ '`ೆಗಾರಳರ ಪಂಚನ ಕಮ್‌ ದಗ್ನ
ರಾಜ ಭ್ರಂಗಾರಕರಕಾದರ್ಶಂ ಪೆಂಚನರ್ಣ ವಿತಾನಕಮ* ॥೬೩॥ 0
0 ೬೩. ಆ ಶಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಛತ್ರ. ಮಚ್ಚರದುನಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಮಖು, ಜಾಮರ ಭೋಜನ ಪುತ್ರ] ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು | ಗಳು ತಂಬಿಗೆ ಥಾಲಿ, ಕನ್ನ ಡಿ. ಮುಂತಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಪಂಚವರ್ಣದ ವಿಜಾನಕ(ತಳಿರುತೋರಣ)ಕಟ್ಟಬೇಕು. 0
ಅ ಶಯನಸ್ಕ ಭನೇಶಿಂಚಿದ್ಯಚ್ಚಾನ್ಯದುಪಕಾರಕವ್‌ | ಮರನ
ಅಂ :ತತ್ಸ ರ್ವಂ' ಪರಿತಸ್ತಸ್ಕಾಃ ಸ್ಟೇ "ಸ ಸ್ಥಾನೇ ನಿಯೋಜಯೇತ ॥೬೪॥ ು
ವೈವ ಒಲ, ಇನ್ನೊ ಕೆಲವು ಶಮ್ಮಾ ಸುಮಗ್ರಿಗಳಿರುತ್ತೆವೆ ವೆ. ಅವನ್ನಾದರೂ ಶಯ್ಕೆಯ ಹತ್ತರ ಆಯಾ ಸ್ಥಾನ | ವೃಕ
ಸ್ವತ [ಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ದರ
9 ತಸ್ಕಾಂ ಸಂಸ್ಥಾಸಯೇದೈಮಂ ಹರಿಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಮನ್ರಿತಮ | 0
ಕಾಲ ಲ ಜೌ ಅ ಚಿತ್ರ
ಹ ಸರ್ವಾಭರಣ ಸಂಯಕ ಕೃವಾಾಯೆುಧಾಂಬರಸಂಯುತವಮು*್‌ ॥೬೫/॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೬೫, ಆ ನಂತರ ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಗ:ರದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರುಯಣರ ಪ್ರತಿಮೆ (ಮೂರ್ತಿ)ಯನ್ನು| 0
ಭೂತ ಸ್ಮುಪಿಸಬೇಕು, ಅವನ್ನು ಸರ್ವಾಭರಣ, ಆಯ:ಧ ವಸ್ತುದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ

ಗುಪ್ತ

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಶಯನೇ ಧೃತಃ ಕಜ್ಜ ಲಾಲಕ್ತಕುಂಕುನುಮ* ।

್‌ೆ ನಸ್ಟ್ರ € ಭೂಷಾದಿಕಂ ಯಚ್ಚ ಸರ್ನನೇನ ಪ್ರ ದಾಪಯೇಶ್‌ ॥೬೬॥ ೨೪೮
9 ೬, ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯವತೀ ಸಿ ಸ್ವ್ರೀಯರಿಗೆ ಬೇಕುಗುವ ಎಲ್ಲ ಸಾವ:ಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಕಾಡಿಗೆ, | ಔದುಂ
ಯಮಃ ಅರಿಷಿಣ ಕುಂಕುದು, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣ ಮುಂತಾಡದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದ;ನಕೊಡಬೇಕು. ಬರ
ಧರ್ಶು ತತೋ ವಿಪ್ರಂ ಸಪತ್ನ್ಪೀಕಂ ಗಂಥಪುಸ್ಪೈರಲಂಕೃತನು । ರಗ್ನ
ರಾಜ ಕರಾ ಂಗುಲೀಯಾಭರಣಃ ಕಂಠಸೂಕ್ತ ಶ್ಚ `ಾಂಚನೈೈ। ॥೬೭॥
0 ೬೭, ಹೀಗೆ ಶಯ್ಕೆ ಯನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸಿ ಒಬ್ಬ `ಸ ಣ ದಃಪಕಿಯನ್ನು ಗ ಪುಷ್ಪುದಿಗಳಿಂದ ಈ
ಮ್ಳ ತ್ಯ ಪೂಜಿಸಿ ಬಂಗಾರವ ಕರ್ಣುಭರಣ ಉಂಗುರ, ಕಂಠುಛರಣ ವುಂಂರ್ತದವುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ೦
ಉಸ್ಮ್ರಿ ೇಷಮುತ್ತರೀಯಂ ಚ ಚೋಲಕಂ: ಪರಿಧಾಯ ಚ । ಎ ಪರ
ಅಂತಕ ಸ್ಕಾ ಸೆಯೇತ್ಸು ಖ ಶಯ್ಮ್ಮಾಯಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಂಗ್ರತೆಃ 1೬೮॥ ಮೇಷ್ಟಿನ `
ವೈವ ೬೮, ಅದರಂತೆ ರುಮಾಲು ಅಂಗೆ ಹೊದೆಯಲು ವಸ್ತ್ರಾ (ಧೋತರ)ದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಆ ಸುಖ ವೃಕೋ
ಸ್ಟ್‌ ತ |ಶಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಿ ಎನಾರಾಯಣರ ಹತ್ತರ ಕೂಡ್ರಿ ಸಬೇಕು, ದರ
1 ಕುಂಕುಮೈ! ಪುಸ್ಪ ಮಾಲಾಭಿರ್ಹರಿಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್‌ । 0
ಕಾಲ ಪೂಜಯೇಲ್ಲೊ ಕಸ್‌ಲಾಂಶ್ಚ ಗ್ರ ಹಾಂದೇನೀರಿ ನಿನಾಯಕರ್ಮ 8೬೯8 ತ
ಸರ್ವ ೬೯, ಆಮೇಲೆ ಕುಂಕುಮ ಪುಪ್ಪ ದಸಲುದಿಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಂರಾಯ:ಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದರಂತೆ] 0
ಭೂತ |ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಪುಲರನ್ನು, ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು, ದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗಂಪ್ಕ

ಉತೆ ತ್ತರಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಗೃ ಹೀತ್ವ್ಯಾ ಕುಸುಮಾಂಜಲಿನಂ? ।

ಹೆ ಉಚ್ಚಾರಯೇದಿನುಂ ಮಂತ್ರ 0 "ನಿಪ ಸೆ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ 1೭೦1 ೨ರ
೨ ೭೦, ಅಮೇಲೆ ಉತ್ತರಾಭಿ ಮ: ಖಿಯಾಗಿ ಕ್ಸಯ್ಮಲ್ಲ ಕುಸುಮಾಕ್ಷತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬ್ರುಹ್ಮ ಔಸಿ.
ಯಮ ಣನ ಎದುರು ನಿಂತು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಒರ
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣ ತೃದೀಯಾಸ್ತಿ ಶಯನ್ಮಾ ಶ್ತೀರೋದಸಾಗಕೇ!
ಛರ್ಮೆ ತಥಾ ಭೂಯೂವಕೂನ್ಕೆ ಯಂ ಮನು "ಜನ್ಮ ನಿ ಜನ್ಮನಿ 8೩೧ ಗ
ಂ ಓ೧. ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ ! ನಿನ್ನ ಶಯ್ಕೆಯು ಕ್ಷೀರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಯೆೊವಾಗಲೂ ಇರುವಂತೆ ಈ ಶಯ್ಕೆಯು| ನೀಲ'
ಮೃತ್ಕು ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಃತ್ತು ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಸಂಗಡವಿರಲಿ. 0
ಏವಂ ಫುಸ್ಬಾ ೦ಜಲಿಂ ವಿಸ್ರೇ ಪ್ರ ತಿಮಾಯಾಂ ಹರೇ। ಶ್ಲಿಸೇತ3* । ಪರ
ಅಂತಕ ತತಃ: ಸೋಪನ್ಕ ರಂ ಕಯ್ನಾ ದಾನಂ ಸಂಳಲ ಶ್ಸಿಪೂರ್ನಕಮ್‌ 1೭೨% : ` ಜ್ರ
ವೈ ತೆ ೭೨. ಹೀಗೆಂದು ಪುಷ್ಪ 0ಜಲಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಣ ದಂಪತಿ ರತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರುಯಣರ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಬೇಕು. |ವೃಕೋ
ಸ್ಟ್‌ ತ ಆವೇಲೆ ಎಬ ಸಾಧನ ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಹಿತ ಶಯ್ಯಾದಾನದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದರ
ದದ್ಕಾದ್ನ ್ರಕೋಪದೆಷ್ಟೆ ಚ "ಗುರನೇ ಬ್ರ ಹ್ಮ ನಾದಿಸೇ | | 0
ಕಲ ಗೃಹಾಚ ಬೌ ್ರಹ್ಮಕೃನಃಂ ತೃಂಕೋ ದದಾತೇಶಿ ಕೀರ್ತಯನ" ॥೭೩॥ ಕ
ಸರ್ವ ಬಿ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೇತ್ತಾ, ಹಿತೋಪದೇಶಕರ್ತಾ ಆಂಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. “ಇಂಥ 0
ಭೂತ [ದಾನವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುವರು" ಎಂಬ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಎಲೈ ಬ್ರಿಹ್ಮಣೋತ್ತಮಾಾ | ನೀನು ಈ| ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ |ಶಯ್ಯಾದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಗರಿಪ್ಪ

ಆಂಬದೋಲಯೇದೃಜಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಹರಿಂ ಚ ಶಯನೇ ಸಿ. ತಮ । ಗಿ |
ಕು ೨೫೦

0೩ ತತಃ ಪ್ರ ದಶ್ಷಿಣೇಕ್ಕ ತ್ಮಪ್ರ ಜೆನೆತ್ಯ ವಿಸರ್ಜಯೇತ* ॥೭೪॥ ೪
೭೪. ದಾನಸ್ವಿ 'ಸಕಂಷು ವ ದಾಪತಿಗಳು ಲಕ (-ನಾರಾಣ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೆೆ: ಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ | ಔದ0
ಯು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ಯಜಮಾನನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು. ಬರ
0 ಸರ್ವೊಪಸ್ಕರಣೈಯಂಕ್ತಂ ಪ್ರದಡ್ಯಾದಶಿ ಸುಂದರವು್‌ । 0
ವ್ವ ಶಯ್ಯಾ ಯಾಂ ಸುಖಸುಪ್ರೃರ್ಥಂ ಗೃಹಂ ಚ ವಿಭವೇ ಸತಿ ॥೭೫॥ ದ್ನ
ರಾಜ ಬ್‌ ಹೀಗೆ ಔರ್ವಸುಮಗ್ರಿ ಸಹಿತ ರಿತಿ ಸುಂಪಿರ ಶಯ್ಕೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ತಮಗೆ ನ
ಮೃ ತು ಯೋಸ್ಕತೆಯಿದ್ದರೆ ಆ ಸುಖಶಖ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸುವಂತೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನುದಾನ ಮಾಡಬೆಕು' |
ಜೇವಮಾನ॥ ಸ್ವ ಆಸ್ತ್ರೇನ ಯದಿ ಶಯ್ಯಾಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಪರ
ಅಂಕ ತಜ್ಜೀನತಾ ವೃ ಸೋತ್ಸ ರ್ಗಂ ಪರ್ವಣೀಷು ಸಮಾಚರೇತ್‌ ॥೭೬॥ ಮೇಷ್ಮಿನ
0 ಮಿ. ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಶಯ್ಕಾದಾನ ಮತ್ತು ವೃಷೋತ್ಸ .ರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ! ಯಾದರೆ| ೦
ವೈವ |ಯಾವದಾದರೆ ಇಂದು ಪರ್ವಕಾಲವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಯ ಮಾಡಬೇಕು. ವೃಠೋ
ಸ್ಯತ ಇಯನಮೇಶಸ್ಯ ದಾತವ್ಶಾ ಬಹೂನಾಂ ನ ಕದಾಚನ । ದರ
ಕಲ ಸಾವಿಭಕ್ತಾ ಚ ನಿಶ್ರೀತಾ ದಾತಾರಂ ಸಾತಯತ್ಮ್ಯಧಃ 1೭೭ ಚಿತ್ರ
೭೭, ಈ ಶಯ್ಕಾ ಅಥವಾ ಗೋದಂನವನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಿ ಕೊಡ| ಕ್ಯಿಖಾ
ಸರ್ತಿ ಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದ ದನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿ ಅಥವು ಮಾರಿ ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ದಾತುರನ ಏಳು ಪೀಢಿಗಳು| 03
ಭೂತ [ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವರು. ` ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ಪಾತ್ರೇ ಪ್ರ ಪ್ರದೆೆಯ ಶಯನಂ ವಾಂಭಿತಂ ಫಲಮಾಸ್ತ್ನಯಾತ್‌ । ಗುಪ್ತ

ಫನಿತಾ ಚಡ ದಾತಾ ತನಟು॥ ಸರಕ್ರೀಹ ಚ ನೋದಕತೇ ॥೭೮॥

೭೮. ಈ ಶಖ್ಕಾದಿ ದುನಾದಿಗಳನ್ನುಸತ್ಪುತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವದರಿಂದ ವಾಛಿತ ಫಲವು ಪ್ರಾಪ್ತವಂಗುವದು- ಎ

ಹೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಿಶೃಗಳಂ ಇಹ ಮತ್ತು/ಪರಳೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಇರುವರು. |
9 ಪುರಂದರಗೈಹೆ: ದಿನ್ಶೇ ಸೂರ್ಯ ಪುತ್ರಾಲಯೇಜಪಿ ಚ। ಔವುಂ
ಯಮ ಉಪತಿಸ್ಮೆ ನ್ನ ಸಂದೇಹಃ ಶಯ್ಮಾಡಾನಪ್ರಭಾವತಃ 8೭೯೫ ಬರ
೦ರ್ಮ ೭೯. ಈ ಶಮ್ಶಾ ದಾನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ಟ ರ್ಗಾಏಿಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು, ಯಮರಾಜನ| ೨0
ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ. ಶಂ ಅ
ವಿಮಾನವರಮಾರೂಢಃ ಸೇವ [ಮಾನೋಲಪೈ ಕೋಗೆಣೈಃ | ನೀಲ
ಮ ತ್ಸು ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯತಾವಶ್ರಿ ಪ ತ್ಕಾ ತಂಕವರ್ಜಿತಃ 8೮0]

ಆ ಕಿ
ತೌ ೮೦. ಉತ್ತಮ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು 'ಿಪ್ಸರೆ ಯರಿಂದ ಸೇವಿತನುಗಿ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ “ನರ
ಅಂತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖರಹಿತನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವನು, ಮೇಷ್ಮಿನ

ಡಾ

ವೈವ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯುತ್ಪುಣ್ಕಂ ಸರ್ವಸರ್ವದಾನೇಷು ಚ |. ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತೆ:ಭಶ್ಹಾಪ್ಮಧಿಕಂ ಪ್ರಜ್ಮಂ ಶಯ್ಶಾ ದಾನೋದ್ಧವಂ ಭವೇ3* ॥೮೧॥ ದರ
0 ೮೧. ಎಬ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನ ನ-ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನ್ಮಾನದಾನ | 5
ಕಾಲ ಗಳ ಪುಣ್ಮದಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವು ಶಮ್ಮಾದನನದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತ
ಸರ್ವ: ಏವಂ ದತ್ವಾ ಸುತಃ "ಕಯ್ಮ್ಯಾಂ" ಸದದಾನಂ ಪ್ರದಾಸಯೇ2 । 0
ಭೂತ ತಚ್ಛ ಚುಸ್ದ್‌ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾವತ್ತ _ಯಾಮಿ ತೇ ॥ರ೨॥ ತ್ರ (|!
ವ್ವ

ಕ್ಷಯ

ಯೂ | ಕತೆ
|... ಅಪ, ಮಗನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಯ್ಶಾಡಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪದದಾನಗಳನ್ನು ಪರಾಡಟೇಕು, ಪದಡಾನದ |,

ಅ -|[ಮೂ
೧೩ ಮಹತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು, ಬ |
9 "ಛತ್ರೊ ೇಸಾನಹವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮುದ್ರಿಕಾ ಚ ಕಮಂಡಲುಃ । ಔಿದುಶಿ
ಯಮಃ ಅಸನ ಸಂಚಸಾತ್ರಾ ಣೆ ಪದಂ “ಸಂಚವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್‌ 86%&॥ ಬರ
೮೩, ಮೊದಲಿಗೆ ಪದದ: ನನ ವಠ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು (2 ಫ್ರಿ (ಕೊಡೆ) ೨) ಜೋಡು (ಮೊಚ್ಸೆ) ೩) ದಗ್ನ
ಧರ್ಮ ಮುದ್ರಿಕಾ ೪) ವಸ್ತ್ರ ೫) ತಂಬಿಗೆ ೬) ಪುಚಪುತ್ರೆ ೭) ಆಸನ ' 0.
ದಂಡೇನ ತಾಮ್ರಸಾತ್ರೇಣ ಹ್ಯಾಮಾನ್ಮೈರ್ಥೊಜರೈರಸಿ | `| ನೀಲ
ಮತ್ತು ಅರ್ಥಯಜ್ಞೊ ಹಂದ ಶ್ಚ ಪದು ಸಂಪೊರ್ಣಶಾಂ ವ್ರಜೆ3* 169॥ ಸೈ
0 ೮೪, ೮) ದಂಡ ೯ ತುವ: ಪ್ರಮ ೧೦) ಗೋದಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ ೧೧) ಪಕ್ವಾನ್ನೆ ಮೋದಕ ಮೇಹಿನ
ಅಂತಕ (ಡಿ (೮;ಡು) ಮುಂತಾದವುಗಳು ೧೨) ಅರ್ಥ (ಹೂ) ೧೩) ಯಜ್ಞೋಪವೀತ. 9
ವೆ ತೆ ಕ್ರೈಯೋವಕ ಸದಾನೀತೃ' ೦ ಯಧಾಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧಾಯ ಚ್‌ | - ವೃಕೋ
ಸ್ವತ . ತ್ರಯೋದಶೇಭ್ಕೋ ಪಜ ಕ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರ ದದ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೇಸಹನಿ 86೫5 ದರ
6] ೮೧೬ | ರೀತಿಯಾಗಿ ೧೩ ಪದದಾನಗಳನು ತಮ್ಮೆ ಶಕ್ಕ್ಯ ನುಸಾರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಿವಸ ಹದಿಮೂರು ಚಿತ್ರ
ಕಾಲಿ. ಜನ ಬ್ರುಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪದ (ವಸ್ತು)ಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು... ಬಾ
| ಆ 6 ಗ ಕ ನ
1 ಸರ್ವ | ಅನೇನ ಪೆದದಾನೇನ ಧಾರ್ಮಿಕಾಯೊಂತಿ ಸದ್ಧಶಿಮ್‌ । (|
ಜ್‌ ಯೆೈಮಮಾಾರ್ಗಗತಾನಾಂ ಚ ಪದದಾನಂ ಸುಖಪ್ರೆಮ್‌ 16೬॥ ್ಗ ಸ
ಯು

೮೬, ಈ ಪವದಾನ ಮಾಡುದದರಿಂದೆ ಧುರ್ವೀಿಕನು ಸದ್ಧಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವನು, ಯದುವಣರ್ಗ

ಲ್ನ [ದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವವನು ಕೂಡ ಈ-ದುನಗಳಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

೨ ಆತಸಸ್ರತ್ರ ನೈ ರೌದ್ರೋ ದಹ್ಮ ತೇ ಯೇನ ಮಾನವಃ ।

ಯಮ ಛತ್ರ ದಾರ ಸುಚ್ಛಾ ಮಾ ಜಂಯಂತೇ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನಿ :೮೭॥ .

ಧರ್ಮ ೮ಓ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ತಪವು ಬಹಳವಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ

ರಾಜ |ಜೇವಿಯು ಸುಟ್ಟು ಹೆೀಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ್ಲೆ ಛತ್ರದಾನ ಮಾಡಿದವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
0 ಅತಿಸಂಕಟಿಸಂಕೀರ್ಣೇ 'ಯಮಲೋಕಸ್ಕ ವರ್ತ್ಮನಿ ।

ಮೃತನ ಅಶ್ವ್ರಾರೂಢಾಶ್ಚ ಕೇ ಯೂಂತಿ ದದಶೇ ಯೆ ದ್ಯುಷಾನಹೌ 1668

5 ೮ರ. ಯ`ುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳು; ಕಛಾಗಳು ಬಹಳವಿರುತ್ತವೆ; ಆಗ್ಗೆ ಉಪಾ
0 ನಹ (ಜೋಡು) `ದಾನಕೊಟ್ಟವನು ಆಶ್ವಾರೂಢನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸ

ವೈವ ಶೀತೋಷ್ಣೆ ನಾಕದುಃಖಾನಿ ತತ್ರ ಘೋರಾಣಿ ಖೇಚರ ।

ಸ್ವತಿ ವಸ್ತ್ರ! ದಾನನ ಕ್ರೈಭಾನೇಣ ಸುಖಂ ದಸ ರತೇ ಪಥಿ ;೮೯॥

ಕು ರ, ಎರೈ ಗರುದನೇ | ಆ ಯಮರ್ಮಾಗದಲ್ಲಿ ಶೀತ-ಉಷ್ಣ ಗುಳಿಯಿಂದ ಬಹಳೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ,
0 [ಗ್ಗೆ ವಸ್ತ್ರ ದಾನ ಕೊಟ್ಟ ನನು ಸುಖದಿಂದ ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

.[ ಸರ್ವ | ಯಮದೂತಾ ಮಹಾರೌದ್ರಾಃ ಕರಾಲಾಃ ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಲಾಃ |
ಭೂತ ನ ಪೀಡುಖಂತಿ ತಂ ಮಾರ್ಗೇ ಮುದ್ರಿಕಾಮಾಃ "ಪ್ರ ದಾನಶ। 1೯01

ಕ್ಷಯ

ಅ ೯೦. ಹುದು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ನೀಲ ಬಣ್ಣದ ಯದಃದೂತರು. ಭಯಂತರದಿರುತ್ತಾರೆ, ಜುಡ್ರಿಕೆ| ೪%
೧೩ ಗಳನ್ನು ದುನ ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಅವರಿ)ದ ಪೀಡೆಯಾಗುವದಿವ್ಲ, ಟ
ಅ ಬಹುಘರ್ನುಸನಾಕೀರ್ಣೇ ನಿರ್ವಾತ 'ಕೋಯವರ್ಜಿಕೇ । ರುಂ
''ಯಮ ಕಮಂಡಲು ಪ್ರದಾನೇನ ತೃಹಿತ। ಪಿಎತೇ ಜಲವು 16೧8
೦2 ೯೧. ಯ.ಿಮಾರ್ಗದ್ದು ಕೆಲವು ಕಡ ಗಾಳಿಯೇ ಆಡುಪದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀರೂ ಸಿಗಂವದಿಲ್ಲ ಅಂಥಲ್ಲಿ ಗ
ಧರ್ಮ ಕಮಂಡಲು ಜಲಪುತ್ರೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ನೀರು ಸಿಕ್ಕು ಸುಖ ಪಡುವನು. 0"
೦ ಮೃತೋದ್ಹೆ ೀಕೀನ ಯೋ ದದ್ಕಾದುಜ ಸಾನಂ ಚ ತಾಮ್ರಜವ್‌ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಪ್ರೆಸಾದಾನಸಹಸ್ವಸ್ಯ ಯತ್ಛ ಲ "ಸೋ ತಶ್ನ್ನತ ಧ್ರುವಮ* 1921 0
೦1 ೯೨. ಸತ್ತ ನ ಉದ್ಮಿಕ್ಕವಾಗಿ ಯವನ ತಾವ ತ್ರದ ಜಲಪ ತ್ರೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಆರವಟ್ಟಿ |_ ಪರೆ
ಅಂತಕ ಗೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟ ಫಲವು ಪ: ಕೆ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಷಿ [ನ
ವೈ ತೆ ಆಸನೇ ಭಾಜನೇ ಬೈನ ದಶ್ರೇ ಸವಸ್ಯಿಗ'ದ್ವಿಜಾ ತೆಯೇ | ವೃಕೋ
ಸ್ಟೆ ಸುಖೇನ ಭುಂಕ್ರೇ ಉಾಫೇಯಂ ಪಥಿ ಗಡೆ ನ್ನ ಶೈ ಐ ಶನೈ 1 8೯೩, | ದರ
ಠಿ ೯೩, ಒಳ್ಳೇ ಆಸನ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಪ- ತ್ರೆಗಳನು ದುನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಯಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವ| 9
ಕಾಲ | ಉಠವಾಗಿ ದಾರಿ ಬುತ್ತಿಯ (ಪುಣ್ಮದ ಫಲವ)ನ್ನುಣ್ಣುತ್ತ ದಾಟುವನು. ಸ
ಸರ್ವ” ಏನಂ ಸಪಿಂಡನದಿನೇ ದತ್ವಾದಾನಂ ವಿಧಾನಶ। । 0
( ಭೂತ ಬಹೊನ* ಸಂಭೋಜಯೇದ್ಧಿಪ್ಪಾನ್ಮಃ ಶೃಪಾಕಾದಿಕಾನಹಿ ೯೪॥
ಇ ಕ್ಷಯ

ಚಿತ್ರ

ಇಕಿ

೯೪,

ಅ ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆ ರಡನೆಯ ದಿವಸ ವಿಧಿಸದಓಿತ ದಾನಮಾಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ವಣಡಿಸಿ ಚಂಡು! ೨೫8
೧೩ `ಜೌದಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. |
೨ ತತಃ ಸಹಿಂಡನಾದೂರ್ದ್ವಮರ್ನಾಕ್ಸಂವತ್ಸರಾದಹಿ | ಔದುಂ
ಯಮ ಷ್ಶ ರ್ರತಿಮಾಸಂ ಪ ಕೈದಾತಪ್ಕೋ ಜಲಕುಂಭಃ "ನಿಂಡಕ। ॥೯೫॥ ಬರ
ಧರ್ಮ ೯೫. 1 ರೀತಿ ಸಹಿಂಡಿ ಶ್ರುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ನರಶೆರ ಸಂವಕ್ಸರದ ಮೊದಲನೆಯ ತಿಂಗಳ ಮಾಸಿಕ) 9
ರಾಜ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಜಲಪೂರ್ಣ ಕುಂಭದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
0 ಕೃತಸ್ಯ ಕರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯಾವೃತೇ ಖಗೆ ।
ಮೃತ್ಯು ಪ್ರೇತಾರ್ಥಂ ತು ಪುನಃ ಕುರ್ಯಾದಕ್ಷಯ
0

0

ನೀಲ

ನೃತೃಷ್ತಿ ಹೇತನೇ 1೯೬॥ 0

೯೬, ಘಟ (ಕುಂಭ) ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವೆ.ದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಹೆ:ಳಿದೆ. ಇದರ ಕಾರಣ| ಪರ

ಅಂತಕ ವ ವೆಂದರೆ ಪ್ರೇತದುದ್ದಿಶ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರೇತಕ್ಕೆ ಅನಂತ ರೀತಿಯ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ವವ
ಸ್ವ
0

ಅತೋ ವಿಶೇಷಂ ನಹ್ಯುಮಿ ಮಾಸಿಕಸ್ಕೂ ಬ್ವಿ ಕಸ್ಕ ಚ।

ಮೇಷ ನ
ಸಾಕಿಕಸ್ಕ ನಿಶೇಷಂ ಚ ನೀಠೇಸತಿಥಿಸ್‌ ನ್ಬು ತೇ ॥೯೭॥ ವೃತೋ
೯೭, ಅದಕ್ಕಿಗಿ ವಾಾಸಿಕೆ ಪಿಂಡದ;ನ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಸಂವೆತ್ಸ ರ ಪಿಂಡದನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ 0
ಕಾಲ | ಜೇಳುವೆನು, ಹುತ್ತು ಪೌರ್ಣಿಮಾದಿ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಪಿಂಡದಾನ ವಿಧಿಯನ್ನು | ಚಿತ್ರ
ಸ ಮೊದಲಾ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು ` ರ
ಭೂತ ಸೌರ್ಣಮಾಸ್ಕಾಂ ನೃುಕೋ ಯಸ್ತು ಚತುರ್ಥಿ ತಸ್ಕ ಊನಿಕಾ | ಚಿತ್ರ
_ಠಯ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂತು ಮೃತೋ ಯಸ್ತು ನವವನಿಂ ತಸ್ನ ಊನಿಕಾ 1೯೮॥

ಗುಪ್ತ

೯೮. ಪೌರ್ಣಿಮೆಯುದು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಊನಿಕ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅಮವಾಸ್ಯೆಯ ಮುನ್ನಾ ಗ :
೫೬

ಸ್ಪ [ದಿನ ಚತುರ್ಥಿದಿನವಾಗುವದು, ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಊನಿಕಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ವು ಮುಂದಿನ ಚತು | 5೫
9 ರ್ಥಿಯ ಮೊದಲು ನವಮಿಯಂದು ಆಗುವದು. ` ಣದಾಂ
ಯಮ ನನಮ್ಮಾಂ ತು ಮೃತೋ: ಯಸ್ತು ರಿಕ್ತಾ ತಸ್ಕ ಚತುರ್ದಶೀ. | ಬರೆ
0 "ಇತ್ತೆ ೇವರ ಸಾಸ್ತಿಕಂ ಶ್ರಾ ಡ್ಠೆ ೦ ಕುರ್ಯಾದ್ಟಿ ರಶತಿನೇ ದಿನೇ ೯೯॥ 0
ಧರ್ಮ, ೯, ನವಮಿಯಂದು. ಮರಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ನವಮಿಯ ಮೊದಲು ಚತುರ್ದಶಿಯಂದಂ ದಗ್ನ
0 [ಊನಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುಕ್ಚಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಡುವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀಲ
ಶಮೃತ್ಮು ಏಕ ಏನ ಯದಾ ವಮತಾಸು ಸಂಕ್ರಾಂತಿದ್ವಯೆು ಸಂಯಂತಃ । 0
0 ಮಾಸದ್ರ ಯಗತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಮಲವನಾಸೆ ಹಿ ಶಸ್ತತೆ 1೧೦೦॥ ಪರೆ
ಅಂತಕ ೧೦೦. ಈಗ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾಸ್ಟೆ ರೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ರೀಳುತ್ತೇನೆ” ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡ್ಕ ಮೇಷ
ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಬರ)ತವೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ಕ್ರಯಮಾಸವನ್ನು ವರಂ, ಅದು ಕಾರ್ಶಿಕ ಅಥವಾ ವಣಿರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ವೃ ಲೊ

ಸ್ಟೆ ಬರುವದು. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಶ್ರುದ್ಧ ಅಥವಾ ವ್ರತಾದಿಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವದೆಂದರೆ ಆ ತಿಂಗಳದಲ್ಲಿಯದನ್ನು | ದ್ವ.
€ (ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಕುರ್ಶೀಕವು ಕ್ಷಯವಾದರೆ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷವು ಕ್ಷಯ| 0

ಕಾಲ ವಾದರೆ ಪೌಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿತ್ರ

ಹ ದ ಏಕಸ್ಮಿನ್ಮಾಸಿ ಮಾಸೌ ದೌ ಯಡಿ ಸ್ಯಾತಾಂ ತಯೋದ್ವ ೯ಯೋಃ | ರೇಖಾ
ನಾ 6

ಭೂತ ತಾನೇವ ಪಕ್ಷೌ ತಾಏನ ಹಸಯಸ್ವ್ರಿಂಕದೇನ ಶಿ 1000 ಚಿತ್ರ

ಕ್ರಯ ೧೦೧, ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳೆಗೌಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವದೆಂದರೆ ಪಕ್ಷದ ೧೫ ತಿಥಿಗಳನ್ನು | ಸದ
೩೦ ತಿಥಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದ್ಯಕ:. |

ತೀಠ್ರ ರ್ಧೇ ಪ್ರಥಮೇ ಪೂರ್ವೊದ್ವಿ ತೀಯೇಂರ್ಧೆ ತದುತ್ತರಃ । ಟ್‌

| ಲ್ಪ ಮಾಸಾ ನಿತಿ ಮಧೈಶ್ಚಿ ಂತ್ಕೌ ಮಲಮಾಸಸ [ಮಧ್ಯಗೌ ॥೧೦೨॥ ೨
9 " ೧೦೨. ಅಧಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾನನಂದರ ಇ ಮರಣ "ತೊಂದಿದರೆ ಅವನ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಂದೇ ವರಾಸಿಕ| ಇದು

ಯಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಾಗುತ್ವಃ ದೆ "ಅವನ್ನು ಎಂದು ಮಾಡುವದೆಂದರೆ ತಿಥಿಯ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ವರೆ "ಕೃಷ್ಣ ಬರ;
0 ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ. ತಿಥಿ ಉತ್ತರ ; ಭಾಗದನ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದ ರೆ ರುಕ್ಲ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಆದೇಡಿಭ್ನು ಸ

ಧರ್ಮ | ಓಡಿಯಬೇಕು.

ರಾಜ ಅಸಂಕ್ರಾಂತೇ ಚ ಕರ್ತವ್ಮಂ ಸಹಿಂಡಿಕರಣಂ ಖಗ ೫೭

ಮತು ತಥೈನ ಶೊಸಿಕಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಾರ್ಷಿಕಂ ಪ್ರಥಮಂ ತಥಾ ॥೧೦೩॥ ೮
ಸ್ಟ ೧೨೩. ಎತ್ತು ಅಧಿಕ ಮಾಸದ ಮರಣವಾದರೆ `ಡಿವನ ಸಹಿಂಡೀ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನಿಯ ನಿಷಸ ಬೆ

'1ಅಂತಕ | ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಥಮ ಮಾಸಿಕಶ್ರುದ್ಧವನ್ನು ಆದೇ ತಿಂಗಳ ೧೮ನೇ ದಿನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ೧೫ನೇ 'ಿನಷ್ದನ್ನ ಮೇಖ್ಮ ನ
0 ೧೮ನೇ ದಿವಸವಮಾಡವೇಕು.

ವೈವ ಸಂವತ್ಸರ ರಸ್ಕೆ ಮಧ್ಯೆ ತು ಯದಿಸ್ಕಾ ದಧಿಮಾಸಕ॥ । ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ತದಾತ್ರ ದ ೋದಶೇ ಮಾಸಿ ಕ್ರಿಯಾ ಪ್ರೇಶಸ್ಯ ವಾರ್ಸಿಸೀ ॥೧೦೪॥ ದರ
ಉಂ ೧೦೪, ಮರಣಿಸೊಂದಿದೆ ನಂತರ ೧೨ ತಿಂಗಳು. ತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕೋದ್ವಿಷ್ಟ ರ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. | ಚತ್ರ
"0 ರ್ಷದ ಮಧ ದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಮಾಸವು ಬಂವರೆ ಆ ತಿಥಿಗೆ ಬ್ರುಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಏಕೋದಿಪ್ಪ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ವರ್ಷ ವಾಡಬಾರಮು, ಮುಂದಿನ ತಿ:ಗಳನ್ಲಿ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ೦
ಭೂತ ಸಿಂಡವರ್ಜಮಸಂಕ್ರಾ ತೇ ಸಂಕ್ರಾ ಕೆ ನಿಂಡಸಂಯಂತಮ | ಚತ್ರ |

ಯ
ಕ್ಷಯ ಪ್ರತಿಸಂನತ್ಸರಂ ಕ್ರಾದ್ಧನವಂ ವಾಸದ್ರ ಯೇಂನಿ ಚ (೧೦೫ ಗುಪ್ತ |

೧೦೫, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ೧೩ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೋದ್ವಿಷ್ಟವನ್ನು ಶಂದ್ರ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸ

೧೩ (ರೌತವೇಕು. ಅಧಿಕ ಮಾಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬ್ಯುಶ ಹಣ ಭೋಜನವನ್ನು ಆ ತಿಥಿಯಂದು ವಾಡಬೇ ಕ ಎ ೨೩೮
೨ ನಿನಂ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ವಾರ್ಷಿಕಂ ಶ್ರಾದಧಮಾಚಕೇತ್‌ | ಔದುಂ ,
ಯಮ ತಸ್ಮಿನ್ನ ಪಿ ವಿಶೇಷೇಣ ಭೋಜನೀಯಾದಿ ಬಾರೆಯ; 1೧೦೬1 ಬರ
ಧಮ ೧೦೬. ವರ್ಷವು ಫು ೂರ್ಣಮುದಂದು ಸುಂವತ್ತರಿಕ "ಲ್ರದ್ಧ ವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂದು ಸಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ
ರಾಜ (ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 0
0 ಕುರ್ಯಾತ್ಸ 6ವತ್ಸ ರಾದೂರ್ಥ್ವಂ ಶಾ ದೆ ೇ ಸಿಂಡತ್ಕಯಂ ಸದಾ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಏಕೋದ್ಮಿ ನ 0 ನೆ ಕರ್ತವ್ಯ ತೇನ” ಸ್ಕಾ ಕ್ಬಿತೃಘಾತಕ; 1೧೦೭॥ ವಪ
ಅಡಕ ೧೦೭, ವಂದೆ ದತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು "ರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟವನ್ನು ಮಾಡ ಮ್ಮ ನ
0 (ಬಾರದು ಏಕೊದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು "ಮಾಗಿದರೆ ಹಿತೃಘಾತ ಮಾಡಿದಂತೆಂದು ತಿಳಿದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು, ೦
ವೈವ ತೀರ್ಥಶ್ರಾ ದ್ಕ ೦ ಗೆಯಾಶ್ರಾ ದ್ಮಂ ಗಜಚ್ಛಾಯಂ ಚ ಪೈ ತೃ ಕಮ್‌ | ವೃತೋ
ಸ್ವತ ಅಬ್ದ ಮಷ್ಕೇ ನ ಕುರ್ನೀತಿ ಗ ಹಣೇನ ರುಗಾದಿಷು 10061 - ದರ
ತು ೧೦೮. ಮರಣಹೊಂದಿದ ಒಂದ: ದರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಣ ಯುಗುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ದ, ತೀರ್ಥಶ್ರಾದ್ಧ. ಚಿತ್ರ
ಗಜಚ್ಛುಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಯದಾ ಪುತ್ರೇಣ ನೈ ಕಾರ್ಯಂ ಗೆಯಾಶ್ಕಾದ್ದಂ ಖಗೇಶ್ಕರ। : . 0
ಭೂತ

೦
ಭೂತ ತದಾ ಸಂವತ್ಸರಾದೂರ್ಥ್ಸಂ ಕರ್ತನ್ಯಂ ಸಿತೃಭಕ್ತಿತಃ ॥1೧೦೯॥

ಕ
೧೦೯. ಎಲೈ ಗರ;ಡನೇ | ಯಾರ ಮಗನು ಪಿತೃ ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲ ೨೫೯
ಕ್ಷಿಣಾವನೋ ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷಪಾದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ೨
1

ಅ
೧೩
9 ಗೆಯಾಶ್ರಾದ್ಧಾತ್ಮ ಮುಚ ತೇ ಹಿತಕೋ ಭವಸಾಗೆರಾತ" । ಔದುಂ
ಯಮ ಗೆದಾಧರಾನುಗ್ರೈ 'ೇಣ, ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್‌ ॥1೧೧೦॥ ಬರೆ
ಧರ್ಮ | ೧00. ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧ ವನಾಡುವದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಲ್ಲರೂ ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಗದಾಧರನ ದ
0

ರಾಜ | ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸದ ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

0 ತುಲಸೀಮಂಜರೀಭಿಕ್ಚ ಪೂಜಯೇದ್ವಿನ್ಟು ಸಾದುಕಾವಾ್‌ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ತಸ್ಕಾ ಲವಾಲತೀರ್ಥೇು ಏಿಂಡಾನ್‌ದದ್ಯ್ಯಾ ಥಾಕ್ರಮವ್‌ 1೧೧೧॥ ೦
ಅಂಕ ೧೧೧. ಗಜಾದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪಾದವನ್ನು ತುಲೀಮಂಜರಿಯ: ದ ಪೂಜಿಸಿ ಲವಾದಿಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅನು ರ

೧ (ಕ್ರಮದಿಂದ ಪಿಂಡದಾನ. ಸೋಡ, 0
ವೈವ ಉದ್ಧ ರೇತ್ಸ ಪ್ರಗೋತ್ಪಾಣಿ ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮಃ । ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಶಮೀಪತ್ರ ಇ “ರಾಣೇನ ನಿಂಚಂ ದದ್ಧಾದ್ಗ ಯಾಶಿಕೆ ॥೧೧೨॥ ದರ

ಕ ೧೨೨, ಯಾವನ: `ಮೂಶಿರದಲ್ಲಿ ರಮೀಪತ್ರದಷ್ಟು(ಅತಿಕಣ್ಣ)ಪಿಂಡ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುವನೋ ಅವನು | 0
0 (ಏಳು ಗೋತ್ರಜರನ್ನು ಮತ್ತು ನೂರೊಂದು ಕುಲಗಳ ನನ್ನು ಉದ್ಭರಿಸುವನು ಎಂದು ಗಯಾ ಮಹಾತ್ಮೆಯಲ್ಲಿದೆ. ತ

ಸರ್ವ 7ಯಾಮಂಪೇತ್ಯ ಯ ಶ್ರೂದ್ಧಂ ಕರೋತಿ ಕುಲನಂದಂನ॥ । 0
ಭೂತ ಸಫಲಂ ತಸ್ಮ ತಬ್ಜ ನ್ಮ ಚೂ ಖತೇ ಸಿತೃತುಸ್ಟ್ರಿದವು್‌ ॥೧೧೩॥ ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

೧೧2. ಯಾರ ಮಗನ: ಗಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶ್ರ ದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ತಿದನ

ಡಿ ಜನ್ಮವು ಸಫಲವಾಗುವದು. ಅವ|
ಅ *ತ್ರಿಮೇ 4 ೨೬೦
೧೩ ನಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಿಶ್ಚಗಳು ಪ್ರಗನ್ನರಗುವರು. ೨
೪ ಶ್ಪೂ ಯತೇ ಚಾಪಿ ಓಿತೃಭಿರ್ಗೀತಾ ಗಾಥಾ ಖಗೇಶ್ವರ । ಔದುಂ
ಯಮ ಇಕಾ ಫಳೋರ್ಮನುಪುತ್ತ ಸ್ಕ ಕಲಾಸೋಸನನೇ ಸುಕ್ಕ 1॥೧೧೪॥ ರ
0 ೧೪. ಎಸ ಗರುಡನೇ ! ಇದರ "ಗ್ಗ ಒಂದು ಇತಿತಾಸಪ್ರಟು-೨“ಕಲಾಪ" ನಗರದ ಉಪವನದಲ್ಲಿ ೪
ಧರ್ಮ | ಪುನುವಿನ ಮಂ ಗನಾದ ಇಕ್ಷಾಕುವಿಗೆ ವಿತ್ರೇರ್ವ ರರು ಒಂದು ಕಥೆ ಹೆಳಿದರು. ದಗ್ನ
ರಾಜ 0
0 ಅಪಿ ನಸ್ತೇ. ಭನಿಷ್ಯಂತಿ ಕುಲೇ ಸನ್ಮಾರ್ಗಶೀಲಿನಃ । ಜ್‌
ಮೃತ್ಕು ಗಯಾಮುಪೇತೈ ಯೇ ಹಿಂಡಾನ್‌ದಾಸ್ಯಂತ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾದರಾತ್‌ 1೧೧೫
0 ೧೨೫, ಎಲೈ ರಾಜನೇ ನಿನ್ನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದೀದ ನಡೆಯುವವರು ಹುಟ್ಟಿ ಅವರು ಗಯಾ | ೧5
ಅಂತಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಒಳ್ಳೇ ಆದರದಿಂದ ನಮಗೆಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಂಡದಾನ ನ್ನು ಮಾಡುವರು, ಮ್ಮ 2
ವೈವ ಏನಮೂಮಂಸ್ಮಿ ಶೀಂ ತಾರ್ಕ್ಸ್ಯ ಯಃ ಕರೋತಿ ಕ್ರಿಯಾಂ ಸುತ॥ । ಎಕ
ಸತ ಸ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖೀ “ನೇ ನ್ಮ. ಕಟ ಕೌಶಿಕಸ್ಕಾತ್ಮ ಜಾ ಯಥಾ 1೧೧೬॥ : 1ರ
೦ ೧೧೬. ಎರ್‌ ಗಳು ಡನೆಃ ! ಭರದ ಜನ ಮಕ್ಕಳು ಸುಖಖಾದಂತೆ ಯಾವ ಪುತ್ರನು, ಪರಲೋಕ, 7? |
ಕಾಲ ಸಂಬಂಧಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಂವನೋ ಅವನು ಜನ್ಮ ಮರಣದಿಂದ ಸುಖಿಯಾಗುವನಂ, | ತ
ಸರ್ವ ಭರದ್ವ್ರಾಜಾತ್ಮಜ; ಃ ಸಪ್ತ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಜನ್ನಪರಂಪರಾಮ್‌ | |”
ಭೂತ ಕೃತ್ತಾನಿ ಗೋವಧಂ ತಾರ್ಕ್ಸ್ಮ ಮುಕ್ತಾಃ ಪಿತೃಪ್ರಸಾವತ। (೧೧೩॥ ೭. |
ಯಕ | '

ಣಾ ಐಎಎಸ್‌ ಕಾವಾ ರಾಹಾ ಹಾವ,

ತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಹೇಳುವನು, ಭರದ್ವಾಜರ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು
: € ದುಃಖ ಭೋಗಿಸಿ ಪಿಶ್ಚ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಪುಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ರಾದರು.

ಕೀಳು ಕೃ ತಿಯಿರಿದೇಳ ಜನಮಡಿಗೊಳ ನುಂಡಿಹ ಕುಶಿಕರು
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ರಿ ವಿಶ್ವುಮಿತ್ರರ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತಂದೆ ತಪಸ್ವಿಗೆ

ಯಮ
೦

ಧರ್ಮ | ಹೋಗಲು ಗುಗ ೯ರ ಹತ್ತರ ಅಧ್ಯ ಯನವನ್ನು' ಮುಂದು ವರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾತಃಪಾಠ ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು

ಲಿಂಜ | ಆಶ್ರಮದ ಆಕಳು ಕರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಹೀಗೆ ಬೇರೆ ದೂರ ವನಕ್ಕೆ
0 |ಹೋದರು. ಅಂದಿನ ಉರಿಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಗೆಟ್ಟು ಬಸವಳಿದು ಹಸಿವೆಯಿಂದ ಚಡಪಡಿಸಹತ್ತಿದರು. ಆಗ ಎಷ್ಟು
ಸೃ ( ಹುಡುಕಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ೩ಗಲಿಲ್ಲ. ಹಸಿವೆಯ ಶೂಲಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ದುರ್ಬದ್ಮಿ ಹುಟ್ಟಿ ಗುರು

ಅಂತಕ, ಗಳ ಆಕಳನ್ನೇ ಕೊಂದು ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಂದಂ ತಮ್ಮ ಹಸಿವೆಯನ್ನು ಹಿಂಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ವಾಡಲು

0 (ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಇವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸರ್ವರ್ಪಿಸಿ ತಿನ್ನೋಣ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅದರಂತೆ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಹಸಿವೆ
ವೈವ | ಯನ್ನು ಹಿಂಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರೆಲ್ಲರ ಸ ಸಂಗಡ ಬರೀ ಕರುವು ಮಾತ್ರ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಆಕಳಿಲ್ಲಿ ?” ಎಂದು
ಸ್ವತ |ಗುರುಗಳು ಕೇಳಲು ಹುಲಿ ತಿಂದಿತೆಂದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರು. (ಅಶಿ ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೊರೆ
೦ |ಯುವದು ) ಅವರು ಘೋರ ಪಃಪದಿಂದ ಪಶಿತರಾಗಿ ದಶುರ್ಣ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿ ಬೇಡರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಕ್ರೂರ
ಕಾಲ ಬೇಡರಂತೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಯುವ ಮನನ್ನ ಮಾಡಿದ ಪಿತ್ರ
ಸರ್ವ | ತರ್ಪಣ ಪ್ರಭಾ ನದಿಂದ ಓಿಂಸುದಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಂದೆ ತ:ಯುಗಳ ಸೇವೆಗೈದು ಭಗೆವಂತಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತ
ಭೂತ|ರ:ಗಿ ಪ್ರಾಣತ್ಮಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಇವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಕಾ ಲಯರಿ ಗಿರಿಯ ತೆ) ಚಿಗರೆಗೆಳಾಗಿ. ಹುಟ್ಟಿ
ಕ್ಷಯ | ದರು, ಈ ಒನ್ಮದಗ್ಲಿಯೂ ಬಿ:ಶಿ ಸ್ಮರಣವನ್ನು ಪಡೆನದ್ದರು, ಅವರು ಚಂಚಲ ಚಿತ್ತರಿಂಗದೇ

ಯೋಗಿ "ಪ ಸನೆ ಮಾಡಿ. ದೇಹತ್ಕಾಗ ಮಾಡಿದರು.

ಇದು

| ೧೧೭. ಭರದ್ಧಾಜರ ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ "ಹೆರಿನಂಠ” ಪುರಾಣದಲ್ಲಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆದನ್ನು

ಔದುಂ
ಬರ

ದಗೆ
ನೀಲ

ಪರ
ಮೇಷ್ಮಿನ
0
ವೃಕೋ
ದರ
ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

೧೩
ಯಮ

0
ಧರ್ಮ

0

[ಮ ತು
೦

ಅಂತಕ

ವೈವ
ಸ್ವತ

ಕುಲ
ಸರ್ವ

ಕ್ಷಯ

ತೆ ಮೆ

ಮುಂದೆ: ಚಕ್ರಮಕ ಪಕ್ಷಿಗಳುಗಿ ಶರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಡುನೀರಿನಲ್ಲೇ ತಪವನ್ಮಾ ಚೆರಿಸಿದವು ಕಾಮಪ್ರೇಮವೇ
ಇವುಗಳ ಉಸಿರಿದ್ದರೂ ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಈ ಗೇಣೆ ವಕ್ಕಿ(ಪ್ರಣಯ ಪಕ್ಷಿ)ಗಳು ತಮ್ಮ ತನುತ್ಕಾಗ ಮಾಡಿದವು.
. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನಸ ಸರೋವರದ) ಹಂಸಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬಂದರು. ಅವುಗಳ ಅಂತ
ರಂಗ, ಬಹಿರಂಗ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರುತ್ತಲಿದ್ದವು. ಆ ಸರಸ್ತೀರದಲ್ಲಿ ಈ ಹಂಸಗಳು ತಪವನ್ನಾಚರಿಸು
ತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗ ಕುಂಪಿಲ್ಕ ರಾಜನು ಜಲ, ವನ ಮತ್ತು ವಸಂತ ವಿಹಾರಕ್ಕೆಂದು ತನ್ನ ರಾಣೀವಾಸದೆ *0ದಿಗೆ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ರೀಡಿಸಹತ್ತಿದನು, ಅವನ ವೈಬವ ವಿಜ್ರಂಭಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಕೆಲವು ಹಂಸಗಳ ಮನ ವಿಚಲಿತ
ಮಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜನಾಗ ಬಯಸಿತು, ಮತ್ತೆರಡು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಬಯಸಿದವು. ಉಳಿ
ದವು ಪರಮ ಪದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು; ಕೊನೆಗೆ ಅವಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡವು.
ಆಗ: ಆ ನಾಲ್ಕು ಹಂಸಗಳು ಹೇಳಿದವು-ನೀವು ರಾಜ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದಾಗ್ಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ
ನಿಮಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಹುಟ್ಟಿ ಮನೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂದು ಕೂಡುವಿರಿ” ಬಳಿಕ ನಾವೆಲ್ಲರೂ
ಉದ್ದಾರವಾಗೋಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹಂಸವು ಕಾಂಪಿಲ್ಕದೇಶದ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ರಂಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಉಳಿದೆರಡು ಪಾಂಚಿಕ

ಕಂಡರೀಕರು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳಾದರು. ' ಉಳಿದ ನಾಲ್ವರು ಅದೇ ಕಾಂಪಿಲ್ಕ ನಗರದಲ್ಲಿ ವೇದ ವೇದಾಂಗ:

ಪಾರಂಗತನಾದ ಕಡು ಬಡವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಸಂಸಾರದ ಅಸಾರತೆಯನ್ನು ಕಂಡು

ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಮನೆಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತರು. ಆಗ ಮಂಪ್ಚಿನ ಮುದುಕಕಾದ ದರಿದ್ರ ತಾಯಿ
ತಂದೆಗಳು “ನೀವು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡದೇ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗ ಕೂಡದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ
ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಎರಡು ' ಪದ್ಮಗಳಿನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟು “ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು: ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ

ಇಬ್ಬರು ಪಾಂಚಿಕ, ಕಂಡರೀಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೂಡಿ ಇದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದೆಂದರೆ ಅವರು ನಿನ್ನ ಖಡತನ ಹಿಂಗುವಂತೆ

ಅಕ್ಷರಕ್ಕೊಂದು ಲಕ್ಷದಂತೆ ವಿಪುಲೈಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ”ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರ ಅಪ್ಪಣೆ ಪಡೆದು. ತಪಸ್ಸಿಗೆ

ಹೋದರು.

ರೇಖಾ

ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

[` "ದೇ ಸ `ದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತರಂಜನು ಅರಣ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಳಂದಿನ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದೇವದರ್ಶನ ೨೩
೧೩ ( ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕಾಂಪಿಲ್ಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲರೂ ವಾದ್ಯ ವೈಭವದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ.

9 |`ರರೆತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಂಡರೀಕ ಮಂತ್ರಿಯು ತಾನೇ ರಥವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಾಂಚಿಕ ಮಂತ್ರಿಯು ರಾಜ| ಣದ್ದುಂ
ಯಮ | ನಿಗೆ ಚುಮರವನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಆರತಿ ಎತ್ತಿ ಅರಳು ತೂರಿ ಜಯಘೋಷ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. | ಬರ
| ಧರ್ಮ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಥವು ಮಂದವಾಗಿ ಮುಂಡುವರೆಯುತ್ತಿದ್ದಿತಂ. ಆ ನೂಕುನುಗ್ಗಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮುದುಕ| 0
ಉುಜ (ಕಡುಬಡವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಡುವುತ್ತ ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತ ಧಾವಿಸಿ ರಾಜನ ರಥದ ಹತ್ತರ ಬಂದನು ತನ್ನ ಗಂಟ

ಆ

0 [ಬನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಉಚ್ಚ ಕಂಠದಿಂದ ಆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಹತ್ತಿದನು. ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು “ಸಪ್ತ ವಾಧಾ ದಶಾರ್ಣೇಷು ಮೃಗ! ಕಾಲಂಜಿರೆ ಗಿರೌ । 0
0 ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ದೀರ್ಫ್ಥಮಧ್ಯಾನಂ ಯೂಯಂ ತೇಜ್ಕೋವಸೀದಥ ॥7 ಪರ

ಅಂತಕ (ವೇದಪುರುಗ3ಂಗೆಗಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ :ಚುಹಿ ಕುಮಾರರೇ | ನೀವು ದುಷ್ಕರ್ಮದಂದ ಪತಿತರಾಗಿ ಮೊದಲು |ಮೇಹ್ಮಿನ

ವೆ ದಶಾರ್ಣದೇಶವಲ್ಲಿ ಬೇಡರುದಿರಿ. ಬಳಿಕ ಕುಲಂಜರ ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಗರೆಗಳಾದಿರಿ, ನಂತರ ಶರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ| 0

ಸ್ಟತ ವಾಕಗಳುದಿರಿ, ತವನಂತನ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹಂ ಸಗಳುದಿರಿ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ವೃಠೋ
0 [ಜೊತೆಗಾರರು ವಿರಕ್ತರಾಗಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿರುವರು.ಅವರ ತಮ್ಮಂದಿರಾದ ನೀವು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕೊಳೆ

0
ಕಲ | ಯುತ್ತಿರುವಿರಿ. ಏಕೆ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುವಿ೦ ? ) ಚಿತ್ರ
ನ ೫ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ರಜ ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮೂರ್ಛಿತರಾಗಿ ಬಿದ್ದು | ರೇಖಾ
ಕ

ಭೂತ ಬಿಟ್ಟರು... ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಗುಬರಿಯಾಗಿ ಶೈತ್ಕೋಪಚಿರ ಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ
ಕ್ಷಯ |ದರು. ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನವೆಲ್ಲ ನೆನಪಗಿ ಪಶ್ಕಾತ:ಷ ಪಟ್ಟು

ಒಂ

ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ರ
ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿಯ |”
ಬೇಕೆಂದು. ಸುಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರುಹ್ಮಣನೂ ತುನೇಕೆ ಈ ಪಧೈವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ ||. ಈ |

ಪದ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ ಉಜನನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನೂ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಳಿಯಸತ್ತಿಗನು, ಅವೆಜಲೆ
6 ಎಂಭ ಕೊಟ್ಟದ ( ವೆ
ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆಸಿ ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಗೆ ಜನ್ಮವಿತ್ತು ತನೆಗೂ ಸ್ವರೂಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದ
ಕ್ಕುಗಿ ವಂದಿಸಿ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇತ್ತನು, ಲವನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು, ಣದುಂ
ಇತ್ತ ಮಹಾರಿಜ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಓತ ವಿರಕ್ತನಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನಂ. | ಬರ
ಆಗ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸನ್ನತಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ಷಮೆ: ಬೇಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಳು-ಪ್ರುಣನಾಥ | ಫೆ
ಅಂದು ಇರುವೆಗಳ ಪ್ರಣಯ ಕಲಹ ಕಂಡು ನೀವು ನಕ್ಕಾಗ ನಾನು ಬುದ್ಧಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ಕಾರಣವನ್ನು ದಗ್ನ
ಕೇಳಿದೆ. ರತಿಲಿಲಾರತರಾದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಕೆಡಕೆನಿಸಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಹುಟ್ಟಿತೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಜತೆಗೆ ನೀಲ
| ಬಿಡಿದುಡಿ ವರಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿವೆ.ಅದರಿಂದಲೇ ಒಂದು ಸಪ್ನ ಹದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೂಂಡು ಬಂದಿರಿ. ೦
[ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆತೊ ಶೀದ್ಧಾರ ದೂರಿಲ್ಲ, ನೀವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೊಂದು ತಿಂದ ಆಕಳವೇ ನಾನು.) ಪರ

ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನಿಮಗ 'ಆತ್ಮದ ಅರಿವು ಬೇಗ ಮಾಡಲೆಂದು ಕಠೋರವಾಗಿ ನಡೆದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮೇಸ್ಮಿ ನ

ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು, ವ ನೋ
ಅವನೂ ಸಂತಷ್ಟನಾಗಿ ಅವಳ ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಿ ತನ್ನ ಉದ್ಧಾರವಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳಿದನು. |
ಬ್ರ ಹ್ಮದತ್ತ ಕಂಡರೀಕ ಮತ್ತು ಪಂಂಚಿಕರು ದಿವ್ಯಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು, ೦

ಸಪ್ತ ವಾ [ಧಾ ದಶಾ ರ್ಣೇನು ಮೃಗಾಃ ಕಾಲಾ೦ಜಿರೇ ಗಿರೌ । ಚಿತ್ರ

ಚಕ್ತೆ ವಾಕೊ॥ ಶರದ್ರಿ ಸೇ ಹಂಸಾಃ ಸರಸಿ ಮಾನಸೇ ॥೧೧೮॥ ರೇಖಾ
೧೧೮, ಜನ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೋಗಿಸಬೇಕುಗುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಎ

ಬಿತ್ರ

ದಶಾರ್ಣದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಡರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆಮೇಲೆ ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಚಿಗರಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ ಪ್ಪ
ಶರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಾದರು. ಮುಂಬೆ ವಣಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳಾದರು.

| | ತೇಂಪಿ ಜಾತ9॥ ಕುಗುಶ್ಲೇತ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನೇದಪಾರಗಾಃ ।
ಹ್‌ ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ಚತೇ ಸರ್ವೇ ಗತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ದ್ವಿಜಾತ್ಮ ಜಾಃ 8೧೧೯] ೨೬.
೨ ೧೧೯, ಆಮೇಲೆ ಆ ಏಳೂ ಮಕ್ಕಳು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೆದಪುರಂಗತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದರು ಹೀಗೆ ಆ ಇಕ್ಕೆ

ಯಮ |ಭರದ್ವಾಜರ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ದುಃಖಗಳನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತ ಪಿತೃಭಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಜನ್ಮ ಮರಣ| ಒರ
೦ |ಮುಕ್ತ ರಾಗಿ ಸುಖಿಗಳಾದರು.

ಧರ್ಮ ತಸ್ಮಾ ತ್ಸ ರ್ವಪ್ರ ಯತ್ನೆ «ನ ಪಿತ ಕಭಕ್ಕೊ ಕ ಭನೇನ್ನ ರಃ । ದಗ್ನ
ರಾಜ ಇಹ *ೋಕ ಸೇ ನಾಪಿ ನಿತ ಭಕ್ತಾ 3. ಸಖೀ “ವೇತ್‌ 8೧೨೦೫
ಮೃತು ೧೨೦. ಅದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಯತ್ನ ಮಾಡಿ. ಪುತ್ತ ಸ್‌ ಪಿತೃಭಕ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಇಹ ಪರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ರರು ಸುಖಿ ನೀಲ
ತ ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ

ಜ್‌ ಏತತ್ತಾರ್ಶ್ಯ ನುಖಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಮೇನೌರ್ಥ್ವದೇಹಿಕಮ್‌ | ಮೇಷಿ

0 ಪುತ್ರ ನಾಂಛೂಪ್ರ ದಂ ಪುಣ್ಯ ಕೆ ನಿತುರ್ಮುಕ್ತಿಪ್ರ ಬಾಯಕಮ್‌ 8೧೨೧॥: 0('
ವೈವ ೧೨೧. ಈ ಊಧ್ವದೇಹಿಕ ಆಸ್ಮಾ ನವ ವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಅದರಿಂದ ಪಿತನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವದು. [ವ್ಹಕೋ |
ಸ್ವತ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತ ದೆ ದರ
ಕಾಲ ನಿರ್ಧನೋಃಸಿ ನರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಕಃ ಶೃಣೋತಿ ಕಥಾಮಿಮಾಮ್‌ । ಚ

0 ಸೋಃಹಿ ಸಾಪನಿನಿರ್ಮುಕ್ತೊ ಕ ದಾನಸ್ಮ ಸಲಮಾಪ್ನ್ನ ಯಾತ 1೧೨೨॥ ಗೇಖು
ಸ್ಪ ೧೨೨, ಇದರ ಫಲಶ್ರುತಿ ಏನಂದರೆ- ಧನಹೀನನಾದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಸಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನು| 9

ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನುಗುವನು. ಮತ್ತು ದಾನ ಕೊಡುವದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸ
ಕ್ಷ ದೊರೆಭುವದು.

ವಿಧಿನಾ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದಾನಂ ಮಯೋದಿತವ । ದ | ಟಟ

ಣು ಶೃಣುಯಾದ್ದಾರುಡಂ ಚಾಸಿ ಶ್ರ ಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ ಲವ್‌ 1೧೨೩18
೧೨೩, *ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ" ಈ ಗರುಢ ಪುರಾಣವನ್ನೂ ಕೇಳಿದರೆ ಔದಂಂ
ಯಮ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಹೆಳುವೆನು ಕೇಳು. ಜ್ಯ ಬರ
ಧರ್ಮಿ ಸಿತಾ ದಧಾಶಿ ಸತ್ಪುತ್ರಾನ್‌ ಗೋಧನಾನಿ ಓತಾಮಹಃ | ' ಗ
ರಜ ಫನದಾತಾ ಭವೇತ್ಸೊ ನಿ ಯಸ್ಪಸ್ಕ ಪ್ರ ಸನಿತಾವಮಹೆಃ 1೧೨೪॥
0 ೯೨೪, ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳನ್ನು "ಾಡುವದರಂದ ಸ್ಸ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಒಳ್ಳೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಶುಮಹನ ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು| ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಗೋರೂಪಿ ಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹನು ಆನಂದದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವನು. ಜ್‌
0 ದದ್ಯಾದ್ಟಿಪುಲಮನ್ನಾದ್ಯಂ ವೃದ್ಧಸ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ । ಮೇಹಿ ನ
ಅಂತ ಶೃಸ್ತಾಃ “್ರಾದ್ಜೇನೆ ತೇ "ವೇ “ತ್ವಾ ಫ್ರತ್ರ ಸ್ಕ ವಾಂಛಿತವು್‌ ॥೧೨೫॥ 0
ಪೈವ ೧೨೫. ಜ್‌ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನು ಸಂತುಷ್ಟನಾ ್ಗ ಅನ್ನಾ ದಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವನು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು | ವೈಕೋ
ಸ್ವತ | ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಪುತ್ರನ ವಾಂಛಿತಗಳನ್ನು 'ೈರುಣಿಸುವರು., ದರ
0 ಗಚ ರತಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗೈಶ್ವ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಮಂದಿರಮ್‌ । ಠ
ಕಾಲ ಳ ಚಿತ್ರ
6 ತತ್ರೆ ಧರ್ಮಸಭಾ ಯಾಂ ತೇ ತಿಷ್ಕಂತಿ ಸರಸಾಡರಾತ್‌ ॥೧೨೬॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೧೨೬. `ನೆಮ್ಮಲ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆತನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ 0
ಭೂತ ! ಆದರದಿಂದ ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುವರು. ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ |

ಎ೬೭

ಸೂತ ಉವಾಚ
ಸ ಏವಂ ಥ್ರವಿಷ್ಠುನಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಗಿರ್ಧ್ವವಾಿನಸಮುದ್ಭವನು್‌ |
1 9 ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಹಾತ್ಮ ನತರ ಗರುಡೋ ಹರ್ಷಮಾಗತಃ 1೧೨೭1 ಣಿ
ಯಮ ೧೨೩. 'ಸೂತೆರು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆ ನಕಾದಿಗಳೇ'! ಹೀಗೆ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಪರಲೋಕ ಸಂಬಂಧಿ ದಾನಾದಿ| ಬಂ
೪ _[|ಕಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮೆ *ಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಗರುಡನು ಪರವಣಿನಂದಯುಕ್ತನಾದನು. 0
ಧರ್ಮ ದಗ್ನ
ರಾಜ ರಿ
ಜ್‌ ಇತಿ ಲ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಸಹಿಂಡನಾದಿಸರ್ನಕರ್ನುನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ನೀಲ
ಛಃ ತ್ರಯೋದಕೋಧ್ಯಾಯೇ 1೧೩॥ 1. ಓಕ
ಅಂತಕ |. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರುಣದ ಸಹಿಂಡನಾಡಿ ಸರ್ವಕರ್ಮ ನಿರೂಪಣ ೧೩ ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು. (ಮೇಷಿನ
0 ೦
ವೈವ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ದಗ
೦ 0
ಕಾಲ ಚಿತ್ರ
0 ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೦
ಭೂ್‌ತ ಬಿಷೃ
ಗುಪ್ತ

ಟಿ || ಚತುರ್ದರೋಃಢ್ಯಾಯ! | 2

೨೬೮
೧೪ ( ಧರ್ಮರಾಜ ನಗೆ ಸಾಜಾಕಣಂ) "ಅ

* | ಗರುಡ ಉದಾಚ- ಔದಾಂ
ಯಮ ಯನುಲೋಕ; ಕಿಯನ್ಮಾಶ್ರಃ ಕೀದೃಶಃ ಕೇನೆ' ನಿರ್ಮಿತ । ಬರ
೦ ಸಭಾ ಚ ಕೀದೃ ಶೀ ತಸ್ಮಾಂ” ಧಮ್ಮ ಆಸ್ತೇಚ ಕೈಃ ಸಹ ॥೧॥ 0
.ಧರ್ಮ ೧. ುಡನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ನೆ ್‌ಹೆೇ ಭಗವನ್‌ 1 ಆ ಯಮಲೋಕವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದದೆ? | ದಗ್ನೆ

ಹೆ:ಗದೆ ಅದನ್ನು ಅ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ? ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಯು ಹೇಗದೆ? ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ. ಧರ್ಮರುಜನೈ ೦
೦
ಮೃತ್ಯು ಯಾರ ಸಂಗಡ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಯೇ ಧರ್ವಾಮಾಗೆ ್ಸ್ಬರ್ಗಚ್ಛಂತಿ ಧಾರ್ಮಿಳಕಾ ಧರ್ಮಮಂದಿರವು । ದ
ಅಂತಕ ತಾನ್ಫರ್ಮಾನಹಿ ಮಾರ್ಗಾಂಶ್ಟ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ದಯಾನಿಧೇ ॥೨॥ ಮೇಷಿ ನ
0 ೨. ಹೇ ದಯಾನಿಧೇ 1 ಯಾವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರ 'ಪ್ರರುಷಸು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ 'ಲೋಕಕ್ಕೆ ೦
ವೈವ | ಹೋಗುವನೋ ? ಆ ಧರ್ಮವಣರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.. *`ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುಮುಚ-- "ದರೆ
೦ ಶ್ರಜು ತಾರ್ಶ್ಯಪ್ರ ಪ ನಶ್ಸ್ಯ ವಿ ಯದ ಮ್ಕ 9 ನಿಂರವಾಧಿಭಿಃ 0
ಕ ತಡ್ಮ ರ್ಮನಗರಂ ನನ್ಯ ೦ "ುಹಾಪುಣೆ' ರತಾ ಪೃತೇ ॥೩&॥ ಚಿತ್ರ

೩.

ಎಂದು ಗರುಡನು ಕೇಳಲು ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾ ನೆ-ಎಲೈ ಗರಂಡನೇ 1 ಆ ಧರ್ಮರಾಜನ ನಗರವು ರೇಖಾ

ಟ್‌ ನಾರದಾನಿಯಷಿಗಳೂ ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯವನದೆ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಳುವೆನುಕೇಳು. ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಯಾನ್ಯುನೆ ಓ[ರ್ಜುತಯೋರ್ನುಧೈ ಪುರಂ "ವೈ ನಸ್ತತಸ್ಯ ಯತ್‌ ॥ ಗುಪ
ಸರ್ವನಜ] ಬಟ ಯಂ ದಿನ [ಮಭೇದ್ಯಂ ತತ್ಪು ರಾಸುಕೈ 11೪ ನೆ

)
೪. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಖುತ್ಯ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಿಂಜನ ಪಟ್ಟ ಣವಿರುತ್ತದೆ. ಅದೆಲ್ಲವೂ ಎಬ್ರಮಯ::
ಅ ವಿದ್ದು ದೇರನಿರ್ಮಿತ ತ ವಿರುತ್ತದೆ. ದೇವದುನವರಿಂದ ಅಭೇ!ದೃವಿದ್ದು, ಯಾರಿಂದಲೂ ಭೇದಿಸಲು ಆರಕ್ಕ

ಡಿ

ಜಾ _
ಯಾವ | ತದ ರಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ದ್ದಾರಮುಚ್ಚಪ್ರಾಕಾರನೇಸ್ಟಿ ತಮ್‌ । ಓದಿ
ಅ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರ ೦ಜಪ್ರೆ ಮೂಣೇನ ಶಡಚ್ಕತೇ 1೫ ! ಹಂ
ಧಮ ೫. ಆ ನಗರವು ಚಚ್ಚೌಕಾಗಿದ್ದು ತಕ್ಕ ನಾರ್ಕು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ದ್ವಾ ರಗಳಿಕುತ್ತ ವೆ.ಅದು ಎತ್ತರವಾದ ಕೋಟಿಯ ಬ್ಲ
ರಾಜ (ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತು ವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನವಂದರೆ ನಾಲ್ಕುಸಾವಿರ ಹರದಾರಿ ಉದ್ಭ ಗಲ, ಸ
0 (ವಿರುತ್ತದೆ. ನೀಲ
ತು ತಸಿ ನ್ಪು ರೇಂಸ್ತಿ ಸುಭಗಂ ಚಿತ್ರ ಗುಪ್ಪೆ ಸ್ಕ ಮಂದಿರವಾ್‌ | ೦
ಟಕೆ ಷಂಚನಿಂಕತಿಸಂಖ್ಕಾ ಳೆ ಯೊನಜಸ್ಯೆನಿೀಸ್ತ ತಾಯತಮ್‌ 1೬॥ ಪಠ
ಅಂತಿಕೆ ೬, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರಸಪ್ತ ರ ಮಂದಿರವು ೨೫ ಯೋಜನ ಉದ್ದೆಗಲವುಳ್ಳದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಷ್ಟಿ
0 ದಶೋಚ್ಚಿ ತಂ ಮಹಾದಿ ನ್ಮಂ ಲೋಹಸ್ರಾಕಾರವೆಷ್ಟಿತನು* । ಂ
ವವ ಪ್ರತೋಲೀಶತಸಂಚಾರಂ ಪೌಾಕಾಧ್ರ ಜಭೂಸಿತವು್‌ ॥1೩೬॥ ವೃಕೊಃ
ಸತ ಓ, ಅದು ಹತ್ತು ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಿದ್ದು “ಂದರವರುತ್ತ ದೆ. ಲೋಹಪ್ರಾಕಾರ (ಸುತ್ತುಗೋಡೆ) | ದರ
6 [ದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಣಂರಾರು ಓಣಿಗಳಿರುತ್ತವೆ : ಅವೆಭವೂ ಧ್ವಜ ಪತಾಕಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತ| 9
ಕಾಲ |ವಾದವುಗಳಿರುತ್ತವೆ ಚಿತ್ರ
ಂ ನಿವಾನಗಣಸಂಕೀರ್ಣಂ ಗೀತವಾದಿತ್ರನಾಡಿತನು್‌। - ಕೇಖಾ
ಸರ್ವ ಚಿಕ್ರಿತಂ ಚಿತ್ರಕುಠಲೈ ರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ದೆನನಶಿಲ್ಪಿಭಿ; 1ಳ॥ 0
ಭೂತ ೮. ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಏಳಂತಸ್ತಿನ (ವಿಮಾನ) ಕಟ್ಟಡಗಳಿರುತ್ತವೆ ವೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೀತಿವಾದ್ಮಗಳ ಧ್ವನಿ ಗ

ಕ್ಷಯ ಗಳು ಕೇಳ ಬರುತ್ತವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕುಶಲರಾದ ದೇಲಶಿಲ್ಪಿ ಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿತವಾದವುಗಳಿರುತ್ತವೆ,

ಉದಾ ಬನೋಪೆವಕೈ ರಮ್ಯಂ - -ನಾನಾವಿಹಗೆಕೂಜಿತವಮು* । ಶಲ

ಲ ಗಂಧಪ್ಯೈ ೯ರಪ್ಸ ಕೋಶ ಸಮಂತಾತ್ಸೆ ರಿನಾತಮ್‌ ॥೯॥

9 ₹, ಅಲ್ಲಿಯ ಉದ್ಯಾ ಚೆ ಉಪವನಾದಿಗಳು ಕಡಣೀಯವಿರುತ್ತ ವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕಿಲಬಿಲ ಶಬ್ಧ ಗಂ
ಯಮ |ಮಾಡುತ್ಛವೆ. ಗಂಥರ್ವ ಅಪ್ಪ ರೆಯರು ಗುನ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರ ಭವನವಿರುತ್ತದೆ. ಬರ
ಹ್‌ ತತ್ಸಭಾಯಾಂ ಚಿತ್ರಗುಪ್ರಃ ಸ್ಟಾಸನೇ ಪರಮಾದು, ಶೇ । ಗ
ಗಜ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಗಣಿಯೇದಾಮುರ್ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಯಥಾತಥಮ್‌ ॥೧೦॥

0 ೧೦. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರು ತನ್ನ ಸುಂದರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ಆಯುರ್ಗಣಿನೆ ನಲ

ಮೃ ತ ಯಸ್ನು ಯಥಾರ್ಶವಾಗಿ ಮಾಡು ತ್ತಾಕೆ,

ನ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಥಂಚಿತ್ಸ ಸುಕೃತೇ ದುನ್ಕ ತೇಹಿ ನ । ವರ
ಅಂತಃ ಯದೈೆ ನೋಸಾರ್ಜಿತು ಕರ್ವ ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾಶುಭರಮ್ಮ್‌ 8೧೧8 ಮೇಷ್ಟಿ ನ
ವೈವ ೧೧. ಆಡರೆ ಅವರು ಮಾನವರ ಸುಕೃತ ಡುಷ್ಕೃತಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರುಗದೆ ಅವರವರ ಶುಭಾಶುಭ ವೈಕೋ
ಸ್ವತ [ಕಮ್ಮಗರನ್ನು ಬರೆದಿಡುತ್ತಾರೆ, ದರ
0 ತತ ತ್ಸ್ಫರ್ನಂ ಭುಂಜತೇ ಯತ್ರ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಸ್ಕ ಶಾಸನಾತ್‌ । 0
ಕಾಲ ಚಿತ್ರ ಗುಸ್ಪಾಲಯಾತಾ ಚ್ಕಾಂ ಬ್ದ ರಸ್ತ ಸಸ ಮುಹಾಗೃಹಮ್‌ ॥೧೨॥ ತ
ಸರ್ವ | ೧೨. ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೆಣುಷ್ಟರ ನಿಜ್ಞಿಯತ ಮಾನವರು ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು |

ಭೂತ | ತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳ ಜ್ಯರತಾಪಾದಿಗಳ ಮನೆಗಳು ಆ ಚಿತ್ರಗುಪ್ಪರ ಮನೆಯ ಪೂರ್ವ] ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ||ಬಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.. '.. ಗುಪ್ತ

ಆ | ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ಚ ಶೂಲಸ್ಕ ಲೂತಾವಿಸ್ಫೋಟಿಯೋಸ್ತಥಾ|

೧೪ ಪಶ್ಚಿಮೇ 'ಲಸಾಶಃ ಸ್ಕಾ ದಜೀರ್ಜಸ್ಯಾ ರುಚೇಸ್ತ! ಸ್ಪಥಾ |೧೩॥8 ಪ
€ ೧೩. ದಕ್ಷಿಣ ಭುಗದಲ್ಲಿ ಶೊಲರೋ ಕೆ ಲೂತಾ (ಚರ್ಮರೋಗ), ವಿಸ್ಫೋಟಕುದಿ ರೋಗಗಳ ಮನೆ | ಇದ.
ಯಮ | ಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲ, ಪುಶ, ಅಜೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರುಚಿಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು ಇರುತ್ತ ವೆ. ಬರ
ಧರ್ಮ ಉದೀಚ್ಶಾಂ ರಾಜಕೋಗೋಸ್ತಿ ಪಾಂಡುರೋಗಸ ಸಥೈನ ಚ । ದ
ರಾಜ ಏಿಶಾನ್ಯಾಂ ತೆ ಶಿಕೋರ್ತಿಃ ಸ್ಕಾ ದಾಗ್ನೆ ಯ್ಕಾ ಮಸ್ತಿ `'ಮೂಚ್ಛ ೯ನಾ 1೧೪8 0೯
೧೪. ಉತ್ತ ರವಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಂಜರೋಗ, ಪಾಂಡುರೋ ಗಳ ಸ್ಮುನಗಳು, ಈಶಾನ್ಯ ಕೋನದಲ್ಲಿ. ಶಿರಸ್ಸಿನ | ನೀಲ
[ವತ ತ ರೋಗಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಆಗ್ನೇಯಕೋನದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛನಾ ರೋಗಗಳಿರುತ್ತವೆ. 0
ಅಂ ಥೆ ಕ ಅತಿಸಾರೋ ನೈರ್ಯತೇ ತು ವಾಯವ್ಶಾಂ ಶೀತದಾಹಳೌ । ಪರ
0 ಏನಮಾಡಿಭಿರನ್ಕೈಶ್ಚ ವಸ್ಯಧಿಭಃ ಪರಿವಾರಿತಃ 1೧೫॥ ಸ
ವೈವ ೧೫, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರ ಮನು ನೈಃ ಟು ತ್ಕ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಅತಿಸಾರ ಮತ್ತು ವಾಯವ್ಕೆ ಕೋನಕ್ಕೆ ಶೀತಜ್ವರ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಮತ್ತು ದಾಹ ಜ್ವರ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ತರಹದ ಲಾ ಧಿ ರೋಗಾದಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತು ಪರೆಯಲ್ಪ ಟ್ವಿರುತ್ತ ಜ| ದರ
ನ ಲಿಖತೇ ಚಿತ್ರ ಗುಪ್ತಸ್ತು ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಶುಭಾಶುಭಮ* । ಚ
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ 'ಸಿಯಾಡಗೈ « ಯೋಜನಾನಾಂ ಚ ವಿಂಶತಿಃ (೧೬8 ಕೇಖ್ದ್‌

0
ಸರ್ವ ೧೬. ಟಗ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ರು ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ಶುಭಾಶುಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆ. 0

ಭೂತ | ಒೂಚಿ ೨೫ ಯೋಜನಗಳ ಮುಂದೆ-- ಚಿ
ಕ್ಷಯ ಗುತ್ತ |

ತ ,. ಪುರಮಧ್ಯೇ ಮಹಾದಿನ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಮಂದಿರಮ್ಮ೯ | ೨ಬಿ!

೧೪ | -. ಅಸ್ತಿ ರತ್ನ ಮಯಂ ದಿವ ಕ ನಿದ್ಮುಜ್ಜಾ ಒಲಾರ್ಕವರ್ಚಸಮ್‌ ॥೧೭॥ ಗ
9 ೧೭, ಪಟ್ಟ ಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಿವ ಮದ ರಾಜನ ಮಿಂದಿರವಿರಂತ್ತದೆ. ಅದು ರತ್ನವಂಯ ಔದುಂ
ಯವಃ। ವಿದ್ದು ಅತಿ ಉತ್ತಮವಿರುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ವಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ-ಂತೆ` ಕಾಂತಿಯಿರುತ್ತದೆ. . ಓರ
ಧರ್ಶು ದಿ.ಶತಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಚ ವಿಸ್ತಾರಾಯಾನುತಃ ಸ್ಪುಟನ್‌ ।- ದ್ನ
ರಾಜ ಪಂಚಾಶ ಚ್ಛ ಪ್ರಮಾಣೇನ ಯೊೋಜನಾನಾಾಸಮುಬೈತಮ್‌ ॥೯ ॥೧೮॥
0 ೧೮. ಅದು ೨೦0 ಹೆಸ ಜನ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಿದ್ದು ೪೦ ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಿರುತ್ತದೆ. ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಧೃತಂ ಸ್ತಂಭಸಹಸೈೈ_ಶ್ಚ ನೈ ಡೂಯೆ ನುಣಿಮುಂಡಿತಮ್‌ | ನ
೦ ಕಾಂಚ 4ನಾಲಂಕೃ ತಂ 'ನನನಾಡಮ್ಮ ೯ಸ್ರಾ ಸಾದಸಂಕುಲನು* ॥೧೯॥ ಮೇಹಿ ನ
ಅಂತಕ 4

೧೯. ಅಮು ಒಂದು ಸವಿರ ಸ್ವಂಭಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತ ವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ಮಣಿಗಳಿಂದ| 1
ವೈವ |ಮಂಡಿತವಿರುತ್ತದೆ. ಸ ಸುವರ್ಣುದಿಗಳಿಂದಲೂ ಶೋಭಿತವಿದ್ದು ಹರ್ಮ್ಶು. - ಧನಿಕರ ನೆಗಳಾದ, ಪ್ರಾಸಾದ |ವೃಕೋ

ಸತ (ದೇವತಾ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ. ದರ
0 ಶಾರಥಾಭ್ರ ನಿಭಂ ರುಕ್ಮ ಕಲಶೈಃ ಸುಮನೋಹೆರೆಮ* |. 0.

ಕಾಲ - ಚಿತ್ರ-ಸ್ಸ ಕಸೋಷಾನಂ ಸಜ್ರ ಕುಟ್ಟಿ ಮುಕೋಭಿತಮ ॥೨೦॥ ಚ

ಸರ್ವ ೨೦. ಶರದ ಬತುವಿನ ಆಕುಶದಂತೆ ಕಂತಿಯಾಕ್ರ ವಿದ್ದು ಸುವರ್ಣಕಲಶಗಳಿಂದ ವಾನೆಜಹರವಿರ:ತ್ತದೆ. `

ಭೂತ | ಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರ ಸ ಟಿಕ ಮಣಿಗಳ ಸೊಪಾನಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿದ್ದು ಪಚ್ಛ ಜಡಿತ ಗೋಡೆಗಳಿಂಡ ಕೇಪಿತಡಿರುತ್ತ ಚತ
ಕ್ಷಯ 2 ಸಾ

ಮುಕ್ತಾಜಾಲಗನಾಕ್ಷಂ ಚ ಪತಾಕಾಧ್ವಜ ಭೂಹಿತಮ್‌ |

ಕಿ ಘಂಟಾನಕನಿನಾದಾಡ್ಕಂ ಹೇನುತೋರಣಮಂಡಿತವು 1೨೧॥ ೨೭೫

9 ೨೧. ಮುತ್ತಿನ ಜಾಳಿಗೆಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಗಳುದ ಗವಾಕ್ಷ (ಕಿಡಕಿ) ಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಧ್ವಜ ಪತಾಕೆಗಳಿಂದೆ] ದುಂ.
ಯಮ ಭೂಪಿತವಿದ್ದು ಅನೇಕ ಗಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಿದ್ದು ಸುವರ್ಣತೋರಣಗಳಿಂದ ಮಂಡಿತವಿರುತ್ತದೆ. ಖರೆ

ನಾನಾಶ್ಚ ರ್ಯಮಯಂ ಸ್ವರ್ಣಕಪಾಟಕತಸಂಕುಲನು* । 1.೨

ಧರ್ಮ ನಾನಾದ್ಭುಮಲತಾಗುಲ್ಮೈೈರ್ನಿನ್ಯಂಟೈಃ ಸುವಿರಾಜಿತಮ್‌ ॥೨೨॥ ದಗ್ನೆ

0 ೨೨. ನಾನಾತರಹದ ಆಶ್ವ. ಯರ ಸುವರ್ಣಯುಕ್ತ ಕಪಾಟಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿದ್ದು ನಾನಾತರಹದ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ವೃಕ್ಷಲತೆ (ಗಿಡಬಳ್ಳಿ) ಬಳ್ಳಿ ಗಳ ಗ;ಚ ಚ (ಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಿರುತ್ತದೆ. 0

0 ಏನನೂದಿಭಿರಸ್ಕೈ ಕ ಭೂಸಣೈಭೂಹಿತಂ ಸದಾ | ಪರ
ಅಂತಕ ಆತ್ಮ ಯೋಗಪ ಜನ್ನ ಡೆ ನಿರ್ಮಿತಂ ನಿಶ್ವ ಕರ್ಮಣಾ 1೨೩॥ ಮೇಖ
ವೈವ ೨೩. ಹೀಗಿ ಅನೇಕ" ಭೂಪಣಾವಿಗಳಿಂದ ಭೂಪಿತವಿದ್ದು ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ತನ್ನ ಚಾತೃ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ | ರ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಿರುತ್ತುನೆ. ದರ

0 ತಸ್ಮಿನ್ನಸ್ತಿ ಸಭಾ ದಿನ್ಶಾ ಕತಯೋಜನಮಾಯತಾ | ' 0
ಕಾಲ ಅರ್ಕಷ್ರ 'ಕಾಶಾ ಭ್ರಾಜಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವತಃ ಕಾನುರೂಪಿಣೇ ॥೨೪॥ ತ್ರ
ಸರ್ವ ೨೪. ೮ ಮಂದಿರದ ವಮ;ಧ ದಲ್ಲಿ ನೂರುಯೋಜನ ವಿಸ್ತ್ತಿರವಾದ ಒಂದು ಸಭಾಭವನವಿರುತ್ತದೆ. ಖಾ
ಭೂತ| ಆದು ಸೂರ್ಯನಂಕೆ ಪ್ರಕುಶಮಾನವಿದ್ದ ಆನಂದದುಯಕವಿರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ

| ಇ
೬ ನಾರಿಶೀತಂನ ಚಾತ್ಮುಷ್ಣಾ ಮನಸೋಂತ್ಯ೦ತ ಹರ್ಜ್ಷಿಣೀ । ೨೦೪

೧೪ ನರೋಳೋನ ಜರಾ ತಸ್ಕಾಂ ಶುತ್ತಿಸಾಸೇ ನ ಚಾಪ್ರಿ ಯವ ॥೨೫॥ ಅ
ಜು ೨%. ಅದು ಅತಿ ಶೀತವಿನ, ಅತಿ ಸ ದಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವಂಥದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಔದುಂ
0 ಮತ್ತು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಕ,ಜರಾ(ಯುಷ್ಟ) ಹಸಿವೆ, ನೀರಡಿಕೆ ದ ಅಪ್ಪಿ ೇಯವಾ ದದ್ದು ಏನೂ ಇರುವದಿಲ.| |
ಧರ್ಮ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾ % ಸ್ಥಿತಾ ಯಸ್ಕಾಂ ಯೇ ದಿನ ಇ; ಯೇ ` ಮಾನಷಾಃ । ದಗ್ನ
ರಾಜ ರಸನಚ್ಚ ಪ್ರ ಫ್ರೈಭೂತರೆ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯ ಭೋಜ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ ॥೨೬॥ ೦
9 ೨೬, ಅನಿ `ೀಡಗಳಿಗ ಮಾನ್ಯವ೦ಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವ ಎನ್ಲಿ ಪದುರ್ಥಗಳು ಸಿದ್ಧವಿರುತ್ತವೆ. ರಸ ನೀಲ
[ನು ತ ೫ುಕ್ತ ಭಕ್ಷ್ಯ ಭೋಜ್ಯಾದಿಕ ತಿನ್ನುವ ಎಲ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಿರುತ್ತವೆ, ಎ
ಜ್‌ "ರಸವುತಿ ಚ ಚ ತೋಯೂಸನಿ ಶೀಶಾನ್ಯುಷ್ಠಾನಿ ಚೈ ವಜ। ಮೇಹಿ ನ
ಂ ಪುಣ್ಯಾ ಶಬಾದಯಸ್ತ ಸ್ಯಾಂ.ನಿತ್ಯಂ ಹೊರುವ ಫಲಷ್ರುಮಾಃ ॥೨೭॥ 0
ವೈವ, ೨೭. ಅನ್ನಿ "ರುಚಿಕರವಾದ ನೀತಲೆ ಜಲವಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ಬೇಕುದರೂ ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ [ವೃಕೋ
» | ಸ್ವತ | ವಾದ ಶಬ್ದಾದಿಕಗಳು ಕೇಳಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವರಾಡುವ ವೃಕ್ತಾದಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ದರ
ಮ ಅಸಂಬಾಧಾ ಚ ಸಾ ತಾರ್ಶ್ಸ ರಮ್ಯಾ ಕಾಮಾಗಮಾ ಸಭಾ | ಬ
ದೀರ್ಥಕಾಲಂ ತಪಸ್ಮನ್ಪಾ ನಿರ್ಯಿತಾ ವಿಶ್ಠಕರ್ಮಣಾ ॥೨೮॥ ಪ -
0 ಸ 1 ಲ ಹ್‌ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ. ೨೮, ಎಲೈ ಗರುಡನೆ$ ! ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭುವನೆಗಳೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಸಭೆ| ೦ |
ಭೂತ ಯಿರುತ್ತದೆ.. ಆ ಸಭೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲದವರೆಗೆ ತಪಮಾಡಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ರಚಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ರ |

ತಾಮುಗ್ರೆ ತಪೆಸೋ ಯೂೊಂತಿ ಸುವ್ರ ತಾ॥ ಸತ್ಯವಾದಿನ। |
ಆ

೧ ಶಾಂತಾ। “ಸಂನ್ಮಾಸಿನ; ಸಿದ್ಧಾ 1 ಪೂತಃ ಪೂತೇನ ಕರ್ನುಣಾ ॥೨೯॥ ಸ
9 ೨೯. ಇಂಥ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾರಿರುವರೆಂದರೆ--ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಒಳ್ಳೇ ವ್ರತಗೆಳನ್ನು ಗತ

ಯಮಃ]ಆಚರಿಸಿದವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು, ಉಂತಸ್ಸೆೇ ರೂಪಿಗಳಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಪವಿತ್ರ | ಬರ
0. ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರರುದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 0

ಧರ್ಮ ಸರ್ವೇ ಭಾಸ್ಟರದೇಹಾಸ್ತೆ «೬ಲಂಕೃತಾ ವಿರಜಾಂಟರಾಃ । ದಗ್ನೆ
0 ಕೃತೈಶ್ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ 'ಪುಣೈಸ್ತತ್ಪ ತಿನ್ಮಂತಿ ಭೂಷಿತಾ। ॥&೦॥ ನೀಲ

ಮೃತ್ಯು | ೩೦. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ?ಥವರೆಐ್ಲರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹಯುಕ್ತ ರಾದವರು ಮತ್ತು ರಜರಹಿತ ವಸ್ಟ್ರಾ ಲಂಕಾರ| 0
೦. ಸಹಿತರಾದವರು ಮತ್ತು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪದಿತ್ರಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪುನೀತರಾಗಿ ಶೋಭಿತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪರ

ಅಂತಕ ತಸ್ಯಾಂ ಸ ಧರ್ಮೋ ಭಗವಾನಾಸನೇನುಸನೇ ಶುಭೇ । ಸೀನ
ವೈವ ದಶಯೋಜನನಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಸರ್ವರತ್ನೈೈಃ ಸುಮಂಡಿಕೇ ॥೩೧॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೩೧. ಆ ಸಭೆಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲದಂಥ ಹತ್ತುಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ರಶ್ನಖಚಿತವಾದ “ರ
೦ ಸಿಂಹಂಸನದಲ್ಲಿ ಧವ: ೯ರಾಜನು ವಿರಂಜಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ೧
ಕಾಲ ಉಸವಿಷ್ಟ! ಸತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಶತ್ರಶೋಭಿತಮಸ್ತ ಕ! | ಚಿತ್ರ
0 ಸ ್‌” «ಯಾ

ಸರ್ವ ಕುಂಡ 2ಲಂಕೃತ। ಶ್ರೀನೊನ್ಸ್‌ಹಾನುಿಕು! ಮಂಡಿತ ॥೪೨॥
ಭೂತ | ೩೨ ಸತ್ತುರುಪರಕ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಂದ » ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛತ್ರವು ಶೋಭಿಸುವ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ | ಮತ್ತು ಅವೆೌಲ್ಯ ಮುಕುಟದಿಂದ ಮಂಡಿತನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಇಂಥ ಆಸನದಲ್ಲಿ ವಿರುಜವಣನನಾರಿರುತ್ತಾ ನೆ. | ಗುಪ್ಪೆ

ಸರ್ವಾಲಂಕಾಂಸಂಯಸುಿಕ್ತೋ ನೀಲಮೇಘಸಮಪ್ರಭಃ ಬಃ

ಅ ವಾಲವ್ಯಜನದಸ್ತಾಭರಸ್ಸೆೈ ರೋಭಿಕ್ಶ ನೀಚಿತ 1೩೩ ( ೨೭೬
ಶಿ ₹
(ನ ೩೩, ಅವನ ಎಲ್ಲ ಆಲಾಕಾರಗಳಿಂದ ಯ:2ಕ್ತನೂ, ನೀಲ ಮೇಘ ಸಮಾನ ಕಂತಿಯಂಳ ವನೂ ಅಗ] ಬ್ವ ಬಂ।
ಟ್‌ ಕ
[
ಟಟ

ಬೀಸಣಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಟರು3: ನ, ಕ ರೆಯರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಯುಕ್ತ ಿರುತ್ತ್ತು ನೆ

ಯದು ದ್ದಾನೆ, ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿ
70 ಸಹಾ `ಸಂಘಕಶ್ಚಾ ಸ್ಸ ಕೋಗಣೂಾಃ ।

0 ಗಂಧರ್ವಾಣಾ
ಧರ್ಮ " ಗೀತವಾದಿತ್ರ ನೃತ್ಯಾದ್ಯ್ಯಃ ಪರೀತಃಸೇವಯಂ॥ ತನ್ನ್‌ ॥೩೪॥ ಚ್ಮ್ನ
ಲಜ ೩೪, ಗಂಧರ್ವರ ಮತು ಜ್‌ ಕೆಯರ ಸಮೂಹಗಳು ಗಾಯನ ಮದಿತ್ತಗಳನ್ನು ಟಾರಿಸುವವರಂದ! ರೈ [
ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ತರಹಗಳಿ:ದಲೂ ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (
0 ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಾಶಹಸ್ತೆ "ನೆ: ಕಾಲೇನ ಚ ಬಲೀಯಸಾ | |
ಅಂತಕ ' ಚಿತ್ರಗುಸ್ತೇನ ಚಿಕ್ರೀಣ ಕೃ ಕೃತಾಂತೇನ ನಿಷೇನಿತಃ 1೩೫॥
ವವ ೩೫. ಮತ್ತೂ ಕ್‌ ವರಾಠೆಂದರೆ-ಪಾರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಮೃತ್ಯು ಅಂದರ ಬಲ್ಹ್ಹ |
ಸ್ಟೆತ ವಂತನುದ ಕಾಲ, ಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತರುದ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರು ಇ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸೇವಯಲ್ಲಿ| ರರ
ವ (ಇರುತ್ತರೆ.
ಕಾಲ ಸಾಠದಂಡಥರೈ ರುಗ್ರೈ ಫರ್ನಿವೇಶನಶವರ್ತಿಭಿಃ |
0 ಆತ್ಮತುಲ್ಯ ಬಲೆ ರ್ನಾನಾಸಂಭಟಃ ಪರಿವಾರಿತಃ 1೩೬॥
ಸರ್ವ ೩೬, ಇನ್ನೊ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಭಖಾನಕ ದೂತರು ದಂಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಡೆದು

ಭೂತ ಕೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ಆತನಂತೆ ಬರಿರಾಲಿಗಳು ಅದ ಳುಭಟರಿಂದ ಸೇವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಇಂ

ಅಗ್ನಿಷ್ಟಾತ್ತಾ ಶ್ಚ ಸಿತರ!ಓ ಸೋವಂಷಪಾ ಶ್ಜೊ ೇನ್ಮಸ ಸಾಶ್ಚ ಯೇ।
ಕ್ರೈ ಸ್ವದಾ ವಾತ ಬರ್ಬನದೋ ಮೂರ್ತಾಮೊರ್ತತ್ತ ಯೇ ಖಗೆ ॥೩೭) ೨೭೭
೨ ' ೩೭. ಅವರಂತೆ ಅಗ್ತಿಷ್ಟಾತ್ತಾದಿಕ ಪಿತೃಗಳು, ಸೋಮಪರು, 'ಉಷ್ಕವರು, ಸ್ವಭಾವಂತರು

ಮತ್ತು ಸಿಂ
ಯಮ [ಬರ್ಹಿಷವವತು ಮುಂತಾವವರು ಮೂರ್ತಿಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಧರ್ಮರಂಜನ ಸೇವೆಯನ್ನು"ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,

ಬರ
0 ಆರ್ಯನಮವಾಡ್ಕಾ& ಸಿತೃ ಗೆಣಾ ಮೂರ್ತಿಮಂತಸ್ತಥಾ ಸರೇ । 0
ಇ ಸರ್ವೇತೇ ಮನನಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಧರ್ಮರಾಜನುಪಾಸತೇ ॥೩೮॥ ದಗ್ನ

೩೮, ಅವರಂತೆ ಆರ್ಯಮಾದಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪಿತೃ ಗಳೂ ಮೂರ್ತಿಮಂತರಾಗಿ ಸರ್ವ ನೀ

ಮ್ಳ ಕೆ ಮುನೀಶ್ವರರು ಸಹಿತ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, 0

ಗೆ ಅತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಪ್ರುಲಹೋ ವಕ್ಷಃ ಕೃತುರಥಾಂಗಿರಾ। । " ಪರ [
ಅಂತಕ ಜಾಸುವಗೆ ೂ ಕ ಭೃಗುಶ್ತೈನ ಪುಲಸ್ಕ್ಯಾಗಸ್ತ್ಪನಾರದಾಃ 1೩೯॥ ಮೇಷ್ಮಿನ
ವ ಜ್‌ ್‌್ಪ್‌ ಕುಳಿತುಕೆೊಳ್ಳುವವರಾರೆಂದರೆ-ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ ಪುಲಹ, ದಕ್ಷಪ್ರಜಾಪತಿ, ಕೃತು ಕ
ಸ್ವತಿ ಗಳು. ಅಂಗಿರಸರಂ, ಪರುಶುರಃಮರು, ಭ್ಭು ಗುಗಳು, ಪುಲಸ್ತ 61 ಆಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾರದರು. ದರ
0 `. ಏತೇಚಾನ್ಯೇಚ ಬಹನ। ಹಿತೃರಾಜ ಸಭಾಸದಃ | 0
ಕಾಲ ನ ಶಕ್ಯಾಃ ನೆರಿಸಂಖ್ಯಾ ತುಂ ನಾನುಭಿ। ಕರ್ಮಭಿಸ್ತಶಾ 1೪೦॥ " ಚಿತ್ರ
ಸರ ೪೦. ಇವರದೇ ₹ ಇನ್ನೂ ಅನೆ:ಕ ಯಜಹಿಗಳು ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವರಿರುತ್ತಾರೆ ರೇಖಾ
ಭೂತ |ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಣಿಸಬಾರದು. ೬ ನ ಚಿತ;
ಕ್ಷಯ

ಗುಪ್ತ,

ವಾ ಬಖ್ಯಾಭಿರ್ಧರ್ಮರಾಸ್ಟ್ರಾ ಣ0 ನಿರ್ಣೇತಾರೋ ಯಥಾತಥಮಃ । ೨೭೮

ಸ್ಪೈ ಸೇನಂತೇ ಧರ್ಮರಾಜಂ ತೇ ರಾಸನಾತ್ರರಮೇಸ್ಟಿನಃ ॥೪೧॥ 9
9 ೪೧, ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಸ್ತ್ರ ದ. ದ್ಯಾಖ್ಶೆ ಮಾಡಿ 'ರ್ಮತತ್ವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರು | ಓಔದುಂ
ಯಮು | ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಧಮ ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರ
ಧರ ಇಜನಃ ಸೂರ್ಯವಂಶೀಯಾಃ ಸೋಮವಂಶ್ಶಾ ಸ್ತಥಾಸರೀ । ಗೆ
ಗಜ ಸಭಾಯಾಂ ಧರ್ಮರಾಜಂ ತೇ ಧರ್ಮಜ್ಜಾ! ಸರರ್ಜಾಸಾಸತೆ 1೪೨॥

0 ೪೨, ಅದರಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರವಂಶದ ರಾಜರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ರಾಜನನ್ನು ಸೇವಿಸ. ತ್ತ್ನರೆ.

0 ೬ ನುನುರ್ದಿಲೀ ಪೋ ಮಾಂಧಾತಾ ಸಗರಶ್ಹ ಭಗೀರಥ; । " ಜೆ ವರ.
ಅಂತಕ ಅಂಬರೀಷೋಃನರಣ್ಯರ್ವ ಮುಂಚಕುಂದೋ ನಿಮಿಃ ಪೃಥುಃ 1೪೩1 ಮುರಿಹ್ಮನಿ
ವೈವ | ಛ೩, ಆ ರಾಜರು ಯಾರೆಂದರೆ-ಮನು, ದಿಲೀಪ, ವಾಂಧಾತ, ಸಗರ, ಭಗೀರಥ, ಅಂಬರೀಷ, | ವೃಕೋ

ಸೈತ ಅನರಣ್ಯ, ಮುಚುಕುಂದ, ನಿಮಿ, ಪೃಥು. ದರ

ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಃ ಪೂರುರ್ದುಷ್ಯೆಂತಶ್ಚ ಶಿಬಿರ್ನಲಃ । ಬ

೩ ಭರತಃ ಠಂತನು& ಸಾಂಡುಃ ಸಹಸ್ಪಾ "ರನ ಏನ ಚ ॥೪೪॥ ಕೇಖಾ
ಸರ್ವ ೪೪, ಯಯಾತಿ, ನಹುಷ, ಪುರು, ದುಷ್ಕಂತ, ಶಿಬಿ, ನಲ, ಭರತ, ` ಶಂತನು, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು 06
ಭೂತ। ಸಹಸ್ರುರ್ಜುನ ೦೬ಜನು. ಚಿತ್ರ

` | ಗಂಪ್ಪ್ತೆ

ಕ್ಷಯ |

ಏತೇ ರಾಜರ್ಷಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕೀರ್ತಿಮಂತೋ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ ।
ಸಿ | ಇಷ್ಟ್ಟ್ಟಾ ಕೃಮೇಧೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಜಾತಾ ಧರ್ಮಸಭಾಸವಃ ॥೪೫॥ ತ
9 ೪೫. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ರಾಜರ್ಹಿಗಳು ಬಹಳೇ ಶವಿತ್ರರು, ಕೀರ್ತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತರೂ ಇದ್ದು | ದುಂ
ಯಮ ಇವರೆನ್ಲರೂ ಅನೇಕ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ್ರುವಂಥವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬರ
೦] ಸಭಾಯಾಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಧರ್ಮ ಏನ ಪ್ರವರ್ತತೇ | ೦
ಧರ್ಮ ನ ತತ್ರ ಪಶಕ್ಷಸಾತೋಸಸ್ತಿ ನನ ತಂನಚ ಮತ ರಃ ॥೪೬॥ ದಗ್ನೆ
“ನ ೪೬, ಧರ್ವರಾಜನ ಸಭೆ ಸುಳ್ಳೆ ಕೇವಲ ನರ್ಮವಃ ಪ್ರವರ್ಸಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಲ್ಲಿ ಯಾವದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೂ(| ನಲ
ಮೃತ್ಯು ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಲೀ ಸುಳ್ಳು ಭಾಷಣವಾಗಲೀ ಮತ್ತು ಮತ್ಸರಭಾವವಾಗಲೀ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಂ
0" ಸಭ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಾಸ್ತ್ರನಿದ॥ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ | ಪರ
ಆಂತಕ ತಸ್ಮಾಂ ಸಭಾಯಾಂ ರ ತತಂ ವೈ ವಸ್ಟ ತವುಂಸಾಸಶೇ ॥೪೭॥ ಮೇಹ್ಮಿನ
_ ಛವ್ಮ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರತಕ್ಕವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ಕಿ ಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರೂ, ಧರ್ಮಪರಾಯಣರೂ ಇಚ್ಚು| 0
ಎ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರಂತರ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಸೆಃ ವಿಸುತ್ಮಾ ರೆ. ವೃಕ್ಷ
ವ ಈದೃಶೀ ಸಾ ಸಭಾ ತಾರ ಧರ್ಮರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾತ್ಮ ನಃ । ಗ
ಕಾಲ ನ ತಂ ಪಶ್ಮ ತಿ ಯೇ ಸಾಪ ದಕ್ಷಿಣೇನ ನೆ ಗತ. ॥೪೮॥ ಚಿತ್ರ
ರ ೪೮. ಎಲೈ ಗರುಚನೇ ( ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಯು ಡೀಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ರುರ ರೇಖಾ |
ಭೂತ [ದಿಂದ ಬಂದಂಥ ಪುಠಿಗಳು ನೋಡಲಾರರು. ಬ

ಗಯ ಗುಪ್ತ

ಧರ್ಮರಾಜಪುರೇ ಗಂತುಂ ಚತುರ್ಭಾಗಾ ಭವಂತಿ ಚ ।
ಅ

೧ ಸಾಹಿನಂಂ ಗನುನೇ ಪೂರ್ವಂ ಸತುತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ ॥೪೯॥ ೨೮೦
9 ೪೯, ಧರ್ಮರುಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಜೋಗಲು ನಾಲ್ಕು ದಾಂಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಮುಹಿಗಳು ಹೋಗುವ ಗರಂ
[ಯಮ |ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಈಗುಗಲೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿರುವನು.

0

ಬರೆ
೦ ಪೂರ್ವಾದಿಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ನಾಗೈ ೯ರ್ಯೇ ಗೆತಾ ಧರ್ಮನುಂದಿರೆ ।
ಧರ್ಮ ತೇ ನೈ ಸುಕೃತಿನ; ಪ್ರಣೈಸ್ತಸ್ಮಾಂ ಗಚ್ಛೆಂತಿ ತಾನ್‌ಶೃಣು 8೫೦॥

0
ದಗ್ನ
0 ೫೦. ಇನ್ನು ಪೂರ್ವಾದಿ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸುಕ್ಳ ಶಿಗಳು ಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗು ನಿಲ
ಮೃತ್ಕು ವವರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾ _ರೆಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳಂ.| ಇ
0 'ಪೂರ್ವಭಾಗಸ್ತು ತತ್ರ್ಯೈೆಕಃ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ಶಿತಃ । ಪರ
ಅಂತಕ " ಸಾರಿಜಾತತರುಚ್ಛಾ ಯೂಟ್ಛಾ ದಿತೋ ರಕ್ನ ಮಂಡಿತಃ 1೫೧॥ ಮೇಷ್ಮಿನ
ವವ ೫೧. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿ ತಿನ್ನುವ ಕುಡಿಯುವ ವಸ್ತು ಸಹಿತ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಿಂದ | ವೃಕೋ
ಸ್ವತ | ಕೂಡಿದ ರತ್ನ ಮಂಟಪವಿರುತ್ತದೆ. ದರ
ಕಬ ; ವಿಮನಾನಗಣಸಂಕೀರ್ಣೋ ಹಂಠಾವಲಿನಿರಾಜಿತಃ । 0
0 ವಿದ್ಭುಮಾರಾಮಸಂಕೀರ್ಣಹೀಯೂಪದ್ರವಸಂಯುುತಃ ॥೫೨॥
ಸರ್ವ ೫೨,

ಬಿತ್ರ
ರೇಖಾ
ಆ 'ಮೂರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಮಾನಗಳು ಹಂಡಡುತ್ತ ವ, ಹಂಸಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅದು ಯುಕ್ತ ವಿದ್ದು| 0
ಜಿ ನುನಾಗಿಡಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಲತಾ ಮಂಟಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಬಿಂದುಗಳು ತಟಕಿಕ್ಕುತ್ತಿರ: | ಚಿತ್ರ | `
ಕ್ಷಯ ತ್ತವೆ,

ಕತಿ

ಆ ತೇನ ಬ ಹ್‌ ಮೈರ್ಣಯೋ ಯಾಂತಿ ಪುಣ್ಕಾ ರಾಜರ್ಸಯೋಂಮಲಾ ॥ | ೨೮೧
೧೪ ಅಸ |ಕೋಗೆಣಗಂಧರ್ನನಿದ್ಯಾಧರನುಹೋರಗಾಃ ॥೫೩॥ 9
6 ೫೩, ಇನ್ನು ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯಾರಾರು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಂದರೆ-ಆ ವರ್ಗದಿಂದ ಪುನೀತ] ಔದಂಂ

ಯಮ ರದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಲರಹಿತರ:ದ ರಾಜರ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಾಗಣ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ ಬರ. ಬರ

ಧರ್ಮ ಮಹೋರಗಾದಿಗಳು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ನ
ರಜ ದೇವತಾಧಕಾಶ್ಚಾನ್ಯೆ ಶಿನಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾ; ।

ಮಡು ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಪ್ರಸಾದಾನರತಾ ಮಾಘೇ ಕಾಢ್ಠೆ ಪ್ರದಾಯಿನ; ॥೫೪॥ ನೀಲ

೫೪. ಮತ್ತು ದೇವತುರುಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಶಿವಭಕ್ತಿ ತತ್ವರರಂ. ಗ್ರೀಷ್ಮಯತುವಿನಲ್ಲಿ| _5

ತಕ ಅಂದರೆ- ಚೈೇಷ್ಮ ಅಷ;ಢಗಳಲ್ಲಿ ಅ೦ವಟ್ಟೆ ಗೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠ ದನ ಮಾಡಿದ ದಮ

€6 |ವರುಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, 0
ವೈವ ವಿಶ್ರೂಮಯಂತಿ ವರ್ಷಾಸು "ನಿರಕ್ತಾ ನ್‌ ದಾನಮಾನತಃ | ವೃಠಕೋ
ಸ್ವತ ದುಃ ಸಿತಸ್ಕಾ ಮೃತಂ ಬ್ರೂತೇ ದಡತ್ರೆ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಂ ತು ಯೇ 0೫೫॥ ದರ
ಕು ೫೫. ಮತ್ತೂ ವರ್ಚಾಯುತುವಿನ್ನ್ಲಿ

ಬಂದಂಥೆ ವೈುಗಿ ಮಹಾತ್ಮರು

ಬಂದರೆ ಅವರನ್ನು ದಾನ ಚಿತ
0€ |ಮಾನಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟ ಏರು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರನ್ನು

ಮಧುರ ವಚನಗಳಿಂದ ಕೇಖು
ಸರ್ವ | ಸುಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಇರಲು ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟವರು. 0
ಭೂ ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಾ ಯೇಚ-ಕ್ರೊ ದಧ” ಲೋಭ ವಿನರ್ಜಿತಾಃ । ಚಿತ್ರ

ಸಿತೃಮಾತೃಷು ಯೇ ಭಕ್ತಾ `ಸಿತುಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾಃ ॥೫೬॥ ಗುಪ್ತ

|. ೫೬, ಸತ್ಯವಂತರು, ಕ್ರೋಧ-ಲೋಭ ವಿವರ್ಜತರು, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ೂಡುವಟೆರೈ ಜು]
ದ ಗ

ಇ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಕುವವರು, ೪ |
೦ | ಭೂಮಿದಾ ಗೃಹದಾ ಗೋಡಾ ವಿದ್ಠಾದಸೆಪ್ರದಾಯಕ9॥ । `ಔಟುಂ
ಯಮ | ಪುರಾಣವಕ್ರ್ಯಶ್ರೋತಾರ ಪಾರಾಯಣಸರಾಯಣಾಃ ॥೫೭॥ ಬರ
ಧರ್ಮ | ೫೭, ಭೂದಾನ. ಗೃಹದನ ಗೋದುನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾದಾನ ಮಾಡಿದವರು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳು ಜಃ |
ರಾಜ |ವವರು-ಕೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುರಾಯಣ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರು-- ಈ
0 ಏತೇ ಸುಕೃತಿನಶ್ಹಾನ್ಕೇ ಪೂರ್ವದ್ಮಾರೇ ವಿಶಂತಿ ಚ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಯಾಂತಿ ಧರ್ಮಸಭಾಯಾಂ ತೇ ಸುಶೀಲಾ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧ ಯಃ ॥೫೮1 ವ್‌
ಆಡ " ೫೮. ಈ ಎಲ್ಲ ಸುಕೃತಿಗಳಲ್ಲದೇ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಸುಸ್ವಭಾವಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಪೂರ್ವದ್ವಾರ ಮೇಷ್ಟಿನ
0 (ದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 0
ವೈವ ದ್ವಿತೀಯಸ್ತೂತ್ತರೋ ಮಾರ್ಗೋ ಮ ಹಾರಥಶತೈರ್ನೃತಃ | ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ನರಯಾನಸೆವಮೂಯುಕ್ತೋ ಹರಿಚಂದನಮಂಡಿತಃ ॥೫೯॥ ದರ
ಹೆ ರ್ಜ, ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಉತ್ಪರದಿಕ್ಕಿನದು. ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ರಥಗಳು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು ಯ |
೨ ದಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುವವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರೇಖ
ಸರ್ವ ಹಂಸಸಾರಸಸಂಕೀರ್ಣಶ್ಚಕ್ರವಾಕೋಪಶೋಭಿತಃ । 0
ಭೂತ ಅಮೃತದ್ರವಸಂಪೂರ್ಣಸ್ತತ್ರೆ ಭಾತಿ ಸರೋಪರ; ॥೬೦॥ ಚಿತ್ರ

ಅ ೬೦, ಮತ್ತು ಆ ನೂರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಂಸ, ಸಾರಸ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಾಕ ಮುಂತಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸುಶೋಭಿತ
೧೪ ಸರೋವರವಿದ್ದು ಅದು ಅಮೃತದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ.

ಕ ಅನೇನ ವೈ ಡಿಕಾ ಯಾಂತಿ ತಥಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜಕಾ?, 4 ೧೨
ಯಮಃ ದುರ್ಗಾಭಾಕ್ಟೊ (ಶ್ವ ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ತೀರ್ಥಸ್ಥಾತಾಶ್ಚ ಸರ್ವಸು ॥೬೧॥ ಬರ
ಯ ೮0 ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದವರು, ಅತಿಥಿ 'ಅಭ್ಯಾಗತರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ದುರ್ಗೆ| 9
ಧಮ। ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಪರ್ವಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು. ದಗ್ನ
ತಂ ಯೀ ನ್ಳು ತಾ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಾ ಮೇಂನಶನೇನ ಮೃ ತಂಶ್ಚ ಯೇ! ನೀಲ
ಮೃ ತ್ಕ ನಾರಾಣಸ್ಕಾಂ ಗೋಗ್ರ ಹೇ ಚ ತೀರ್ಥತೋಯೆ ನ್ಭು ತಾ ವಿಧೆಃ 1೬೨॥. 0

೬೨, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಡಿದವರು, ಅನಶನ ವ್ರತದಿಂದ ಪ್ರಾಣತ್ಕಾಗ ವಣಡಿದವರು, |, 2ರ

ಅಂತಕ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು, ಆಕಳುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಕೊಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಜಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿ ನ
ವವ ಬಿದ್ದು ಅಸು ನೀಗಿದವರು, ವೃಕ
ಸ ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೆ ಸ್ಪಾಮಿಕಾರ್ಯೆೇ ತೀರ್ಥಶ್ಷೇತ್ರೇಷು ಯೇ ಮೃತಾಃ ।
ಯೇಮ್ಮೈ ತಾದೈ ವನಿಧ್ದ ಸೇ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ಯೇಮವ್ಛ ತಾಃ 1೬೩್ಕ॥ 0
ಕಾಲ ೬೩, ಬ್ರುಹ್ಮ[ ಣರ ಸಲುಮಗ- ಸ್ವುವಿಕಾರ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಸೀರ್ಥಕ್ಷ (ತ್ರಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಸ
ಸರ್ಶ ದೈವ ವಿಧ್ವಂಸನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೋಗುಭಸ್ಕಿಸದಲ್ಲಿ ಮೃ ತರಾದವರ- ಎ
ಭೂತ ಸತ್ಳಾತ್ರ ಪೂಜಕಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾದಾನರತಾಶ್ಚೆ ಯೇ । ಸಿಕ

ಕ್ಷಯ ಪ್ರ: ನತ್ತು ತ್ತರೇ ದ್ವಾರ ಯಾಂತಿ ಧರ್ಮಸಭಾಂ ಚತೇ॥೬೪॥

ಓ೪. ಯಾರು ಸತ್ಟುತ್ರ ಪೂಜಕರೋ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೇ ೇ ದಾನಿನಳು ಮುಂತಾದ ಒಳ್ಳೇ ಕುರ್ಯಗಳನ್ನು

ಬೈ. [ಮಾಡಿದವರು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಧರ್ಮರುಜನ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ
9 ಶೃತೀಯಃ ಪಶ್ಚಿನೋ ಮಾರ್ಗೊೋ ರತ್ನಮಂದಿರನುಂಡಿತ | ಔದುಂ
ಯಮ ಸುಧಾರಸಸದಾಸೂರ್ಣದೀರ್ಥಿಕಾಭಿರ್ನಿರಾಜಿತಃ 1೬೫ ಬರ
0 ೬೫. ಇನ್ನು ಮೂರನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗವು ಅನೇಕ ರತ್ನ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಮಂಡಿತವಿದ್ದು, ಅಮೃತ| 0
ಧಮ ರಶದಿಂದ ಸದಾ ಪೂರ್ಣ ತುಂಬಿದ ವಾಹಿಕೂಪಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದನ್ನಿ ರುತ್ತದೆ. ದಗ್ನ
0 ಇಐರಾವತಕುಲೋದ್ಧೂತಮತ್ತಮಾತಂಗಸಂಕುಲ! । ನೀಲ
ಮೃತ್ತು ಉಚ್ಚ್ವೈ ಶ್ರ ವಸನಮಮಿತ್ಬ ನ್ನ್ನ ಹಮರತ್ನ ಸಮನ್ಶಿ ತಕ 1೬೬1 0
0 "೬೬, ಆ ಮಗ್ಗ ದಲ್ಲಿ ಆನೆ ಮರಗಳು ನೆಂತಿರುತೆ ವೆ, ಉಗಳು ಐರಾವತದ ಕುಲದವು. ಮತ್ತು | ಪರ
ಅಂತಕ ಕುದುರೆಗಳು ಉಚ್ಚೆ ಃಶ್ರವದ ಜಾತಿಯವು ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈವ ಏತೇನಾತ್ಮ ಸರಾ ಯಾಂತಿ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಪರಿಚಿಂತಕಾಃ। ; ವೋ
ಸ್ವತ ಅನನ ನಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಗಾಯಶ್ರೀಮಂತ್ರಜಾನಕಾ। [೬೭0 ದರ
0 ಓಕ, ಅವುಗಳ ಮೋಲೆ ಕುಳಿತು ಬರುವನರು ಜ್‌ ಪರರು, ಸತ್‌ಶಾಸ್ತ್ರಗಳುದ ಭಾಗವತುದಿಗಳಾದ | 0
ಕಾಲ | ಚ30ತನಪರರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಗುಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ವನ್ನು ಜಪಿಸುವವರು. ಚಿತ್ರ
ರ ಪರಹಿಂಸಾಪರದ್ರ. ವ್ಯ ಸರವಾದಪರಾಂಜು ಖಾ। । ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೦
ಚಿತ್ರ

ಭೂತ ಸೃದಾರನಿರತಾ। ನ ಸಾಗ್ನಿಕಾ ನೇದಸಾರಕಾಃ 1೬೮॥
ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ತ

ಸಿಸದವರು,ಪರದ್ರಮ್ಮಾಪಹಾರ ಮಾಡದವರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರನ್ನು

| ಓಲ, ಎರಡನೆಯವರನ್ನು ಓಂ
ಲ [ನಿಂದಿಸೆದವರು, ಅದರಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ಟ್ರೀಯಲ್ಲಿಯೇ ಆಸಕ್ತನಾದವನು, ಸತ್ಪುರುಷನು ಅಗ್ನಿಷೋತ್ರಿಯು ವತ್ತು ೨೮೫
$ |ವೇದಷುಠಿಯು- ಔಮುಂ
ಯಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರ ತಧರಾ ವಾನಪ್ರ ಸ್ಥಾ ಸ್ಪಪೆಸ್ಟಿನಃ। । ಬರ
0 ಢ್ರೇಸಾಷಸಂನಾ ಸಸರಾ। ಸಮಶೊಸಿಷ್ಠಾ ಶ್ಮ್ಮ 'ಾಂಚನಾಃ 1೬೯1 0
ಧರ್ಮ ೬೯, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವುತವನ್ನು ಪುಲಿಸುವವರು, 'ಮನಪ್ರಸ್ನಾಶ್ರ ಶ್ರಮಿಗಳಂ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಚನ ದಗೆ
0. |ವನ್ನು ಮಣ್ಣು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಸಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಸನ್ಶಾ ಸಿಗಳಂ, ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಜ್ಞಾನನೈರಾಗ್ಯ ಸಂಸನ್ಮಾಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ । ; ೦
0 ಶಿವೌಿಷು ವ್ರ ತಳರಾಃ ಕರ್ನು-ಬ್ರ ಹ್ಮ ಸಮರ್ಪೆಕಾಃ 1೬೦॥ ಪರ

ಅಂತಕೆ ೭೦. ಜ್ಞ ನವೆ! ಯಗ ಸಂಪನ್ನರು, ಸ ಮಾಷ್ರುಣಿಗಳ ಹಿತವನ್ನೇ ಮಾಡುವವರು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಏಷ್ಟು ಮೇಷ್ಮಿ ನ
ವೈದ ಎನ ವ್ರತ ಮಾಡುವವರು. ಕ ಪ್ಲಾರ್ಪಣ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು. " ದ ನ 2
ಸೃತ ಬುಣೈಸಿ ಭರ್ವಿನಿಸುಕ್ತಾ | ಪಕಿಚಯಜ್ಜ್ಞ ರತಾ। ಸದಾ । ದ ೬
0 ನಿತ ಣ್‌ ಠಾ ವೃದಾ ಇತಾರ। ಕಾಲೇ ಸಂಧ್ಯಾ ಮುಪಾಸಕಾಃ ॥೬೧॥ ನ
ಕಾಲ ೭೧. ಶ್ರಿಯಣಗಳಿಂದ (ದೇವ, ಪಿತೃ ಯಷಿ) ಮುತ್ತ ರಾಜವರು, ಪಂಚಯಜ್ಞ (ಪಾಠೋಹೋಮಶ್ಚಾ | ಚಿತ್ರ

€ | ಶಿಧೀನಂಂ ಸಪರ್ಯಾ ತರ್ಪಣಂ : ಬಲಿ) ಮಾಡುವವರು ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ದಿ ಶೃವಾಗಿ ಶ್ರುದ್ಧ್ವ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಉಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಧ್ಯಾ ವಂದನೆ ಮಾಡುವವರು. ೦
ಭೂತ ನೀಚಸಂಗನಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ 1 ಸತ್ಸಂಗತಿಸರಾಯಣಾ; | ` ಬೆತ್ತ

ಕಯ
4 ಏಕಿಟಪ್ಪ ಕೋಗಗಣೈ ಯರ್ಯಕ್ತ್ರಾ ನಿನಾನನರಸಂಸ್ಥಿ 39; ॥೬೨॥

೭೨. ನೀಚರ ಸಂಗೆ ಮಾಡದವರು, ಸತ್ಸಂಗ ವಾಡುವವರು. ಮುಂತಾದ ಓಳ್ಳೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು
ಆ

15

ಮಾಡುವವರು ಅಪ್ಪರೆಯರಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು. ` ೨೮೬ |

9 ಸುಧಾಪಾನಂ ಪ ಕ್ರಕುರ್ನಂತೋ ಯಾಂತಿತೀ ಧರ್ಮಮಂದಿರಮ್‌ | ಔದಂಂ
ಯವ ವಿಶಂತಿ ಸಶ್ಚಿಮ್ಚಾ ಕರೇಯಾಂತಿ ಧರ್ಮಸಭಾಂತರೇ ॥೭೩॥ ಬರ

ತ ಟಿ. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡುತ್ತ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದ್ನ
ಧರ್ಮ ಯಮಸ್ತಾನಾಗತಾನ್‌ ದೃಷ್ಟ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಾಗತಂ ನದತೇ ಮುಹುಃ । 0

0 ಸಮಮತ್ಯಾನಂ ಚ ಕುರುತೇ ಸಾರ ಗಚ್ಛತಿ ಸಂಮುುಖಂ 1೩೪॥ ಫೀಲ
ದ್ಭು ತ್ಕ ೭೪, ಹೀಗೆ: ಈ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಬಂದ ಧಾರಿಕರನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ನೋಡಿ ಸತ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಖಿ
ಆಂ | ಕ ಮತ್ತು ಎದ್ದು ಅವರ ಎದುರು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮೇಷ್ಮಿ

9 ದಾ ಚತುರ್ಭುಜೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಸಿಭ್ಸೈತ್‌ | 0
ವೈವ |. ಪ್ರಣ್ಯಕರ್ಮರತಾನಾಂ ಚ ಸ್ನೇಹಾಸ್ಮಿತ್ರವದಾಚರೇತ* ॥೭೫॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೭೫, ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗ ಸಹಿತ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ದರ
ಕ ಧರಿಸಿ ಅವರ (ಪುಣ್ಯವಂತರ) ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರ

೦ ಸಿಂಹಾಸನಂ ಚ ದದತೇ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕರೋತಿ ಚ। ರೇಖಾ
ಸರ್ವ , ಪಾದಾರ್ಥಂ ಕುರುತೇ ಸಶ್ಚಾ ತ್ಪೂ ಜತೇ ಚಂದನಾದಿಭಿ। ॥೭೬॥
ಯ ೭೬. ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ್ರಲು ಸಿಂಹಾ ಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅರ್ಥ್ಯಪಾದ್ಯ ಆಚಮನ, ಚಂದ ಚತ್ರ

ರ

ಇಫೆ

ಗುಪ್ಪ
ನಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅ

೧೪

೨
ಯಮ

0
ಧರ್ಮ

0
ಮೃತ್ಯು
ಶಿ

6

ನಮಸ್ಕುರ್ವಂತು ಜೊಃ ಸಭ್ಯ ಜ್ಹಾನಿನಂ ಪರಮಾದರಾತ* ।
ಏಷ ನೇ ಮಂಡಲಂ ಭಿತ್ಛ್ಯಾಬ್ರ ಹೆ ಲೋಕಂ ಪ್ರ ಯಾಸ್ಕ ತಿ ॥೭೭॥

` ೭೭, 'ಹಿಗೇ ಅವರನ್ನ ಆದರಿಸಿ ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ “ಎಲ್ಯ ಸಭಾಸದರೇ ! ಈ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಮ| ಔದುಂ
ಸ್ಕರಿಸಿರಿ ಇವರು ಸೂರ್ಯಮ:ಡಲವನ್ನು ಭೆ:ದಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಬರ
,ಭೋಭೋ ಬುದ್ಧಿ ಮತೂ0 ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರಕಕ್ಷೆ ಆಭಿರವ। ।

ಭವದ್ಭಿ ಃ ಸಾಧಿತರ ಪುಣೈ ರ್ದೆಕನತ್ತರ ಸುಖದಾಯಕಮ್‌ ॥೩೮॥ ದಗ್ನ

([ ಹೀಗೆಂದು ಅಲ್ಲಿ ಅವೇ ಆಗಮಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ-"ಎಲೈ ಬುದ್ಧಿ ವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ರೇ|| ನೀಲ
ಅನೇಕ ತರಹದ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ನೀವು ನರಕವನ್ನ- ಶೃಜಿಸಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವಿರಿ, 0

ಮಾನಾಷಂ ದುರ್ಲಭಂ ಸ್ರಾ ಸ್ಕ ನಿತ್ಯ 0 ಯಸ್ತು ನ ಸಾಧಯೇತ | ಮೆ ನ

ಸ ಯೂತಿ ನರಕಂ ಫೋರ€ ಕೋಂಸ್ಳ ಸ್ತ್ರ ಸ್ಮ 'ನೆಜೇತನಃ 1೭೬॥
ರ್ತಿ, ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮವು ದುರ್ಲಭದಿರುತ್ತ “ದನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ವೃಕ್ಷ

ಆಚರಿಸುವದಿಲವೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ರೆ. ಅವರಿಸಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವಂೂರ್ವರು ಯಾರು? “ದರೆ

ಅಸ್ತಿರೇಣ ಕರೀರೇಣ. ಯೋಸಸ್ನಿ ರೈಶ್ಚ ಧನಾದಿಭಿಃ । '
ಸ€ಜಿನೋತಿ ಸ್ಥಿರಂ ಧರ್ಮಂ ಸ ನಿಳೋ ಬುದ್ಧಿ ಮಾನ್ನರಃ ॥೮೦॥ ಕೇಯು

೮೦... ಅವಕ್ಕೆ ಯಾರು ಈ ಕ್ಷಣಭುಗುರ ಶರೀರದಿಂದ ನುಶ್ತು ನನರ ಧನುನಿಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನಸ್ನ| ೦
ಸುಧಿಕುವಗೊ' ಅವರೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂದ್ಧಿವಂತರು. ಚಿತ್ರ
೧ ೦ *ೆಗೆಂಪ

ತಸಾ ತ್ಸರ್ವಪ್ರ ಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಚಯ; ।

ಲ | ಗಚ್ಛಧ್ನಂ ಪ್ರಣ ವಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ಸಿತೆವ*್‌ 16೧1 ೨೮೮

9 ೮೦. ಅದ ನೇ ಕ ಪ್ರಸಕ್ತ ಮಾಡಿ ಧರ್ಮಇನಂಚೆಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀವು ಪುಣ್ಯ ವನ್ನು ಮಾಡಿರು ಹ
ಯಮ ವಿರಿ. ಅದಕ್ಕೆ ನೀವು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಪ್ರಣ್ಯವಂತರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ” ಬರ
ಧರ್ಮ ಇತಿ ಧರ್ಮವಚ। ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂಪ ಪ್ರ ಜನ್ಮು "ಸಭಾಂಚ “ಸಾನ್‌ | ಣು

ರಾಜ ಅಮರೈಃ ಪೂಜ್ಮನೂನಾಸ್ತೇ ಸ್ಪ ಯಮಾನಾ ಮುನೀಶ್ಯಕ್ಕೆ 1 1೮೨8 6

0 ೮೨. ಧರ್ಮಜನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪುಣ್ಯ ಪುರುಷರು ವರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತಿ ಸಭಿ| ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಕರಿಗೆ ನವ:ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಮುನಿಗಳಿಂದೆ ಸ್ತುತಿಸ್ಟಡುತ್ತ--

0 ವಿಮಾನಗಣಸಂಕೀರ್ಣಾ॥ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್‌ | ಮನ
ಅಂತಕ ಕೇಚಿದರ್ಮುಸಭಾಯೂಂ ಹಿ ತಿನ್ಮಂತಿ ಸರಮಾದರಾತ್‌ ॥6೩॥ ಸ
ವೈವ ೮೩. ಅವರು ವಿವಸಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪರಮ ಪದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಧರ್ಮರಃಜನಿಂದ ವೃಕೋ
ಸ್ಟ್‌ ತ |ಆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ದರ

ನ ಉಸಿತ್ಕಾ ತತ್ತ, ಕಲ್ಯಾಂತಂ ಭುಕ್ಮಾ, ಭೋಗಾನಮಾನುಷಾನ್‌ । 6
ಕಾಲ ಪಾ ಪೊತೀತಿ ನೂ ಕೆನೆಷೇಣ ಮಾನುಸ್ವಂ ಪುಣ್ಕದರ್ಶನಮ 1೮೪8 ಚಿತ್ರ

0 ಗ್‌ (2 ಕಿ ಕ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೮೪. ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಪರ್ಯಂತ ಇದ್ದು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಉಳಿದ ಪುಣ್ಮವಿಶೇಷ| 0
ಭೂತ ದಿಂದ ವಠಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಚಿತ್ರ

ಗೆಂಪ್ತ

2 ಮಹಾಧನೀ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞ: ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರನಿಶಾರದ। |

ಃ ೯
ಅ ಪುನ; ಸ್ವಾ ಮನಿಚಾರೇಣ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್‌ ॥೮೫॥ ೨೮
ಲ ` ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮಗತಿ
6 ೮೬, ಆಗ್ಲೆ ಧನವಾತನೂ, ಸರ್ವಜ್ಞನೂ, ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನೂ ಅಗಿ ಮ ಹ
ಯಮ |ಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ ಪರಮಗತಿ ಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬರೆ
0 ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಪುಷ್ಪಂ ಯೆೈಮಾಲಯಮ ।
ಧರ್ಮ ಜೇತ್‌ ದಗ್ನೆ
ರಾಜ ಇದಂ ಶ ಶೃಣ್ವನ್ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧರ್ಮರಾಜಸಭಾಂ ವ್ರಜೇ8 ॥೮೬॥ ಆ
0 ೮೬, ಎಲೈ ಗಡುಡನೆ (| ನೀನು ಕಣಾದ ಯಮಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು ಇದನ್ನು ಶೃದ್ಧೆ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು] ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರು. ಧರ್ಮರುಜನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಚಕ ಇತಿ 6 ಗೆರುಡ ಪುರಾಣೆ ಧರ್ಮರಾಜನಗರೆನಿರೂಸಣಂ ನಾವು ಮ

ಚತುರ್ದಶೋಧ್ಯಾಯಂಃ ॥೧೪॥

ವೈವ | ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರುಣದಲ್ಲಿಯ ಧರ್ಮುರುಜ ನಗರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು. | ವೈ ೋ
ಸ್ವತ

ಚ ದರ
೦ 0
ಕುಲ ಚಿತ್ರ
೦ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ 0
ಭೂತ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ

ಗುಪ್ಪ

ಡಾ
೨
ಕಸಂ

4 ॥ ಪಂಚದಶೋ; ಧ್ಯಾಯಃ ॥

ಆ! 1 ರ್ಮಂ
1 ( ಸುಕೃತಿಜನ್ಮಾಚರಣ ನಿರೂಪಣ) ಅಆ]
9 | `` ಗರುಡ ಉವಾಚ-- ''ಔದುಂ;
ಯಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ಪರ್ಗಂತಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಜಾಯತೇ ವಿಮಲೇ ಕುಲೇ |: `ಬರ
೦ ಅತಸ್ತಸ್ಕ ಸಮತ್ಪಶ್ತಿಂ ಜನನೀಜಠರೇ ವದ ॥೧॥ 0.
ಧರ್ಮ! ೧. ಸುಕೃ ಘು ರಮೌರೆಜನ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ವಣನವರಾಗಿ ಹಂಟ್ಟುತ್ತಾರೇಬುದನ್ನು | ದಗ್ನ:
ರಾಜ | ಕ ಗರುಡನು ಮತ್ತೆ ಸ್ತಿ ಸುತ್ವಾ ನೆ್‌ಹೇ ಭಗವನ್‌ | ಸುಕೃತಿಯುು ಸ್ವರ್ಗ ಭೋಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸಿ ಒಳ್ಳೇ| _9
ಮ್ಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವರಲ್ಲವೇ? ಆ ಜೀವಿಯು ತಂಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ? 'ಅದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಲ
ಗ ಹೇಳಿರಿ, €
“ ಯಥಾ ವಿಚಾರಂ ಕುರುತೇ ದೇಹೇಂಸ್ಮಿನ್‌ ಸುಕ್ನತೀ ಜನಃ । ಏರ
ಅಂತಕ ತಥಾಹಂ ಶ್ರೋತುವಿಚ್ಛಾಮಿ ವದ ವೇ ಕರುಣಿನಿದೇ 1೨/ ಮೇಷ್ಮಿನ
ಶ್ರ ೨. ಮತ್ತೆ ಸದ್ಪೃತಿಯು ಪ್ರೈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೆ:ಗೆ ವಿಜಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎಂಬುವದನ್ನು | 9
ಮ ಕೇಳುವ ಇಚ್ಛೆ ಯಾಗಿದೆ. ಹೇ, “ರುಣುನಿಧಿಯೇ, ನನಗುಗಿ ಹೇಳಂ, ವೃಕೋ
ಸ ಶ್ರೀ ಧೆಗಮನುವಾಚ-- ದರ
ಕಾಲ ಸಾಧು ಸೃಷ್ಟಂ ತೃಯಾ ತಾರ್ಶ್ಸ್ಯ ಪರಂ ಗೋಪ್ಮ 0 ವದಾಮಿ ತೇ |' 0
ನ ಯಸ್ಕ ನೆಜ್ಜ್‌ ಮಾತ್ರೆ ಣ ಸರ್ಶೆಜ್ವತ್ತ ಪ್ರ ೫ಸೆಯತೇ 1೩ ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ' ೩, ಎಲೈ ಗರು ಡನಿಃ ನೀನು ಒಳ್ಳೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದೆ. 2. ಯಾರಿಗೂ ಹೆಃಳಬಾರ ರದ್ದನ್ನು ನಾನು] ರೇಖಾ
ಭೂತ | ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವದರಿಂದ ಎಲ್ಲದರ ಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಚ |
ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಶರೀಂಸ್ಕ ಸ್ವರೂಪಂ ಪಾರಮೌರ್ಥಿಕನ್‌ |

ಬ ್ರಹ್ಮಾಂಡಗುಣಸಂಪನ್ನ ೦ ಯೋಗಿನಾಂ ಧಾರಣಾಸ್ಪ ದಮ 1೪1 ಗುದ್ಮ

೪, ಈಗ ನಾನು ಶರೀರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು. ಅದು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಏರು
ಅ

0೫ | ತ್ರೆದೆ. ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಧಂಸತ್ಟ ಡಲು ಯೋಗ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ೪.
1% ಷರ್ಬಚಕ್ರಬಚಿಂತನಂ ಯೆಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೋಗಿನಃ । 00
ಯಮ ಬ್ರ ಹೆ ರಂಥ್ರೆ 4 ಚಿದಾನಂದಕೊಪಧ್ಯಾನಂ ತಥಾ ಶೃಣು ॥೫॥ ಬರ

೦ ೫. ಯೋನಿಗಳು ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಷಟ್‌ ಚಕ್ರಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಣಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮರಂಭ್ರ ಬ್ವಾರ| 0

ಭರ್ಮ |ಓಂದ ಚಿದಾನಂದ ರೂಪದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಹೇಗೆಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು, | ಬೆ!
ಲಿಜ ಶುಚೀನಾಂ ಛೀಮತಾಂ ಗೇಹೆ ಜಾಯತೇ ಸುಕೃತೀ ಯಥಾ । ೦

ನ್ನುಷ್ಮು ತಥಾ ನಿಧಾನಂ ನಿಯಮಂ ತತ್ಪಿತ್ರೋಃ ಳಥ್ಣಯೂಮಿ ಶೇ ॥೬॥ ನೀ ಅ
0 ೬, ಸುಕೃತಿಗಳು ಪದಿತ್ರ ಶ್ರೀಮಂತರ 'ಮನಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂಥವರ ತಾಯಿ- ತಂದೆಗಳ `ಬಗ್ಗೆ ಜರ
ಅಂತಕ ಹೇಳುವೆನು ಮೇಷ್ಠಿ!
0 ಯತುಶಕಾಲೇ ತು ನಾರೀಣಾಂ ತೃಜೇದ್ದಿನಚತುಪೈಯಮ | 0
ಮೈವ ತಾವನ್ನಾಲೋಕಯೇದ್ವಕ್ಚ್ರಂ ಸಾಪೆಂ ವಪುಸಿ ಸಂಭನೇತ್‌ ॥೭॥ ಟಃ ಕೊ
ತೆ ಓ. ಹುತ.ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕುದಿವಸ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರನು ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟಿ ಕ
ಕುಲ | ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯುಪುಪವ್ರ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆಗ್ಗೆ ಮೂರುದಿನ ತನ ಸ್ತ್ರೀಯ ಟುುಖನನ್ನುನೋ1*:ಎರ, | "1-2!
0 ಸ್ಪಾತ್ಯಾ ಸಚ್ಛಲಂ ಸ9 ನಾರೀ ಚತುರ್ಕೆಲಹನಿ ಕುಭ್ಛತಿ | (11 |
ಸ ಸಸ್ತಾಹಾತ್ರಿತೃ ದೇವಾನಾಂ ಜಂ :ಗ್ಶಾ ವ್ರತಾರ್ಚನೇ ॥6॥ | 3 ಚ.
|

ಗಯ ೮. ಆಮೇಲೆ ನುಲ್ಯ ಸ.ಯದಿನ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸಚ್ಛೆಲ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶುಬ್ಧ ೪21(ತ್ತಾಳೆ, :0ಶ್ಮು ಬಳನೆಟ್‌ಾ] ೩
ಆ. |ದಿನದಿಂಟಿ ಪಿಶೃ. ಬೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾದಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಮ ಸ೫/0ತ್ತಾ ಛೈ '

. ಸಪ್ತಾಹಮಧ್ಯೇ ಯೋ ಗರ್ಭಃ ಸ ಭನೇನ್ಮಲಿನಾರಯ; ।

ದ ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಂಭೆಸಕೃತ್ರ ಪುತ್ರಾಸ್ತ ಒಷ್ಟಹಮಧ್ಯ ಶಃ 1೯1 ೨೫೨
೨ ೯.` ಏಳುದಿವಸಗಳೊಳಗೆ ಗರ್ಭಾದಾನವು ಒಳ್ಳೇದಲ್ಲ. ಸಾವಕಾನ್ಮವುಗಿ ಎಂಟ; ದಿವಸಗಳೊಳಗೆ ಪುತ್ರ ಇರ
ಯಮ | ಉತ್ತತ್ತಿಯಾಗುತ್ತ ದೆ, ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ವಂತನು ಎಂಟು ದಿವಸಗಳೊಳಗೆ ಹಬ್ಬು ವದಿಲ್ಲ. `ಬರ
0 ಯುಗ್ಮಾ ಸು ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಂತೇಸಿ ಸ್ತ್ರೀರೋಯುಗ್ಯಾಸು. ರಾಕ್ರಿಷು। 0
ರ್ಮ ಪೂರ್ವ ನೆಪ ಕ್ರಕಮುರ್ಸ್ಸೃಜ ಜ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯುಗ್ಮಾಸು ಸಂವಿಶೇಶ್‌ 1೧೦॥ ದಗ್ನೆ
ನಜ ೧೦. ಸಮತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ವಿಷಮತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನೆಯೂ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಯತು ನ
[ಮೃತ್ಯು ಕಲದ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯುಗ್ಮ ಶಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬುತುದಾನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ೮.೧೦,೧೨,೧೪, ಮತ್ತು 0
೦ [೧೬ ಇವೇ ಯುಗ್ಮ (ಸಮ) ತಿಥಿಗಳು. ೭.೯,೧೧,೧೩ ಮತ್ತು ೧೫ ಇವು ಅಯಿಂಗ್ಮ (ವಿಷಮ). ಪರ
ಆಂತಕ ` ಷೊಡಶರ್ತುನಿಶಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಾಮಾನ್ಯಾ ಸಮುದಾಪೃತಾಃ । ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈ ಯೆತಾ ವೈ ಚತುರ್ದಶಿ ರಾಶಿ ಶ್ರಿರ್ಗರ್ಭಸ್ತಿಷ ಪ್ಮತಿ ತತ್ರ ವ್ಭೆ 10೨8 ವೃಕೆ ರ
ಸ್ವತ ೧೦. ಸುಮಾನ್ಮ ವಾಗಿ ಸ್ತ್ರ ಯಂಗೆ ೧೬ ದಿವಸಗಳ ರೆಗೆ ಸಂ ಇಲವಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ೧೪ನೇ ರಾತ್ರಿ ಬ
6 |ಯನ್ಲಿಗರ್ಭಾದ: ನವುಗತ್ತ ದೆ. 0
ಕಾಲ ಗುಜಭಾಗ್ಯ ನಿಧಿಃ ಪುತ್ರ ಸ್ತದಾ ಜಾಯೇತ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಚಿತ್ರ
೫ ಸಾ ನಿಶಾ ಸ್ಪಾಕೃತ್ಕೆ ರ್ಜೀನೈ ರ್ನ ಲಭ್ಯೇತ ಕದಾಚನ 1೧31 ರೇಖಾ
ಸರ್ವ, ೧೨. ಅವನು ಗುಣಪಿಡಿನೊ, ಭಾಗ್ಮ ವಂತನಸಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞನೂ, ಸುಓಂದ್ಧಿಯವನಾದ, ಸತ್ಟುತ್ರನು

ಭೂತ ಆದ ೀ ಚಿ
ಯ ಜನ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ೧೪ನೇ ದಿನದ ರಾತ್ರಿಯು ನಿರ್ಭಾಗ್ಯನಿಗೆ 'ನೊರಯುವದಿಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಾತ್‌ ಪುಣ್ಯವಂತ ಆ

ಗರ್ಭಾದಾನವು ೧೪9ನೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ,

ಪಂಚನೇಃಹನಿ ನಾರೀಣಾಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಧುರಬಭಬೋಜನಮ್‌ ।

ಸ್ಸ ಕಟು ಕ್ಲಾರಂ ಚ ಶೀಕ್ಷ್ಣಂ ಚ ತ್ಯಾಜ್ಯನುಷ್ಣಂ ಚ ದೂರತಃ ॥೧೩॥ ೨೯೩
6 ೧೩. ಯತುಕಾಲದ ನಂತರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಮಗಳಾವವೆಂದರೆ-ಬುತುಕಾಲವುದ | ಗಡುಂ
ಯಮಃ ಐದನೆಯ ದಿನದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮಧುರ ಭೆೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆಗ್ಲೆ ಅತಿ ಹುಳಿ, ಕಾರ, ಒಗರು, ಬರೆ
9._| ಮತ್ತು ಊಷ್ಣ ವಸ್ತು ಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ೦
ಧರ್ಮ 'ತಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರಮೋಷಧೀಪಾತ್ರಂ ಬೀಜಂ ಚಾಸೈಮೃತಾಯಿತಮ್‌ । ದಗ್ನೆ
೦ ತಸ್ಮಿನ್ನುಸ್ತ್ವಾ ನರಃ ಸ್ಟಾ ನ್ಸೇ ಸಮ್ಮಕ್‌ ಫಲಮವಾಪ್ನು ಯಾತ್‌ ॥8೧೪॥ ನೀಲ
ಮೃತು ೧೪. ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜ್‌ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ" ಭೂವಿಂಯು. ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ೦

9 |)ವೀರ್ಯವೆ ಬೀದವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಸಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆ ಒಳ್ಳೆ ಮಳೆಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರ
ಅಂತಕ ಒಳ್ಳೆ ಧಾನ್ಯವು ಬೆಳೆ.ಯುವದೋ ಹಾಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಒಳ್ಳೇ ಮಧುರ 'ಪದುರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವದರಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯೆಂಂಬ ಹ್ಮ
ವೈವ ಹೊಲವು ಸ್ವ ಚ್ಛ ವಾಗ್ಧಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವ್ರ ಸ್ಗ ಪಿತವಾಯಿತೆಂದರೆ ಪುತ್ರರೂಪ ಒಳ್ಳೇ ಫಲವು ಬೆಳೆಯುತ್ತ ದೆ. ವೈ ಟೇ

ಸ್ವತ | .' ತಾಂಬೂಲಪುಸ ಕ್ವಶ್ರೀ ಖಂಡ! “ಯುಕ್ತಃ ಶುಚಿವಸ ಸ್ವಭೈ 3 । “ರರ
0 ` ```ಧರ್ಮಮಾದಾಯಿ ಮನಸಿ ಸುತಲ್ಪಂ ಸೊನಿಶೇತ್ಟು ನ್‌ 8೧೫8 ಹೆ
ಚಿತ್ರ

ಕಾಲಿ ) ೧, ಡಿದರಂತೆ.ಪುರುಷನಾದರೂ ತುಂಬೂಲ ಭಸಸಬೇಕು, ಪುಷ್ಪ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧುಸಬೇಕು. ಶ್ರೀಗಂಥವನ್ನು | ಎವ
ಸರ್ವ (ಮೈಗೆ ಪೊಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಸ್ವಚ್ಛಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.ಧರ್ಮದಂತೆ ಇದ್ದು ಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. 0

ಭೂತ ನಿಷೇಕಸಮಯೇ ಯೂದೃಂನರಚಿತ್ರನಿಕಲ್ಬನಾ । ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ತಾದ ೈಕ್ಸೃಭಾನಸಂಭೂತಿರ್ಜಂತುರ್ವಿಶತಿ ಕುಪ್ಲಿಗ 8೧೬೭ ಗುಪ್ತ

ಸ
0೬ 1

ಕ

೫

೧೬ ಗರ್ಭಾದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಚಿತ್ತವು ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಿರುತ್ತದೆಯೋ |
ಅಂಥ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವವೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಂತ್ತದೆ, ನ ನ ಸ್ಟೆ |
ಚೈ ತನ್ಶ 0 ಬೀಜಭೂತಂ ಹಿ ನಿತ್ಯ 0 ಶುಕ್ರೆ ಪೈ ವಸಿ ತಮ್‌ | ಟಿ ದಂಂ
ಕಾಮಕ್ಸಿ ತ್ತಂ ಚ ಶುಕ್ರಂಚ ಯದಾ ಹ್ಮ ತ ನೂಷ್ತಿ ಯೊಾತ್‌ ॥8೧೭॥ ' ಬರ
ಗ, ಚೈತನ್ಯವು ಬೀಜ ಭೂತವಿದ್ದು ಸದಾಕಾಲ ವೀರ್ಯಲಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ ಕಾಮದೇವನ ದ್ನ
ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯ ಈ ಮೂವರ ಏತ ವು ಆದಾಗ್ಲೆ- 0
ತದಾದಾ ೨್ರವಮವಾಷ್ತೆ ್ನೀತಿ ಯೋಜಸಿಧ್ಯರ್ಭಶಯೇ ನರಃ । 3.4 ನೀಲ

ಶುಕ ಕನಣಿತಸಂಯೋಗಾತಿ ೦ದೋತೃತ್ನಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ॥೧೮1॥ 0
ಹೆ ಇ ಸ ಪರ
೧೮. ಲೀಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪುರುಷನ ವೀರ್ಯವು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ
ಅ ಆ ವೆ

ಕ ರುಧಿರವು ಇವೆರಡರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಗರ್ಭವನಲ್ಲಿ ಪಿಂಡೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀ
ಪರಮಾನಂದವಃ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದ |ರ್ಭಗಳ ಕೃತೀ । ವೃಕೋ
ಭೆವಂತಿ ತಸ್ಯ ನಿಖಿಲಾ। ಕ್ರಿ ಯಾಃ 'ಸ್ರಸವನಾದಿಕಾಃ 1೧೯॥ ೯ ದರ .
೧೯. ಗರ್ಭದಕ್ಲಿ ಜರ ರುವ ಪುತ್ರನು. ಪರಮಾನಂದವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಆ ಪುತ್ರನ ಪುಂಸವ “ತ
ನಂದಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ/ಗುತ್ತವೆ. ಕೇಷ್ದು
ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುಣ್ಕಾತ್ಮಾ ಗ್ರಹೇಷೂಚ್ಹ್ಚಗತೇಷು ಚ । 0
ತಜ್ಜನ್ಮಸಮಯೇ ವಿಪ್ರಾ: ಸ್ಪಾ ೨ಪ್ಪ್ನವಂತಿ ಧನಂ ಬಹು॥೨೦॥ ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

ಅ ೨೦. . ಇಂಥ ಪುಣ್ಮಾ ತ್ಮನು ಉಚ್ಛ ಗ್ರಹ ಯೋಗಗಳಿದ್ದಾ ಗೆ ಜನ್ಮಿಸುವನು. ಅವನ ಜನ್ಮ! ಕುಲಕ್ಕೆ ಅವನು] ೨೯೫

೧೫ | ತಂದೆಯು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಬ್ರುಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ನೆ. ೨
ಮು ವಿದ್ಯಾವಿನಯ ಸಂಪನ್ನೋ ವರ್ಧತೇ ಪಿತೃವೇಕ್ಮನಿ । ನ
0 ಸತಾ ಸಂಗೇನ ಸ ಭವೆಚ್ಛ ರ್ವಾಗಮನಿಶಾರದ. | 1೨೧
ಧಮ ೨೧. ಆ ಪತ್ರನು ವಿದ್ಯು ವಿನಯಯುತ್ತ ನಂಗಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ದ್ನ
ರಾಜ ಸತ್ಪುರಪರ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿದೈೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ೦
ವ” ತು ದಿವ್ಯಾಂಗನಾದಿಭೋಕ್ತಾ ಸ್ಕಾತ್ತಾ `ರುಣ್ಮೆ ದಾನವಾನ್‌ ಧನಿ ।' ನೀಲ
ಲಕ ಪೂರ್ವೆಂ ಕೃತತಪಸ್ತೀರ್ಥಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲೋದಯಾತ 1೨೨/ - ಮ್‌
ಅಂತಕ ೨೨. ಆಮೇಲೆ ಯೌವನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಒಳ್ಳೆಯವಳು ದೊರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ನ
0 |ಧನವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದುತಂ ರನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ತ ವಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಪ, ತಪ, ತೀರ್ಥದಿ| 0"
ವೈವ |ಗಳ ಪುಣ್ಯಫಲವು, ವೈಕೊ!
ಸ್ವಃ .. ತತಶ್ಚ ಯತಃತೇ ಸಿತ್ಯಮಾತ್ಮಾನಾತ್ಮವಿಚಾರಣೇ | ದರ
ಕಾಲ ಅಧ್ಯಾ ಕೋಪಾಪವಾದಾಭ್ಯಾ 0 ಕುರುತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಜೆಂತನಮ ॥೨೩॥ ತ
ನೆ ೨೩ ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತೀ ರ್ಥಮುತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾ| ಕಾಮು
ಸರ್ವ | ಪರಮಾತ್ಮನೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ನ ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 0
ಭೂತ ಅಸ್ಕಾಸಂಗಾವಬೋಧಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ,ನೃಯಕಾರಿಣ॥ । ಚಿತ್ರ;
ಕ್ಷಯ ತ್ಕಾ ದ್ಯನಾತ್ಮವರ್ಗಸ್ಕ ಗುಣಾಂಸ್ತೆ ಕಥ್ಣಯಾಮ್ಯ ಹಮ್‌ ॥೨೪[ - ಗುಪ್ಪ'

ತ

೨೪. ಆತ್ಮು ಶಬ್ದದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದೂ,- ಅನಾತ್ಮಾ ಶಬ್ದದಿಂದ ದೇಹಾದಿಕ ಈ ಅನಾತ್ಮಾ ಪೃಥಿ|'

“ |ವ್ಯಾದಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನ್ವಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಸಂಗರಓತನಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನತ್ನಿ ತಿಳಿಯುವದಕ್ಕಾಗಿ ಪೀ
`| ಪೃಥಿವ್ಯಾ ದಿಗಳ ಗು ಣಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೆ:ಳುವೆನು. ಔದುಂ
ಕು ಕ್ಲತಿರ್ನಾರಿ ಹನಿರ್ಭೋಕ್ಕಾ ವಾಯುರಾಕಾಶ ಏನ ಚ | ಬರ
0 ಸ್ಥೂಲಭೊತಾ ಇಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ; ಪಿಂಡೋಯಂ ಸಾಂಚಭೌ ತಿಕಃ ॥೨೫॥ ರ
ಮ ೨೫. ೦0) ಪ ಥಿ, ೨) ಆವ, ಸ ತೇಜ, ೪) ವಾಯು, ೫) ಆಕಾಶ ಈ ಐದು ಈ ಸ್ಮೂಲದೇಹಕ್ಕೆ | ದಗೆ
ರಾಜ ಕುರಣೀಭೂತಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಶರೀರವು ಇವುಗಳಿಂದ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ತಗಿ ನಾಡ್ಕೋ ಕ ಮಾಂಸಂ ಚೈನ ಖಗೇಶ್ವರ |. ೦
0 ನೇ ಔಂಚಗುಣಾ ಭೂಮೆರ್ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ ॥೨೬॥ ವರ
ಅಂತಕ ೨೬. ಈ ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳ ಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಾವವೆ-ದರೆ- ಎಲೈ ಗರ:ಡನೇ | ೧) ತ್ವಚೆ, ೨) ಅಸ್ಮಿ ಮೇಷ್ಮಿನೆ
ವಡ & ೩) ನುಡಿ ೪) ರೋಮ, ೫) ಮಾಂಸ ಇವೈದು ಭೂವಿ:ಯ ಗುಣಗಳು, ಪೃಕೋ
ಸ್ಥ ಲಾಲಾ ಮೂತ್ರಂ ತಥಾ ಶುಕ್ರಂ ಮಜ್ಜಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಪಂಚಮಮ | ದರ |
0 ಅಪಾಂ ಪಂಚ ಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ರಾಸ್ತೇಜಸೋಸಷಪಿನಿಶಾಮಯೆ 1೨೭॥ `` ತ
ಕಾಲ ೨೭. ಮತ್ತು ೧) ಲಂಲ೦, ೨) ಮೂತ್ರ, ೩) ವೀರ್ಯ, ೪) ಮಃಜ್ಹಾ, ೫) ರಂಧಿರ ಇವು ಐದು ಆಪ! ಧ್ಯ
ಹ್‌ ನೀರ)ದ ಗುಣಗಳು. ಇನ್ನು ತೇಜದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು, | ೦ |
ಭೂತ ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ತಜಥಾಲಸ್ಕ 0 ನಿದ್ರಾ ಕಾಂತಿಸ ಸಥನ ಚ! | ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ ತೇಜಃ ಪರಿಚಗುಣಂ ತಂರ್ಶ್ವ ಪ್ಪ ಪ ಶ್ರೀಕಂ ಸರ್ವತ್ರ ಯೋಗಿಭಿಃ ॥೨೮॥ | ಗುಪ್ಪ್ಪೈೈ

೨೮.. 0) ಹಸಿವೆ, ೨) ನೀರಡಿಕೆ, ೩) ಅಲಸ್ಕ, 9) ನಿದ್ರೆ, ೫) ಕ ಕುಂತಿ ಇವು ತೇಜದ ಐದು ಗುಣಗಳೆಂದು]
೨೯೭

ಯೋಗಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಆಕುಂಚನಂ ಧಾವನೆಂ ಚ ಲಂಘನಂ ಚ ಪ್ರ ಸಾರಣವು* | ಕೆಂ
ಯಜು ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಜೇತಿ ಸಂಚೈ ವ ಗುಣಾ ನಾಯೊ. ಸ್ರ ಕೀರ್ತಿತಾ।ಃ ॥೨೪/ ಬರ
ಧ ರ್ನ ಟೆ ೧) ಸಂಕೋಟವಾಗುವದಾ. ೨) ಓಡುವದು, ೩) ಹಲ್ಲಂಥಸುವದು, ೪) ವಿಸ್ತಾರವಾಗುವದು ದೆ
ರಾಜ 9) ಚೇಷ್ಟೆ ಮಾಡುವದು. ಈ ಐದು ಗುಣಗಳು ವಾಯುಂವಿನದು. ಗ್ಗೆ
0 ಘೋಷ ಶ್ಚಿಂತಾಚ ಶೂನ್ಮತ್ವಂ ಮೋಹಶ್ಚಿಂತಾ ಚ ಸಂಶಯಃ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಆಕಾಶಸ್ಕ ಗುಣಾ। ಪಂಚ" ಜ್ಞಾ ತವ್ಕಾ ಸೆ” ಪ್ರಯತ್ನತಃ 1೩೦॥
0 ೩೦. 0) ಶಬ್ದ, ೨) ಶೂನ್ಮತ್ವ. ೩) ಮೋಹ, ( ಚಿಂತು, ೫) ಸಂಶಯ ಈ ಐಮು ಆಕುಶದ ಗುಣ ಪಠ
ಅಂತಕ | ಮೇಷಿ
0 [ಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು,
ವೈವ ಮನೋಮುದ್ಧಿ ರಹಂಕಾರಶ್ಚಿತ್ತಂ ಬೇತಿ ಚತುಷ್ಟೆ ಯಮಃ | ವಕ
ಸ್ವತ ಅಂತ।ಕರಣಮಮಿದ್ದಿಷ್ಟ ಕಂ ಪೊರ್ನಕರ್ಮಾಧಿವಾಸಿತಮ್‌ ೩೧೬ ದರ
0 ೩೧. ಮನ, ಬುದ್ಧಿ, ಚಿತ್ರ 'ಶುತ್ತು ಅಸಂಕುರ ಇವು ನುಲ್ಕು ಅಂತಃಕರಣಗಳು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ೨9
ಕಾಲ ಚತ
0 ಮಾಡಿದ ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತವೆ. .. ಕೇ ಹು
ಸರ್ವ ಶ್ರೋತ್ರಂ ತ್ತ್ನ ಕ್ರ ಶುಡೀ ಜಿನ್ಹಾ ಪ್ರಾಣಂ ಜ್ಞಾ ಕೇಂದ್ರಿ ಯಾಣಿ ಚ। | 6
ಭೂತ ಮಾಸ್ಟಾ ``ೆಪಾದನಸಾಯೂಪಸ್ಟ್‌ ನಿ ಕರ್ನೆಂಸ್ರೆ ಹಾಡೆ ಚ 8&೨॥ ಆತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ತ

೩೨, ೧) ಶ್ರೋತ್ರ ೨) ತ್ವಚಾ ೩). ನತ ಲ) ಜಿವ್ಚಾ 2) ನಾಸಿಕ ಇವೈದು ಜ್ಲಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು.3
೨

0೫ ೧) ವಾಕ್‌ ೨) ಕೈ ೩) ಕಾಲು ೪) ಗುದ ೫) ಗುಹ್ಮೇಂದ್ರಿಯ "ಈ ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಗಳು,
ದಿಗ್ವಾ ಶಾರ್ಕಪ್ರಚೇತೋಶ್ರಿವನ್ಹಿ ಂದ್ರೊ (ಸೇಂದ್ರಮಿತ್ರೆಕಾ। ! ಔದುಂ
ಯವ ಜ್ಜ ನಕರ್ಮೆಣದ್ರಿ ಯತಾಹಾಂತತ ದೇವೂ; ಪರಿಸೇರ್ಶಿಕಾಃ 138 ಬರ
ಧರ್ಮ ೩೩. ೧ ದಿಶು ೨) ಪವ ಓ) ಸೂರ್ಯ ೪) ಪ್ರಚೇತಾ ೫) ಅಶ್ವಿನೀಕುವತಾರ ೬) ವಸಿ ೭) ಇಂದ್ರ ದ್ನ
ರಾಜ [ರೆ) ಉಪೇಂದ್ರ, ೯) ಮಿತ್ರ ೧೦) ಬ್ರಹ್ಮ ಇವು ಹತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳ ದೇವತೆಗಳು. 0
6 ಇಡಾ ಚ ಸಿಂಗಲಾ. ಚೈವ ಸುಪುಮ್ಮಾಖ್ಯಾತೃ ತೈಕೀಯಕಾ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಗಾಂಧಾರೀ ಗಜಜಿವ್ಹಾ ಚ ಪೂಷಾ ಚೈವ ಯಶಸ್ವಿನೀ 4 ವ್‌
ಆತಕ |. 89. ೧) ಇಡಾ ೨) ಪಿಂಗಲಾ ೩) ಸುಷುಮ್ಮಾ 9) ಗುಂಧಾರೀ೫) ಗಜ ಜಿವ್ಹಾ ೬) ಪೂಪಾ೭)ಯಶಸ್ವಿನೀ. `ೀತ್ಸನ|
0 ಅಲಂಬುಷಾ ಕುಹೂಶ್ಚಾಪಿ ಶಂಪಿನೀ ದಶಮೀ ತಥಾ । ೦
ವೈವ ಪಿಂಡಮಧ್ಯಸ್ಮಿತಾ ಹ್ಯೇಶಾಃ ಪ್ರದಾನಾ ದಶ ನಾಡಿಕಾಃ 0೩೫1 ವೃಕೋ| ,
ಸ್ವತ ೩೫. ೮) ಅಲಕಿಬುಡು ೯) ಕುಹೂ ೧2) ಶಂಖಿನೀ ಇವು ಶರೀರದಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತು ಮುಖ್ಯನಾಡಿಗಳು, ದರ
ಕಲ `ಸ್ರಾಣೋಸಾನ; ಸಮಾನಾಖ್ಯ ಉದಾನೋ ವ್ಯಾನ ನನ ಚ | ಚಿತ್ರ
0 ನಾಗಃ ಕೂರ್ಮಶ್ಚ ಕೃಕಲೋ ದೇವದತ್ರೋ ಧನಂಜಯ। 1೩೬॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಬು. ಅದರಂತೆ ೧) ಪ್ರುಣ, | ಆಪುನ, ೩) ಸಮಾನ, ೪) ಉದುನ, ೫) ವ್ಯಾನ, ೬) ನಾಗ, ೭) ಜಿ
)

ಭೂತ
ಹೆ ಕೂರ್ಮ, ೮) ಕೃಕಲ, ೯) ದೇವದತ್ತ, ೧೦) ಧನಂಜಯ ಇವು ಹತ್ತು ಪ್ರುಣಗಳು, ಗುದ

ಹೃದಿ ಪ್ರಾ ಣೋ ಗುದೇಃಸಾನಃ ಸಮಾನೋ ನಾಭಿಮಂಡಲೇ ।

ಸ ಉದಾನ” ಕಂಠದೇಶೇ ಸ್ಕಾರ್ಟ್ಟ್ಯಾ ನಃ ಸರ್ವಶರೀರಗಃ 1೩೭॥ ೨೯
9. ೩೭, ಈ ಪ್ರುಣಗಳು ಇರುವ ಸ್ಟಾ ನಗಳ್ಳ೧ ಹ [ದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣ ೨) ಗುದದಲ್ಲಿ ಅಪಾನವು ೩) ನಂಭಿ (ಯಂ
ಯಮ |ಯಲ್ಲಿ ಸವಹಿನವು ಭ) ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಉದಾನವು ೫ ವಾ ಬನವಾಯುವು ಸರ್ವಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತ ದೆ, ಬರ

0 ಉದ್ಗಾ ರೇನಾಗ ಆಖ್ಯಾತ॥ ಕೂಮ ಉನಿ ಲನೇ ಸ ತ! | ` 0
ಧರ್ಮ ಬ ಗ್ಗೆ

ರಾಜ ಕೃ ಕಃ ಶುತ್ಕರೋ ಜ್ಹೇಯೋ ದೇವದತ್ತೋ ವಿಜೃಂಭಣೇ 1೩61

೩೮, ನ) ವಮನವು ನುಗವನಯುಂಿನಿಂದ ಆಗುತ್ತ ನೆ ೩೭) ನೇತ್ರದ ಉನ್ಮೀಲನವು ಕೂರ್ಮ ವಾಯುವಿ ನು
ಮೃತ್ಕು ನಿಂದ ಆಗುಕ್ತದೆ ೮) ಶೀನು ಕೃಕಲ ವುಯುವಿನಿಂದ ೯) ಹಸಿವೆಯು ದೇವದತ್ತ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ, | 0

0 ನ ಜಹಾತಿ ವೃತಂ ವಾಸಿ ಸರ್ನನ್ಮಾ ಸೀಧನಂಜಯಃ। . . ಪರ
ಅಂತಕ ಕನಲೈರ್ಭುಕ್ತಮನ್ನಂ ಹಿ ಪುಖ್ಪಿ ದ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್‌ 1೩೯% ... ಮೇಷ್ಠಿ
ವೈವ ೩೯, ಮತ್ತು, ೧೦) ಭನಂದಯ ಪವನವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಇದ್ದು ವಾರಣದ ನಂತರವೂ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಲೋ
ಸ್ವತ [ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇನ್ನ ಉದಂದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ದಿಗಳ' ಪಚನದ ರತಿಯನ್ನು ಹೇಳುವೆನು. ತುತ] ದರ
6. ವಡಿ ತಿಂದ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲರ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡತಕ್ಕಂಥದ್ದಿರುತ್ತದೆ. 0
ಕಾಲ ನಯತೇಷ್ಯಾ ನಳೋ ನಾಯು। ಸಾಂಾ೦ಶಂ ಸರ್ವನಾಡಿಸು |. ಚತ್ರ
ಸರ್ವ. ಆ52ರೋ ಭುಕ್ತ ಮಾತ್ರೋ ಹಿ ವಾಯಮಿನಾ ಕ್ರಿಯತೆ ದ್ವಿಧಾ ॥೪೦॥ " ಖು

ಭೂತ ೪೦. ಮ್ಯಾನಕ ವಾಯುವು ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಸುರ ಅಂಶವನ್ನು ಎಲ್ಲ ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ .ಓಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆಹುರವನು | ಟಿತ)
ಶು |ಸ್ತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ವಾಯುವು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ, 5 | ಗರಿಪ್ತ

ಸಂಪ್ರನಿಶ್ಯ ಗುದೇ ಸಮ್ಮಕ್‌ಪ್ರಥಗನ್ನಂ ಪ ೈಥೆಗಜಲನು* [ ೩0೦

ಣೆ ಊಧ್ಹ ೯ಮಗ್ನೆ ೇರ್ಜಲಂ ಕ ತ್ತಾ ಕೃತ್ವಾನ್ನಂ ಚ ಜಲೋಪೆರಿ 8೪೧8 ೨
9 ೪೧, ಶಿಂದ ಅನ್ನವು. ಗುದದ ಹತ್ತಿರ ಬರುವಪ್ಪರಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರು ಬೇರೆ ಬೇ ಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. | ದುಂ
ಯಮ |ಜಠರರಾಗ್ನಿಯ ಮ ಲೆ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ ಆ ಜಲದ ವೆ ಬೆ ಅನ್ನವು ಬರುತ್ತದೆ. ಬರೆ
ಧು ಗ್ನೇಶ್ವಾಧಃ ಸ್ಪಯಂ ಸ್ರಾಣಃ ಸ್ಥಿತ್ಟಾಗ್ಮಿಂ ಧಮಕಿ ಶಕೈಃ । ಣ್‌
ರಾಜ ನ ಧ್ನ ಯಮಾಸೋಣ್ಗಿ ಪೃ ಥಕ್ಕಿ ಟ್ಬಿ ೦ ಪೃ ಶೃ ಸರ್ಮ್‌ 1೪೨॥. 0
0 ೪೨, ಅನ್ನ ಜಲವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾನಿಸ ಅಗ್ನಿಯ ಕ್ಕ ಬಸವ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಾವಕುಶವಾಗಿ| ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು| ಊದಿ ರಸ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಲ್ಲಿಯ ಮಲವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 0
ಅಂಕ ಕುರುತೇ ನ್ಯಾನಕೋ ನಾಯುರ್ನಿಪ್ಟಕ್ಸಂ ಪ್ರಾಪಯೇದ್ರಸಮ್‌ । ಇತ
0 ದ್ವಾರೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಛಿನ್ನಂ ಕಿಟ್ಟಿಂ ದೇಹಾದ್ಬಹಿಃ ಸ್ಪವೇತ್‌ 89೩5 ಗಿ
`[ವೈವ | ' ```೪೩. ಆಮೇಲೆ ಆ ರಸವನ್ನು ವ್ಶಾ ನಕವೆಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಇಡೀ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಒಹಬ್ಬ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ಭಾರಗಳಿಂದ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ | ಆ ಅನ್ನದಲ್ಲಿಯ ಮಲವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕುತ್ತ ದೆ. | ದರೆ
ಕಲ ` ಕರ್ಣಾೈಕ್ಷಿನಾಸಿಕಾ ಜಿವ್ಹಾ ದಂತಾ ನಾರ್ಭಿರ್ನಖಾ ಗುದನು್‌ । ಸ
9 ಗುಹ್ಶಂ ಶಿರಾ ನಪುರ್ಲೋಮ ಮಲಸ್ಥಾನಾನಿ ಚಕ್ಷತೇ 1೪೪8 ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಲ೪. ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ನಾಲಿಗೆ, ಹಲ್ಲು, ನಾಭಿ, ಉಗುರು, ಗುಹಾ, ಗುಹ್ಯೇಂದ್ರಿಯ, ಮಸ್ತಕ! 0
ಭೂತ ! ಶರೀರ, ಮತ್ತು ಠೋಮ ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ಮಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಅತ್ರ

ಕಯ

ಅ
6

ಅ ಏನಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರ ವರ್ತಂತೇ ಸ್ಟ ಸ್ವಕರ್ಮಣಿ ನುಯನಃ। ।
೧೫ ೆ ಉಸಲಭ್ಯಾ ತ ನಃ "ಸತ್ತಾ 9 ಸೂರರ್ಜಿಲೋಕಂ ಯಥಾ ಜನಾಃ 1೪೫

೩೦೧
9 ೪ಜಿ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಯು ಆತ್ಮ] ದ ಸತ್ತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಣಂ
ಯಮಃ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನ ಪಡೆದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತವಾಗುವಂತೆ ಈ ವಾಯುಗಳು ಪ್ರವೃತ್ತವಾಗಂತ್ತವೆ.! ಬರ
0 ಇದಾನೀಂ "ನರಜೇಹಸ್ಯ ಶೃಣು ರೂಪದ ಯಂ ಖಗ; 0
ಧರ್ಮ ನ್ಯಾವಹಾರಿಕಮೇಕಂ ತೀಯಂ ಸೊರಮಾರ್ಥಿಕಮ್‌ 8೪೬॥ ದಗ್ನ
೪೬, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |! ಮಾನವ ಶೇಷಕ್ಕ ಎರಡು ರೂಪಗಳು. ಅವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು: ೧)
ಮೃತ್ಕು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ೨) ವಾರಮಾರ್ಥಿಕ. 0
0 ತಿಸ್ಟ್ರ, ಕೊಟ್ಕೋಟರ್ಧಕೋಟಿ: ಚ ರೋಮಾಣಿ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕೇ ॥ ಪರ
ಅಂತಕ ಸಪ್ಟೆ ರಲ ಶ್ಷಾಣಿ ಕೇಶ: ಸ್ಕುರ್ನಖಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತು ನಿಂಶತಿಃ 1೪೭೩ ಮೇಷ್ಟಿ ನ
ವ ೪೭, ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಕುಣುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮೂರುವರೆ ಕೋಟಿ ರೋಮಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಏಳು ಲಕ್ಷ ವ ಡೆ
ಸ್ವತ ಕೇಶಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಉಗುರುಗಳಿರುತ್ತವೆ. “ರರ
0 ದ್ಹಾಶ್ರಿಂರದ್ದಶನಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಾಮತಾನ್ಯಾದ್ಮಿ ನತಾಸುತೆ। 0
ಕಾಲ ಮಾಂಸಂ ಪಲಸಹಸ್ರಂ ತು ರಕ್ತಂ ಸಲಾಶತಂ ಸ್ಮೃತನು* 1೪01 ಹಾ
ಸರ್ವ ೪, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹಲ್ಲುಗಿಳಿರುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಗಗುಡನೇ ಏಳು ಧಾತುಗಳ ಪ್ರವಕಾಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ಭೂತ |೧) ತ್ವ

0
ತ್ವಚೆ, ೨) ಚರ್ಮ, ೩) ಮಾಂ4, ೪) ರುಭಿರ ೫ ಪ ವ್ಲೇದಸ್ಸು, ಓ) ಮಜ್ಚು, ೭) ಅಸ್ಥಿ, ಇವೇ ಏಳು ಧಾತು| ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ |ಗಳು. ಇನ್ನು ಅವು//ಳ ಪ್ರಮಾಣ-ಈ ದೇಹದನ್ನಿ ಸಾವಿರ ಪಲ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಂಸವು

ಂಸವು, ನೂರು ಪಲ ರುಧಿರವು, | ಗಂಪ್ತ

ಸೂ ನ ಪಿ

ಆ ಖಲೂನಿ ದಕ ಮೇದಸ್ತು ತಕ್ಕ ಲಾನಿ ಚ ಸಸ್ತತಿಃ 1 "305 1
೧೫ ಪಲದ್ವಾದಕಕಂ ಮಜ್ಜ ನುಸಾರಕ್ಕೆ ರಿ ನಂತ್ರ ಯರ್ಮ ॥೪೯॥ ು
* ೪ಗ, ಹತ್ತು "`ಬಿದಸ್ಟ್ರು ವೆ ಬದಸ್ನು, ವಿಪ್ಚತ್ತು ಪಲ ತ್ವಚೆ, ಹನ್ನೆ ರಡು ಪಲ ಮಚ್ಚಿ ಮತ್ತು & ಭು ಚಡ
ಯವ |ಪ್ರಮಾಣ ಮಹಾ ರುಧಿರದಿರುತ್ತದೆ ೭೮ |
ರ್ಥ ಶುಕ್ರಂ ದ್ವಿಕುಡನಂ ಜ್ಜೇಯಂ ಕುಡವಂ ಕೋಣಿತಂ ಸ್ಮ ತನ್‌ | ಬ
ರಾಜ ಷನ್ನ್ಮು ತ ಶ್ವರಂ ಚ ತ್ರಿಶತಮಸ್ವ್ಮಾಂದೇಹೇಪ್ರ ಕೀರ್ತಿತನ್‌ ೫೦॥ ಛ
0 ೫೦. ಎರಡ ಪಲ (ಮಾಸಿ) ವೀರ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಂವ ವಾಯಕ್ಕೆ-೧ ಕುಡವ) ಒಯೆೊ ಕುಚವ ನೀಟ
ಮ್ಶ ಸತ್ಯು ಪ್ರಮಾಣ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಕಾರಕ ಶೋಣಿತವಿರುತ್ತದೆ. ಶರೀರದಲ್ಲಿ ೩೬೦ ಅಸ್ಮಿಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಸ
| *ನಾಡ್ಕ ॥ ಸ ರಾಕ್ಜ್‌ ಸೂ ಕ್ಷಾಶ್ಚ ಕೋಟಶ; ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಮ 1
ಅಂತ ನಿತ್ತ ್ರ ಪಲ್ಲಿ ಪರಚಾಶತ ತ್ರದರ್ಧಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಸ್ತಥಾ (೫೧/ ್‌
ವೈ ವ ೫೧. ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮನ:ಡಿಗಳು ಒಂದು ಟಿ ಇರುತ್ತವೆ ಐವತ್ತು ಪಲ. ಪಿತ್ತವಿರುತ್ತದೆ. ವೃ ತ್‌
ಸ್ವತ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲ ಶ್ಲೇಷ್ಠವಿರುತ್ತದೆ. “ದ
ಸತತಂ ಜಾಯಮಾನಂ ಶು ನಿಜ್ಮೂತ್ರಂ ಚಾಪ್ರಮಾಣತಃ । ತ
೫೦ ಏತದ್ಗು ಜಸಮಾಯಂುಕ್ತ್ರಂ ಶರೀರಂ" ನ್ಶಾ ನಹಾನಿಕಮ್‌ ॥೫೨॥ _ ಮಾ
ಸರ್ವ ೫೨, ಸತತ ಹುಟ್ಟುವ ವಿಷ್ಟು ಮೂತ್ರದ ಪ ಫಮಾಣ ಇದರಲ್ಲಿ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವು. ಇವೆಲ್ಲ) 0
ಭೂತ [ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ.. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಶರೀರವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಚತ್ರ

ಕ್ಷಯ

ಭುವನಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರ್ವತದ್ಮಿ ೇಪಸಾಗರಾ; ।

ಈ ಆದಿತ್ಕಾಡ್ಮಾ ಗ್ರ ಹ೩। ಸಂತಿ ತರೀರೇ 'ಾರಮಾರ್ಥಿಕೇ 1೫೩ ೩೦೩
1 $ ೫೩, ಇನ್ನು ಪಾರಮಾರ್ಥ ಕ ಶರೀರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವೆನು.೧೪ ಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳು ಏಿಳುದ್ದೀಪ ೫೨
ಯಮ |ಗಳು ಸಪ್ತ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾದಿ ನವಗ ಹಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಾರವಾರ್ಥಿಕ ಶ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. | ಬರ

ರ ಸಾರಮಾರ್ಥಿಕಡೇಹೇ ಹಿ ಷಟ್ಜಕ್ರಾಣಿ ಭವಂತಿ ಚ।
ಛರ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೇ ಯೇ ಗುಣಾ; ಪ್ರೊ ಕ್ಳಾಸ್ತೆ ಆಪ್ಠ ಸಿ ನ್ನೆ ೇೀವ ಸಂಸ್ಥಿ ತಾಃ 8೫೪1 ದಗ್ನ
0 ೫೪. ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ದೇಷದಲ್ಲಿ ಷಟರ್ವಕ್ರಮಗಳು ಇದ್ದು »ಬ್ರಿಷ್ಮಾ' ನೆಡರಿ್ಲದ್ದ ಗುಣಿಗಳ್ಳೇ ಬ್ಹವೂ ಇದರಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.| ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ತಾಃನಹಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಧಾರಣಾಸ್ಪದಾನ್‌ | .0

ತೆ ಯೇಷಾಂ ಭಾವನಯಾ ಜಂತುರ್ಭವೇದೈೈರಾಜರೂಪಭಾಕ್‌ ॥೫೫॥ ಪರ

ಅಂತಕ ೫೫. ಯೋಗಿಗಳು ಧಾರಣ ಮಾಡುವ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು. ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡು ಮೇಷ್ಟಿ
ವೈವ | ವದರಿಂದ ಮಾನವನು ವಿರಾಟರೂಪವನ್ನು ಧ್ಕಾ ನಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ` ವೃಕೋ
ಸ್ಟೆ ತ ಫಾದಾಧಸ್ತಾತ್ರಲಂ ಜ್ಹೇಯಂ "ಸಾಜೋಧ್ರ ೯0 ವಿತಲಂ. ಕಥಾ । ದರ

ಬ `' ಜಾನುನೋಃ “ಸುತಲ ವಿದ್ಮಿ' ಸಕ್ಕಿದೇಶೇ 'ಬಹಾತಲಮ್‌ 1೬8

೫೬, , ಪಾದದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತಲಶೋಕತಿನ್ನು, ಪುದದ ಮೇಲುುಗದಲ್ಲಿ ವಿತಲವನ್ನು ಚನುವಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ

ಣೇೀಖಾ
ಸರ್ವ ಸಂತಲಲೋಕವನ್ನು ಸಕ್ತಿ ಯಃ ಫ್ಗಿ ಮಹಾತಲ.
ನೂತ ` ಚಿತ್ರ
ಕಯ

ಗಂಪ್ರ

೧

ತಲಾತಲಂ ಸೆಕ್ಸಿ ಮೂಲೇ ಗುಹ್ಕ ದೇಶೇ ರಸಾತಲರ್ನ್‌ | ೩೦೪
ಪಾತಾಲಂ ಕಟಸಂಸ್ಕಂ ಚ ಸಪ್ತ ಲೋಕ9। ಪ್ರ ಕೀರ್ತಿತಂ 1೫೭॥

9 ೫೭. ಸಕ್ಕಿಯ ಮೂಲನಲ್ಲಿ ತಲಾತಲ 'ಕೋಕವನ್ನು, ಗುತ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಸಾತಲ ಕಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತಾಲ ೫ರುಂ
ಯಮಃ ಹೀಗೆ ವಿಕು ಲೋಕಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಬರ

ಅ
೧೫

ಧರ್ಶು ಭೂರ್ಲೋಕಂ ನಾಭಿಮಧ್ಯೇ ತು ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತದೂರ್ಥ್ವಕೇ | ' ೆ
ರಾಜ ಸ್ವ ರ್ಲೋಕಂ ಹೃ ದಯೇ ವಿದ್ಯಾತ್ಮ ರಕದೇಶೇ ಮಹೆಸ್ತಥಾ 8೫68 0
೦ ೫೮. ಭೂರ್ಶೋಕವು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತ ದೆ, ಚ ವರ್ಲೊಕವು ಉದರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ,ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವು ಹೃದ) ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಹಲೋಕವು ಕಂಠದಲೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀನ: ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು. 0
ಜನಲೋಕಂ. ವಕ್ತೃದೇಶೇ ತಪೋಲೋಕಂ ಲಲಾಟಕೇ । ಮ ನ
ಅಂತಕ ಸಶ್ಯಲೋಕಂ ಬೃ ಹ ಸಕ್ರಿ « ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ 18೯1
ವೈವ ರ್ಶ. ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜನದ ಕವು, `ಲಾಟದಲ್ಲಿ ತಪೋಲೋಕವು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ವೃಕ್ಷ
ಸ್ವತ |ಲೋಕವೆಂದು ಹೀಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳ: "ದರ
ಮ ತ್ರಿಳೋಣೇ ಸಂಸ್ಥಿಕೋ ಮೇರುರಧಃಕೋಣೇ ಚ ಮಂದರ । ಚತ್ರ
0 ದಕ್ಷಕೋಣೇ ಚ ಕ್ಸೈಲಾಸೋ ನುಮಕೋಣೇ ಹಿಮಾಚಲಃ 1೬೦೪ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೬೦, .ಹೃದಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸೆಮೇರುಪರ್ವ ತವು, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಂದರಾಚಲವು, ದಕ್ಷಿಣ 0 (|.
ಭೂತ |ಕೊನದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವು, ವಾಮಕೋನದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವಿರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ತ

ನಿಸಧಕ್ಟೊ ೀರ್ಶ್ವಕೇಖಾಯೊಾಂ ದಕ್ಷಿಯಾಂ ಗಂಧಮಾದನ॥ ॥.
೧೫ ರಮಣೋ ನಾಮರೇಖಾಯಾಂ ಸಸೈ್ರತೇ ಕುಲಪರ್ವತಾಃ ॥೬೩೧॥
9 ೬೧. ಊರ್ಧ್ವ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷಧ ಪರ್ವತವು 'ರಕ್ಷಿಣ ರೇಖೆ ಸಲ್ಲಿ ಗುಧಮಾದನವಿರುತ್ತದೆ. 'ವಾಮರೇಖೆ ಶಂ
ಯಮ ಯಲ್ಲಿ ರಮಣವೆಂಬ ಪರ್ವತವಿದ್ದು ಇವೆಲ್ಲ ರೇಖೆಗಳು ಉದರದಲ್ಲಿದ್ದೂ ಕುಲಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ನ ಬರೆ

ಆಸ್ಥಿ ಸ್ಥಾನೇ ಭನೇಜ್ವಂಬು। ಶಾಕೋ ಮಜ್ಡಾ ಸು ಸಂಸ್ಥಿ ತಃ!

೩೦೫

ಧರ್ಮ ಕುಠೆದ್ದಿ ಸ; ಸ್ಥಿ ತೋ ಮಾಂಸೇಕ್ರೌ ಉಚದ್ವ್ರೀ ಪ; ಸಿರಸು ಚ 1೬೨॥ ಯ
0 ೬೨, ಅಸ್ಮಿಸ್ಕು ನದಲ್ಲಿ ಜಂಟೂದ್ವೀಪವು ವಜೆ ಯಲ್ಲಿ ಶಾಕೆ ದ್ವೀಪವು, ಮಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಶದ್ಧಿ ಕ್ವೀಪವು ಜಂ
ಮೃತ್ಯು | ಮತ್ತು ನ: ಡಿಯಧ್ಲಿ ಕಾಂಚ ದ್ವೀಪವಿರುತ್ತದೆ, ಪ್‌
0 ತ್ವಚಾಯಾಂ ಶಾಲ್ಮಲೀದ್ವೀಪೋ ಗೋಮೇನೋ ಕೋಮಸಂಚಯೇ | ಮೇಷ್ಮಿ
ಅಂತಕ ನಖಸ್ಮ 0 ಪುಸ್ಕ ರಕ ನಿಠ್ಕಾ ತ್ಸಾಗರಾಸ್ತ ದನಂತರಮ್‌ 1೬೩8 0
| ವೈವ ೬೩. ತ್ನ (ಚೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಲೀ ಬ ಕೀಪನ್ನ ರೋಮ ಸಂಚೆಯಡಲ್ಲಿ ಪ್ಲಕ್ಷ ದ್ವೀಪವು, .ಸಖಗಳಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಕೋ
ಪ್ರಷ್ಕರ ದ್ವೀಪವು ಇರುತ್ತದೆ. ನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳನಾ ಕೇಳು. ೫.
0 ಸ್ತಿರೋದೋಹಿ ಭನೇನ್ಮೂಕ್ರೇ ಶೀರೇ ಶ್ರೀರೋಡಸಾಗೆ6ಃ | . : ಬ

೮ ಸುರೋದಧಿಃ ಶೆ (ಮ್ಮ ಸಂಸ « ಮುಜ್ಡಾಯಾಂ ಫೃ ತಸಾಗರ; 1೬೪ ॥ ನ? [ರೇಪು '`

ಸರ್ವಂ ಸುಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರಳ ಮುದ್ರ... ಶರೀರದ "ಕೀ ರ್ತಿ ಕ್ಷರ ದೃಷ್ಟ .ಶ್ಲೇಷ್ಠದ್ಲಿ

'ಭೂತ | ಸಂರೋದಧಿಯರುತ್ತದೆ. . ಮಜ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಫೈತ ಸಮುದ್ರವಿರುತ್ವದೆ. ; ಜತ

ಪಃ ಯ ಕಕ

ಮ ರಸೋದಧಿಂ ರಸೇ ನಿದ್ಕಾಚ್ಛೋಣಿತೇ ವದಿಸಾಗಂ॥ಏ | 20೬
ಸ್ಟ ಸ್ಪಾದೂದೋ ಲಂ ಬಿಕಾಸ್ಫಾನೇ ಜಾನೀಯರಾದ್ವಿನತಾಸುತ 1೬೫! ಈ.

೨ ೬೫, ರಠದಲ್ಲಿ 6ರ. ಸಮುದ್ರವು, ಶೋಣಿತನಲ್ಲಿ ದಧಿ ಸಮುದ್ರವು ಮತ್ತು ಕಂಠಿಾಂತರ್ಗತ | ಔಣ
"ಯಮ |ಲಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವುಮೂವಕ ಸಮುದ್ರವಿರುತ್ತದೆ, ಬರ
0 ನಾರಚಕ್ರೆ « ಸ್ಥಿತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಬಿಂದುಚಕ್ರೇ ಚ ಚಂದ್ರಮಾಃ । 0

ಧರ್ಮ ಲೋಚನಸ್ಕೆ ಕುಜೋ ಜ್ಜೆ ಯೋ ಹೃ ಡಯೆಜ್ಞ ಪ್ರ ಕೀರ್ಷತಃ ॥೬೬॥ ದಗ

| 0 ೬೬ 'ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಒ.ನಂಗುಲ ಳಗೆ ನಾನಕ ದನ್ಲಿ ಸೌಿರ್ಯನಿರುತ್ತಾ ನೆ, ಆದರಕಿಂತಿ ಒಂದಂಗುಲ ನಲ
`|ಮೃತ್ಯ|ಕೆಳಗೆ ಬಿಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಮನಿರುತ್ತಾನೆ. ನೇತ್ರಗಳಿಲ್ಲಿ ಮಂಗಳನಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬುಧನಿರುತ್ತಾನೆ,| 0

0 ನಿಷ್ಠ ಸಾ ನೇ ಗುರುಂ ವಿದಾ ಚ್ಛೃಕ್ರೆ «ಕುಕ್ರೋವ್ಯ ವಸ್ತಿ ತಃ । ಪರ
ಅಂತಕ ನಾಭಿಸ್ಟಾ್‌ ಲೀ ಸ್ಥಿತೋ ಮಂಜೋ ಮುಖೇ ಕಾಸು; ಹ *ೇರ್ತಿತಃ ॥೬೭॥ ಮೇಷ್ಮ

ವ ೬೭, ನುಭಿಯ ಅಂತರ್ಗ ತ ಮಣಿ ಕೂರಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುವಿರುತ್ತ. ನೆ. ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನಿರುತ್ತಾನೆ ವ ನೀ

ಸ್ವತ ಮತ್ತು ನುಭಿಗೋಲಕದಲ್ಲಿ ಶನಿಯು. ಮುಖದಲ್ಲಿ. ರುಹು ಎಂದು ಹೆಳಲ್ಬಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, `ದರ
ವಾಯುಸ್ಥಾ ನೇ: ಸ್ಥಿ ತಃ ಕೇತು। ಶರೀರೆ ಗೈ ಹನುಂಡಲನು*್‌ | ೦

ಬಲ ಏವಂ ಸರ್ವಸ್ಟ ರೂಜೇಣ ಚಿಂತಯೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್‌ 0೬೮% ವತ
ಸರ್ವ ೬೮, ಹೃದಯದಿಂದ ಕಂಠದವರೆಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೇತುವಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಶರೀರದಲ್ಲಿ. ಗ್ರಹಮಂಡಲದ| 7

ಭೂತ ರಚಕೆ ಇದ್ದು ಹೀಗೆ ವಿರಾಟಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತನ್ನೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು, ಇದೇ ಮೂಲಧಾರಣೆಯಂದು ತ
್ಷ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟೈದ. 5

ಸದಾ. ಪ್ರಭಾತಸನುಯೇ ಬದ್ಧ ಪದಾ ಒಸನೆಃ ಸ್ಥಿ ತಃ । ಸ
ಲ್ಪ ಷಟ್ಟಿ ಕ ಕಚಿಂತನಂ ಕುರ್ಯಾದ" ಹೋತ ಮುಜಸಾಕ್ರ ಮನು 1೬೯॥ ೩೦ |

9 ೬೯, ಯಜವಾಗಲೂ ಪ್ರಾತಃಕುಲದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನಸ್ಥಾ ನಾಗಿ” ಕುಳಿತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಜಪಕ್ರಮದಿಂದ ಉಂ
ಹಮ ಪಟ್ವಕ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬರ
ಅಜಸಾ ನಾಮಗಾಯೆಶ್ರೀ ಮುನಿನಾಂ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ | 6
ಛರ್ಮ ಅಸ್ಕಾಃ ಸಂಕಲ್ಪಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಸೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ 8೦0 ಟಗ್ನೆ |
೦ ೭೦, ಅಜಪುನಾವು ಗಾಯಿ ಶ್ರಿಯನ್ನು ಮುನಿಗಳು ತದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು ೪ ಗುಯತ್ರಿ| .-:)
ಮ್ಳ ತ್ಯ ಯನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ೬
ಶೃಣು ಶಾರ್ಶ್ಷ್ಯ ಪ್ರವಸ್ಲೇಕಹಮಜಪಾಕ್ರಮಮುತ್ತಮಮ" । ಖರೆ
ಆಂತಕ ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವದಾ ಜೀವೋ ಜೀನಭಾನಂ ವಿಮುಂಚತಿ 1೭೧8 ನ ಸಾಗ
ವೈವ ೭೧. ಎಲೈ ಗಪುದನೇ | ನಿನಗೆ ಅಜಪಾ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಮಾಡು | ವೃ ಕೋ
ಸ್ಟೆ ತೆ | ವದರಿಂದ ಜೀವವು ಜೀವ ಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ದರ
ಇ .... ಮೂಲಾಧಾರಃ ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಣಿಪೂರಕಮೇನ ಚ । 6
ಕಾಲ ಅನಾಹತಂ ನಿಶುದ್ಧ್ಯಾ ಖೃಮಾಚ್ಞಾ ಷಟ ಕ್ರ ಮುಚ ತೇ 1೭೨॥ ತ
ಸರ್ವ ೭೨, ಪಷಟ್ವಕ್ರಗಳು ಯಾವಪೇದರೆ-- --೧0) ರೊಲುಧಾರ, ೨] ಸ್ವಾಧಿಷ್ಮನ, ೩ ಮಣಿಪೂರಕ, ೪)ಅನಾ| ೧0
ಭೂತ ಹತ, ೫) ವಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ೬) ಆಜ್ಞುಚಕ್ರ. ಚಿತ್ರ,
ಕ್ಷ

ಮೂಲಾಧಢಾರೇ ಂಗಣೇಶೇ ನಾಭ್ಮಾಂ ಹೈ ದಿ.ಚಕಂಕಗೇ।
ಇ 2: ಭ್ರುವೋರ್ನುಧ್ಯೆ ಬ್ರಹಕ್ಮಂದ್ರೇ ಕ್ರ ಸಜ್ಜ ಕ್ರಾಣಿ ಜಿಂತಯೇ3* ॥೭೩॥ ೩೦೮
; ೭೩, ಲಿಂಗದೆ:ಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲಾಧಾರಟಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫಾಧಿಷ್ಠಾನವು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಪೂರಕವ, ೫:
ಯಮ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅನಾಹತವು, ಯಬ್ಬುಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಚಕ್ರವು ಅದರ ರ್ಮೇ"* ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರವಿರುತ್ತದೆ ಹೀಗೆ ಬರ
ಪಟ್ಟಕ್ರಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಧರ್ಮ ` ಆಧಾರಂ ಚತುರ್ಜ್ಚಲಾನಲಸಮಂ ನಾಸಾಂತನರ್ಣಾಶ್ರ ಯಂ ಗ್ದ
ಸಿ ... ಸ್ಪಾಧಿಸ್ಥಾನನುಹಿ ಪ್ರಭಾಳರಸಮಂ ಚಾಲಾಂತಷಬ್‌ `ರತ್ರ ಕಮ್‌ |
ಮೃತ್ಯು ರಕ್ತಾಭಂ ಮಣಿಪೂರಕಂ ದಂಿದಲಂ ಡಾದ್ಕಂ ಫಕಾರಾಂತಕ0 ` ೦
"ರಿ ಪತ್ರೈದ್ರಾದಕಭಿಸ್ತ್ಯನಾಹತ ಪುರಂ ಹೈಮರ ಕಠಾಂತಾವೃತಮ ॥೭೪॥ ಪರ
ತಕ . ೭೪,. ಅವಗಳ ಚೆ ರೂಪವೇನೆಂದರೆ-೧) ಅಧಾರ ಚಕ್ರವು ಅಗ್ನಿಸವಸಿನ ವರ್ಣವಿರುತ್ತದೆ. ೪) ಅಕ್ಷರಗಳು |ಮೇಷ್ಠಿ
ವೈ ವ, ಶ,'ಷ,: ಸ) ೨) ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಚಕ್ರವು ಸೂರ್ಯ ಸಮಾನ ಷಟ್ವಲದ್ದಿರುತ್ತದೆ. (ಬಭಮ ಯ ರಲ)೩)
'ಸ್ವತ | ಮಣಿಪೂರಕವು ರಕ್ತ, ವರ್ಣದಿದ್ದು ೧೦ ದಲಗಳದ್ದಿರುತ್ತದೆ. (ಡಢಣ, ತಥದಧನ,ಪಫ ) ೪) ಅನಾಹತ ಕ
[ಗೆ ಚಕ್ರವು ಸುವರ್ಣಮಯ ೧೨ ಬಬದ್ದಿರುತ್ತದೆ, (ಕಖಗ ಘಜ, ಚಛಜರುಣ, ಟಠ) 0
| ಕಾಲ | ಪತ್ರೈಃ ಸಸ್ವರಷೋಡಕೈಃ ಶಕಥರಜ್ಯೋತಿರ್ನಿಕುದ್ಧಾ೦ಬುಜಂ ಚತ
'ಸರ್ವ|(. ... ಹಂಸೇತ ಶೆರೆಯುಗ್ನ, ಕಶಿ ದ್ವಯದಲಂ ರಕ್ತಾಭಮಾತ್ರಾಂಬುಜಮ । ್‌
ಭೂತ ತಸಾ ದೂಢ್ಡ ೯ಗತಂ ನ ಕಭಾಸಿತಮಿದಂ ಪದ್ಮಂ ಸಹಸ್ರ: ಜ್ರ ದಂ. ಟ್ರ
| ಸತ್ಯಾ ನಂದನುಯಂ ಸಡಾ ಶಿನನುಯಂ ಜ್ಕೊ ತಿರ್ಮಯಂ ಶಾಶ್ವತಮ್ಮ ॥೭೫॥ ಗುವ

ಶಿ

ನೇಲ

೭೫. ೫) ವಿಶುದ್ಧ ಚಕ್ರವು ಚಂದ್ರ ನಂತೆ ಪ್ರಕ ಮಾನವಿದ್ದು ಹದಿನಾರು ಸ್ವರಗಳ ಸಹಿತವಿರುತ್ತ ದೆ.
೧೫ (೬) ಳಕಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಚಕ್ರವಿದ್ದು "ಅದು ರಕ್ತವಣ್ಣದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಹಂಸವೆಂಬ ಎರಡು ದಲದ್ದಿರುತ್ತದೆ, ಇವು)
೧ ಆರು ಚಕ್ರಗಳು, ಈ ಪಟ್ಟಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಹಸ್ರದಲಗಳ ಕಮಲವಿರುತ್ತದ್ದೆ, ಅದು ಸತ್ಯ! ಗದುಂ.

-ಯವು] ಮಯ, ಆನಂದಮಯ, ಸದಾಶಿವಮಯ. ಜ್ಕೋಶಿರ್ಮಯಂ ಮತ್ತು ಅನಾದಿಕುಲ ಸಿದ್ಧ ವಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ “ಬರ
0
ರ್ಜ ಬುಹ್ಮಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನಜ ಗಣೇಶಂ ಚ ವಿಧಿಂ ವಿಸ್ಣು ೦ ಶಿನಂ ಜೀನಂ ಗೆರುಂ ತತಃ | "“ , ದ
0 ವ್ಯಾಸಕಂ ಚ ಪರಂಬ್ರ ಹ್ಮ ಕ್ರಮಾಚ್ಚಕ್ರೇಷು ಚಿಂತೆಯೇತ್‌ 8೭೬8 ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ೭೬, ಈ ಪಟ್ಟಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮದಿಂದ ಈ ಆರು ತಗಳ, ಗಣೇಶ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಬೃಹ|- 9 '
9 '|ಸ್ಪತಿ, ಗುರುದೇವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವವ್ಯಪಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಪರೆ
ಅಂತಕ ಏಕವಿಂಶತೃಹಸ್ಪಾ ಣ್ಮಿಷಟ್‌ ಶತಾಸ್ಕ ಧಿಕಾನಿ ಚೆ । ಮೇಷ
ವೈವ ಆಹೋರಾತ್ರೆ ಣ ಸ ಸಸ್ಯ ಗತಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ಮೃತಾ ಬುಧೈಃ 1೭೭೫ ವೃಕೋ
ಸೃತ ೭೭, ಒಂದು ಆಪೋರಾತ್ರಿಸಯಲ್ಲಿ ೨೧ ಸಾವಿರ ೬ ನು ಮೇಲೆ ೬ ಸುರೆ ಶ್ವ ಸೋಚ್ಛಾಸಗಳಾಗುತ್ತ | ದರ
0 | ವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 0
ಕಾಲ ಹಳಾರೇಣ ಬಹಿರ್ಯೋತಿ ಸಕಾರೇಣ ವಿಶೇತ್ಪುನ॥ | ಹಿಕ :
ಸರ್ವ ಕ್‌ಂಸೋ ಹಂಸೇಶಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಜೀವೋ ಜಪಕತಿ ತಸ್ಪೃತಃ ॥೭೮॥
ಭೂಶ ಓಲೆ.

ಕಾಕಾ ಕಪಪಪ ವ ಪಪ ಿ)ಿಿವಿವಿಷ...ಅಾ.ಡಸಡಿತಹಒಒತಾಚಾಾಚಾಪ್‌ಾಾತಾಚಾಾಹಡಾಹಾಡಿಿ.ಪಾಡಪಾಪಾಾಹಹ-ಹಾಒ2ಾಾಐಡಾಒಹಾಡಾ. ಡಾಡಾ
ಎ
೦ ೧ ದ್ದ

`ದಿ
ಹಕಾರದಿಂದ ಶ್ವಾಸವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಕ್ಳು| ಚಿತ್ರ
| ಕ್ಷಯ |ತ್ರೃದೆ, ಈ ಹುಸ ಮುತ್ರವನ್ನು ಜೀನಧ ಸದುಕಂಲ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಗುಪ್ಪ

ಸಟಕತಂ ಗಣನಾಥಾಯ ನಟ್‌ ಸಹಸ್ರಂ ತು ವೇಧಸೇ ।

ಇ ಷಟ್‌ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಹರಯೇ ಷಟಸಹಸ್ರಂ ಹರಾಯ ಚ ॥£೯॥ ೩೧೨
9 ೭೯, ಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ವಾಸ ಜಪದ ಕ್ರಮವು ಹೀಗದೆ-೬೦೦ ಶ್ವಾಸಗಳು ಗಣೇಶನ ನಿಮಿತ್ತ,೬೦೦೦ ಬ್ರಹ್ಮನ | ಔದುಂ
ಯವ ಸಲುವಾಗಿ, ೬೦೦೦ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ೬೦೦೦ ಶಿವನ ನಿಮಿತ್ತ. ಬರ
ಜೀವಾತ್ಮನೇ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸಹಸ್ರಂ ಗುರವೇ ತಥಾ । 0
ಧರ್ಮ ಚಿ ತ್ಮ್ಶೆ ಸಹಸ್ಪಂ ಚ ಜಸ ನೇದಯೇತ* ದಗ್ನ
ರಾಜ . ಚಿದಾತನೇ 0 ಚ ಜಪಸಂಖ್ಯಾಂ ನಿನೇದಯೇತ ॥೮0॥ ೦

೮೦, ೧೦೦೦. ಶ್ವಾಸಗಳು ಜೀವಾತ್ಮನಿಗುಗಿ, "೧೦೦೦ ಗುರುವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿದಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಇವೇ | ನೀಲ

ಮತು ಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ಹಾಸದ ಜಪಗಳು. ೦
ತಾಂಶ್ಚ ಕ್ರಗತಾನ್‌ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಯೇೂಖಾನ್‌ ವಮುನಯೋಸಮರಾನ" । ಪರೆ
ಅಂತ ಸತ್ಸ ಂಪ್ಪ ಧಾಯನೇತಾ ರಶ್ವಿ ಂತಯಂತ್ಯಾ ರುಣಾದಯ; 16೧॥ ಮೇಹ್ಕಿನ
ವ “ಲು, ಹಗೆ ಮರ್ಟಚಕ್ರ ಸ್ಥಿತ ಗಣೇಃ ದಿ ದೇವತೆೇಳ ಜಪವನ್ನು ಸತ್ಸ್ಯಪ್ರಾದಾಯವನ್ನು ಬಲ್ಲಂಥ ಅರು ವ ೋ
ಸ್ವತ ಣಾದಿ ಹುಷಿಗಳು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. “ದರೆ
ಶುಕಾದಯೋಸಹಿ ಮುನಯಃ ಶಿಷ್ಠಾನುಪದಿಶಂತಿ ಚ । 0
ಕಾಲ ಅತ। ಪ್ರವೃತ್ತಿ 0 ಮಹತಾಂ ಧ್ಮಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸದಾ ಬುಧಃ: 86೨8 ತ
ಸರ್ವ ೮೨, ಇದನ್ನೇ ಶುಕಾಚಾರ್ಯಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಕರಾದ ಪರೀಕ್ಷಿತಾದಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, | 0
ಇತ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲ್ಲವರು ನಿರಂತರ ಈ ಷಟ್‌ ಚಕೈಗಳ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿತ್ರ
ರ ತೆ

ಕೃತ್ವ್ವಾಚೆ ಮಾನಸಂ ಪೂಜಾಂ ಸರ್ವಚಕ್ರೇಸ್ಟನನೃಧೀಃ | ೩೧೧

ಸ್ಪ ತತೋ ಗುರೂಪದೇಶೇನ ಗಾಯುತ್ರೀಮಜಪಾಂ ಜಸೇತ್‌ 1681 : *
9 ೮೩. ಹೀಗಿ ಅನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ. ಈ ಷಟ! ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಗಂ
ಹಮ [ಗಂರುಗಳ ಉಪದೇಶದಗತೆ ಅಜಪು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬರ `
0 ಅದೋಮುಖೇ ತತೋ: ರಂಧ್ರೇ ಸಹಸ್ರದಲಸಂಕಜೇ | 0
ಧರ್ಮ ಹಂಸಗೆಂ ಈೀಗುರುಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ವರಾಭಯಕರಾಂಬುಜನು್‌ ॥6೪॥ ದಗ್ನ
0 ೮೪. ಮಾನಸಪೂಜು ಪ್ರಕುರವನ್ನು ಕೇಳಿ -ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ತದಲ ಅಧೋಮುಖ ಕಮಲ | ನ
ಮೃತ್ಯು [ವಿರುತ್ತದೆ ಅವರಲ್ಲಿ ವರ. ಮತ್ತು ಅಭಯದುನ ಕೆಡುವ ಗುರುವಿನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. 0.
0 ಕ್ಹಾಲಿತಂ ಚಿಂತಯೇದ್ದೇಹಂ ತತ್ಪಾದಾಮೃತಧಾರಯಾ । ಪರ
ಆಂತಕ ಸಂಚೋಪಚಾಕ್ಕಃ ಸಂ ಪೂಜ ಪಣನೇತ ತ, ನೇದ ಚ 1೪೫॥ ಮೇಷ್ಠಿನ
೦ ಲ ಕೆ ತಿ ಗತಿ 6
ವೈವ ೮೫. ಅಮೇಲೆ ಮಾನಸೀ ಗುರುವಿನ ಚರಣುರದಿಂದವನ್ನು ತೊಳೆದು ಆ ಜಲಧಾರೆಯಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ | ಕೋ
ಸ್ವತ |ಸ್ನುನ ಮಾಡಿಸಿದೆನೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿ ನಂತರ ಪಂಚೋಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ದರ
ಕ ತತಃ ಕುಂಡಲಿಸೀಂ ಧ್ಯಾಯೇದಾರೋಹಾದನಕೋಹತ। । " ತ
0 ಷಟ್ಟಿ ಕ್ರಕೃತಸಂಚಾರಾಂ ಸಾರ್ಧತ್ರಿನಲಯಾಂ ಸ್ಥಿತಾಮ್‌ 1೮೬॥- ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ೮೬. ಆಮೆಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ಮಂಡಲಿನೀ ಶಕ್ತಿಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕಾಶವಣನ |. 0
ಭೂತೆ| ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸ್ಪುವಿಯಿದ್ದು ಪಚ್ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವದಿದ್ದಾ ಸರ್ಪದಂತೆ 'ಮೂರುವರೆ ಸುತ್ತು | ಚಿತ್ಯ.
| 50 ಹುಕಿದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ಟ

' ತತೋ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸು ಷುಮಾ ಖ್ಮಂ ಧಾಮ ರಂಧ್ರಾದ್ಪ ಒರ್ಗತನು ।

೧೫ [' ತಥಾ ತೇನ ಗತಾ ಯಾಂತಿ ತದ್ವಿಷ್ಟೋ ಪರಮಂ “ನಡನ 1೮೭॥ ೩೧:
೮೭, ಮಂಡಲಿನಿಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ೩ ನ ರೇಥ್ರದಿಂದ ಹೊರಟಿ ಸಂಹುಮ್ನೆಯ ಧ್ಯಾನ | ಔದು

[ಯಮ | ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಸುಷುಮ್ಮೆಯ ವರ್ಗದಿಂದ ಎಷ್ಟುದಿನ ಪರಮ ಪದಕ್ಕಿ ಣೋಗ:ವರು. ಬರ
ಛರ್ಮ ತತೋ ನುಚ್ಚಿಂತಿತಂ ರೂಸಂ ಸ್ತ ಯಂಜ್ಕೊ ತಿ; ಸನಾತನಮ್‌ ಸೆ ದು
ಆಜ |. -: `ಸದಾನಂದಂ ಡಾ ಧ್ಶ್ಯಾ ಯೇನು ಹೊರ್ತೆ£ (ಟ್ರಾ ಹ್ಮ ಸಂಜ್ಣ ಕೇ ॥೮೮॥ 4

109 ೮೮, ಅಮೇಲೆ ಬ್ರುಹ್ಮಿ ಮುಹೂತ್ಗದಲ್ಲೆದ್ದಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವ ಮದ ಔಂತನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನು ನೀಲ
ನ್ಮುತ್ಯು ಹೇಗಿರುವನೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನು, ಅನಾದಿಸಿದ್ದನು, ಆನಂದಮಯನು ಎಂದು ಆತನೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕೆ,

0
ಅ” ತ್‌ ಏನಂ ಗುರೂಪದೇಶೇನ ಮನೋ. ನಿಶ್ಚಲತ90 ನೆಯೇತ*್‌ । ವ
6 ನತು ಸ್ಪೇನ ಸ್ರೆಯತ್ನೇನ ತದ್ವಿನಾ ಸತೆನಂ ಭನೇತ್‌ 16೯॥ 9
ವೈವ ರು, ಹೀಗಿ ಗೆರೂಪನೇಕ ಸಿಡೆಮು ವ ನವನ್ನು ನಿಶ್ಚಲ ಮಾಡಬೇಕು. ಗ: ರೂಪದೇಶವಿಲ್ಲದೇ ಮನೋ | ವೃಕೊ
ಸ್ವತ | ನಿಗ್ರಹವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಅದಾಗಲಿಭವಾದರೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನನ ಮರಣ ತಪ್ಪುವದಿಲ್ಲ.
ನ ಅಂತರ್ಜಾಗಂ ನಿಧಾಯೈನಂ ಬಹಿರ್ಯಾಗಂ ಸಮಾಚರೇತ್‌ । ಬ್ರ
0 ಸ್ನಾನಸಂಧ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತಾ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯರಿಹರಾರ್ಚನಮ್‌ ॥೯೦॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ... ೯೦. ಹೀಗೆ ಅಂಕರ್ಯಾಗ, ಮಾನಸ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಆಮೇಲೆ ಬಹಿರ್ಯಾಗ, ಬಾಹ್ಯ ಪೂಜೆಯನು ೨
ಭೂಶ।| ಮೂಡಬೇಕು. ಸ್ನುನ ಸಂಧ್ಯುದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹರಿ-ಹರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 5 ಬಿಕೆ

ಕ್ಷಯ ` [ಂಪು]

ದೇಹಾಭಿಮಾನಿನಾಮಂತವರ್ಕಖೀ ಮೃ ತ್ನಿರ್ನ ಜಾಯತೇ ।

ಅ ಅತಸ್ತ್ರೇಷಾಂ ತು ಮದ್ಭಕ್ತಿಃ ಸುಕರಾ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿನೀ 2೯೧8 :` | ೩೧೬.
೫ ೯೧, ದೇಹಾಭೆವಣಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಶೆಕರರಖೀ ವೃತ್ತಿ ಅಂದರೆ ಅಂತರ್ಯಾಗವು ಆಗುವದ್ಲ,
ವೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಭಗವದ್ದಕ್ತಿಯೇ ಮೋಕ್ಷದಾಯಂರವಿರುತ್ತ ದೆ ಬ |್ಳ 8
0 ತಪೋಯೋಗೂದಯೋ ಮನೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾಃ ಸಂತ ಶಥಾಹಿ ಚ ; | ।
ಧರ್ಮ ಸಮೀಚಿನಸ್ರು ಮದ್ಭಕ್ತಿವಾರ್ಗೆಃ ಸಂಸರತಾಮಿಹ 1೯೨॥ ರಗ `
ರಾಜ ೯೨, ತಪ ಯೋಗುದಿಕೊಳೆಲ್ಲವೆ “ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗಗಳ:ದರೂ ಸಂಸಾರಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಗವದ್ಭಕಿ, 42
0 [ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ ` ಸ ನೀಲ!
ಮೃತ್ಯು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಶ್ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಿ ಎರಯಮೇನ ವಿನಿಶ್ಚಿತಃ । | 0
ತ್ರಿ ವಾ6ಂ ನೇದಶಾಸ್ತ್ರಾ' ನ್‌ ನಿಚಾರ್ಯ ಚ ಸುನೆಃ ಪುನಃ 1೯೩ || ಪರ!
ಅಂತಕ] ೯೩, ಬ್ರಮ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರುಣಗಳೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೂರು .ನ್ಲೈನೇಷ್ಮಿನ
ವೈದ ವಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಭಗವದ್ಬಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವದೇ ಎಲ್ಲ ಜಪ ತಪಂ:ದಿಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಿಶ್ಚೈಸಿರರಿತ್ತಾ ರೆ; ವ್ಶ ಕೋ
ಸ್ವತ ಯಚ್ಛ್ವಾದಯೋಸಿ ಸದ್ಯರರ್ನಾಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ರ ಶೋಧನಳಾರಳಃ। । ` ರ.
ಗ್ರ ಫಲರೂಪಾ ಚ ಮದ್ಭಕ್ತಿ ಸ್ತಾಂ ಲಜ್ಭ್ಮ್ಮಾ ನಾನಸೀದತಿ 8೯೪% (1-61
ಕಾಲ ೯೪. ಯಜ್ಞಾದಿ ಸದ್ಮರ್ಮಗಳು ಚಿತ್ತ ತು ಯನ್ನು ವಾಡುವದಿದ್ದರೊ ಭಗವದ್ಭ ಕೃಯು: ಹೆಚ್ಚು. ಫಃ) ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ ದಾಯಕವರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು. ದೊರಕೆಸಿದರೆ. ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳು ಒದಗುವದಿಲ್ಲ. _ ಆದಕ್ಕೆ ಭಗವದ್ಭಕ್ಕಿ ರೇಖಾ
ಭೂತ [ಮಾಡುವದೇ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಲ್ಸ

ದ್ಯ
ಏನೆಮಾಚರಣಂ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಕರೋತಿ ಸುಕೃತಿ ನರಃ 1 ್ಪಅಂ | ಗಪ

ಕ್ಷಯ ಸಂಯೋಗೇನ ಚ ಮದ್ದ ಕ್ರ್ಯಾ ನೋಕ್ಷಂ ಯಾತಿ ಸನಾತನಮ್‌ 1೯೫ಭ.

೯೫, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |-ಈ ರೀತಿಯಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಪುರುಷನು ಆಚಂಸುವನೋ ಅವನು. ಈ ೩೧೪
ಉಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರುಪ್ತ ವಾಗುತ್ತದೆ, 0
ಔದುಂ
ಬರ
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಸುಕೃತಿಜನ-ಜನ್ಮಾಚರಣನಿರೂಸಣಂ ನಾಮ ರಗೆ
ಸಂಚದಶೋ;ಧ್ಯಾ ಯೆ ॥೧೫॥
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯ ಹದಿನೈ ದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸುಕೃತಿಜನ ಜನ್ಮಾಚರಣ ನಿರೂಪಣಂ ಕಥೆಯ? ನೀರಿ
ಕ| ಮುಗಿಯಿತು. ಹ್‌
ಮೇಷ್ಠಿನ
9 69 ೨ ನ ೦ ೦
' ' ವೃಕೋ
` ದರ
ರಿ
ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ
0
ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

॥ ಷೋಡಶೋಧ್ಯಾಯಃ॥॥
ಕೆ ೩೧೫ ||

ಜಿ (ಮೋಕ್ಷ ಧರ್ಮ ನಿರೂಪಣಂ) :
* ಗರುಡ ಉವಾಚ ॥ ೨ |.

ಯಾಮ , ಶ್ರುತತ ಮಯಾ ದಯಾಸಿಂಧೊ! ಹ್ಮಜಶಿನಾಜ್ಮೀವ ಸಂಸ್ಕೃ ತಿಃ । ಔದಂಂ
ಎ ಆಧುನಾ ಕ್ರೋಮಿಟ್ಛಾಮಿ ನೋಕ್ಷೋಔಾಯಶಿ ಸನಾತನ ॥೧॥ ಬರ

ಧರ್ಮ ೧. ಹಿಂದಿನ ಅಧ; ಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವುಗುತ್ತದೆಂದು ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಲು ಅದನ್ನ್ನಿ ದಗ್ನ

ರಾಜ ಕೇಳಿ ಗರುಡನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ-“ದಯಾಾಸಮುದ್ರನೇ ! ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ಜನ್ಮ_-ಮರಣವಾ |.
ಗುತ್ತದೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ ಆದರೆ ಜೀವಿಗೆ ಯಾವ ಉಪುಯದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಾಗಂತ್ರದೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ನೀಲ

ರತ ಇಚ್ಛೆ ಯಾಗಿದೆ, :
ಅವಕ ಭಗನನ* ದೇನಜೀನೇಕ ಶರಣಾಗತವತ್ರಲ | ಪಠ ಲ
೧ ಅಸಾರೇ ಫಘೋರಸಂಸಾರೇ ಸರ್ನದು1ನಿಮಲೀಮಸೇ 138 ಮೇಷ್ಠಿನು'
ವೈವ ೨. ಹೇ ಭಗವನ್‌ | ದೇವಾಧಿದೇವಾ ! ಶರಣಾಗತ ರಕ್ಷಕಾ ! ಅನೇಕ ದಃಃಖಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತ. ವಾದ ಈ | ರಿ.' |
ಸ್ಫತ [ಘೋರ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ-- ವೈಕೋ
0 ನಾನಾವಿಧಶರೀರಸಾ ಅನಂತ9 ಜೀವರಾಶಯಿಂ॥ | '" ದರ
ಕಾಲ ಜಾಯಂತೇ ಚ ಮಿಸ್ತ್‌ಯಂಕೇ ಚ ತೇಸಾನುಂತೋ ನ ವಿವೃತೆ 181 ೩.೧. (| “ತ ;
ಸ ೯ ೩, ನುನು ಪ್ರಕುರದ ಶರೀರಗಳನನ್ನ ಧಾರಣ ವಾಡಿ ಅನಂತ ಜೀವಿಗಳ ಹ:ಟ್ಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ;ಯಂಂ ರೇಖಾ
ಭೂತ ತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯೇ ಇರುವದಿಲ್ಲ.
ಸದಾ ದುಃಖಾತು೦9 ಏವ ನ ಸುಖೀ ನಿದ್ಕ ತೇ ಕೃಚೀತ ; . . . ತ

ಕ್ಷಯ ಕೇನೋಸಾಯೇನ;ನೋಶ್ಷೇಕ ನುಂಚ್ಕ 0 ನದ.ನೇಶಸ ಕೈಭೋ 1೪1,

( ಲ, ಮುತ್ತು ಆ ಊೇವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವೇ (ಗುತ್ತದೆ ಯಾವುಗಲಿಣ ಸುಖವು ದೊರೆಯುವದಿಲ್ಲ ಅಂಥ : ೩೧೬

[ದುಃಖೇ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಉಪುಯಧಿಂದ ಸಂಸ:ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಮಾಗುತ್ತವೆ,ಆ ಉಪಯವನ್ನುನನಗೆ ಹೇಳು?" ಈ
` ,ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ ॥ ಔದಂಂ
ಶೃಣು ಶಾರ್ಶ್ವ್ಯ ಸ್ಪವಶ್ಞ್ಯಾನಿ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ 1 ಬರ
ಯಸ್ಕ ಶ್ರ ನಣನಾತ್ರೆ ಣ ಸೆಂಸಾರಾನ್ನು' ಸ ತೇ ನರಃ ;೫॥ ದಗ್ನೆ
[| ೫” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಪಾತ್ಮನು ಉತ್ತ "'ಸುತ್ತಾನೆ- ಎಲ್ಛೈ ಗರುಡನೇ | ನಿಗೆ ಪ್ರಕ ಗೆ ಉತ್ತರ 0
| ವನ್ನು. ಕೇಳು-- ಅದನ್ನು ಕೇಳುವದರಿಂದ ಮಾನವನು ಜನ್ಮ-ಮರಣಗಳಿಂದ "ಮುಕ್ತ ನುಗುತ್ತಾನೆ, | ನೀಲ
ಅಸ್ತಿ: ದೇವಃ ಸರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಹೀ ಸಿನ್ಸಲ। ಶಿವಃ । ಪೆ
ಸರೆಜ್ಞ $ ಸರ್ನ್ವಕರ್ಶಾ ಚ ಸರ್ವೇಕೊೋ ನಿರ್ಮಲೊಆದ್ರಯೆಂ। ॥೬॥ ಮೇಷಿ
|... ೬, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪೀ ಒಬ್ಬ ದೇವನಿದ್ದಾನೆ ಅವನ ನಿಷ್ಕಲಂಕನು, ಸರ್ವಜ್ಞ ನು, ಸರ್ವ ಜಗತ್ಯತೃವೊ| 0"
ವೈವ [ನಿರ್ಮಲನೂ, ವೃಕೋ
1 ಸ ಯೆಂಜ್ಯೋತಿರನಾದ, ೦ತೋ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಪರಾಶ್ಚರ। | ದರ

ನಿರ್ಗಣಃ ಸಚ್ಚಿ ದಾನಂದಸ್ತ ದಂಶಾಜ್ಞಿ ರ್ಮ ಕಃ ॥೭॥ 0

೭. ಅವನು ಸ್ವಯಂ `ಪ್ರಕಾಶಿಯೂ ಆದಿ ಅಂತರಹಿತನೂ, ನಿರ್ವಿಕಾರನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೆ ಜಾ
ನವನೂ, ಸಚ್ಚಿ ದಾನಂದರೂಪಿಯೂ ಅದ ಒಬ್ಬ ದೇವನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬರೇ ಈ ಜೀವರು. 9
ಅನಾದ್ಕ ನಿದ್ಕೋಪಹತಾದ 'ಥಾಗ್ಮಾ ವಿಸ್ಬು ಲಿಂಗಕಾಃ । ಚಿತ್ರ
ದೇಹುಡ್ಯು ಪಾಧಿಸಂಭಿನ್ನಾ ನ ಕರ್ನುಭಿರಾದಿಭಿ ॥೮॥ _ [ಗಂಪ್ತ

೮, ಅನಾದಿಕುಲದ ಅವಿದೈೆಯಿಂದ, ಕರ್ಮಸಂಗದಿಂದ ಈ ಜೀವವು ದೇಹಾದಿಕ ಉಪಾಧಿಯುಕ್ತವಿರುತ್ತದೆ. |

ಹ _ ಸುಖದು।ಖ ಪ್ರದೈಃ ಪುಣ್ಮಸಾಸರೂಪೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿಶಾ॥। ೩0೭
9 ತತ್ತ ಜಾ ತಿಯಂತರ ದೇಹರಾಯುರ್ಛ್ಸೇಗಂ ಚ 'ಸೆರ್ಷುಜನು್‌ ॥೯॥ ಗರಂ
ಯಮ ೯, ಮತ್ತು ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕವು ಪ್ರಣ್ಕ ಪುಪಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಆವ್ರೆಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತ: ಏಂದ | ಬರ
0 | ಜೀವವು ಆಯ್ಭಾ ಯೋನಿ ಯಲ್ಲಿ ದೇಹ, ಆಯು ಕರ್ಮಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತದೆ. 0
ಧರ್ಮ ಪ್ಪ ತಿಜನ್ಮ ಪ್ರಪದ್ಯ ೦ತೇ ಕೇಷಾನುಹಿ ಪರಂ “ಪುನಃ । ದಗ್ನೆ
ನ ' ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಿಂಗಶಾರೀರಮಾನೊೋ ಕ್ಷಾದಶ್ಷರಂ ಖಗೆ ॥೧೦॥ ಬಲ
ಮೃತ್ಯು ಓರ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ವೃಕ್ಷದಿಕ, ಕೃಮಿಜೀವ, ಅಜುದಿಕ ಪಕ್ಷಿ. ಪಶು, ಮನುಷ್ಯ, ಧರ್ವಿ ಕ, ದೇವತೆ. 0.
| |ಹೀಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕ್ರಮವ ಪರ
ಅಂತಕ ಸ್ಥ್‌ನರಾ। ಳ್ಳ ಮಯಶ್ಚಾ ಜ9। ಪಕ್ಷಿಣಃ ವೋ ನಂ98 । ಮೇಷ್ಠಿ
-ವೈವ ಭಾರ್ನಿಕಾಸ್ರ ದಶಾಸ್ತ್ರ ದ್ದ ನ್ನೋಕ್ಷಣಕ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ 1೧೧೬ ವಕ
ಸ್ವತ ಚತುರ್ವಿಧಶಕೀರಾಣಿ ದ್ಸ್ಪ ತ್ಯಾ ಮುಕ್ತಾ ತ ಸಹಸ್ರ ಶಃ ॥ “ರ
0.[| ಸುಕ ಕಾನಾ ಮನವೋ ಭೂತನ ಚ್ಹಾ ನಿ “(ನೊ ಸ್ರಮಾಪ್ತು ಯಾತ 01೧೨8 ೦
ಕಾಲ ೧೧. ಸ್ವೇದಜ, 'ಉದ್ಭಜ, ಅಂಡಜ ಮತ್ತೊ ಜಂಯುಜಗಳಿಂಬ ನುಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರ
ಸರ್ವ | ಎಷ್ಟೋ ಸಾರೆ ಧರಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತ "ಟೀಗೆ ಜನ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಭೋಗಿಸುತ್ತ ಯಾವದೋ ಸುಕೃತ ಯೋಗದಿಂದ ನ

ಭೂಶ | ಮಾನವತೆಯು ಪ್ರುಪ್ತಮಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೊಬ್ಬನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. | ಚಿತ;
ಯ

ಚತುರಶೀಶಿಲಸ್ಷೇಸು ಶರೀರೇಸು ಶರೀರಿಣಾನ* ।

ಸ್ಪ ನ ಮಾನುಸಂ ವಿನಾನ್ಯತ್ರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಂ ತು ಲಭ್ಯತೇ 1೧81 ೩೧೮
೧೩. ಎಂಬತ್ನುಲ್ಕುಲಕ್ಷ ಜೀವೆಯೋನಿಗಳನ್ಳಿ ಜೀವಢಾರಿಗೆ "ಮಾನವ ಶರೀರದ ಹೊರ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾ ನದ ಇ

ಯಮ ;,ಪ್ರುಪ್ತಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಬರ

0 ಅತ್ರ ಜನ್ಮಸಕ್‌ಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೆ ಬರಸಿ ಕೋಟಭಿ। ।

ಧರ್ಮ ಕದಾಚಿಲ್ಲರತೆ ಜರಕುರ್ಮಾನುಸ್ಸ 0 ಸಣ್ಯಸಂಚಯೊಾತೀ್‌ ॥೧೪॥ ದನ್ನ
ರಾಜ ೧೪. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತ ಈ ಜೀವವು ಯಣವಾಗಲಾದರೊಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಕೋ ಬ ೮
ಮೃತು ದಯದಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 0%
ಸೋಸಾನಭೂತ0 ನೋಕ್ಷಸ್ಕ ನೂನುಸ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುರ್ಲಭನ್‌" । : ಪರ
ಅಂತಕ ಯಸ್ತಾರಯತಿ ನಾತ್ಮಾನಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾ ಪತರೋಸಕ್ರ ತೆ ॥೧೫॥ ಮೇಷ್ಟಿ! ₹
0 ದ ೧೫. ದುರ್ಲಭಮದ ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮವೇ 'ವೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೋಪುನವು, ಇಂಥ ವಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು, ವಃ ತ್‌
ವೈದ್‌ ಯಾವನ) ಆತ್ಮದ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವದಿಲ್ಲವೋ-ಅವನಂಥ ಪಾಪಿಯು ಮತ್ತಾವನಿರುತ್ತಾನೆ ? ಆರ

ಕ್ಟ ನರಃ ಸಾ »ಸ್ಕೋತ್ತ ಮಂ ಜನ್ಮ ಲಬ್ಭ್ಯಾ ಚೇಂದಿ ಪ್ರ್ರಿಯಸೌ ಸ್ಮವಮ್‌ | 0
ಕಾಲ ನೆ ನೇತು ೈ್ಮೆ ಹಿತೆಂ ಯಸ್ತು ಸ ಭನೆಸ್ಚ್ರಹ್ಮಫಾತಕ। 8೧೬8 ಚಿತ್ರ
ಸರ್ತಿ | 9ರ. ಮಾನವ ನಿನೈವನ್ನೂ , ಇಂದ್ವಿಯ ಸೌಪ್ಮವವನ್ನೂ, ಒಳ್ಳೇ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದೂ| ರೇಖಾ
ಭೂತ (ಯಾವನು ಆತ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಸುಧಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕನಿನಿಸಿಕೊಳ್ಳು ತನೆ, ಚಿತ್ರ
ಕ್ಚಯ. ವಿನಾ ದೇಹೇನ ಕಸ್ಕಾಹಿ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ನ ವಿದ್ಯಕೆ । ಗಂಪ್ರ

ತಸ್ಮಾದ್ದೇಹಂ ಧನಂ '್ಷೇತ್ಟು ಣ್ಯಕರ್ಮಾಣಿ ಸಾ ಧಯೇತ್‌ 8೧೭೬

ಅ
೧೬
9 ಹ

ಯಮ

0

ರಾಜ
9

೧೭, ಈ ಮಾನವ ದೇಹದ ಹೊರ್ತಾಗಿ ಯಾವ ದೇವದಿಗಳಿಗೂ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ. ೩೧೯
ಅದಕ್ಕೆ ಈದೇಹಮತ್ತುಧನವನ್ನುಸದಃಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.ಮತ್ತು ಅವೆರಡರಿಂದ ಪುಣ್ಕಕರ್ಮಗಳನನ್ಬ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. |
ರಕ್ಷಯೇತ್ಸರ್ವರ್ದಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮು ಸರ್ವಸ್ಯ ಭಾಜನಮಃ । - ಔಸಿ
ರಕ್ಷಣೇ ಯತ್ನ ಮಾತಿಸೆ ಜ್ವಿ (ನನ್ಫ ದ್ರಾಣಿ ಸಕ್ಕ ತಿ 1೧೪8 ಬರ
೧೮. ಈ ನರದೇಹವನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಏಕಂದರೆ “ದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಾನವು ಅಂದರೆ ರ
" |ವೋಕ್ಷಾದಿಗಳು ಇದರಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಯೋಗುಭ್ಯಾಸವನ್ನು *ಎಾಡಬೇಕು, ದ್ನ

ಈ ಯತ್ನ ವಾಡವದರಿಂದ ದೇಹವು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಸತ್ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಂದಿ ಕಲ್ಕಾ ಣಕಾರಣ ನೀಲ:

ಮೃತ್ಯು ದಿಂದ ಸದ್ಗತಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

0

6 ಪುನಗ್ರಾನ। ಪುನಃ ಶ್ಲೇತ್ರಂ ಪುನರ್ವಿತ್ತಂ ಪುನರ್ಗ್ಯಹಮ* । ಪರ
[ಅಂತಕ ಪುನಃ ಸುಭಾಶುಭಂ ಕನು ನ ಶರೀರಂ “ನಃ ಪುಸಃ 1೧೯8 ಮೇಷ್ಮಿ
ವದ | ೧೯, ಈ ನರದೇಹವು ದುರ್ಲಭವಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರುಮ, ಕ್ಷೇತ್ರ. ಧನ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮ ಮತ್ತೆ ಬ ಕ

ಸ್‌ ತ |ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಆದೆರೆ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಶರೀರವು ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ದೊರೆಯುವಬಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ಈ. ಯತ್ನವನ್ನು ದರ

್ರ ಮಾಡಬೇಕು. 0
ಕುಲ ಶರೀರರೆಕ್ಷಣೊಸಾ:ತನಾಃ ಕ್ರಿ ಯೆಂತೇ ಸರ್ವದಾ ಬುಧೈಃ । ಚಿತ)
0 ನೇಚ್ಛ ತಿಚ ಪುನಸ್ತ್ಯಾ ಗಮಸಿ ಕುಷ್ಟ ದಿರೋಗಿಣ.* ॥೨೦॥ ರೇಖಾ

ಸರ್ವ ೨೦, ಶರೀಠದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದುಯಗಳುದ ಸಮಾಧಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಮಾಡು| ೦

ಭೂತ ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕುಷ್ಟಾದಿ ರೋಗಗಳು ಬಂದರೂ ದೇಹತ್ಕಾಗ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಣನವ | ಚಿತ್ರ

ಗೆಂಪ್ತ
ದೇಹವು ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಬರುವದಿಲ್ಲ,

ತದ್ಗೊ (ನಿತಂ ಸ್ಥಾದ್ಧ ಸಮಾರ್ಥಂ ಧರ್ನೊ ಜ್ಹಾ _ನಾರ್ಥನಮೇವ ಚ।

ಅ.| ೧ ` ಜ್ಜ ಸಂತು ಧ್ಯಾ ನೆಯೋಗಾರ್ಥ ಮಜಿರಾತ್ರ ನಿನುಚ್ಕ ತೆ॥೨೧॥ * ಸೆ

|

೧೬: | |

ತ [| ೨೧. ಈ ದೇಹವನ್ನು 'ಕ್ಷಿಸುವದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಸ್ಕಿ ಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಜ್ಲ ನ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗು | “ರಂ.

| ಯಮೃ,.ತ್ರದೆ, ಜ್ಲ್ಗು ನದಿಂದ ಧ್ಯಾನಯೋಗ ಸಿದ್ಧಿಯಾ ತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 5 ದ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರುಪ್ತಿಯಕಾಗಿ | ಬರ

'||.0. | ಜನ್ಮ ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಯಾಗುತ್ತ ದೆ, ದ
ಧರ್ಮಃ... ಅಕ್ಮ್ಮನ ಯದಿ ನಾತ್ಮಾನನುಹಿಕೇಳ್ಯೋ ನಿನಾರಯೇತ್‌ । ಸ
ಯ? __`ಕೋಟನ್ಕೊ £ ಹಿತೆಕರಸ್ತೆ ಸಾ ಡಾತ್ಮಾನರೆ ತಾರಯಿಸ್ಕ ತಿ 1೨೨॥ ನೀಲ

(| 0 ಕ
ಸ ೨೨. ಯಾರು !ಃ ಧ್ಯುನಾದಿಕ ' ಉಪುಯಗಳಿಂದ ತಾನೇ ತನ್ನ "`ತವನ್ನು ಸುಧಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ ಅಂಥವ | 0

'ರಿಗೆ ಬೇರೆಯವರಾದರೂ ಹಿತ ಮಾಡಿ ಈ ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರದಿಂದ 'ದಾಟಿಸುವರೇ ? ಪರ

(0 | ಇಹೈನ ನರಕವ್ಯಾಧೇಶ್ವಿಕಿತ್ಸಾಂ ನ ಕರೋತಿ ಯಃ |, ಮೇಷ್ಠಿನ
|” ` ; ಚ ಗತ್ಚಾ ನಿರೌ ಸಧ€ ದೇಶಂ ವಾ ಧಿಸ್ಮಃ ಕಿಂ ಕರಿಸ್ಕೃತಿ ॥೨೩॥ ವೃಕೋ
'ಸ್‌ತ|. ` ಈ "ಮಾನವ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದೂ ಯಾವನು ನರಕ ರೂಪೀ ರೋಗಕ್ಕೆ ಉಪಾಯವನ್ನು | ದರ
(ಕ ಡರ ಮುಂದೆ ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ (ಜನ್ಮ) ಉಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡುವನು ? 0
'ಕಾಲ |; ವ್ಯಾಫ್ರಿವಾಸ್ತೆ ಜರಾ ಚಾಯೆಂರ್ಯಾತಿ ಭಿನ್ನಘಟಾಂಟುವತ* | ಯಸ
0 |: ನಿನ್ನ ಕತಿ ರಿಪ್ರೆನದ್ರೋ ಗಾಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರ್ರೇಯಃ ಸಮಭ್ಯೈಸೇತ್‌ ॥೨೪॥
ಸರ್ವ ||. ೨೪, ಜರ್‌ವೃ ದ್ಧಾವಸ್ಥೆಗಳು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ. ಒಡಳು ಗಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಸೋರುವಂತೆ ಚತ್ರ

|
ಭೂತ ಸುವಕಾಶವಾಗಿ ಆಯುಷ ವ್ರ ನೌಶವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಗಳು ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಹೊಡೆ:ಯುತ್ತ ವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ | ವ್ರ
ತೆ
`ನ ಕಲ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮ ಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಯಾವನ್ನಾ ಶ್ರ ಯತೇ ದುಃಖಂ ಯಾವನ್ಯಾಯೊಾಂತಿ ಚಾಪದ। । *
ನ ಉೂವನ್ನ್ನೇಂದ್ರಿಯವೈಕಲ್ಕಂ ತಾವಚ್ಛೆ ,60ಯ1 ಸಮಭ್ಯಸೇತಳ ॥೨೫॥ ೩೨೧
ತ ೨೫. ಎಲ್ಲಿಯವೆರೆ. ದುಃಖಿಗಳು ಬಂದಿಲ್ಲವೋ, ಆಪತ್ತು ಬರದಿರು ವದಿಲ್ಲವೋ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷ 0
ಯವ ವಿಕಲತೆಯಸು ಬಂದಿಸ್ಲವೊ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ಅಕ್ಮಶ್ರೇಯವನ್ನು ಸಾಧಿ4ಬೇಕು.

ಂ ಯಾವತ್ತಿ ಸ್ಮತಿ ದೇಹೋಂಯಂ ತಾವತ್ತ ತ್ವ 0 ಸಮಭ್ಮ ಸೇರ | ಬರ
ಧರ್ಮ ಸಂದೀಪ್ತೆ ಕೆಸೀಣಭವನೇ ಕೂಪಂ ಖನಶಿ"ದುರ್ಮಶಿ.13೬ಭ ''._- ದಗ್ನ
ರಾಜ ೨೬, ದೇಹವು ಸುದೃಢವಿದ್ದುಗಲೇ ತತ್ವ ವಿಚುರ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲವ`ದರೆ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಂಕಿ ಬಿದ್ದುಗ| 0

0. | ಭುವಿ ತೋಡಿದಂತೆ ಅಗುತ್ತದೆ ಇದು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಕಾರಣ, ಅದಕ್ಕೆ ರೋಗಾದಿಗಳು ಬರುವ ಮೊದಲೇ ತಕ್ತು | ನೀಲಿ
ಮ್ಳ ತ್ಯ ವಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಕ, 0
ಕಾಲೋನ ಜ್ಹಾಯತೇ ನಾನಾಕಾರ್ಯ್ಯೆಃ ಸಂಸಾರಸಂಭನೈ! | ಪರ

ಅಂತಕ ಸುಖಂ ದುಃಖರ ಜನೋ ಹಂತ ನ ವೇತ್ತಿ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ ॥೨೭/ ಮೇಷ್ಟಿನ
ವ ದ ೨೭, ಈ ಜೀವವು ನಾನು ತರಹದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷವಾಗಿ ಕುಲವನ್ನೇ ತಿಳಿಯಂವದಿಲ್ಲ. ಸಂಖ- ಪ್ರಕ ಪ
ಸ್ವತ ದುಃಖ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಶಿಳಿಯವದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ವೈರಾಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜುರ ಮಾಡಬೇಕು. ದರ
0 ಜಾತಾನಾರ್ತಾನ್ಮ ಏತಾನಾಪದ್ಸ್ರಸ್ತಾನ ಸೃ ಷ್ಟ್ರ್ರಾ "ಚ ದಃ1ಖಿತಾನ್‌ | 0
ಕಾಲ ಲೋಕೋ ನೋಟಸುರಾಂ ಬಾ ನ ಭರಿ ಕದಾಚನ 1೨೪॥ ಚಿತ್ರ
ಸರ ನರ... ಈ ಲೋಕ ಮೋಷರೂಪ ಮದ [ವನ್ನ ಕುಡಿದು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. | ರೇಖಾ

ಕ

ತ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಯೂ, ತಾನೂ ಸುಯುವೆನೆಂದು ತಿಳಿಯುವದಿ್ಲ. ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, 1ಕೆಲವು | ಟ್ರತ್ರ

ಕ್ಷಯ |ಸಂ ಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ದುಃಖಖಡುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನೋ ಡಿಯೂ ತನಗೂ ದ;।ಖಗಳು ಬರುತ್ತವೆಂದು 3 ಗುಪ್ಪ
ಯುವದೇ ಇಲ್ಲ,

` ಸಂಪದ। ಸ ಸ್ಮ ಸಂಕಾರಾ ಯೌವನಂ ಕುಸುಮೋಪಮಮ್‌ 1 ಎ [
೩

ಅ ತಡಿಚ್ಚ ಸಲಮೂಯುಸ್ಯ 0 ಕಸ್ಕ ಸ್ಕಾಜ್ಞ್ಹ ನತೋ ಧ್ಹೃತಿಃ ॥೨೯1॥

೧೬ ರಿ, ಸಂಪತ್ತು ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಇರುತ್ತ ದಃ ಯೌವನವು ಹೂವಿನಂತೆ ಬೇಗನೇ ಬಾಡತಕ್ಕಂಥದ್ದು, ಆಯು ಗುಂ
ಯವ ಷೃವು ವಿಮ್ಯುತ್ತದಂತೆ ಚಪಲವಿರುತ್ತ. ದೆ. ಹೀಗೆಂದು ತಿಳಿದು ಯಣವನು ಧೈ ರ್ಯವಾಗಿರುವನೋ ಅವನೇ ನರನು, | ಬರ.
ಶತಂ ಜೀನಿತಮತ್ಕ ಲ್ಪಂ ನಿದಾ ಏಸ 1ಸದರ್ಧ ಕಮ್‌ | 0
ಧರ್ಮ ` ಬಾಲ್ಕರೋಗೆಜರಾ ದಾಖ ರಲ್ಪಂ ತದಪಿ ನಿಷ್ನಲನುಃ* ॥೩೦॥ ದಗ
ಕಾಸ ೩೦ ಮಾನವನ ನೂರು ವರ್ಷ ಆಯು ದ ದಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗುತ್ತ. ದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ. "ಅರ್ಧ ಆಯುಷ [ವ ನೀದ
ಮೃತ್ಯು[ ನಿದ್ರೆ ಅಲಸ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ೨೦ ವರ್ಷಗಳು ದಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ೨೦ ವರ್ಷಗಳು ವೃದ್ಧಾವಸ್ಥೆ ಯಲ್ಲಿ
೦ | ಉಳಿದದ್ದು ಸಂಸುರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ನಿಷ್ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ವರ
ಅಂತಕ ಸ್ಟಾರ [ « ನಿರುದ್ಕೊ (ಗೋ ಜಾಗರ್ತನೈ ಪ್ರಸುಪ್ತಕ। । '` ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈರ ಶ್ರಸ ಷ್ಟ ಭಯಸ್ಮಾ ನೇ ಹಾ ನರ; ಕೋನ್‌ ಹನ್ಯ! ಶೇ ॥೩೧॥ ವೋ
ಸ್ವತ ೩೧, ಎ ಅಯ? ಉದ, ಮಂರಹಿತನಾಗಿಯೂ, ಪರಸ್ಭ್ರಹ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಾಯುಕ್ತನೌ| “ದ್ವ:
; _6 |ಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಯುಕ್ರವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು ದುಃಖಗಳು ತೀರದೇ ಜನ್ಮ-ಮರಣಗಳನ್ನು) 0
: ಕಾಲಿ | ಪಡೆಯುವನು ೆ ಚಿತ್ರ
| ತೋಯಫೇನಸನೇ ದೇಹೇ ಜೀವೇನಾಕ್ರಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಿ ತೇ । ರೇಪಾ
(ವ ಅನಿತ್ಮಪ್ರ್ರಿಯೆಸಂವಾಸೇ ಕಥಂ ತಿಪ್ಕತಿ ನಿರ್ಭ್‌ಯಃ ್‌ 0
೩೨. ನೀರವೇಿನ ಗುಳ್ಳೆಯಂತೆ ಈ ದೇಶವು ಅನಿತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಥದರಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪುತ್ರಾದಿಕರ ಸಮಾ, ಚತ್ರ

ಯ
ಗಮದಿಂದ ಇಂಥ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾನವನು ನಿರ್ಭಯನಾಗ' ಸ್ಥಿರವುಗಿ ಹೇಗೆ ಇರುವನು?

ಅಹಿತೇ ಹಿತಸಂಜ್ವ॥ಟ ಸಾ ಬದಧ್ರು ನೇಧ್ರು ವಸಂಜ್ಞ ಕಃ ।

ಸ್ಪ - ಅನರ್ಫೆ ಚಾರ್ಥನಿಜ್ಞಾ ನ ಸ ನುರ್ಥಂ `ಮೋ ನ ವೇತ್ರಿ ಸಃ 1೩೩೬ ಸ
ಈ. $೩, ಅಹಿತಕಾರಿ ನಿಷತುಲ್ಕ ವಿಷೆಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಹಿತಕಾರಕಗಳೆಂದು: ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಧ್ರೈವ ಯಂ

ಯಮ | ದೇಹಾದಿಗಳನ್ನು ,ಧ್ಭುವ, ನಿಶ್ಚಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅನರ್ಥವನ್ನು ಟು ಮಾಡುವ ಧನಾದಿಗಳನ್ನು | ಬರೆ
0 | ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೊಜನಗಳೆಂದು ತಿಳಿದು ಆವನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಕಾರ್ಥವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಿಳಿಯುವದೇ ಇಲ್ಲ' ದ

ಛರ್ಮ್‌ ಪಕ್ಕನ್ನಪಿ ಪ್ರಸ್ಟಲತಿ ಶೃಣ್ವನ್ನಸಿ-ನ ಬುದ್ಧೈತಿ "
0 ಪಠಸ್ನ್ನ ಏನ ಜಾನಾತಿ ಜೇವಮಾಯತಾನಿನೋಸಿತ। 5೩೪]. ಸ ಯ್ಯ ನೀಲ

ಮೃತು ೩೪, ದೇವ. ಮಾಯಾ ಮೋಹಿತವುದ ಜೀವವು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆಂದು ತಿಳಿದೂ) ೦
6 `` ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವದಿಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರ ಶ್ರವಣ ವಾಡಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿಯ ಪರ

ಅಂ ವದಿನ್ಲ. ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡಿಸಿದರೂ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳೆಯುವಂಬ್ಲ. ಹೀಗೆ ದೇವವಾಯೊಯು ಬಲವತ್ತರ
ವ ವಿರುತ್ತದೆ.

ನವ ತನ್ನಿಮಜ್ಜ ಜ್ಕ ಗದಿದಂ ಗೆಂಭೀರೇ ಕಾಲಸಾಗರೇ 0. ವ
ಣೆ ನ್ಯತ್ಕುಕೋಳಜರಾಗ್ರಾ ಹೈರ್ನ ಕಶ್ಚಿದಹಿ ಬುಧ್ಯತೇ 1೩೫ 0
ಕಾಲ 1೫. ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತು ಮ ತು, ಜರಾ, ೫ಗುದಿಗಳಿಂದ ಕಾಲರೂಪ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿ | ಚಿತ್ರ
0 (ರುತ್ತಗೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದೂ ಈ ಮಾಯಾ ಮೋಹಿತೆ 'ಜೀವಿಯು ನೋಡುವದೇ ಇ; ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ | ಏನ ) ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವದೇ ಇಲ್ಲ, ಹ
ಛೂ " : *ಪ್ರಶಿಕ್ಷಣನುಯಂಂ ಕಾಲ॥ ತ್ರೀಯೆನೂಣೋ ನ ಗ. (. | ಗೆಪ್ಪ್‌

ಲನುಕುಂಭ ಇವಾಂಛಸ್ಕೊ! ೀವಿಶೀರ್ಣೋ ನ ನಿಧಾವ್ಮ ತೇ 08೬

೨ ೩೬, ಸುಡದಿದ್ದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯ ನೀರು ಹೇಗೆ ಸೋರಿ' ಹೋದರೆ ಗೊತ್ತಾಗಂವದಿಲ್ಲವೊ
೧೬ ಹಾಗೆ ಈ ಕಾಲವು ಕ್ಷಣ ಕ್ಕೊ ಕೀ ಣವಾಗುತ್ತಿ ರುತ್ತದೆ, ಆದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತೂ ಗುವದೇ ಇಲ್ಲ.
ಡಿ ಯಜ್ಯ ತೇ ನೇಷ್ಟನಂ ವಾಯೋರಾಕಾಶಸ್ಕ ಚ ಖಂಡನಮ್‌ ॥
ಯಮ ಗ ತನಂ ಚ ತರಾಗಾಣಾಮಾಸಾ ನಾಯಿ ಯುಜ್ಯತೇ 8೩೭॥
ಧರ್ಮ ೩೭. ನದರಂತೆ ಆಯುಷ್ಯವು ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣಮಾಗುತ್ತದೆ, - ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯುವದೇ ಇಲ್ಲ,
ರಾಜ (ಯೋಗದಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು, ಆಕುಶವನ್ನು-ಖಂಡಿಸಬಹುದು, ಸಮುದ್ರದ ತೆರೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು
€ (ಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಇಂಥ ಅಘಟಿತ ಘಟನೆಗಳು ಆಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಆಯುವಿನ ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಮಾತ್ರ ಸುಧ ಎಲ್ಲ
ಮೃತ್ಯು ಪೃಥನೀ ದಹ್ಮತೇ ಯೇನ ಮೇರುಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೀರ್ಯತೇ ।
9 ತುಸ್ಕ ತೇ ಸಾ!ರಜಲಂ ಶರೀರಸ್ಕ ಚಕಾ ಕಥಾ 1೩೮8
0 ೩೮. ಕುಲ ಮಹಿಮೆಯು ಅಗಾಧವಾದದ್ದು ಅದೆ, ಕಾಲುಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ಪ ೈಥ್ವಿಯು ಸಂಟ
ವೈವ |ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮೇರು ಪರ್ವತವು ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರವ ನೀರು ಒಣಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆಂದರೆ
ಸ್ವತ | ಈ ಶರೀರದ ನಿಶವಾಗುವದೆಂದರೇನು ಆಶ್ವರ್ಯ?
ಅಪತ್ಮಂ ಮೇ ಕಲತ್ರಂ ಮೇ ಧನಂ ಮೇ ಬಾಂಧನಾಶ್ಚ'ಮೇ ।
0 ` ಜಲ್ಬಂತಮಿತಿ ಮರ್ತ್ಯಾಜಂ ಹಂತಿ ಕಾಲವೃಕೋ ಬಲಾತ್‌ ॥೩೯೪॥
ಸಿವ ರಿ, ಈ ಜೀವಿಯು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ಸ್ತ್ರೀ, ಪತ್ರ, ಧನ, ಬಾಂಧವಾದಿಗಳು' ತನ್ನವರೆಂದು ತಿಳಿದು
ಭೂತ ಕುರಿಯನ್ನು ಕುಲರೂಪಿ ತೋಳವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಬಂದು ಹಿಡಿದು ಕೊಂದು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಅಂತಕ

ಇದಂ ಕತಮಿದಂ ಕಾರ್ಯನಿದಮನ್ಶೈ ತ ತಾಕೃತಮ್‌ |
ಉ ೧೪ ೇ
ಒಂಟ ಟೆ)

ಸ ಏವಮೀಹಾಸನಾಯುಕ್ತಂ ಕೃ ತಂತು ಕುರುಶೇ ನಕಮ 1೪೦॥
9 ೪೦. ನಾನು ಈ ಕೆಲರವನ್ನು ಮಾಗಿದೆ ತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ವಣಡಿದ ಮಾಡ ಇವಿ
ಯಮ ಬೇಕುದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಿ:ರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಪ್ಪ ರಸ್ಲೇ ಕುಲವು ಹಿಡಿದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅದು (ಕಾಲವು) ಇದಾವ| ಬರ
9 |ದನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡುವದೇ ಇಲ್ವ. ಂ
ಧರ್ಮ ಶ್ವಃ ಕಾರ್ಯಮಂದ್ಕ ಕುರ್ವೀತ ಪೂರ್ನಾಣ್ಣೆ ಚಾಪರಾಣ್ಣಿ ಬ ! ದಗ್ಮ
ಒ ನೂ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರತಿಶೇತ ಕೃತಂ ವಾಸ್ಕ ಥನಾಕೃ ತಮ 1೪ಂ॥ ನೀ
ಮೃತ್ಯು ೪೧, ಅದಕ್ಕೀ ರೆ ನರ್ಜಗಳನ್ನೆ ನುಳೆ ಮೌಡುವದನ್ನು' ಇಂದು ಮಾಡಬೇಕು, ಸಂಜೆಗೆ ಮಾಡುವ 01
0 .|ದನ್ನು ಈಗಲೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಲಮೃತ್ಯುವು, ಇವನು ಈ ಕುಂರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿರುವನೋ ಅಥವು ಪರ
ಅಂತಕ ಮಾಡುವವನಿರುವನೋ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ದುರಿ ಕುಯುವದಿಲ್ಲ, | ಮೇಹ್ಮಿನ
ದೆ ದ ಜರಾದರ್ಶಿತಪಂಥಾನಂ ಪ್ರಚಂಡನಾ ,ಧಿಸೈನಿಕವ್‌ | ವ ಅ
ಸತ ಮೃಶ್ಕುಶತ್ರುಪ್ರಧಿಷ್ಠೊ ಸಿ ತ್ರಾತ3ರಂ ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ 1೪೨॥
ಸ ೪೨, ಮುಪ್ಪೆ' ವ್ಟ ತ್ಕು ಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೆ ದೆ, ಅಂದರೆ ಮುಪ್ಪು ಬಂದಿತೆಂದರೆ,
ಕಾಲ | ಸೃತ್ಯು ಬೇಗನೇ ಬರುವದು. ವ್ಯಾಧಿರೂಪ ಸೈನಿಕರು ಯಾರ ಸಹುಯಕರೋ ಅಂಥ ಮೃತ್ಯುರೂಪ ಶತ್ರುವು| ಚಿತ್ರ
ಕ! 11 ನಃ ಗ್ಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂಧ ಮೃತ್ಯು ವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ನು. ಪರಮಾತ್ಮ ನಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನೀನೇಕೆ ವಿಚಾರ ರೇಖಾ
ಸರ ವಾಡುವದಿಲ್ಲ ಅಿವಶ್ಯವುಃ ಮಾಡು: ಬ
ಕೃಷ್ಣಾ ಸೂಡೀವಿನಿರನ್ನ 0 ಸಿಕ್ತಂ ನಿಸಯಸರ್ಷಿಷಾ ಗುಪ್ಪ

ಯ
8 ರಾಗದ ೀಜಾನಲೇ ಸಕ್ಕ 9 ಮತ್ತು ೯ರಶ್ನಾ ತಿ ನನರ ೪೩॥

೪೩ ತೃಷ್ಣು (ಆಶೆ) ಎಂಬ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವಿಷಯರೂಪ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ,ರಾಗೆ

ಅ
೧೬ | ದ್ವೇಷೆಗಳಿಂಬ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವಾದ ಮಾಂಸ ಪಿಂಡದಂತೆ ಮೃತ್ಯು ವಣನವನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

9.
ಯಮ

ರರು]

ಬಾಲಾಂಕ್ಚ ಯೌವನಾಸ್ಥಾ ಶೆ ನೃದ್ಯಾನ್ಗ ರ್ಥಗತಾನಸಿ |
: ತರ್ಷನಾವಿಕತೆ ಮೃತ್ಯು ಕೇನೆಂಭೂತೆಮಿದ6 ಜಗತ್‌ 1೪98 ್ಟ್ಠ
೪೪, ಮೃತ್ಕುವು ಬಾಲಕರನ್ನು ಪ್ರುಯದವರನ್ನು, ಮುದಂಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರವವರನ್ನೆ
ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನುಂಗಾತ್ತ "ದ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ,
ಸ್ಯ ದೇಹಮಹಿ ಜೀವೋಸಯಂಂ ಮುಕ್ಕಾ. ತ್ರ ಯಾತಿ ಯಮಾಲಯೆಮ್‌ |
೩ ಬ್ರೇಮಾತ ೈಪಿಶೃಪುತ್ರಾದಿಸಂಬಂಧಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ ॥೪೫॥
೪೫, ಕ್‌ೆ ಜೀವವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಂದ ಮೇಲೆ ತಾಯಿ.
ತಂದೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೇನಾಶ್ಚರ್ಯ ?
ದುಃಖಮೂಲಂ ಹಿ ಸಂಸಾರ; ಸ ಯತಸ್ಕಾಸ್ತಿ ಸ ದು॥ಖಶಃ । ಸ ಸ್ಸ
ತಸ್ಕ ತ್ಯಾಗಃ ಕೃಶೋ ಯೇನ ಸ ಸುಪೀ ನಾಪರಃ ಕೃಚಿತ್‌ 6೪೬॥
೪೬, ಈ ಸಂಸಾರವು ದುಃಖ ಮೂಲವಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟೆಕೊಂಡವನು ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾರು ಸಂಸಾರ ತ್ಕಾಗ ಮಾಡುವರೋ ಅವರು ಸುಖಿಖಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಯರೂ ಸುಖಿಯಿ:ರುವದಿಲ್ಲ., | ಕಪಾ
ಪ ಕ್ರಭವಂ ಸರ್ವದುಃಖಾನಾಮಾಯಂ ಸಕಲಾಪದಾಮ್‌ । ”
ಲಕ ಯಂ ಸರ್ವಸಪಾಪಾನಾಂ ಸಂಸಾರಂ ಪರ್ಜಯೇಶ್ಶ್ಪಣಾ8* 1೪೭8

೪೭, ಈ ಸುಸಾರವು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವು, ಎಲ್ಲ ಅಪತ್ತುಗಳ ತವರು ಮನೆಯು. ಎಲ್ಲ ಮಪ

ಸ್ಟೆ [ಗಳ ಅಶ್ರಯ ಸ್ಥಾನವು. ಅದಕ್ಕೆ ಇಂಥ ಸಂಸುರವನ್ನು ತ್ಮಜಿಕಬೇಕು.
9 ಳೋಶದಾರುನಯ್ಯೆ ಸಾಕೆ! ಪುನೂನ್ಫ ನ್ಕೋ ವಿನುಚ್ಯ ಕೇ. |. ;
ಯಮ ಪುತ್ರದಾರನುಯೈಃ “ಕೈ ನರ್ಜಚ್ಚ ತೇ ನ ಕಾಚನ 194

೪೮, ಈ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವದು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಹಮಯ ಅಥವಾ
ಧರ್ಮ ಕಾಷ್ಠ್ಮಮಯ ಪಾುಶಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಕ್ಸಿಟ್ಟಿ ಜೀವಿಯು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊದಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಂಡಿರು ಮಕ್ಕಳ
ಪ)ಶದಿನ ಬುಧಿಕಲೃ ಟ್ಟವನು ಎಂದೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ.
ಮೃತು ಯಾನಂತ। ಕುರುತೇ ಜಂತುಃ ಸಂಬಂಧಾನ್ಮನಸ; ಪಿ ಯಾನ್‌ |
ತಾನಂತೊಆಸ್ಕ ನಿಖನ್ಕಂತೇ ಹೃದಯೇ ಕೋಳಕಂಳನಃ 1೪೯1
ಅಂತಕ ರ್ಳ, ಅದಕ್ಕೆ ಪುತ್ರಾದಿಗಳ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬುರವು. ಏಕೆಂದರೆ ಪುತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರೀತಿಯು
ವೈವ ಉತ್ಪಕ್ಕವುಯಿತೆಂದರೆ ಅವರ ವಿನಿಯೋಗದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶೋಕರೂಪ ಕಿಲ್ಬಿಷವು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವ ತ ಆಂವರೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಿದಷ್ಟು ದುಃಖವೇ ಹೆಚ್ಚಿಗುತ್ತದೆ,

ಸ .ವಂಚಿತಾಶೇಸನಿತ್ತೈಸ್ಟೆ ರ್ನಿತ್ಯ 0 ಲೋಕೋ ನಿನಾಶಿತ। ।
5೮ ಹಾ ಹಂತ ನಿಷ`ೂಜಾಕ್ಕೆ ರ್ದೇಹಸ್ಕೇಂದ್ರಿಯ ತಸ್ಕಕೈಃ 880
ಸರ್ವ ೫೦. ಹಾ ಸತ್ತೆ | ಎಂಬ ದುಃಖವ ಈ ದೇಹವಲ್ಲ ಸಂದು ಇಂದ್ರ ಯುರೂಪಿ ಕಳ್ಳನು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೇ

ಭೊತ [ಎಶ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಭೋಗದ ಇರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ಇಂದ್ರಿಯಾಧೀನವಾಗುತ್ತದೆ,
ಕ್ಷಯ ಬ ೯್ಮ

ಪರ
ಊಷ್ಠಿನ
9
ವೃಕೋ
ದರ
ರ
ಚಿತ್ರ
ರೇದಾ
0
ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

4
ಮಾಂಸಲುಬ್ಬೋ ಯಥಾ ಮತೊ ನ್ಯ ಲೋಹಶಂಕುಂನೆ ಪಶ್ಶ ತಿ।

ಇ ಸುಖೇ ಲುಬ್ಭ ಸ ಸೃಥಾ ದೇಹೀ 'ಯನಃಬಾಧಾಂ ನ ಸೃತಿ 2೫೧॥ ೩೨೮ |
6 ೫೧. ಮಾಂಠ ಲೋಧಿಯಾದ ಮಸ್ಸ್ಮವು ಲೋಹದ ಕೊಕ್ಕೆ (ಕಂಕು) ಯನ್ನು ನೋಡದಿರುವಂತೆ ಸುಖ ಗಂ
ಯವಃ | ಲೋಭಿ ಯಾದ ಜೀವಿಯು ಮುಂದುಗುವ ನರಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವದಿಲ್ಲ, ಬರೆ
ಧರ್ಮ ಹಿತಾಹಿತಂ ನ ಜಾನಂತೋ ನಿತ್ಮಮುನ್ಮಾರ್ಗ ಗಾಮಿನಃ । ಜೆ
ರಾಜ | . ಕುಕ್ಷಿಪುರೂನಿಷ್ಠಾ ಯೇ ತೇ ನರಾ ನಾರಕಾಃ ಖಗೆ 1೫೨1 0

6 ೫೨, ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸದಿಂದ,ಆಸುರೀ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುವವನು ಹಿತ-ಅಹಿತ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ-ನಿವೃತ್ತಿ, | ನೀಲ

[ಮ್ಭ ತ್ಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಹಾಗೇ ಅನ್ಕಾಯದಿಂದ ದ್ರವ್ಕೋಪಾರ್ಜನೆ ವಕಾಡುತ್ತ ಕೇವಲ ಉದರಂಭರಣೆಯನ್ನು | 0
ಆ ಹೆ ಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಾನಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ! ಅಂಥವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನೇ ಸರಿ. |, ಪರೆ

ನಿದ್ರಾದಿನೈಥುನಾಹಾರಾಃ ಸರ್ವೇಷಾ€ ಸ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಮಾ। । ಮೇಷ್ಟಿ 7
ವೈದ ಜ್ಞಾ `ನಾನ್ಮಾ ನನ। ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಜಿ ತ್ವನಹೀನಃ ಪಶುಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥೫೩॥ ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ೫೩. ನದ್ರ, ಮೈಥುನ, ಆಹ.ರಾದಿಗಳು ಎನ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸವಣಿನವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ| ದರ
ಹಡು |ಹಿತ-ಅಹಿತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿಯು ಮಾನವನಿಗೆ ಇದ್ದು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳ ದಿದ್ದರೆ ಅವನು| ರೈ
0 (“ಪಶು” ಎಂದೇ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾ ನೆ. ರೇಖಾ
ಸರ್ವ |. ಪ್ರಭಾತೇ ನುಲಮೂತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಕುತ್ತ ಡ್ಭ್ಯ್ಯಾಂ ಮಕ್ಕ ಗೇ ರವೌ । 0
ಧೂತ ರಾತ್ರೌ ಮದನನಿದ್ರಾಭ್ಶಾಂ ಬಾಧ್ಮ ತ್‌ ಸಾಢ ಮಾನವಾಃ 1೫೪1 ಚಿತ

ಗುಪ್ಪ

೫೪. ಜಡ್ಡು ನಹೀನ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಯುಪ

[ವನ್ನು ವೃರ್ಥವಾಗಿ ಹುಳು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
| ಹೇಗೆಂದರೆ ಬೆಳಗಿನೆ ಕುಲವನ್ನು ಮಲ-ಮೂತ್ರಾದಿ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಗಲನ್ನು ಕಥೆ, ತೃಪ್ಪೆ ಮುಂತಾದವು ಸರ್ಪ
9 ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಕುಲವನ್ನು ಕುಮಮಸಃಸನೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ದೃರ್ಥ | ಔದುಂ
ಯಮ |ವಾಗಿ ಕಳದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬರೆ
0 ಸೃದೇಹಧನದಾರಾದಿನಿರತಾ; ಸರ್ವಜಂತನ। । ದಃ
ಛರ್ಮ ಜಾಯಂತೇ ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಹಾ ಹಂತಾಜ್ಞಾ ನ ನೋಹಿತಾ? 1೫೫1 0
0 ೫೫. ತನ್ಮ ದೇಹ. ಧನ ಸ್ತ್ರೀ ಪುತ್ರುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತರಾ ಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅಯ್ಕೋ ! | ನೀಲ
ಮು ತಿ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುತ್ತ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿಶವಾಗಿರುತ್ತವೆ. 0
ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಗಃ ಸದಾ ತ್ಕಾಜ್ಯಟಃ ಸರ್ವಸ್ತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಕತೇ । ಪರ
ಅಕ ಮೇ್ಟನ
6 ನುಹೆದ್ಳೆ (ಸಹ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸಂತಃ ಸಂಗ “ಛೇಷಜನ 1೫೬/1
ವೈವ ೫೬. ಅದಕ್ಕೆ ಯಾರ ಸಂಗವನೂ. ಮಾಡಬಾಂದು.. ಎ ಸಂಗವನ್ನೂ ಬಿಡುವದಾಗದಿದ್ದರೆ ಸಾಧು ಸತ್ಪುರು| ವೃ 1
ಸ್‌ ತ |ಷರ ಸಂಗವನ್ನು ನಾಡಬೇಕು,ಅವರಿಂದ ದೇಹುದಿಗಳ ಸಂಗವೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಇದೇ ಯೋಗ್ಯ ಔಷಧವು, ದರ
ಇ ಸತ್ಸ 0ಗೆಶ್ಚ ನಿನೇಕಕ್ಕ ನಿರ್ನುಲಂ ನಯನದೃ್ಮಯನು* | €
5೪ ಯಸ ಸ್ರಿ ನರಃ "ಸೊಆಂಧ। ಕಥಂನ ಸ್ಕಾ ದಮಾರ್ಗಗ; ॥೫೭॥ |ಚಿತ್ರ
ಸಮಃ ೫೭,

ಗೇಾ
ಏಕೆ ಸತ್ಯಜಂಗತಿ ಟುತ್ತು ವಿವೇಕ ಇಟೇ ಮಟವನೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವಿಬ್ಬದಿದ್ದರೆ ಮಾನ

6
ಭೂತ ವನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತ್ತನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಕುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಇವೆರಡೂ ಮಾನವನಿಗೆ | ಚಿತ್ರ

ಅವಶ್ಶವಾಗಿ ಬೇಕು, ಅವನ್ನೇ ಅವನು ಮಾಡಬೇಕು,

ಇತಿ ಕ

ಅ ಸೃಸ್ತ ನಣ್ರೂ ಶ ಶ್ರವಾಾಚಾರನಿರತಾ।॥ ಸರ್ವವೂ ನವ?। | " ೬೩೦.

೧೬ ನ” ಜನಂ 00 ಧರ್ಮಂ ನೃಥಾ ನಶ್ಶಂತಿ ದಾಂಭಿಕಾಃ 8೫೮08 1:

9 ೫೮, ತಮ್ಮ. ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರ ಮಗಳಲ್ಲಿ ದಂಃ`ಎಂ೦೭: ನಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಕ್ಷಿರರ್ಮ ನೆಂ
ಯದು ವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ವೃರ್ಥವಾಗಿ ಜನನ ಮರಣಗಳನ್ನು ಹೊ.ದುತ್ತಾರೆ. ಬರ
ಧರ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಯಾಸಸಂ9। ಕೇಚಿದತಚಯ್ಯಾದಿಸಂಯೆಂತಾ। | ಗ್ನ

ರಾಜ ಡ್ವಾ ನಸಂನೃತಾತ್ಮಾನ; ಸಂಜಿ ಪ್ರತಾರಕಾಃ 1೫೯1

0 ೫೯. ಅವರು ಎಷ್ಟೋ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ ಚಳಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ ' ಅನೇಕ ವ್ರತಿಂದಿ ೫
ಮೃತ್ಯು ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಸಿವೆ ನೀರಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ ಅವಿವೇಕಯುಕ್ತರಾಗಿ ಮೋಸಗಾರರಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತ ಮೋಕ್ಷ ದಿ
ಅಂತಕ | ಅರ್ನವನ್ನು ತಿಳಿಯುವದೇ ಇಲ್ಲ, ಮೇಷ್ಠಿ

0 ನಾನುಮಾತ್ರೆ (ಣ 'ಸಂತುಸ್ಭಾಃ ಕರ್ಮ ಕಾಂಡರತಿಾ ನರಾ॥ | 0
ವೈದ ಮಂತ್ರೊ ಚ್ಚ್‌ ರಣಹೋಮಾದೈಭ್ರಾಮಿತಾ। ಕೃತುವಿಸ್ತಕೈ! 8೬೦॥ ವೃಕೋ

ಸ್ವತ ೬೦. ಎಷ್ಟೊ "ಜನರು ಕರ್ಮಕಾಂಡದಥಿ "ಎಸಸರಾಗಿ ಮುತ್ರೊ ಚ್ಛಾ ಉಣ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ | ದರೆ

6
ಕಾಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನ ಮಾಡುವದರನ್ಲ ಮಗ್ನರಿಂಗಿ ಅದರಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಟವಾಗುವದೆಂದು ತಿಳಿದು ಮ 9ರ್ಬರಾಗು ಚಿತ್ರ

9 [ತ್ತಿ ರೆ. ಏ85ದರೆ ಜ್ಲನನಿಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷವಾಗುವದಿಲ್ಲ, ರೇ
ಸರ್ವ ನಿಕಛುಕ್ತೊ ೇಪನಾಸಾದೈರ್ನಿಯನ್ನ್ಯೈಃ ಕಾಯಶೋಷಕಣ್ಕೆ। । 3
ಭೂತ ಮೂಢಾಃ "ಸಕೋಕ್ಸನಿಂಚ ತಿ ನುನು ನೂಯಾವಿನೊಲೊತಾ॥ $೬೧॥ 3 |
ಕ್ಷಯ ಅ ಗೆರಿಪ್ಪ

( |

೬೧, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೋ ಜನಗು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗ್ಗಿಸುವಂಥ ಏಕಭುಕತ್ತಿದಿ ಉಪಮಸಾದಿ ನಿಯ

ಸೆ ಮಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಇಚ್ಛೆ ಯನ್ನು. ಮಾಡುವವರು ಮೂರ್ವಿರು. ಅವರು ದೇವ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾ ಬಂ
. | ಅ ಗುತ್ತಾರೆ. ಡ್ಗು ನಿಲ್ಲದೆ ಶೋ ಕ್ಷವೇ ಆಗುವದಿಲ್ಲ. ಔದುಂ
'ಯಮ್ಭ್ಮ ' 'ಡೀಹದಂಡನಮಾಕ್ರಿ ಣ ಕಾ ಮುಕ್ತಿರನಿನೇಕಿನಾಮ* | ಬಕ
0 ನಲ್ಫಿಕತಾಡನಾಜೀನ ಮೃತಃ ಕುತ್ರ "ಮಹೋರಗಳ 0೬೨1 0.
ಧರ್ಮ ೬೨, ಮನಸಿನ ಲ್ಲಿ ಅವಿವೇಕತನ ಬನ್ನು ತುಬಿಕೊಡು ಮೇಲೆ ದೇಹ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ದಗ್ನೆ
೦. (ಮುಕ್ತಿ ಎಂದಾದರೂ ಆಗುವರೇ ? ಹುತ್ತು ಬಡಿದರೆ ಹಾವು ಸುಯುದದೇ ? ಹಾಗೆ ಮನಶ್ಶುದ್ಧಿಯಾಗದೇ। ನೀಲ'
ತ್ಕ! ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲ:ರದು. 0
0 ಜಟಾಭಾರಾಜಿಸೈಯರ್ನಕ್ಕಾ ದಾಂಛಿಕಾ ನೇಷಧಾರಿಣ। । ಪರ
[`5ತಕ ಭ್ರಮಂತಿ ಜ್ಞಾ ಸಿನಲ್ಲೊ 4 ಭ್ರಾಮೆಯಂತಿ ಜನಾನಹಿ ॥೬೩॥ ಮೇಷ್ಟಿನ
(ಟೈವ ೬೩, ರವ ಎಸಾನವನು ನಟಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುಂಭಿಕನೆಂತೆ ವೇಷಧರಿಸಿ ಚ್ಲ್ಯೊನಿಗಳಂತೆ ಸಂಚೆರಿ ವೃಕೋ
(ಸ್ವತ (ಸುತ್ತ ತನು, ಹುಳುಗುವದಲ್ಲದೇ ಇತರರನ್ನೂ ಹುಳು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಕ
) 0 ಸಿ6ಸಾರಜಸುಖಾಸಕ್ತ 0 ಬ್ರಹ್ಮಹ್ಮಜ್ಜೊಟಸ್ಮೀತಿ ನಾದಿನವು* । 0
ಕಾಲ ಕರ್ಯಬ್ರಹೊ ಲ್‌ ೦ತಂಶ್ಶ ಜೇದಂತ್ಕಜಂ ಯಥಾ ॥೬೪॥ ಚ
"ಸರ್ವ ೬೪, ಆದಕ್ಕಾಸ ಇಂಗೆ ಅಚ್ಚಿನ ಪ್ರರುಪಲ ಸಂಗವನ್ನು ಎಂದೂ ಮಾಡಬಂರದು. ಅಂಥವರು] ೦0

ನಾತ ಸಂಸಾರ ಸ-ಖದಲ್ಸಿ ಅಗಕ್ತರಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ತಂಪು ಬ್ರ ಸೃಚ್ಛ್ಹನಿಯೆಂದು ಹೆಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಕರ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮ ಇವರಿಂದ ಚಿತ್ರ
[ಶಯ ಭೃಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವನನ್ನು ಚುೀಡು `ಲರಂತೆ ತ್ಮಿ ಜಿಸಜೀಕು. ಗೆ:ಪ್ತ

ಸಕಸ ಸಟು:72ಡ ಸಕಾ” ರರ 7 ರಷ್ಟ ಅರು ಘ್‌ಟಘವಹ ಜಾ ಸಷೇಳುಬ 77917 ೬ೂತಟ್ಟರ್ಗ 2-5ಗಟ 7 ಗೆ. ಒಕ ಸಾರಕ ಇಕ್ಕಿ ಂ್ಪ 7ಬ ಬ

ಗೃಹಾರಣ್ಯಸನಾ ಲೋಕೇ ಗತನಿ ಪ್ರೀಯಾ ಹಿಗೆಂಬರಾಃ 1

ಕ್ಷಯ |ದರಿಂದ ಯೋಗಿ ಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆ ನೀರಿನನ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುವ ಕಪ್ಪೆ ಮೀನುಗಳೆಃಕೆ ಆಗಲಾರವು ? ಗಂಪ್ವ

ಹ್‌ ಬೆರಂತಿ ಗರ್ದಭಾಡ್ಯ್ಯ ಶ್ಚ ನಿರಕ್ರಾ ಸ ಸ್ರೀ ಭನಂತಿ ಕಿನ್‌ 1೬೫1... ೩ `
೨ `` ೬೫%. ಕೆಲವು ಜನರು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ರಾಗಿ ಸ್ತ್ರ (ಯರ ಮಧ ದಲ್ಲಿನ "ನಗ್ನ 'ರಾಗಿ ತರುಗುತ್ತಿ ರುತ್ತಾ ರೆ. ಅವರೆ 5
ಯಮ | ಕತ್ತೆಗಳೆನ್ನದೆ ಏಿರಕ್ತರೆಂದಂ ಅನ್ನಲು ಹೇಗುದೀತು, ಬರ
೦ ಮೃದ್ಧಸ್ಮೋಮ್ಮೂಲನಾಜೀವ ಮುಕ್ತಾ ಸು ರ್ಯದಿ ಮಾನವಂ॥ | : ೦
ಧರ್ಮ ೪ ಕ ೆಗ್ನ
ರಾಜ ಎವಿ ದೃಸ್ತ ನಾಸೀ ಸಿತ್ಕ 0 ಶ್ಚಾಸ*0ಂ `ನುಕ್ತೊ ವ ಭವಿಸ್ಕ ಶಿ|ಒಒ೬॥
0 ೬೬, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರುದೇ ಹಕ್ಕಿ ವ್‌ ತ್ತಿಕೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ತರುಗುತ್ತಿ ಗುತ್ತಾ ರೆ. ಆದರಂತೆ ಶಿರಃ ಲ
[ಮೃತ್ಯು ಗುವ ನಾಯಿ ಕತ್ತೆಗಳು ಮುಕ್ತಮುಗುವವೆ? 1 0
ಸ್ರ ತೃ ಇಸಣೋೋದಕಾಹಾರಾಃ ಸತತಂ ವನವಾಸಿನಃ | 7. '' ಪ
ಅಂತಕ ಜಂಬೂಕಾಖು ಮೃಗಾದ್ಯಾಶ್ಚ ತಾಪಸಾಸ್ತೇ ಭವಂತಿ. ಕಿಮ್‌ 8೬೭॥ ` ಯ “
ವೈವ ಓಓ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲು, ತೊ ನಪ್ಟಲ, ಜಲ ಛಕ್ಷಣ ಮಾಡುವದರಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ವೃಕೂ |
ಸ್ವತ |ನರಿ, ಇಲಿ ಮಂತಾದ ಮೃಗಗಳು ತಪಸ್ವಿಗಳೇ? ಇದೆಲ್ಲ ತಪಅಉ್ಚಗಳು ಹೇಗುಗಲುರವೋ ಹ 'ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನ ದರ |
೨. |ರಹಿತನಾಗಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ 'ಿದೆಲವೂ ವ ವರ್ಥವು. €
ಕುಲ ಚಿತ್ರ
0 ಆಜನ್ಮಮರಣೂಾಂತಂ ಚ ಗೆಂಗಾ ದಿತಟಗೀಸ್ಸಿ ತಾ! ರೇಖಾ |
ಸರ್ವ .. ಮಂಡೂಕನುತ್ಸ್ಯಪ್ರೆಮುಖಾ ಯೋಗಿನಸ್ತೇ ಭವಂತಿ ಕಿನ್‌ 0೬೮॥ 0 |
ಭೂತ ಓಲ, ದುಪ್ಪ ಭುವ ಬದದ ಆಜನ್ಮ ಮರಣ ವರ್ಯಂತರವೂ ಗಂಗುದಿ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಸಿಸುವ | ಚಿತ
|

ಪಾರವತಃ। ಶಿಲಾಹಾರಾ। ಕದಾಬೆದಸಹಿ ಚಾತಕಂ॥ |
ನ ಸಿಬಂತಿ ಮುಹೀತೋಯಂಂ ವ್ರ ತಿನಸ್ತೇ ಭವಂತಿ ಕಿಮ್‌ 2೬೯1
೬೯, ಕೆಲ ಅವಿವೇಕಿಗಳು ಅಶಾಸ್ತ್ರ ದಂದೆ ಜಲ ಅನು ಓದಿಗಳನ್ನು ತ್ಕಾ ಗ ಮಾಡುವದರಿಂದ ವ ತಿಗಳಾಗ್ತಿ ಜಂ

ದಿಲ್ಲ. ಅವು ವ್ರತಿಗಳಾಗುವವೆ ?
ತಸ್ಮಾದಿತ್ಕಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಲೋಕರಂಜನಕಾರಕನು್‌
ಮೋಕ್ಷಸ್ಕ ಕಾರಣಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ರೃತ್ವೃಜ್ಞಾನಂ ಖಗೇಶ್ಚರ 1೭೦॥

ನೀಲ
೭೦. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದವುಗಳೆಬ್ಲವೂ ಕೇವ ಸ ಕರಂನೆಗಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ| 9
ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ತತ್ವಜ್ಞನವೊಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಪರೆ
ಸಡ್ಡರ್ಶನಮಹಾಕೂಪೇ ಸತಿತಾಃ ಪಕವ॥ ಖಗೆ । ತಾ

ಪರಮಾರ್ಥಂ ನೆ ಜಾನಂತಿ ಪಶುಷಾಶ ನಿಯಂತ್ರಿತಾಃ 1೭೧೩ | ದೃಕೋ
೭೧, ಎಷ್ಟೋ ಜನರು ಷಡ್ದರ್ಶನಗಳೆ:ಬ ಅಂಧಕೂಪದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞನದಿಂದ ಪಶುಗಳಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. | ದರ
ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪುರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯುವದಿಲ್ಲ. ಕರಿಣ ಅರ್ಥ ಪ್ರತಿಪ:ದ
ನಾರೂಪ ಪುರದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುತ್ತುಗೆ.
;ದಶಾಸ್ಟ್ರಾರ್ಜವೇ ಘೋರೇ ಊಹ್ಮಮಾನಾ ಇತಸ್ತತ; |
ಷಡೂರ್ಮಿನಿಗ್ರಹಸ್ತಾಸ್ತಿಸ್ಮೆಂಕಿ ೫ ಕಂತರ್ಗಕ91 ॥1೭೨॥

| ಎಷ್ಟೋ ಜನರು ವೇದ, ರುಸ್ತ್ರಗಳಿಂಬ ದೊಡ್ಡ ಸ.ಎದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಗ್ರ ಗ್ರಂಥಾಂತರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯ ೩೩೪

ಅ (

೧೬ ಯನ ಮಾಡಿ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿ ದಣಿದು ಪ ರ್ಮಿಗಳ ಎಳೆತದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕು ಕದ ಮಾಶುಗಳನ್ನು ಆಡು| -.

6 |ತ್ರುಿರೆ ಆದರೆ ಅದರ ಚ್ಞನವೇ ಅವರಿಗಿರುವದಿಐ್ಲ. ಔದುಂ
| ಯಮ ನೇದಾಗಮಪುಢಾಣಜ್ಞ; ಸರಮಾಥಂ ಸ ವೇತಿ ಲೆ । ಬರ
ಧರ್ಮ ನಿಷಂಬಕಸ್ಮ ತಸ್ಮೆ ವ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಾಕಭಾಸಿಎಮ್‌ ೩ ॥ ದಗ್ನೆ

೭೩, ಮುತ್ತೆ ಕೆಲವರು “.ದುದೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಪುರ ಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿ ಯದೇ ವಿದ್ಯೆಯ ಉಪ

ಹಾಳವನು, ವುಡುವವರಗುತ್ತಾರೆ ಕೇವಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಅನ್ನುವದಂ ಕಾಗೆಗಳಂತೆ ಕಿರುಚುವದಂಗುತ್ತ ದೆ,| ನೀಲ

0
0

ಮೃತ್ಯು ಅದು ನಿರರ್ಥಕವೆ! ಸರಿ.
೦ ಇದಂ ಜ್ಞಾನಮಿವಂ ಜೆ ಯಮಿತಿ. ಚಿಂತಾಸಮಾಕುಲಾ। । ಪರ
ಅಂತಕ `` ಫಂಂತ್ಯವರ್ಥಿಕಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪರತತ್ವ ಪರಾಜ್ಮುಖಾಃ ೩೪೩: -. ಮೇಷ್ಟನ
0 ಕ 1 0"
ವೈವ ೭೪, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಜ್ರ ನವು ಇದನ್ನು “ೇದುಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು ಎಂದು ಚಿಂತಾಯುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ವೃಠಕೋ
ಸ್ವತ |ಗಳನ್ನು ಪಂತ ರೆ ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಶತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಾಜ್ಮುಖರಾವವರಿಗೆ ಈ ಪಠಣವು ವ್ಯರ್ಥವೇ ಸರಿ, "ದರೆ
ಕು ಭ್ಹಂದೋಸಿಬಂಧೇನ ಕಾವ್ಕಾ ಲಂಕಾರರೋಭಿತಿಾ1 | ಚತ್ರ
೧ ಮ ದುಃಖಿತಾ ಮೂಢಾಸ್ತಿಷ್ಮಂತಿ ವ್ಯಾಕುಲೇಂದ್ರಿಯಾ? `೭೪॥ ರೇಖಾ |
ರ್ವ| : ೭೫. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು.ವಾಕ್ಯ. ನಿಬಂಫಿ ರಾಮ ಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ರ ಇ; 3 ಅವುಗಳ ಚಿ83ನೆಯಲ್ಲಿ 0
ಭೂತ | ದು; ಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಂಪ್ಯು ಲಂಕಾರವು ಒಳ್ಳೇದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿ. ಎನ್ನಿ ಹೀಗೆ ಮೂರ್ಪರು ಎಚು ಸು

ಕ್ಷಯ ರಿಸುಪ್ತ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ವಿಚರ ಮಾಡುವದೇ ಇಲ್ಲ.

ಕ « :. ಅನ್ಕಥಾ ಪೆರಮಂ ತತ್ತಂ ಜನಾಃ ಕ್ಲಿಠ್ಕಂತಿ ಚಾನ್ಮಥಾ ।

ಇ |
| (ಸ್ನ ಅನ್ಕಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಸದ್ಭಾವೋ ನ್ಯಾಖ್ಕಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾನ್ಮಥಾ ॥೭೬॥ ೩೩೭ |
"೨ ೭೬, ಈ ಪರಮ ತತ್ವವು ಯಾವ ತರಹದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕ್ಲೇಶಬಡುತ್ತಾನೆ. | ಔದಂಂ

ಫ ಯಮ; ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಭುವ,ಮಹಾ ವಾಕ್ಯ ವಿಚುರ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಅದರ ವಮ್ಮಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯೂರು ಮಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬರ
ಛ ಮ ; ಕಥಯಂತ್ಕೆನ್ಮನೀಭಾವಂ ಸ್ಹಯಂ ನಾನುಭವಂತಿ ಚ । ದ್ನ
ರಾಜ ಅಹಂಕಾರರತಾಃ ಕೇಚಿದುಪದೇಶಾದಿ ನರ್ಜಿತ331 1೭೭ €

0 ೭೬, ಮತ್ತೆ ಕೆಲ ಧೂರ್ತರು ಬ್ರಹ್ಮ ಪರತತ್ವತನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತುರೆ. ಆದರೆ ತಿವು ಅದರಂತೆ ನಿಡೆಯಂ] ನೀಲ
ನೈತ್ಕು ವದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೇ ಅವರು ಅಹಂಕ2ರ ರಹಿತರಿರುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗುರೂಪದೇಶ ರಓತಿರಿರುತ್ತಾರೆ. - 0
0 ಪಠಂತಿ ನೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭೋಧಯಂತಿ ಪರಸ ರಮ್‌ । ಪರ
ಅಂತಕ ಆ ಇ ಮೇಷ್ಠಿನ
9 ನ ಚಾನಂತಿ ಪರಂ ತತ್ವಂ ದರ್ನೀ ಪಾಕರಸಂ ಯಥಾ ॥೭೮॥ ದ
ವೈವ ೭೮, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ವೇದಶುಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೋದಿ ಎರಡನೆಯ ವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನ್ಮಕೋ
ಸ್ವತ ತತ್ವವನ್ನು ಕಿಳಿಯುವದಿಐ ದರ್ವೀಯು (ಸವಟು8ಗ007) ಪ:ಕರಸವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವಂತೆ-- ದರ
ಈ ಶಿರೋ ವಹತಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಗಂಧಂ ಚಾನಾತಿ ನಾಸಿಕಾ । 0
| ಕಾ ಪಠಂತಿ ನೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ದುರ್ಬಭೋ ಲಾವಬೋಧಕ। 1೭೯೬ ಹಿತಂ
(ಸರ್ವ ೭೯, ಹೂಗಳ ಭಾರವನ್ನು ತಲೆಯು ಜೊರುತ್ತಛೆ. ಆದರೆ ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ದೂಗು ತೆಗೆದು! 0

(ಭೂತ | ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ ಇದರ ಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವರು ಬೇರೆಯವರು ಇರುತ್ತಾರೆ, | ಚಿತ್ರ
' ಗುಪ್ತ

ಆ ತತ್ತ ಮಾತ್ಮ ಸ್ಭ ನುಜ್ಹ್ವಾ ತ್ಳಾ ಮೂಢ। ಶಾಸ್ತ್ರ ಸು ಮುಹ್ಕ ತಿ

೧೬ ಗೋಪ; ಕುಸ್ಲಿಗತೇಶ ಭಾಗೇ ಕೂಸೇ ಸಕೃ ಫೆ ದುರ್ನುತಿ। ॥60॥ ೬೩೬
೨ ೮೦. ಮೋಕ್ಷ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವದು ತನ್ನನ್ನೇ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾರದೆ, ಕುರು ಹ
ಯಮ |ಬನು ಬಗಲಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಓಡಿದು ಬುವಿ ಸಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮೂರ್ಬನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡು | ಬರ
ಧರ್ಮ ಕದೇ ಶುಸ್ರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹುಡುಕಲ? ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ. 0
ರಾಜ ಸಂಸಾರನೋಹನಾಶಾಯ ಶಬ್ದಜೋಧೋ ನಹಿ ಕ್ಷನುಃ । ದಗ್ನ
8 ನ ನಿವರ್ಶೇತ ಕಿಮಿರಂ ಕದಾಚಿದ್ದೀಪವಾರ್ತಯಾ ॥೮೧॥ ನಲ
ಮ್ಳ ತ್ಯ

೮೧. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಪರಮತತ್ವ ನಿರೂಪಿಸುವದರಿಂದ ತನ್ನ ಅಡ್ಲುನ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವದಿಲ್ಲ2ನಾವು| 0
ಅಡ 36 ದೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಶನುಡುತ್ತ ಕುಳಿತರೆ ಕತ್ತಲೆಯು ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ" ತತ ಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ | ಪರ

೮. (ಅಜ್ಞಾನ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೈವ ೬ "ಪ್ರ ಜ್ಞಾ ಹೀನಸ್ಕ ಸಠನಂ ಯಥಾಂಧಸ್ಯ ಚ ದರ್ಶಣನು* । ವ ದೋ
ಸ್ವತ ಳೆ "ಪ್ರ ಜ್ಞಾ ವೆತಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ತತ್ವೃಜ್ಞಾ "ನಸ್ಕ ಲಕ್ಷಣಮ* ॥೪೨॥ ದೆರ
ಕು ೮೨. ಕುರುದಾಗ ಕನ್ನಡಿಯು ಹೌಗೆ ಉಪಿಯೆಬೇಗವಾಗುವದಿಲ್ಲವು ೋ ಅದರಂತೆ ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಓದು | ೦

0 | ನೈರ್ಥವು, ಅವಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೇ ಬಂದ್ಧಿ ವಂತರು ಶುಸ್ತ್ರ ಓದುವದರಿಂದ ತತ್ವಚ್ಞುನಿದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಯಾಗುತ್ತ ದೆ, ವತ
ಸರ್ವ | - ಇದಂ ಜ್ವಿನಮಿದಂ ಜ್ಞ ಜೆ ಯಿ ಸರ್ವಂತು ಕೊ, ತುಮಿಚ್ಛತಿ | ವ
ಭೂತ ! ದಿವ್ಕ ನರ್ಷಸಹಸ್ರಾ ಯಖಃ ಶಾಸ್ಟ್ರಾಂತಂ ನೈವ ಗಚ್ಛ ಶಿ1೮೩॥ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ

ಗುಪ್ತ
|

೮೩, ಇದು ಜಕ್ಸಿನೆಡ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಸುತ್ತಾರೆ ಅಂಥ

ಸ್ಪ ವರಿಗೆ ದೇವರೆಗಳ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯ ಪ್ರುಪ್ತವಾದರೂ ಈ ಶಸ್ತ್ರ (ಚ್ಲ್ಞಾನ)ದ ಕೊನೆ. ಮುಟ್ಟುವದಲ್ಲ,
*1 ಆನೇಳಾತಿ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಲ್ಪಾಯುರ್ವಿಘ್ನಳಕೊೋಟಯಃ 1 ಗರಂ
ಯಮ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾರಂ ನಿಜಾನೀಯಾತ್‌ ಕ್ಷೀರಂ ಹಂಸ ಇವಾಂಭಸಿ 1698 ಬರ
0 ೮೪, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅನೇಕವಿದ್ದು ಆಯಷ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಘ್ನಗಳು|
ಧಮ |ಬಹಳ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹ-ಸಪಕ್ಷಿಯು ಹಾಲು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ಮು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಸುರಾಸಾರ| ದಗ್ನ
ವಸ್ತುವನ್ನಷ್ಟೆೇ ಗೃಹಿಸಬೇಕು. 1 "“ " ಠಿ
ತು ಅಧ್ಯಸ್ಯ ವೇದಶಾಸ್ವ್ರಾಣಿ ತತ್ವಂ ಜ್ಞಾತತ್ನಾಥಬುದ್ಧಿಮಾನ್‌ | ನೀಲ
ಗ ಪಲಾಲಮಿವ ಧಾನ್ಮಾರ್ಥೀ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಂತೃಜೇತ್‌ 10೫ ಪ್‌
ತಕ 6೫, ಅವಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವುತನಾದವನು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೆಗಳನ್ನು ಓದಿ ತೆತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಶಾಕ್ತ್ರ ಮೇಷ್ಮಿನ

ವೆ ಗಳನ್ನು ಬಡಬೆ:ಕು, ಹೇಗೆ ಧುನ್ಮುರ್ಥಿಯು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊಟ್ಟು ತವಡುಗಳನ್ನು ತ್ಮಾಗ| 0
ರ |ಮಾಡುವಂತೆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ವೃಕೋ

ತ [
ಸ್ವ ಯಥಾಮೃತೇನ ತೃಪ್ತಸ್ಯ ನಾಹಾರೇಣ ಪ್ರೂಾಯೋಜನಮ್‌ । | ದರ
ಕುಲ ತತ್ತಜ್ಞಸ್ಮ ತಥಾ ತಾರ್ಕ್ಸೃ ನ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೆಯೋಜನನು* ॥೮೬॥ ಚಿತ್ರ
ಸಮ ೮೬. ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತನಿ;ದಎನಿಗೆ ಆಷಾರಾದಿಗಳೆ ಪ್ರಯೋಜನವು ಹೇಗಿರುವದಿಲ್ಲರೋ ಹಾಗೆ| ರೇಖಾ
ಸ | ತತ್ವಡ್ಞಾನಿಗೆ, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ ! ಶುಶ್ಚ್ರಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವಿರುವದಿಬ್ಲ.

ನ ನೇದಾಧ್ಯಯೆನಾನ್ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸೆತೆನಾದಹಿ । ಗುತ್ತ

[ಹು ಜ್ಞಾನಾದೇವ ಹಿ ಕೈನಲ್ಕಂ ನಾನ್ಯಥಾ ನಿನತಾತ್ನಜ ॥6೭॥

ಅ ೮೭. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ವೇದುಧೃ ಯನದಿಂದಾಗಲೀ, ಶಾಸ ಗಳನ್ನ ಪರಿಸುವದರಿಂದಾಗಲೀ ಮುಕ್ಕಿ

5 | ೩೩೮
೧೬ ಯಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾ ನದಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ, ೨
ನಾಶ್ರಮ। ಕಾರಣಂ ಮುತ್ತೇ ದರ್ಶನಾನಿ ನೆ ಕಾರಣನು* । ಔದುಂ
ಯಮ ತಥ್ಸೈವ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಜಾ ಸನೆಮೇವ ಓ ಕಾರಣಮ್‌ ॥6೮॥ ಬರೆ
ಧ ರ್ಮ ೮ರ. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರ ದುಗಳು ಆರು ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣ | _5

ವಿಜ | ಮೌಗುವವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಜ್ಗು ಫ್ಲನವೊಂದೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವ,

6
0 ಮುಕ್ತಿದಾ *ಗುರುವಾಗೇಕಾ ವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವಾ ವಿಡಂಬಕಾ । ನೀಲ
ನ್ಫುತು ಕಾಸ ಓಭಾರಸಹಸ್ರೇಷು ಹೈೇಕಂ ಸಂಜೀರನೆಂ ಪರಮ್‌ 86೯॥ ತ
ಆಡ್ತ ಡೌ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆೊಡುವದೆದರೆ ಗುರುವು ಕಲಿಸಿದ ವಿದೆ ಒಂದೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವಚನ ಮ
೦ (ಗಳು ವಿಡಂಬನೆ ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟೆಗೆಯ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಜೀವನ ಕಾಷ ವ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವೋ ಹಾಗೇ. 0
ವೈವ ಅಜ್ಜೈತಂ ಣೆ ಶಿನಂ ಪ್ರೋಕ್ತ 9ಕ್ಟಿ ಯೊಯೊಾಸವಿವರ್ಜಿತಮ್‌ । ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ಗುಹನಕ್ರ ೇಣ ಲಭ್ಯೇತ ನಾಧೀತುಗಮಳೋಟಭಿಃ 1೯0॥ ದರ
ಕು ೯೦. ಈ ಪರಬ್ರಹ್ಮವು ಅಥ ಯನಾದಿಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವದಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಗುರೂಪದೇಶದಿಂದಲೆ್‌ ಚತ್ರ
6 |ದೆಡರೆಯುವದು. ಆನಂತ ಶಿಸ್ತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವದರಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿ " ದೊರೆಯುವದಿಲ್ಲ. ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಆಗೆನೋಕ್ತಂ ನೆನೇಳೋತ್ಕ 0 ದ್ವಿದಾ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಚಶ್ಷತೇ । 0
ಭೂತ ಕಬ್ಬಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ ಗೆಮಮಯಂ *ಸರಭ್ರ ಹ ವಿನೇಕಜಮ 8೯೧8 ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

ಅ ೯೧, ಜನ್ನಿನವು ಎರಡು ಪ್ರಕುರದ್ದಿರುತ್ತದೆ೧)ಆಗಮಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನದಂದದ್ದೂ ೨)ವಿವೇಕದಿಂದ ಉತ್ಪ ೩೩೯
(೬ (ನೈಮಾದದ್ದು, ಆಗಮಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ಮವುದದ್ದಕ್ಕೆ “ಶೆಟ್ಟಬ್ರಹ್ಮ” ವಿವೇಕದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನೆವಾದದ್ದು“ಪರಬ್ರಹ್ಮ” ೨

9 ಅದ್ಭೈತಂ ಕೇಚಿದಿಚ್ಚಂತಿ ದೆ ತಮಿಚ್ಜೆ ತಿ ಜಾನರೀ । ಔದುಂ
ಯಮಃ - ಸಮ್ಮ ತತ್ತೃಂ ನ ಜಾನಂತಿ ೆ ನೆ ಎತವಿನರ್ಜಿತಮ್‌ 8938 . ' ಬಂ
ನ ೯21 ಕೆಲವರು ಆದ್ದ ವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠದಿಸುತ್ತ ರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ದ್ವೈತವನ್ನು ಪ್ರತಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.! _ 9
ಧಮ ದರ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತ ವಿವರಿರ್ಜಿತವಾದ ಸಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವವನ್ನೊ ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿರುವದಿಲ್ಲ. ದಗ್ನ
0 ದ್ರೆ ಪೆದೇ ಬಂಧನೋಕ್ಷಾಯ ನೆ ನುಮೇತಿ ಮಮೇಶಿ ಚ । ನೀಲ

ಮೃತ್ಕು ಮನೋತಿ ಬಧ್ಭತೆ ಜಂತುರ್ನ ಮನೇತಿ ಪ್ರಮುಚ್ಛತೇ 1೯೩8

0 ``, ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದಗಳು ಬಂಧ ಮೋಕ್ಷಗಳಗೆ ಕಾರೆಣದಿರುತ್ತವೆ. ಅವಾವವೆಂದರೆ “ಮದ” [ಪರ

ಅಂತಕ ಪ್ರಮ” ಮಮ ಎನ್ನುವದರಿಂಚ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ನ ಮಮ ಎನ್ನುವದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿನ

ವೈವ ತತ್ಕರ್ಮ ಯೆನ್ನ ಬಂಧಾಯೇ*ಸಾ ಶಡ್ಯಾ ಯೆ ಯಾ ನಿಮುಕ್ತಿ ವಾ। ವೃಕೊ'
ಸ್ವತ ಅಯೂಾಸಾಯಾಜಿರಂ ಕರ್ಮ ವಿದ್ಠಾನ್ಯಾ ಶಿಲ್ಪ ನೈಪುಣಮ್‌ ॥೯೪॥ ದರ
೯೪.. ಯಾವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಬಂಧನವಾಗುವದಿಲ್ಲವೋ ಅಂಥದರಿಂದ ಮಕ್ತಿಯಾಗತ) 9

ಕಾಲ ತ್ತದೆ. ಅವೇ ವಿನೈಯು, ಅವಕ್ಕೆ ವಿಶೀತವಾದೆ ಕರ್ಮವು ಪಗಿಶ್ರೆದುವಳೆ ಿಡ್ಮಿರುತ್ತ ದೆ, ಅದೂ ವಿದೈೆಯೇ (ಸ್ರ
ಸರ್ವ [ಅದರೆ ಆದು ಚುತುರ್ಯತೆಯುಳ ಓದತ್ಡಿ, ಈ
ಭೂತ ಯಾವನತ ೈರ್ಮಾಣಿ ದೀಯಂತೇ ಯಾವತ್ತ! ೦ಸಾರನಾಸನ3 । ಚಿತ

ಕ್ಷ | ಯೊೂನದಿಂದ್ರಿ ಯುಚಾಪಲ್ಮ 0 ಶಾವತ್ತತ ಕಥಾ ಕುತಃ 8೯೫ ಗಾಸ್ಟ್ರ

ಎನ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಕರ್ಮಗಳ ಉದಯ ವೊ! ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಸಂಸಾರ ವಾಸನೆಯಿರುತ್ತ. ದೆ. ಮತ್ತು

೯೫.
ಹ ಎನ್ಲಿಯ ವರೆ ಇಂದ್ರಿಜೆಗಳ ಚಿ.ಪಲ್ಮವಿರುವಮೋ ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ತತ್ವ ಜ್ಞ ನವು ಉತ್ಪನ್ನ ವುಗುವದಿಲ್ಲ,

9 ಯಾವದೆ ೇಹಾಭಿಮಾನತ್ನ ಮನುತಾ ಯಾನಜೇವ ಜಿ 1 ಇ
ಯಮ ಯಾನತ್ಪ, ಯತೆ ನೇಗೋಸ್ತಿ ಯೊಾನತ್ಸಂಕಲ್ಪಕಲ್ಪನಾ 1೯೬ ಒಂ
ಧಮ ೯೬, ಎಲ್ಲಿಯ `6ಗೆ ದೇಹ ನಭಿವರಾನವಿರುವದೊೋ ಎಲ್ಲೆಯ `ೆಗೆ ಪಂಮತೆ ಇರೆ:ವದೋ ಮತ್ತುವಎಲ್ಲಿಯ] 0
ರಾಜ [ವರೆಗೆ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರೇರಣೆ ಇರುವದೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಕಲ್ಪ ವಿಕಲ್ಪಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ದಗ್ನೆ

0 ಯಾವನನ್ನೋ ಸಮನೆ ಸ್ಕೈ ೪ಯರ್ನಿಂ ನ ಯಾವಚ್ಛಾಸ್ತ್ರ ಚಿಂತನಮು್‌ | ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಯಾವನ್ನ ಸಿಕುಕಾರುಣ್ಣೆ! ಭೆ ತಾವತ್ರತ್ತಕಥಾ ಕುತಃ 5೯೭೩. €

0 ೯೭, ಎಲ್ಲಿಯ ರೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿ ರತೆ ಯಾಗುವದಿನ್ಲವೋ. ಎನ್ಲಿಯೆ ವರೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಚುರವಿರುವದಿ ದಿನ್ಲವ್ಕೊ| ಪರ

೦ತಕ ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಗುರುಕ |ಪೆಯಾಗುವದಿಲ್ಲವೋ' ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನವು ಹಾಟು ಶವದಲ್ಲ, ಮೇಹ್ಠಿನ
ವೈವ | ತಾನತ್ತಪೋ ವ್ರತಂ ತೀರ್ಥಂ ಜಷಹೋನೂರ್ಚನಾದಿಕವ್‌ | ವ ಹ
ಸ್ವತ ನೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಗಮುಕಥಾ ಯೊನತತ್ವಂ ನ ವಿಂದಶಿ 8೯6

ಕು ೯೮. ಎಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ತತ್ವಜ್ಞುನವಾಗಿರಾವದಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ವ್ರತ, ತೀರ್ಥ, ಜಪ, ಹೋವು, | 0. .

೪ [ಅರ್ಚನ ವೇದಶುಸ್ತ್ರ ಪುರಾಣಾದಿಗಳ ಕಥೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲವು ಬೇಕುಗುತ್ತವೆ. ಕತ್ವಜ್ಞನವಾಯಿತೆಂದರೆ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಿ ಸ
ಸರ್ವ |ವರ್ಥ ಅಂದರೆ 'ಔೀಕಾಗುವದಿಲ್ಲ. ` ಆ
ಭೂತ' ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸರ್ನಾವಸ್ಥಾ ಸು ಸರ್ವದಾ । ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯಂ | ತತ್ವನಿಷ್ಠೋ 'ಭನೇತ್ತಾಶ್ಷ್ಯ ಯದೀಚ್ಛಸೆನ್ಮೋಕ್ಸಮಾತ್ಮನಃ 13೯1 ಗುಪ್ಪ

೯೯. ಅನಕ್ಕೆ ಗರುಡನೇ | ನೀನು ಮೋಕ್ಷದ ಇಚ್ಛೆಯ ರುನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅನ್ಲಿಯ ವರೆಗೆ ಅನೇಕ
ಪ ೩೪೧

ಛಿ ಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸದು ಸರ್ವದಾ ತತ್ವಜ್ಗು ಶ್ಲಿನವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡು. ಎಂ
|9 ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಪ್ಪೆಸೂನಸ್ಕ ಸ್ವರ್ಗಮೋ ಶಸಸಂಸ್ಕ ಚೆ । ಔದುಂ
ಯಮ ತಾಪತ್ರ ಯೌಡಿಸಂತಸ್ತ್ರ ಶ್ಭೌಃ ಕೊಂ ನೋಕ್ಷತರೊಃ ಶ್ರಯೇತ್‌ ॥200॥ ಬರೆ

೦ ೦
ಛರ್ಮ ೧೦೦. ಧರ್ಮಜ್ಞಿನ ರೂಪಗಳು 'ೆೌಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮೋಕ್ಷ ರೂಪಗಳು ಫಲಗಳು. ಇಂಥ | ದಗೆ
ತ

ಟಿಜೆ ೋಕ್ಷರೂಪ ವೃಕ್ಷದ ಛುಯೆಯ, ಅಧ್ಯುತ್ಮ. ಅಧಿಭೂತ. ಅಧಿದೈವ ಈ ಮೂರು ತಾವಗಳಿಂದ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿ| 0

0 |ರುವ ನೀನು, ಅಸ್ರಯವನುು ಪಡೆ ಅಂದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸುಖವನ್ಮೇ ಸದು ಇಚ್ಛಿ ಸುತ್ತಿರು, ನೀಲ
ಸ್ಸ ತ ತಸ್ಮಾಚಿತ್ತಿನೆ ನೇನ;ತ್ಮತತ್ತೃಂ ನಿಜ್ಞೆ «ಯಂ ಶ್ಮ್ರೀಗುಕೋರ್ಮುಖಾತ್‌ | ಕ 6
ಅಂಶಕೆ' ಸುಖೇನ ಮುಚ್ಕ ಶೆ ಜಾತುಫೆರ್ಸೋರಸಂಸೂರಬಂಧನಾತ್‌ ॥ 8೧೦೧8 ಮೇಷಿನ
0 ೧೦೨. ಅವಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞ ನಗಮ್ಮ ಆತ್ಮ ತತ್ವವನ್ನು ಅೀಗುರು ಮುಖದಿಂದ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ | 0 4
ವೈವ ಜೀವಿಯು ಘೋರ ಸಂಸಾರ "ಬಂಧನದಿಂದ "ಖರೂಕವಾಗಿ ವುುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈಕೋ
ಲೈ ತತ್ನಜ್ಞಸ್ಕಾ 0ತಿನುಂಕೃ ತ್ಕಂ ಶೃಣು ವೌ್ಸಾಮಿ ತೇಂಧುನಾ । ನ
| ಕಾರ ಯೇನ ಮೋಸ್ಷನುನಾಸ್ಟೊ। ತಿ ಬ್ರಹ ನಿರ್ವಾಣಸಂಜ ಕಮ್‌ ॥೧೦೨॥ ಚಿತ್ರ
೧೦೨. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ |! ಈಗ ನಾನು ತತೃಜ್ಜು ನಿಯ ಅಂತ್ಮಕಾಲದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಹೇ ಳುವೆನು | ರೇಖಾ
ಸರ್ವ! ಕ ತ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ತತ್ವಚ್ಛಾನಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು, 0
ಭೂ ಜ್‌ ಅಂತಕಾಲೇ ಶು ಪುರುಸೆ ಆಗಳೇ ಗತಸಾಧ್ವೈಸೆ॥ ! ಹ
ಶ್ರ ಭಿಂದ್ಕಾದಸೆಂಗರಸ್ತ್ರೇಣ ಸ್ಪೈಹಾಂ ದೇಜಿದಿಕು ಯೇ ಚ ತಮ 10081 ಲ |

೧೦೩, ಅಂಕ್ಶಕುಲವು ಬರಲು ಜೀವಿಯನು ಮೃತು ಭು ರಹಿತನಾಗಿ ವೈರಾಗ್ಕರೂಪ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೇಹ |

೧೬ ದೆಲ್ಲಿಯ ಪುತ್ರ ಕಳತ್ತಾದಿ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಸರ್ವಸಂಗ ರಹಿತನಾಗಬೇಕು. ೩೪೨
9 ಗೃ ಹಾತ್ತವ್ಪ ಶೈಜಿತೋ ಧೀರಃ ಪ್ರೆಣ್ಯ ಕೀರ್ಥ ಜಲಾಪ್ಟ್ನ ತಃ । ಔದುಂ
ಯಮ ಶಾಚೊಃ ನನಿಶ್ಚ ಆಸೀನೋ ವಿಧಿನತ್ಕ ಲ್ಬಿ ತಸನೇ 8೧೦೪1 ಬರ
ರಡ |. ೧೦೪, ಆ ಜ್ಲಿಃ ನಿಯು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಬಭುಕೆಂದರೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ _9
ರಾಜ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು. ದಗ್ನೆ
ತ ಅಭ್ಯಸೇನ್ಮನಸಾ ಕುದ್ಕರಿ ತೀವ್ರದ್ಬೃಮ್ಹಾಕ್ಷರಂ ಪೆರಮ್‌ । ನೀಲ
ಮೃತ್ಕು ಮನೋ ಬುಚ್ಛಿ ಜ್ಶಿ ತಕ್ಕ ಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಬೀಜಮವಿಸ್ಮರನ* )೧೦೫॥ 6
0 ೧೦೫... ಅಕರ, ಉಕಾರ. ಮಠಾರಯ ಜು! ವಾಜಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಕ್ಚ್ಯ ಕಾರವನ್ನು ಮನಸಾ ಅಭ್ಯಸಿಸಬೇಕು. |, ಪರೆ
ಅಂತಕ ವ್ಯೆ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತ ಪವನವನ್ನು (ಶ್ವಾಸ) ಗೆದ್ದು ಮನವನ್ನು ಸ್ಕಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೇಷ್ಟನ
ವೈವ ನಿಯಚೈದಿ ಷೆಯೇಭ್ಯೊಃ ಶ್ಲಾನ್ಮನಸಾ ಬುಬ್ಧಿ ಕಾರಥಿಃ 1 ವೈಕೋ
ಮನಃಕರ್ನಾಭಿರಾ ಷಿಸ್ತಂ ಶುಭಾರ್ಥೀ ಧಾರೆಯೇಡ್ಮಿ ಯಾ ॥8೧೦೬॥ ದರ |
0 ೧೦೬. ಶುದ್ಕ ಬುದ್ಧಿರೂಪ ಸುರಧಿಯೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಯು ತಿಳಿದು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು | ೨
ಕಾಲ ಎ ಚಿತ್ರ
ತಡೆದು ಶುಭಾಶುಭ' ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಟ ಮನಶ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕಬೇಕು, ್ರ)
0 ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಂ ಸರಮಂ ಸದಮ । 0
ಭೂತ ಏನಂ ಸನೀಶ್ನ್ಯ ಚಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನ್ಶಾಧಾಯ ನಿಷ್ಕಲೇ ॥೧೦೭॥ ಚಿತ್ರ

ಕ್ಷಯ ಗುಪ್ತ

ಅ ೧೦೭. ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ಲಿ ಐಕ್ಕತ್ವವನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ನಾನೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪದವಿಯನನ್ನಿ ಪಡ
೧೬ [ಯುವವನು ಎಂದು ಆತ್ಮನಭಿ ಮನವನ್ನು, ತೊಡಗಿಸಬೇಕು. `
ಓಂಮಿತ್ತೆ (ಕಾಕ್ಟ ರಂಬ ತ್ರಿಹ್ಮ ನ್ಯಾಹರನ್ನಾ ಮನುಸ್ಮ ರನ |
ಯಃಪ್ರ ಜೂತಿ ವ [ಜನ್ಮೇಹಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಗತಿಮ್‌ 8೧06

ಧರ್ಮ ೧೦೮. ಅಮೆಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ “ಖಿ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ ದೇಹೆ:
ರಾಜ | ವಾಗಿ ಯಾವನು ಹೋಗುದನೋ ಅವನು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ

0 ನೆ ಯೆತ್ರೆ ದಾಂಭಿಕಾ ಯಾಂತಿ ಜ್ಞಾನ ವೆ ರಾಗ್ಯನರ್ಜೆತಾಃ |
ಮೃತ್ಕು ಸುಧಿಯಸ್ತಾ 9 ಗೆತಿಂ ಯಾಂತಿ ಶಾನಹಂ ಕಳೆ ಮಾಮಿ ತೇ 1೧0೯8

0 ೧೦೯. ದುಂಭಿಕರು ಜ್ಞಾನ ವೈರಿಗೈ ವರ್ಜಿತರು ಯಾವ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲವೋ ಮತ್ತು ಪರೆ

೩೪೩

ಅಂತಕ

ಮೇಷ್ಮಿನ

ಂ ಸೆದ್ದುದ್ದಿ ಪುರುಷರು ಯಾನ ಗಳಿಯನು ಹೊಂದುವರೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು, ಈ
ವೈವ ಸಿರ್ಮಾನನೋಹಾ ಜಿತೆಸಂಗೆದೋಷಾ । ವೈಕೋ
ಸ್ವತ ಅಧ್ಯಾತ್ಮನಿತ್ಯಾ ನಿನಿನ್ಠತ್ತಕಾನಾ। ॥ ದರೆ
ಕು ದ್ರ ೧ಜಿ ಫರ್ಶಿನು ಶ್ತ “ಸುಖದ್ಯಖ ಸಂಜ್ಞೆ ಚಿತ್ರ

0 ಗ್ಗಚ್ಛ ಸತ ಮೂಢಾ? ಪದನುನೈಯೆಂ ತತ್‌ 2೧೧೦॥ ರೇಂ

ಸರ್ವ ೧೧೦. ಯಾರಿಗೆ ವಕಾನೆ ಮರ್ಯಾದೆಗಳಿಲ್ಲನೋ, ವೆ ಸೀಹ:ದಿಗಳಿರುವದಿಲ್ಲವೋ, ಸೇಂಗುದಿಗಳಿರುವದಿ| ೦
ಭೂತ | ಬ್ವವೋ, ಅಂಥ ಅಧ್ಯುತ್ಮಯುಕ್ತೆ. ಕುಮನಃರಹಿತ ಮತ್ತೊ ಸುತು ದು।ಖಾಡಿ ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವರಹಿತರಾಬ ಜ್ಞಾನಿ ಚಿತ್ರ
[| ಕಯ್ಯ ಅವ್ಮಯ ಪಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. | ಗುಪ್ತೆ

ಜಾ ಸ ನಹೃ ಜೇ ಸತ್ಯ ಜಲೇ ರಾಗೆದೆ ಕ್ವೇಷನುಲಾಪಹೇ |

ಛೈ ಯಾಃ ಸ್ಟ ತಿ ಮಾಳಸೇ ತೀರ್ಥೀ ನೆ ೈ ನೋಕ್ಷನುನಾಫ್ನ್ನೆಯಾತ್‌ 1೧೧೧ ೩೪೪
` 6 ೧೧೧, ಜು ಸ್ಲಕರೊಶ ಸರೋ.-ರೆದಲ್ಲಿ ೫ತ್ರ ರೂಪ ಜಲವಿದ್ಧು ರಾಗ ದ್ವೇಪರೂಪ ಹೊಲಸ ಸನ್ನು ನಾಶ ಹ
ಯಮ ಮಾಡುವಂಥ ಮಾನೀ (ಮನಕ್ಸೆ €ಬ)ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನುನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬರ
9 ಪ್ರೌಢಂ ವೈರಾಗ್ಯಮಾಸ್ಕಾಯ ಭಜತೇ ಮಾಮನೆನೈಭಾ್‌ । . . 6
ಧರ್ಮ ಪೂರ್ಣದ್ಯ ಕ್ಕ ಚ ಪ ಶ್ರಸನ್ನಾ ಕ್ಮ ಸವೈ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ತ್ನು ಯೂತ್‌ 8 ೧೧೨॥ ದಗ್ನ
6 ೧೧೨, ತೀವ್ರ ವೈರುಗ, ನ್ನ “ನಿತ ಮಾಡಿ ಅನನ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿ:ಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ಪ್ರಸನ್ನ ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಚಿತ್ತದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರುಪ್ತಿ ಯಾಗುತ್ತ ದೆ. 0
ತೃಳ್ತ್ವಾಗೃಹಂ ಚ ಯಸಿ ಸ್ತೀರ್ಥೇ ನಿನಸೇನ್ಮೆ ರಣೋತ್ಸು ಕಃ! ` '` ಮ ನ
ಆ೦೫೪ ಮ್ರಿಯತೇ ಮುಕ್ತಿ ಶೇತ್ರೆ ಪುಸನೈ ನೋ್ಷಮನಾಪ್ತೆಯಾತ್‌ 80088
ವ ೧೧೩, 'ಔವನು ವೈ| ರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮನೆಯನ್ನು ತ್ಮಜಿಸಿ ಮರಣ ನಿಮಿತ್ತ ತೀರ್ಥಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಬಾ ಪೃ ಕೋ
ಸ್ವತೆ | ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಕ್ಷ ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, 'ರರೆ
0 ಅಯೋಧ್ಯಾ ಮಹುರಾ ಮಾಯೊ ಕಾಶೀ ಕಾಂಚಿ ಅನಂಕಿಳಾ । ಆ. ಡಾ
ಕಾಲ ಪುರೀ ದಾ ರಾವತೀ ಜ್ಹೇಯಾಃ ಸಸ್ರೈತಾ ಮೋಘ್ಷದಾಯಿಕಾಃ ೧೧೪೫೩ :._' ರೇಖ
ಸರ್ವ. ೧೧೪. ಮುಕ್ತಿ “ಕ ತ್ರಗಳೆಂದರೆ-೧) ಅಯೋಧ್ಯಾ, ೨): ಮಥುರಾ, ೩) ಹರಿದ್ವಾರ, ೪) ಕುಶಿ, ೫
ಧೂತ | ಕಂಚಿ, ೬) ಉಜ್ಜಯನೀ, ೭) ದ್ವಾರಕಾ ಇನು ಏಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡಶಕ್ಕಂಥವು. ಚತ್ರ”

ಕ್ಷಯ : ಗುಪ್ತ

ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಶಾಶ್ಚ್ಯ ೯ ಮೋಶ್ಚಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ" |
ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಸಹಿತಂ `ು ತ್ರಿತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮನಾಪ್ನ್ನುಯೊತ್‌ ॥೧೧೫॥ ೩೪೫

೧೧೫, ನ್ಟ ಕ ರುದನೇ | ಅನಾದಿಸಿದ್ದವಾದ ಮೋಕ್ಷ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, ಇದನ್ನು | ಔದುಂ
ಇದು | ವೈರಾಗ್ಯ ಸಹಿತರಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರುಬ್ವಿ, ಯಾಗುತ್ತ ದೆ.

970

ಬರ
0 ಮೋಕ್ಷಂ ಗೆಚ್ಛೆಂತಿ ತತಚ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕಾ। ಸ್ಟ ರ್ಗತಿಂ ನರಾ; |. ಳಿ
ರರ್ಮ ಪಾಹಿನೋ ದುರ್ಗೆತಿಂ ಯಾಂತಿ ಸಂಸರಂತಿ 'ಗಾದಯಃ 1೧೧೬॥ ದಗ್ನ
0 ೧೦೬. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕರು ಸ್ಥ ಕ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ;ಪಿಗಳು ದುರ್ಗತಿ| ನೀಲ
ಮೈತ್ಕು ಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ. ರೆ ಮತ್ತ ಪಶು-ಪಕ್ಷಿ-ಕೀಟಾದಿಗಳಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. 6
ಇತ್ಯೇನಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಹಾಂ ಸಾರೊಣ್ಮಾಕೋ ಫಿರೂಪಿತ; । (| ಐರೆ
ಮ ` ನಮಾ ತೇ ಸೋಡತಾಧ್ಮಾಯ್ಕೆ 1 ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೊ ತುಮಿಚ್ಛ ಸಿ1೧೧೭೫ ಮೇಷ್ಮಿ ನ
ವೈವ ೧೧೭, ಎಲೈ ಗರುಡನೇ | ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಪೆವನ್ನು ಉದ್ಭ ರಿಸಿ ಈ ಹರದಿನುರು ವೃ ಹ
ಸ್ಥ ತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, ಇನ್ನು ಏನನ್ನು ಕೇಳು ಇಚ್ಛಿಯ:ರುತ್ತ ದೆ, ದರ
ಏನಂ ಶ್ರುತ್ತಾ ವಚೋ ರಾಜನ್‌ ಗೆರುಡೋ ಭಗನನ್ನು ಖಃ" । 6
ಜಃ ಲ ಕೃತಾಃಂಜಲಿರು ವಾಚೇದಂ ತಂಪ್ರ ಣರ್ಕು ಮುಹುಮರ್ಜಹುಃ॥ ೧೧೮೪ ವತ
ಸರ್ವ ೧೧೮, ಸೂತರು ಶೌನೆಕ:ದಿಗಳಿಗೆ ಖೆ:ಳುಶ್ತಾರೆ. 'ಎಬ್ಬೆ ಶೌನಕರೇ' ! ಗರುಡನು -ಭಗವಂತನೆ ಮುಖ] ೦
ಭೆ ದಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಜೇಳಹತ್ತಿದನು,' ಚಿತ,

ಗುವ್ವಿ

ಭಗವನ್‌ ದೇವದೇನೇಕ ಶ್ರಾವಯಿಶ್ಚಾ ನಚೋಂಮೃತಮಃ್‌ |
೩೪೬

ತ ತಾರಿಕತೋಹಂ ತ್ನೃಯಾ ನಂಥ ಭವಸಾಗರತಃ ಪ್ರಭೋ 8೧೧೯ ಶ್ತ
9 ೧೧೯. "ಎಲೈ ದೇವಧಿದೇವ ಭಗವಂತನೇ | ನಿನ್ನಿಂದ ಅಮೃತರೂಪ ಮನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಸಸಾರ ಚಿದ. '
ಯಮ | ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭಾರನಾದೆನು.. ಬರ
ಧರಿ ಸ್ಥಿಕೋಷಸ್ಮಿ ಗೆತಸಂದೇಹಃ ಕೃತಾರ್ಥೋಸ್ಕಿ ನೆ ಸಂಶಂಯ॥ । ದ
ರಾಜ ಇತ್ಮುಕ್ತ್ವಾಗರುಡಸ್ಪೂಹ್ಹಿಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಧ್ಯಾತಪೆರೋಜಭೆನತ್‌ 8೧೨೦ 6

೧೨೦. ಈಗೆ ನಾನು ಸಂದೇಹ ರಹತನಾಗಿ, ಕೃತಾರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ? ಹೀಗೆಂದು ವೆೌೌನವನ್ನು ಧರಿಸಿ) ನೀಲ
ತ್ಕು ಧ್ಯಾನಮಗೃನಾದನು. `
ಕ ಸ್ಮರಣಾಮ್ಮರ್ಗೆತಿಹರ್ಶಾ ಪೂಜನೆಯಜ್ಞೇನ ಸದ್ಧಕೇರ್ದಾಶಾ | ಹೆ
`` ಯಃ ಸರೆಯಾ ನಿಜಭಕ್ತ್ಯಾ ದದಾತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಸ ಮಾಂ ಹರಿಃ ಪಾತು ॥೧೨೦॥ 0
೧೨೧. ಗ್ರಂಥದ ಕೊಜೆಗೆ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಹರಿಯ ವೈಕೋ
ಸ್ವತ |ದುರ್ಗತಿಯ:ನ್ನು ಮುರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಪೂಜನ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಸದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ದರ
ಎರೆ. | ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂಥ ಶ್ರೀಹರಿಯು ನನ್ನನ್ನು-ಮಂಡಿಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಚಿತ

ಕಾಲ
೦ ಇತಿ ಗರುಡ ಪುರಾಣೇ ಭಗೆನದ" ಗರುಡ ಸಂವಾದೇ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಕೇಯಾ
ಸರ್ವ ಪೋಡಕೋಂಧ್ಯಾಯೇ 8೧೬8 9
ಧೂತ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮ ನಿರೂಪಣೆ ಎಂಬ ಹದಿನಾರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು. ಇ

ಕ್ಷಯ 1 ಥೀಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣನುಸ್ತು ॥

| ॥ ಶ್ರವಣ ಫಲವರ್‌ 1
|

೩೪೭
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವ:ಚಿ ॥ |
1೪9 ಇತ್ಕಾಖ್ಯಾತಂ ಮಯಾ ತಾರ್ಶ್ಶ ಸರ್ವಮೇವ್‌ೌ ರ್ಧ್ವೃದೇಹಿಕಮ್‌ | ಔರುಂ
ಯವ ದಃ3ಹಾಛ್ಯಂತಕೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಸಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ 1೧ ಒರ
| ಧರ್ಮ ೧. ಈ ಗರ;ಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವದರಿಂದ ದೆ:ರಕುವ ಫಲ ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲೈ ದ
ರುಜ |ಗರುಡನೇ !ನಾಮೆ ಹೇಳಿದ ಊರ್ಧ್ವದೇಹಿಕೆ ಪರಶೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಈ| 0
6 [ಎಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹತ್ತು ದಿನನೊಳಗಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಎಐ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲ
ತ್ಮ ೨೧ .. ಇದಂ ಚಾಮಸ್ಮಿಕಂ ಕರ್ಮ ಹಿತ್ಕಮುಕ್ತಿಪ್ಪದಾಯಕೆಮ್‌ । 0
ಅಕ ಪುಸ್ರವಾಂಛಿತದಂ ಚೈವ ಸರತ್ರೇಹ ಸುಖಪ್ರೆದಮ್‌ 1೨8 ವ
6 ೨. ಈ ಪರಲೋಕ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃಶ್ಯವು ಪಿಶೈಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕೆವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪುಶ್ರರಿಗೂ) ೦.'
ವೈವ್ರ ವಾಂಛಿತಗಳನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕಂಥದ್ದು ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವಂತಹದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ವೃಕೋ
ಇತ ಇದಂ ಕರ್ಮ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ನಾಸ್ತಿಕನರಾಧಮಾ? ; ದರ
ಕಾಲ `ತೇಸಾಂ ಜಲಮಸೇಯಂ ಸ್ಥಾತ್ನುರಾತುಲ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ 8೩8 ಚಿತ
9 ೩. ಯಾವನುದರೂ ನುಸ್ವಿಕ ಅಧಮನು ಈ ಪ್ರೇತ ಕರ್ಮೆಗಳನ್ನೊ ವಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಜಲಪಾನ| ಕೇಖಾ
ಸರ್ವ ವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮಾಡಿದರೆ ಆ ನೀರು ವುದ್ಕ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ ವಿ
ಛೂ .. ಬೇವ); ಹಿತರಕ್ಕೈವ ನೈವ ಪಕ್ಕಂತಿ ತದ್ಮೃಹಮ್‌ । ಹ

ಭವಂತಿ ತೇಷಾ3ಂ ಕೋಸೇನ ಪುತ್ರಾಃ ಸೌತ್ರಾಶ್ಚ ದುರ್ಗ 8೪ |

೪, ಜೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಅವರ ಮನೆಗಳ ಹತ್ತರೆ ಎಂದೂ ಹೋಗುವದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು |)
ದೇವತಾದಿಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ಪುತ್ರ ಪೌತ್ರಾದಿಗಳು ದುರ್ಗತಿಯ:ನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅ

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ಪತ್ರಿಂಯಾ ವೈಶಕ್ಯಿಕ ಕೂದ್ರಾಕ್ಷ್ಮಿನೇತರೇ,ಸಿ ಚೆ । %ದಂಂ
ಯವ ತೇ ಚಂಡಾಲಸನೂ ಜ್ಲೇಯೂ। ಸರ್ವೆ ಸ್ರೇತಕ್ರಿಯಾಂ ವಿನಾ 8೫1 ಬರ
0 ಠ್‌ ೪ ಡಿ ದ ಯಾ ಓಸಿ 0

ಧರ್ಮ ೫. ಈ ಪ್ರೇತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು. ಮಾಡದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ವತ್ರಿಯ, ವೈಶೈ. ಶೂದ್ರ, ಯ
ರಾಜ ಆಗಲಿ ಅವನೆ: ಚುಂಡಾಲ ಸಮನೆಂದು ತಿಳಿಖ:ಬೇಕು. ೦
0 ಪ್ರೇತಕಲ್ಪಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣೋಶಿ ಶ್ರಾನಯೇಚ್ಹೆ ಯಃ! ನೀಲ

ಮೃತ್ಯು ಉಳೌ ತೌ ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತ್‌ ದುರ್ಗೆಕ0 ನೈವ ಗೆಚೆ ೈತೆಃ ॥೬॥

ರ | ಪರೆ
೬, ಈ ವಪರಿಶ್ರವಾದ ಪ್ರೇತಾಖ್ಶಾನವನ್ನು ಹೇಳಿದವರು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವರು. ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪೆ ಮೇಷ್ಮಿನ

9
ಅಂತಕೆ || ತರಗ ಸದ್ದತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವರು, ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಎಂದೂ ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲ, 0
ಮಾತಪಿತ್ರೋಶ್ಟ ಮರಣೆ! ಸೌಸರ್ಣಂ ಶೃಣುತೇ ತು ಯಂ1| ವೃಕೋ
ದರೆ

ವೈವ
ಸ್ಟ್‌ ಪಿತರೌ ಮುಕ್ತಿಮಾಪನ್ನೌ ಸುತಃ ಸಂತಕಿನಾಾನ್‌ ಭವೇತ್‌ 8೭8
೦ ಹೃ, 'ತಾಯಿತಂದೆಯರ ಮರಣವದಾಗ್ಥೈೆ ಪುತ್ರರು ಈ ಗರ.ಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ತ
ಕಾಲ ಮಾತಾಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವದು ಮತ್ತು ಪತ್ರರು ಸಂತಾನವುಳ್ಳೆವರಾಗುವರು. ರೇವಾ
ಸರ್ವ ನ ಹೃತಂ ಗಾರುಡಂ ಯೇನ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಕಂ ಚೆ ನೋ ಕೃತಮ್‌ । ೦
ಭೂತ ವೈಹೋತ್ಪರ್ಗೆ॥ ಕೃತೋ ನ ಚೆ ಮಾಸಿಕನಾರ್ಥಿಕೆ 168 ಚತ್ರ `
ಆ

] ಕ್ಷಯ

೮, ಯಾವ ಮಕ್ಕಳು ಗರುಡ ಪುಂಣವನ್ನು ಕೇಳುವದಿಲ್ಲ, ಗಯಾಶ್ರಿದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ, ವೃಷೋ

* ತ್ನೈರ್ಗೆವನ್ನೂ ಮಾಡುವದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಪಿಂಡ ವಾನಾದಿ ರ್ಕಿ
ಯೈ. ಸ ಕಥಂ ಕಠ್ಕಶೇ ಪುತ್ರಃ ಕಥಂ ಮುಚ «ದೃಣತ್ರ ಯಾ | ಒರ
೦ ಮಾತರಂ ಶಿತರಂ ಚ್ಚ ವಳಥಂ ಮ ಕನುಃ 88 6

ಧರ್ಮ ೯. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ರರೆಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅಂಥ ಪುತ್ರರು ಮೂರು ಹುಣಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಔಗೆ

ಕಾಜ ಮ:ಕ್ತರಂಗುವರು. ಮತ್ತು ತ: ಯಿ;-ಶಂದೆಗಳನ್ನು ಸಂಸಂರದಿಂದ ದಾಟಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗುವರು? ನೀಲ
ಮುತು ತಸ್ಮಾತ ರ್ವಪೆ ಕ್ರೈಯಕ್ನೇನ ಶ್ರೊ (ತವ್ಯ 6 ಗಾರುಡಂ ಕಿಲ | .
ಳ್ಳ ಧವಸಿಗರ್ಳಕಾಸುನೋ ಜಗ ದಾಯಕಂ ದು/ಖನಾಕನಮ್‌ 1೧೦1 ಹ

ಆಂತಕ ೧೦. ಅದಕ್ಕ್‌ಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅವಶೃವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಅಂದರೆ ಆಪ ಧರ್ಮ" ಮಕ್ಕಿ ನ
9 ರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ನ;ಶ ಮಾಡುತ್ತ ಡೆ.

ಪುಂಾಣಂ ಗಾರುಡಂ ಪುಣ್ಕಂ ಪವಿತ್ರ 0 ಷಾನನಾಶನಮ್‌ ।
ಸ್ವತ ಶೃಣ್ವತಾಂ 5ೌವಂನಾ ಪೂರಂ ಶ್ರೋಶನೈ 6 ಸರ್ವದೈನ ಓ-ಿ ೩೧೧ಃ `

ಕಾಲ ೧೧. ; 'ನರುಡ ಪುರಾಣವು ಪವಿತ್ರವದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ 'ಆ೦ತ್ರ ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ಲ ಪಾವ ಚಿತ್ರ
9 [1ನ್ನು ನಾರ ದಾಡುತ್ತದೆ. ಮಶ್ಚು ಕೇಳಿದವರ ಕವ: ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡತಕ್ಕ -ಥೆದ್ದಿರುತ್ತ ದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ರೇಖಾ

ಸರ್ವ | ಅವಶ್ಶವಂಗಿ ಕೇಳಬೇಕು.
ಭೂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಶಕ್ರಂ ಪೃಥಿನೀಂ ಲಭೇತ | ಟ್ರ
ಕ್ಷಯ ವೈ ತ್ಕ ೇ ಧನಿಕತಾಮೇತಿ ಕಹಿದ್ದ' ಕ ಕುರ್ಯತಿ ಪೌಶಕಾತ್‌ ॥೧೨॥ ಸ

೧೨. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವದರಿಂದ ಬಶ್ರಿಹ್ಮಣತು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ರಾಜ್ಯವನ್ನೊ |

ಪಡೆ ಸುತ್ತುನೆ. ವೈಶ್ಯನು ಧರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಾ ಜಪದಿಂದ ಮುಕ್ಕ ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ೨
೨ ರ್ರುತ್ಮಾ "ನಾನಾ ಬೀಯಾಸಿ ವಾಚಳಾಯೊಖಿಲಾನಿ ಚೆ । ಸ್‌
ಯಮ ಸೌರ್ವೇಕ್ತ ಕಯೆನಾದೀರಿ ನಾನೆ ಥಾ ಸಫಲಂ ಭವೇತ್‌ 1೧೩೫ . ಬರ
ಧ ರ ೧೩. ಹೀಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಪುರುಣವನ್ನೊ ಹೇಳಿದವನಿಗೆ ಅನೇಕ ತರಹೆ ಸುಚಿ ಶೆಯ್ಕಾ ಡಿ 4
ಗಜ (ಗಳನ್ನು ದಾನ ಕೊಡಬೆಕು. ವುಚಿಕನ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಪದಿದ್ದರೆ ಶ್ರವಣ ಫಲವು ದೊರೆಯಬವದಿಲ್ಲ. 9
೦ ಪುರಾಣಂ ಪೂಜಯೇತ್ಪೂರ್ವಂ ವಾಚಕೆಂ ತದನಂತರಮ್‌ । ನೀಲ
[ಮೃತ್ಯು `` ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಗೋಡಾನೆ ರ್ದ ಕ್ಷಿಣಾಭಿಕ್ದೆ ಸಾವರಮ್‌ 8೧೪8 ೦೨.
ಅತ ೧೪, ಮೊಸೊಲು ಪ್ರರಾಣವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಅ ಮೇಲೆ. ಹೇಳಿದವನನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಅಲಂಕಾರ, ಪರ
೧ (ಬೋಧನ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಸಹತ ಆವರಿಸಬೇಕು. 0
ಪೈವ ಅಳ್ಶೈ ಶ್ಚ ಹೇಮಡಾನೈಕ್ಹ ಭೂಮಿಷಾಕೈಶ್ರೆ ಭೊರಿಭಿಃ ! [ಕೋ
ಸ್ವತ ಪೂಜಯೇಡ್ವಾ ಚಕರ ಭಕ್ತಾ , ಬಹುಫ್ತದ್ದಾ ಸಲಾಪ್ತ್ರಯೇ 80೫8 ದರ
ಕು ೧೫,. ಸುವರ್ಣ, ಭೂಮಿ. ದಾನಾದಿಗಳಿಂದ. ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಮಕವುಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಚ
೨. (ಬಹಳ ಪಣ್ಯವು ಪ್ರವ್ರ ಮಾಗುತ್ತದೆ ರೇಖ
ಸರ್ವ 'ನಾಚಕ ಸ್ಮಾರ್ಚನೇನೈ ವ ಪೂಜಿತೋಪರಿ ನ ಸಂಶಯಃ। : 9.
(ಭೂತ ಸಂತುಪ್ಪೇ ತುಸ್ಟ್ರಿತಾ9 ಯಾಮಿ ನಾಚಳೇ ಕತ್ರಿ ಸಂಠಯೆಃ 8೧೬8 ನ

ತ್‌

| 3೫

೧೬. ಎಲೈ ಗರುಡನೇ 1 ಪ್ರರಾಣ ಹೇಳಿದವನ ಪೊಜೆಯನ್ನು ಮಾಡ:ವದರಿಂದ ನಾನು ಜಿಸಲ್ಪ
೪ ೨1 ೩೫೧

ಟ್ವಂತೆ, ಆ ಮುಚಕನು ಪ್ರಸನ್ಮನಾದರೆ ವಾನು ಪ್ರಸನ್ಮನಾಗುವೆನು ಇದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ೨
ಔದಂ

ಬರ

9

8 ಇತಿ ಗೆರುಡ ಪುರಾಣೇ ಶ್ರವಚಿ ಫಲಮ್‌ ॥ ದಗ್ನ

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಗರುಡ ಪುರಾಣದ ಶ್ರವಣ ಫಲವು ಮುಗಿಯಿತು. ೦
ನೀಲ

0

ಪರ
ಮೇಷ

ಸೂಚನೆ: ಚ
ದಶಾನ್ವ, ಸೂತಕ (ಮೃತುಶೌಚ)ದಲ್ಲಿ ಈ ಗರುಡ ಪುರುಣವನ್ನು ಕೇಳಬೆ ಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ವೃಠೋ

ವೈಕುಂಠ ಸಮಾರಾಧನೆ (ಸೀಬಾಯಿ)ಯ ದಿವಸ ಫ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದಲ್ಲಿಯ ಯಾವದಿದರೊಂದು
ಆಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳಿ ಮಂಗಲ ಮಾಡ:ವ ರೂಢಿಯು ಕೆಲವೆಡ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರ
*ಸಸ್ತಾ ಹಾನುಕೂಲ ಥ್ರೀಮದ್ಭಾಗನತ ಕಥಾಮೃತ" ದಿಂದ ಆಯ್ದ “ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕಲ್ಮು ಣ” ರೇಖು

ಅಪ್ಶಾನವನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ೦

ಗುಪ್ತ

ರುಕಿ.ಣೀ ಕಲ್ಮಾಣ ೨
ಶಿ ಕಿ
ಪೂರ್ನಕಥೆ:-- ಶ್ರೀಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರುಯೋಪವಿಷ್ಟರಗಿ ಗಂಗು ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ ಪರೀ
ಜು ಶಿತರದನಿಗೆ ಸಾಯುವವನು ಏನನ್ನು ಕೇಳಜೆ'ಕು ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಶ್ರೀವೇದವ್ಯಾಸ ಕೈತ ಪ್ರೀಮದ್ಭಾ ದುಂ
0 ಗವತವನ್ನು ವೇಳೆತ್ತ ಹಿಂವಿನೆ ೮ ಸೃಂದಗೆಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾನಾ ಅವತಾರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಈ ೯ನೆಯ)
ಧರ್ಮ, ಸ್ಕ0ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ವಂಶಗಳ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ-- ದಗ್ನ
ತಿರಿಯ ಗೆಂಡೆ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ `

ರಾಜ
ರೈವತನೆಂಬ ರಜನು ತನ್ನ ಮಗಳಾದ ರೇವತಿಗೆ ಯೋಗ್ನ ವರನನ್ನು ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣದೇ ಬ್ರಹ್ಮ| ನೀಲ

€
ತು ನನ್ನೇ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ್ಲೆ ಅಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಗೀತಾದಿಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಒಂದ ಕ್ಷಣ|
ಕ|ನಿಂತನು, ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ನು ಕೇಳುವಪ್ಪರಲ್ಲಿ .ಭೂಲೋಕವಲ್ಲಿ ಎಷೆಬ್ಟೀ ಯುಗಗಳು ಗತಿಸಿದ್ದವೆ. ರೈವ| ಪರ
ಅಂತಕ ತನು ಹೇಳಿದ ರುಜ, ರುಜಕುಮಾರರ ಪಂಶಗಳೂ, ಇದ್ದಿಲ್ಲ. ಅವಕ್ಕೆ ಚುದ್ರು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾ ಮೇಷ್ಠಿ
[ತ್ಮನೆ ಅಣ್ಣನಾದ ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹೇಳಲು ಆದರಂತೆ ರೈವತರಾಜನು] 0
ವ ರೇವತಿಯನ್ನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಲಗ್ನ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಎಂಬ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿರು [ವೈಕೋ
ಸ್ವತ | ವೆನು, ಆಮೇಲೆ ಶ್ರಿಕೃಕ್ಣನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಂಶ ಸಂಭೂತಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ರಾಜ ದರ
0. |ರನ್ನುಗೆದ್ದು ವಿವಹದದನು ಎಂದು ಈ ಶಕರು ಹೇಳಲು ಪರೀಕ್ಷಿದ್ರಾಜನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ-ಮುನಿವರ್ಯಾ 1 ಬ
3೮ | ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು “ರಾಕ್ಷಸ ಏಪಸ” ಪಡ್ಪತಿಯಂತೆ ಮದುವೆಯಾದನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ನಿಜವೇ ? ರೇಖು
ಜರ್ಜ ಹಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಆ ವೃಷಂಗವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೆ:ಳಬೇಕೆನ್ನಲು ಪ್ರೀ ಶುಕರು ಹೇಳುತ್ತುರೆ--
| ರಾಜಾೋಸೀಡ್‌ ಭೀಷ್ಮೋ ಗಾಮ ವಿದರ್ಭಾದಿ ಪತಿರ್ಮಹಾನ" । ಚಿತ್ರ

ರಾಜನ್‌ | ವಿದರ್ಭ ದೇಶವ ಶೂರನಾದ ಭೀಪ್ಮಕ ರುಜನಿಗೆ

(
ಭೂತೆ | ತೆಸ್ಮ ಪೆಂಚಾಭವತ* ಶ್ರತ್ರಾಃ ಕನ್ನೈಕಾಂಚ ಮಾನನಾ 13೧/೫೨ ಗುಪ್ಪೆ

ರುಕ್ಮಿ ಹಿರಿಯನು ರುಕ ರೆಥೆವರೆ । ರುಕ್ಮ ಬಾಹು ಸರುಕ್ಮ ಕೇಶಕ |

*ರಂಕ ಓಳೂಷಣಗಾತ್ರ ರುಳಾ ಖ್ಯರೆ “ನರನ ಕ್ಷೆ * ೩೫೩
ರುಕ್ಮಿ ಣಿ ಯನಿಪ್ಪಾಕೆ ಕಿರಿಯಳು 1 ರುಕ್ಮರತ್ನ ಪ್ರಕರ ಭೂಷಣೆ । ೯
ವ “ರುಕ್ಮ ವರ್ಜ" ಸಮಾನವರ್ಣಿ ನೃಷಾಲ ಕೆ!ಳೆಂಔ 1೧೮॥ (ಸಂ.೫ರ) ದುಂ
ವು

| “ರುಕ್ಕಿ. ರುಕ್ಮರಥ, * ಉಕ್ಕಬಾಹು. ರುಕ್ಮಕೇಶ ಮತ: ಪ್ರ ರಂಕಭೂಷಣ”ರೆಂಬ ಐವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳೂ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವಳಾದ “ರುಕ್ಮಿಣಿ” ಎಂಬ ಕನ್ನಿಕೆಯ ಇದ್ದರು. ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ನಾರದರಿಂದ ಶ್ರೀಕೃ
ರಾಜ |ಗುಣಗಳನುು ಕೇಳಿ ಮನಸು ಅವನನ್ನೇ ವರಿಸಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಕೃಷ್ಣನಾದರೂ ಅವಳ ರೂವ . ಗುಣಗಳನ್ನು

0. |ಕೇಳಿ ಅವಳನ್ನೇ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನುಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಮಾಡಿದ್ದನು, ಭೀಷ್ಮಕ ರಾಜನಾದರೂ ಅಷ[| ನೀಲ

ಮೃತ್ಯು |ಛನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೇ ಕೆ230:0ಕೆದು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅಎನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ರುಕ್ಮಿಯು ಕೈಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ| _
ತ ದ್ವೇಷದಿಂದ” ವಿರೋಧಿಸಿ ತನ್ನ ತಂಗಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲನ ಸಂಗಡ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ ್ಟ್ಟ

ಅಂ: ನಡದೇ ಈ ವಿವಾಹವೆಂದು ಸಾರಿದನು. ಮತ್ತು ಇದರೆಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡತೊಡಗಿದನು. ಷ್ಯೃ

ವೈವ [ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ಬಹಳೆ ದುಃಖವಾಯಿತು. ವೃ
ಸ ಊದವನು ವರ್ಜಿಸಿದಳಂಗನೆ । ನೋಟಿನತೆ ನೀಗಿದಳು ಪರರೆಂ । “ದರ
ಎ ನಾಟಸಿತು ಸಂತಾಪ ಸರ್ವಾಂಗದಲಿ ಮಾನಿನಿಯ $3೨೪6 (ಸೆ.೫6) 1-0
ಕಾಲ ಊಟ ನೊೋಟಾದಿಗೆಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದುಃಖಿಸಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರೇಮ ಯಾಚನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರ
06

ರ್ಟ ಬರೆದು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸದೇ ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನೆ ಮನವನ್ನೇ ಬಿಂಬಿಸಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾದ ಬ್ರಾ ರೇಲಖ್ನಾ
;

ಭೂತ (ಇನಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ಕಳಹಿಸಿದಳು. ಅವೂ
ಕಯ (ವೇಗವಂಗಿ ಬಂದು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆರೆಮನೆ ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು `-
5 (ಬಂದದ್ದನ್ನು. ನೋಡಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸಿ2ಹಾಸಸದಿಂದೆದ್ದು. ಎದುರುಗೊಂಡು ಹೋಗಿ ' ಹೆಮ್ಮ

[ಕರೆ ತಂದು ಕೂಡ್ರಿಸಿ, ಅರ್ಥ್ಯ ವುದ್ಯಾದಿಗಳಿ-ದ ಸಶ್ಕರಿಸಿ, ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಕುಲೊತ್ತು ತ್ತೆ ಆವನು ೩೫೪
ಬಂಡೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹೊದ್ದ ಧೋ ತರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಪತ್ರವನ್ನೊ ಅರ್ಪಿ|
9 (ಸಿದನು. ಅವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತಾನೇ-- ಔದಂಂ।
ಯವ: *ವಾಚಿಸಿವನು ಸರಾಗವಲ್ಲಿ 1೩೫6 (ಸಂ. ೫೮). ಭಾ. ಬರ
೦ ರುಕಿ ಣಿಯ ; 6
ಧರ್ಮ ಲ ಕು ತೆಯ (ಪ್ರೆ ೀಮ ಯಾಚನಾ) ಪತ್ರ : ದನ್ನ
ರಾಜ ಶೃುತ್ಪೈ ಗುಹಾನ್‌ ಭುವನ ಸುಂದರೆ ಸಂಗೆಮೂಂ ಸ್ತೇ ಜಾ
ಮೃತು ನಿರಿ ಕರ್ಣ ವಿವರಂ ಹರತೋಂಗ ತಾಪಮ । ಸ |
೦' ರೂಪಂ ಪರಂ ಭುವನ ಮಂಗಲ ಮಂಗಲಂ ತೇ ೨ ವರೆ:
ಅಂತಕ ತೃಯ್ಯಚ್ಛುತಾ ವಿಶತಿ ಚಿತ್ತಮಪೆತ್ರೆಪೆಂ ಮೇ 1೩೬/೫೭ ಮೇಷ್ಮಿನ
೦ ಓ! ತ್ರಿಲೋಕ ಸುಂದರ ಭುವನ “ಮನೋಹರ ರೂಪೆನೇ, ನಿನ್ನ ಕಲ್ಮುಣಗುಣ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ.
ವೈವ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಲಜ್ಜೆಯ ಹದ್ದನ್ನೂ ಮೀರಿ ನನ್ನೆ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಗಜಾ, ಮಹಿ ಕ ೨೦
ತೈ [ಮೆಂಗಳಿಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರವು ಇ ಅನುರೂಪಳಲ್ಲ ಆದರೂ ನಿನ್ನ ರೂಪೆ, ಗುಣ ಶ್ರವಣವ್ತ ನನ್ನನ್ನು 2 "
ಕಾಲ |ಈ ಪತ್ರ ಓರೆಯುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಚಿತ್ತ
0 ಕೇಳಿ ನಿನ್ನಯ ಗುಣಗಳನು ತಿವಿ । ಸೋಲಿದವು, ಮನವದರ ಬಳಿಯಲಿ । ನಖ
ಸರ್ವ ಬೀಳುಕೆಸೆಂಡುದು ದೇನ ನಿನ್ನ ಪವಾಬ್ದಸನ್ನಿಧಿಗೆ 8 4
ಭೂ ಹೇಳಲರಿಯೆನು ಭುವನಮೋಚನ । ಮೂರಮಂತ್ರ ಕುಲಾಧಿದೈವನೇ । ಆ

ಪಾಲಿಸೆನ್ಶಿಪ್ಫಾರ್ಥವನು ಚಿತ್ತವಿಸಿ ಬಿನ್ನಪವ 1೩೬1 ಗಂ. ೫೮)

ಕಾಶ್ವಾ ಮುಕುಂದ ಮಹತೀ ಗುಣಶೀಲ ರೂಪೆ
ವಿದ್ಯಾ ವಯೋ ದ್ರವಿಣ ಧಾಮಭಿರಾತ್ಮ ತುಲ್ಕಮ್‌ |

೨ ವ್ರೀಡಾವತೀ ಕುಲವತ್ತೀ ನೆ ವೃಣೀತ ಕನ್ಮಾ
ಯಮ ಕಾಲೇ ನೃಸಿಂಹ ನರಲೋಕ ಮನೋಭಿರಾಮಮ್‌ 88೩೬8
೦ ನೀನು ಮುಕುಂದನಲ್ಲಿವೆ? | ನನ್ನನ್ನು ಈ ದು1ಖಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು. ಸಾರಕ

ಧರ್ಮ | ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವೆಯಾ? ಕುಲಕನ್ನೆಯರಿಗೆ ಇಂಥ ಧಾಷ್ಟ್ಮವು ಯೋಗ್ಯವೇ? ಎಂದು ತೋರಬಹುದು. ಆದರೆ 5೦.
ಕಾಜ್ಯ್ಥ್ಪ್ರ ರೂಪ, ಸಂಶಕ್ತು, ವಿದೈೆ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು ಇವೆಲ್ಲ ವಿಜಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೆ ಸುಟಿಯಾವಾರ
ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಲ್ಲ. ಪುರುಪಸಿಂಹನಾದ ನಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಯಾವ ಕನ್ಮೆಯಾದರೂ ನಿನ್ನಮ್ಮ
೦ (ಬಯಸದೇ ಇರೆಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ?

ಅಂತಕ ಹೆಚ್ಚೆ ಯಿಟ್ಭ್ರು ದು ಮುಂದೆಮನನಿ। ಲಜ್ಜೆ ತನದಲಿ ಮಾಳ್ಪೆ ನೇನ ಡು।
ವ | ವರ್ಜಿನಿದೆ ನಭಿಮಾನವನು ತಿನಗೋತು ಮನದೊಡಕೆ 8
ಸತ ಸಜ್ಜ ನಸ್ತುತ ಗುಣನೆ ನಿನ್ನಲಿ । ಅಜ್ಜಿ ಸುವ ಸತಿಯಾರು ನಿಜಚರೆ ।
ಎ ಜೂಜ್ಜ ಸೇವಾಸಾರೆ ಸೌಖ್ಯ ವ ತಿರಿವುದೆನಗೊಲಿದು 8೩೭8 (ಸಂ.೫6)
ಕಾಲ ಕುಲವನಭಿಮಾನವನು ತೊರೆಯದ । ಲಲನೆಯಾವಳು ದೇವ ಶಿನ್ನಯ
೦ ಚೆಲುವ ರೂಪೆ ಗುಜಂಗಳನು ಕ್ರೈ )ಲೋಕ್ಕ ಮೋಹನದ 8
ಸರ್ವ ಲಲಿತೆ ಮೂರ್ತಿಯೆನೊನ್ಮೆ ಕೇಳ್ದ ವ್‌ | ಸ ವವಕುಂದ ಮಹಾಲಕುಮಿ ಸಹಿ ।
ಭತ ಕೊಲಿದು ಭಜಿಸುವಳಾವನರಿಫಿ) ಸರೋಜ ರೇಖುಗಳೆ 8೩೮8

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ವೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಕುಂಕ್ಷಿತಳಿಂದ ಮೇಲೆ ನನ್ನೆ ಪ್ರೇಮವೇನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತೇ ?

ಯಮ

ಧರ್ಮ

ರಾಜ (ಸ್ತವನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಪುದುರವಿಂದದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ

0

1.)
ಮ ತಸ್ಯ

0
ಆಂತಕ
೦
ವೈವ
ಸ್ವತ
೨
ಕಾಲ
0
ಸರ್ವ
ಭೂತ
ಕ್ಷಯ

ಸತ್ತಂ ಮಯ್ಯಾಸ್ಮೆಭಿವೃತಃ ಪತಿರಿಂದಿರಾಯಾ
ಭಕ್ತಪ್ರಿಯಃ ಕೃಪಣಲೋಕ ಶರಣ್ಯ ಈಶಃ 8
ಮದ್ಮೈತದಂಗ ತವ ಸಾವ ಸರೋಜ ಡಾಸ್ಯಾಃ

ಕಾಮಂ ಕುರು ಪ್ರಿಯತಮ ಪ್ರಣತಾಸಿ ತಮ್‌ ಕ೩೮॥

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭುವೇ | ನಿನ್ನಮ್ಮ ನಿನು ಮನಸಾ ವರಿಸಿಬಿಟ್ಟೆದ್ದೇನೆ: ನಿನ್ನ ದೇಹ, ಆತ , ಮನ ಸಮೈ
, ನೀನೇ ಬಂದು ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಉದ್ಧ ರಿಸಬೇಕು.

ಬಯಸಿದಜಿನಲಾ ಕೃಷ್ಣ ಷ್ಣ ಭಕ್ತ ಪಿ ಪ್ರಿಯನೆನಿಪೆ ನಿನ್ನಂಘಿ) ಕಮಲಾ 8
ಶ್ರ ಯವನತಿ ಮಲ್‌ ಭವಜಿಂಬುಡತೀ ಶಸದೆ ಮನದ ॥
7 ಪ್ರಿ ಯವಸಲಿಸುವದೆತೆಗೆನಾಥೆಗೆ ।ವಯವಿವನೆ ನಿನ್ನ ತೆ ಕರುಣಾ।
ಲಯೆರವಾರಾಶ್ರಿತ ಮನೋರಥೆಕಾರಿಗಳು ಫಕಿಗೆ 88೯18 (ಸ೦.೫೮)
ತನ್ಮೇಭವಾನ್‌ ಖಲುಪೃತಃ ಪತಿರಂಗೆ ಜಾಯಾ
ಎ ಮಾತ್ಮಾ ರ್ಪಿತಶ್ಚ *ಟೆನತೋತ, ನಿಭೋವಿದೇಹಿ 1
ಮಾ ವೀರಭಾಗಿ ಮಭಿಮರ್ಸತು ಬೈ ಕ್ಕ ಆರಾದ್‌*
ಗೋಮಾಯು ವನ್ಮೃ ಗೆಪೆತೆರ್ಬಲಿಮಂಬುಜಾಶ್ಷ 9೩೯8

ವೀರನೇ ವಿಲಂಬವದನ್ಲಿ ಸಿಂಹಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾದ ಭಾಗೆವನ್ನು ನರಿಯು ಅಪಹರಿಸಿದುತಾಗ:ವದು.

ಅಜ

ಓ(. ?! ೧. ಲ್ನ
ಎ 1 ದು ಗ್ದ
ರಲಲ ಲಿ ಏಗ್ಷಟ್ಟೆ

[

(ಜಾ
(
೨1

(₹1

3 ₹!

ಗುವ
ಕ

ಪೂರ್ತೀಸ್ಟೆ ವತ್ತೆ ನಿಯಮವ್ರ ತ ದೇವ ವಿಪ್ರ

ಗುರ್ಪರ್ಚನಾ ದಿಭಿರಲಾ ಭೆಗೆವಾನ* ಶೆ ॥ ೩೫೭
೨ ಆಂಾಧಿತೇಯದಿ ಗೆದಾಗ್ರೆಜ ಏತ್ಮ್ಯ ಪಾಣಿಂ ನಿ
ಯಮ ಗೈಗ್ಡಾತ3 ಮೇನ ಧಮತ್ನೈ ೀಷ ಸುತಾದಯೋ*್ಕ್ಯೇ ॥ ರ
ರಡುನ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಶ, ಕೂಪ, ತೆಟುಕಂದಿ ರೂಪಗಳಿಂದ ಏನುವರೂ `ಸತ್ಕುರ್ಯಗಳನ್ನು 0
5. ಮಾಡಿದ್ದರೆ. ಸತ್ಪಾತ್ರದಧಿ ವಾನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ದೇವ, ಗುರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಸತ್ತೀರ್ಥ ಕ್ಷೇತ್ರಾ ದಗ್ನ
0 [ದಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರೆ ಆ ವದ ನವೇ ನನ್ನನ್ನು ಶಿಶುಪುಲ ಮುಂತಾದ ಕ್ಷ:ದ್ರ ವೃಕ್ತಿಗಳ ಪಾಲಾಗದಂತೆ ಕ:ಪುಡಲಿ,| ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಚಿತ್ರ ರುದ್ಧಿ ಲವಿಳ ಭೂತದ । ಯೋತ್ತರದ ವೃ ತ್ರ ಗಳಲಿಷ್ಟಾ [ €
0 ಪೂರ್ತ ದಾನ ವ್ರ ತಗಳಿಂದೆಲೆ ದೇ ವ ಪೂರ್ಪದಲಿ ॥ - ಪರ
ಅಂತಕ ಎತ್ತಲಾನಾರಾಧಿಸಿದ 1 ದ್ವೃತ್ತೆ ಯಾದಕೆ ಕರುಣಿಸುವುಜಿಲೆ । ಮೇಷ್ಮಿ
ವೈವ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕ ಮತೆ ಸೇಭರಾಮ ಮನೋರಥ ನನೆನಗೆ ॥೪೦॥ (೪.ಭಾ.) ವೃಕ
ಸ್ವತ ಆದೂ ಕೂಡಲೇ ಆ ಕಗದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದರ
ಹ್‌ ಶ್ರೋಭಾವಿನಿತ್ವ ಮಜಿತೋದೃಹನೇ ವಿದರ್ಭಾನ* ಚ್ರ
0 ಗುಪ್ತಾಂ ಸಮೇತ್ಯೆ ಪೈತನಾ ಪತಿಭಿ ಸಮೇತೈಃ ॥ ರೇಖಾ
ಸರ್ವ ನಿರ್ಮಥ್ಯ ಲೆ ದ್ಯ ಮಗರೇಂದ, ಬಲಂ ಪ್ರ ಸಹ್ಮ | 9
ಭೂತ ತಾಂ ನಂ ರಾಕ್ಷೇನ ನಿಧಿಸೋದ್ವ ಹೆ `ನೀ ಲ್ಯಾ ಮ್‌ 1೪೧8 | ಸತ
|

ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ದುರುಳನುದ ಶಿಶುಪ:ಲನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ` ಮಾಡಿ ೩ೋೀ್ಪ

ದ್ಹಾರ್ಕೆ, ಅಮು (ಎವ.ಹವು) 'ನುಳೆಯೇ ನಡೆಯೆತಕ್ಕದ್ದದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿಲಂಬ ಮಾಡದೇ ಸೇನೆ ಸಹಿತ ಬಂದು

೨ ಅವರೆಬ್ಲರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ “ರಾಕ್ಷಸ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಯಿಂದ” ಶೌಯ್‌ ವೇ ಶುಲ್ಕವಾಗಿ ಉಳ್ಳ ನನ್ನನ್ನು ಬಲತ್ಕಾರ ್ಶ್ಹ

ಯಮ ದಿಂದ ಒಯು್ತಿ ವಿವಾಹವಾಗು. ಬರ
ನಾಳೆ ಕೊಡುವರು ತನ್ನನಾ ಶಿಶು 1 ಪಾಲನೆಂಬ ದುರಾತ್ಮಳಗೆ ನೀ। ` 0೦
ಧಮ ನೇಳಿದಿಟಿವನು ಮೊಡದೆಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳ ಸಹಿತ $ ದಗ್ನ
ರಾಜ ಶ್ರೀಲಲಾಮನೆ ಬಂದು ಮಾಗಧ 1 ಸಾಲುವಾದಿ ಸಮಸ್ತ ದುಷ್ಟ ನೃ । ಿ
ಮೈತು ಪಾಲ ಕುಲವನು ಸದೆದು ಮಾಳ್ಬುದು ನಿಜ ಕರಗ್ರೆಹವ 89೨ (ಕ.ಧಾ.) ಕಲ
೦ ಬಂಧುಗಳು ಒಪ್ಪದ ಮತ್ತು ಆ:ತಪುರವಲ್ಲಿದ್ದ ಕನ್ಮೆಯನ್ನು ಅವಳ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತರ| ಎಂ
೦ತಕ | ಬೇಕಾಗುವದಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಶಂಕೆಯೇ ? ಮೇಷ್ಮಿನ
ವೆ ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರುಧಾರವೂ ಇರುತ್ತದೆ-ಇ2 ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಫರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದಲೂ ಏನೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ- ವ (
ಸತ ಅಡೋಗ್ಯ 0 ದಾತು ಮದ್ಯುಕ್ತೇ ಪಿತ್ರಾವೌ ಕನ್ಯಕಾ ಸ್ವಯಮ್‌ । ಎ |
ನ ಯೋಗ್ಯಂ. ಪತಿಂ ಪ್ರೆವ್ಮಣೀತ ನ ಚ ಸಾದೋಷ ಭಾಗಿನಿ ॥ (ಸ್ಮೃತಿ)
ಕಾಲ | ಕನಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಯೋಗ್ಯ ಪತಿ ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಂದೆ, ಬಂಧು-ಬಳಗದವರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಚಿತ್ರ
೦ ದರೆ ಕನ್ನಿಕೆಯು ತಾನೇ ಯೋಗ್ಯ ಪತಿಯನ್ನು ಆವಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬಹುಮ.ಹೀಗೆ ಮಾಡುವದರಿಂದ ಏನೂ ದೋಹವಿಲ್ಲ, | ರೇಖ:
ಸ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ-- ಬ
ಕಿಂ ರುಕ್ಮಿಣಾ ಭೀಷ್ಮಕೇನ ಕಿಮನೈಃ ನೃಪ ಸಂಜ್ವಿತೈಃ । ಗುಪ್ಪ

ಯ
ಕ್ಷ ಅನಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂ ಮಾಂ ಜಾಯಾಂ ನಮುತಸ್ತೆ ಸ್ಯ ಪ್ರೇ 'ಬೋಜನರ್ವ್ಮ1೪೮॥ (ಸರ್ಗಣ೪ ರುಕ್ಕಿಣೀರವಿಜಯ)

ಪ್ರಭೋ | ನಾನು (ಲಕ್ಷ್ಮೀ) ಅನುದ್ಯನಂತ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸದ್ದಳಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರಲು ತಾತ್ಕಾ

ಲಿ5 (ಈ ಜನ್ಮ ಸಂಬಂಧಿ) ಬಂಧುಗಳುತೆ ತೋ
ಅ | ನನಗೇನು ಆಗಬೇಕಾಗಿದೆ.?

ಯವ ಅವಕ್ಕೆ “ಪ್ರವದುಮ್ಮಪಾಯಂ 0” ಒಂದು ಉಪುಯವನ್ನು ಹೇಳುವೆನು.
ಜ್‌ ಪೊರ್ವೆೇದ್ಯುರಸ್ತಿ ಮಹತೀ ಕುಲಬೇನಿಯಾತ್ರಾ
ರಾಜ ಯುಸ್ಕಾಂ ಬಹಿರ್ನವ ವಧೂರ್ಗಿರಿಜಾ ಮುಷೇ ಮಾತ್‌ 1೪೩1
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಂಪರಾಗತ ರೂಢಿಯಿದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ-- ಪಟ್ಟ ಣದ ಹೊರಗಿರುವ ಅಂಬಿಕು

೦
ಮೃತ್ಯು| ವನವಲ್ಲಿಯ ಅಂಬಿಕು ದೇವಾಲಹುತ್ಕೆ ಅಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನವವಧುವು ಹೋಗಿ ಪೂಜಿಳುವದು. ಆದರಂತೆ
೦

ಅಂತಕ ನಾನು ನಾಳೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ್ಗೆ ನೀನು ಅನ್ಲಿ ಕ್‌ ಸಾಲ್ವ, ಮಾಗವ, ಶಿಶುಪುಲದಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ
0 ನನ್ನನ್ನು ದ್ವಾ ರಕೆಗೆ. ಒಯ್ದು ಮದು ವೆಯಾಗು. ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ನೆನವಿಡು. ಈಗ ನನ್ನ ಮೇಲೆ

ರಿ
ವೈವ ನಿನ್ನ ಕ್ತ ಪೆಯಾಗದಿದ್ದ. ರೆ ನಾನು ಉಪವ:ಸಂದಿಗಳಿಂದ

೦. | ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಕೈಹಿಡಿದು ಕೂಡ್ರಿ ೩ದನು. ಅದಕ್ಕೆ ರುಕ್ಮಿಣೇಶ ವಿಷಯದಲನ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ-

ಕಾಲ ಭೈಸ್ಮೀ ಕರಗ ಹಣ ಮೇಷ ಕರಿಷ್ಕತೀತಿ
ಸರ್ವ ವಕ್ತ ವ್ಯ ಮಸಿ” ಕಿಮಹಾಶ್ರಿ ತ ಪಶ್ಚಪಾತೀ 1
ಭೂತ ಯ್ದ ಹ್ಮ ಣಸ್ಕ ಸದಯ; ಕರಪಲ್ಲನೇನ

ಯ
ಕ್ಷಯ ಪ್ರೆತ್ಕ ಗೃನೀವೈಚನ ಮುತ್ತಹೃತೋಸಶಿಹಸ್ತಮ್‌ ॥೫2 (ಸರ್ಗೆ ೧೪)

೩೪

ರುವ ತಂದೆ (ಭೀಷ್ಮಕ), ಅಣ್ಣ (ರುಕ್ಮಿ) ಇನ್ನು ೪ದವರೀದ| ಎ

ದುಂ
ಬರ
೦
ದಗ್ನೆ
೦
ನೀಲ
ರಿ

ಮನ

0

ದೇಸ ತ್ಕಾಗ ಮಾಡಿ ನೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು 'ಪಡೆದಾದರೂ |ವೃಕೋ
ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪಡೆ ಖುವೆನು. ಆಲ್ಲದೇ ಪರರನ್ನು ಬಮಸೆತು. ಎಂಬಭಿಡ್ರಿಯದ ಪತ್ರವನ್ನೋದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ "ದರ

0
ಚಿತ್ರ
ರೇಖಾ

€
ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ಪ

ಕ್ಷಯ

ತನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿವವರ ಪಕ್ಷಮುತಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಷಾಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡುವನೆಂದು ಬೇರೆ]
ಹೇಳನೇಕೆೇ 1 ಅವನು ಕೈಯ ವೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುವವನಂತೆ ಈ. ಪ್ರಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಕ್ತೆವನ್ನೇ ಹಿಡಿಮ ಕೂಗ್ರಿಸಿದನು. ಆಗ 'ಜ್ರಾಹ್ಮ ನು ಹೆಳುತ್ತಾನೆ- ಭೆಗವನ್‌ | ರುಕ್ಮಿಣಿಯ | ಔದುಂ
ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶವಿಷ್ಟೇ | ಮುಂದಿನ ಏಿಚಿ:ರವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಡಿದೆ. ಏನು ಮಾಡುವದೋ ಅದನ್ನು ಬೇಗ ಮೂಡು. | ಬರೆ

3೬೦

ಯೆತಾಂ ತದನಂತರಮ೯ 1೪೬॥ . ಎಂದು ಬಿನ್ನವಸಿದನು. 0
ನ ದಗ್ನೆ
ನ 9
6 9 0 ೦ ೦ ನೀಲ
ರುಕ್ಮೆ ಣೀ ಹರಣ ೦7:
ಸ ಪರ

ಶುಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ-ರಾಜನ್‌ | ಆಗ ಕೃ ಫ್‌ ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ- ವಿಪ್ರವರ್ಯಾ | ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮನಸ್ಸು ಮೇಷ್ವಿ ನ
ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಟ್ಟಿರುವಂತೆ ನನ್ನ ಚಿತ್ತ ವೂ ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ" ಇರುತ್ತದೆ, ರುಕ್ಮಿಯು ದ್ವೇಷದಿಂದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನನ್ನಿ ವೈಕೋ
ನನಗೆ ಕೆ. ಇಡುವದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಶುವನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ವಿಚಾರದಿಂದ ಆರ |
ನನಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಯೇ ಹತ್ತುತ್ತಿದ್ದಿಲ್ಲ.ಈಗ ಆವಳ ಪತ್ರದಂತೆ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು | 0
ಹರಣ ಮಾಡಿ. ತರಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬೇಗನೇ ರಥವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ ತರಲಾ] ಬಿತ್ರು
ಸಾರಧಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನೂ ಆ ಕೊಡತೆ” ತಂದೇ ಬಿಟ್ಟನು. ಕೂಡಲೇ ವಿಪ್ರನೊಡನೆ ರಥವೇರಿ ಮುರಾರಿ| .
ಸ್ವಲ್ಪು ಸೈನ್ಯದೊಡನೆ ಹೊರಟು ಬೆಳಗ:ಗುವಪ್ಪರಲ್ಲಿ ಕುಂಡಿನ ಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟನು. ಚಿತ್ರ

ಗುಪ್ತ

ವ ಮನಃ ಕೇಳಿ ಶತ್ರುಪಕ್ಷೀಯ ರಾಜರ ಉಪದ್ಯು ಪವನ್ನು ಕಂದು ತಮ್ಮನಿಗೆ ಸಹಾಯ ವಾಣಾಡಬೇಕೆಂದು ತಾನೇ
ಹೂಿವದ ಮಹಾ ಸೇನೆ ಸಹಿತ ಕುಂಡಿನಪುರಕ ಬಂದು ಮುಟ್ಟಿದನು.

ಇತ್ತ ಭೀಷ್ಮಕೆ ರಾಜನು ಮಗನ ದರಾಗ್ರಹಪಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಹೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯ
ಗಳನ್ನು ಸ್ವಸ್ತಿ ವಾಚಿನ ಪೂರ್ವಕ ಪಿತೃ ದೇವತಾ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿ ಕನ್ಯುವ: ಣಿ ಸಹಿತ ದು ಗ ಶಾಂತಿ

೦:ವ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದನು.
ಇತ್ತ ಬೇಬಿ ದೇಶದ ಧಮಷ್ಟ್ಣೇಷರಾಜನು ತನ್ನ ಶಿಶುಪಾಲನನ್ಮು ಕರೆದುಕೊಂ ) ಪರಿಮಾಠೆ,,. ಸೈನ್ಶ
ಸಹಿತ ಕುಂಡಿನ ಪುರಕ್ಕೆ: ಬಂದನು. ಭೀಷ್ಮಕನು ಮದ್ಯವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಎದುರುಗೊಂಡು ಕರೆತಂದು ವರ| ದಗ್ನ

ಪೂಜುದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವಲ್ಪೇ ಸೈನ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಕುಂಡಿನಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಬಲರಾ

ಮಲಕ ಅಚ

ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಪತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗುಪ್ತವಂಗಿ ಕಳುಹಿಸಿ ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾ
ಗಮನ ಪ್ರಶೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಕಾಲವು ಗತಿ೩ದಂತೆ ಅವಳೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನುತರಹದ ವಿಚಿ:ರಗಳ ಗೊಂದಲದೇ ವಕೋ
ಎದ್ದಿತು. ಇನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನು ಬಾರದಿರಲು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡು ಕೃಷ್ಣನು ಒಪ್ಪಿಲ್ಲವೆಂದೂ
ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ: ನಿರಂಶೆಯಿಂದೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲುರದೇ ವೇಶಾಂತರ ಮಾಡಿರಬಹುದೇ?
ಎಂಬ ಮುಂತಿಂದ ವಿಚಾರಗಳೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ:ಳಿಯದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಅ ಕುಲಕ್ಕೆ ಶುಭ ಸೂಚಕ ಶಕುನಗಳು ಆಗ ಚಿತ್ರ
ಹತ್ತಿದವು.
ವಾಮ ಊರುರ್ಭೆಜೋ ನೇತ ತ್ರಮಸ್ಸುರನ್‌ ಪ್ರಿ ಹಸಿಯ ಭಾಷಡಿಣ। 1೩೭
ಆರಳುಗೆಂಗಳ ಮುಚ್ಚಿ ಕೃಷ್ಣನ । ಚೆಳಣವನು ನೆನೆಯುತ್ತ ಚಿಂತಾ |. ಗುವ
ತುರೆ ಮಹಾಶಕೋಕಾಶ್ರು “ಗರದೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿರಲು ೯ ನಾ

ಭೂತ
ಕ್ಷಯ
(

ಸರಸಿಜಾನನೆಗೆಡದಲಂಗೆ | ಸುರೆಣೆಯಾದವು ಕಂಡು ಸಖಿಗೆದ ।

` ಭೊರೆಯುತಿರಲೈತಂದನಾ ದ್ವಿಜವರನು ನೆಸುನಗುತೆ $೧೪॥ (ಸಂ. ೫೯)
ಇವನ್ನು ತನ್ನ ಸಖಿಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ತಾನು ಕಳಂಹಿಸಿದ ಬ್ರುಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ಸು
ಕತೆಯಿಂದ ಬರುವದನ್ನು ನೋಡಿವಳು. ಆವನು ಬರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು

ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವನೆಂದು ತಿಳಿದು ತಾನೇ ಎದ್ದು ಎದುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕರೆತಂದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷ್ಣಾ

ಗ
ಗಮನೆ ಮುರ್ತೆಯನ್ನು ಹೆ:ಳಲು `ಕೇಳಿ ಸಂತುಪ್ಟಳಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟೂ
ತೃಪ್ತಳಾಗದೇ ಇವೇ ತಾನು ಕೊಡುವ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗನಮಸ್ಮಾರ

ಮಾಡಿದಳು.
ತನ್ನ ಮಗಳ ವಿಮುಹೆ ಮಹೋಕ್ಸರಕ್ಕೆ ಬಲರುಮ ಕೃಷ್ಣರು ಬಂದದ್ದನ್ನು ಭೀಷ್ಮೆಕನೆು ಕೇಳಿ ಸಂತನ

ದಿಂದ ಬಂದು ಸತ್ಯರಿಸಿ ಅವರ ಬೀಡುರಕ್ಕೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅನೂಕೂಲ ಸ್ಮಳವಿಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೆ ರಾಜೋದ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೇ
ಇಳಿಸಿದನು. `ಎರರ್ಭಪುರವಾಸಿಗಳು ` ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿ “ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ ಆದರ ಬಲ
ದಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪುಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಲಿ, ಅವನೇ ಅವಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನು” ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ
ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈತನೇ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಯೋಗ್ಯನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಖ೨೪॥ (ಸಂ.೫೯)

ಇತ್ತ ರುಕ್ಮಿಣಿಯು ಮೌನದಿಂದ ಪುದಡುರಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀ ಗಿರಿಜಾವೇವಿಯನ್ನಾರಾಧಿಸೆಲು ವಾದ್ಯ ವೈಭ
ವಗಳಿಂದ.. ಹೊರಟಳು. ಎಷ್ಟೋ ಖಡ್ಗದಾರಿ ಸೈನಿಕರು ಅವಳ ಅಂಗರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇದ್ದರು, ಪೂಜಾಸಾಮಗ್ರಿ
ಗಳ ಸಹಓಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮುತ್ತೈದೆಯರು. ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಯಧುವಿಧಿ
ಯಾಗಿ ಅಂಬಿಕೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಫಲ ದಕ್ಷಿಣೆ
ಕೊಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಹೂ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು “ಕೃಷ್ಣಂಗರಿಸಿ” ಯಾಗೆಂದು

ಚಿತ್ರ
ರೇವಾ
೧
ಚಿತ್ರ
ಗುಪ್ತ

ಹರಸಿದರು. ಅಧ್ಲಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದು ಎದವಿನಿದ್ದ ಪರಮೇಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೊರಬಿದ್ದು ಮಹಾದ್ವಾರಕ್ಕೆ ೩
ಬಂದಳು. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೊ.23 ಅಧ್ಲಿದ್ದ ರ೦ಜರು ಮೋಹಿತರುಗುತ್ತಿದ್ದರು. ರುಕ್ಕಿ ಣಿಯು ತನ್ಮ| ಈ
ಅ |ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮುಂಗುರುಳುಗಳನ್ನು ಸ : ಹುಬ್ಬಗೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಕೃಷ್ಣಾ ಗಮನವನ್ನೇ ೀ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. | ಔದುಂ

ಯಮ ಇರಲುಹಾಯ್ಜನು ಕೃಷ್ಣನಾಳೆಯ [ಹೊರಗೆ ರಥವನು ನೂಕಿಸುತ್ತಿರ ಬರೆ
ಭರ್ಮ ಲುರವಣಿಸ ನೈ ಪಭಟರುಗಳ ಮೋಹರವ ನೊಡೆಹುಳಿದು ॥ ದ
೦ಜ ಸರಸಿಜಾ ಕ್ಷಿಯ ನೆತ್ರಿಕೊಂಡ । ಬೃರಣೆ ಮೆಸಗಲು ತನ್ನ ರಥೆದೊಳ । 0
೦ ಗಿರಿಸಿದನು ಸಂಸಾರ ಪತಿತರ ನೆತ್ತ ವಂದದಲಿ 1೪೬8 “ಸಂ. ೫೯) ` ನೀಲ
ನು ತ್ಯ ರಾಜರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ರುಕ್ಮಿಣಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ನರಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ| 9
ಅರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿಂಹವ್ಪ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗ:ವಂತೆ ನಿರ್ಭೀತನಾಗಿ ಹೊರಟನು. ದನ್ನು ನೋಡಿ ಜಾ ಜಾ
9 (ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಜರಾಸಂಧಾದಿ ಬಲಿಪ್ಮರು ಕ 'ವ್ಯನೆ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಬರಲು ಬಲರಾಮನು ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. | 0 '
ವೈವ ದೃಕೋ
ಸ್ವತ 0 ಂ ರ 0 0 ದರ
೦
ಕಾಲ ರುಕ್ಕಿ ಣೀ ಪ ಕಲ್ಮಾಣ ಬ್ರ
ಸರ್ವ ಶ್ರೀ ಶುಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ-- ರಂಜನ್‌ | ಆ ರಾಜರು ಕ್ರೋಧಾವಿಷ್ಟರಿಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗ್ಟ ರೇಖಾ
ಭೂತ ನ್ನೇರಿ ಧನುರ್ಭಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸೈನ್ಕ ಸಹತ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು. ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಅವರೆ ಬರವನ್ನು ಚಿತ್ರ

ಗ್ಹಯ ಶ್ಯ ಕೋಡಿ ಯಾದವ ವೀರರು. ಬಲರಾಮ ಾದಿಗಳಿಯ ಕೂಡಿ ಧನುದ್ಟಂಕಾರೆ ಮಾಡುತ್ತ
| ಬಂದರು. ತನ್ನ ವಪತಿಯನ್ಮು ( ಕೃಷ್ಣನನ್ನು) ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ

ಗ

ಎದ ನ್‌ ಕರ ದ ನಜವ ಎಟ್ಟು ಇರೇ ತಂ 1ಎ

! ರುಕ್ಮಿಣೀಯು ಗಾಬವಿಯಾವಳು. ಕೃಷ್ಣನು ಅವಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳ.ತ್ತಿರುವಪ್ಪರಲ್ಲಿ ಯಾದವ ವೀರರೃ
ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಶವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಹತ್ತಿದರು. ಜರಾಸಂಧಾದಿ ವೀರರು ಯುದ್ಧ ವಿಮುಖರಾದರು. ಇತ್ತ
ಲಗ್ನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವ ಮುಖ ಕಿಳಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ:ಳಿತ ಶಿಶ:ಪುಲನಿಗೆ ಜರಾಸರಧನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ-ಶಿಶು| ಣ-೦
ಕುವ ಪಾಲಾ ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಡ ಸುಖ-ದಾಃಖಾುದಿಗಳು, ಯುದ್ಧ ದಲ್ಲಿ ಜಯಾಪಜಯಗಳು ಟೈವಾಧೀನ | ನಾನೇ | ಬರೆ

೦ ಹ್‌ ಉದಾಹರಣೆ. ನಾನ: ಯುದ್ಧದನ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಹದಿನೇಳು ಸುರೆ ಪರಾಜಿತನಾದರೊ ಉದಾಸೀನನಾ| 9

ಧರ್ಮ |ಗದ್ರೇ ಕೊನೆಗೆ ರಣಭೂಮಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಬಿಟ್ಟೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಕುಲ ಬಂದಿತೆಂದರೆ ನಾವೂ ಒ

ು

೩೬೪

ಲ

€ ಮಾಡಿ : ಅಕ್ಷೋಡಿಣೀ ಸೈನ್ಯ ಸಹಿತ ಹೆರಟು ಕೃಷ್ಣನಿದ್ದಲ್ಲಿ ಲ್ಲಿಗೆ ರಥವನ್ನು ಹೊಡೆ| ರೇವಾ
ಸರ್ವ (ಯಂದು ಸಾಧಕ ಹಳ, ನರ್ಮದಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದ. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತಡೆದು--”ನಿಲ್ಲು, ಕೃಷ್ಣಾ ! €
ಭೂತ (ಯ ನ್ನುಪಹರಿಸಿಕೊಂಡೆ2ಗ ಹೊರಟಿ? ನನ್ನ ಬಾಣದಿಂದ ಕೆಗೆ ಬೇಳುವ ಮೊದಲೇ" ೮ಪ[| ಚತ್ರ
ಕ್ಷಯ| ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡು.” ಎಂದೆನ್ನುತ್ತ. ಅವನೆ. ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳ ಸುರಿಮಳೆಗರೆಯ ಹತ್ತಲ್ಪ ರಾ

ರಾಜ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ. ಎಂಬ ಆರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಹೆಳಿ ಅವ| ನೀಲ
ಮೃತ ನಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ನಬ್ಬಸೆಗರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟ ಣಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ೦
9 ಇತ್ತೆ ರುಕ್ಮಿ ಯುಸ್ಯರಾಕಸನಂತೆ ತನ್ನ ತಿಂಗಿ ರುಕ್ತ ಮ್ವಣಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೇ ಪರ
ಅಂತಕ | ಎಲ್ಲ ರಾಜರೆದುರು ಕೈಯ್ಯೆಕ್ತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಮೇಷ್ಟಿ
ವೆ ಅಹತ್ಪಾ ಸಮರೇ ಕೃಷ್ಣಮ ಸೈತ್ಯೂಹ್ಯಚ ರುಕ್ಮಿಣೀಮ*। ವೋ
ಸತ ಕುಂಜಿನಂ ನ ಪ್ರ ವೆ! ಕ್ಷಮಿ ಸತ್ಯ ಟಿಸಿತದ*ಬ ನೀಮಿ ವಃ ॥೨೧॥ 'ದರ.
| ವೆ ಎಂದ ನಿತ್ತರ- ಕುಕಿ ತಂಗಿಯ | "ತಂದಡಲ್ಲೀ `ಫ್ರರವ ಹೊಷೆ ನಾ। 0
|ಕಾ | ನೆಂದು ರಾಯರ ಮುಂದೆ ಭಾಷೆಯ ಮಾಡಿ ಹೊರವಂಟಿ ॥೧೬(ಸೆ. ೬೦) ಚಿತ್ರ

` ಎಯ ಪ್ರಶಿಜ್ಞೆ

ಕೃಷ್ಣನನು ಕೊಲಬೇಕೆಂದು ಖರ್ಡ |
[1 ಇ ೯ ಕ

ಕೃಷ್ಣನು ಅವನ ಸಾರಥಿ ರಥವನ್ನೆ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಆಗ ರುಕ್ಮಿಯು 1.
| ಢಾಲು ತಕೊಂಡು ಏರಿಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅವನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಡರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ತೊಬ್ಲ ಗ |
$ (ಬೇಕೆಂದು ಏತ್ಛ ವನ್ನೆತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಾಕು:ಲಳಾಗಿ ರುಕ್ಮಿಣೇಯು ಕೃಷ್ಣೆನೆ ಪಂದಗಳ ಮೆಲೆ ಔಉದುರ
ಯಮ [ಬಿದ್ದು ಅಣ್ಯಕನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡವೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆಗ ದಯಾಳ:ವಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು. ಕೊಬ್ಬದೇ) ಬರ
10. |ಹಿಂಗೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟೆ ಅದೇ ಖಡ್ಡದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಚಿ (ಬೋಳಿಸಿ) ಒಂದೆಡೆಯ ಮೀಸೆ ತೆಗೆದು ದನ್ನ
[ರ್ಮ 'ಎದ್ರೂಮನ್ಮಾಗಿ ವಣಡಿದನು.

ಸ ಸ್ಮಶ್ರು ಶೇಶಂ ಪ್ರೆಷವನ್‌ ವೃರೂಪೆಯೆತ್‌ 8೩೮ ನೀಲ

9

ತ್ಶು[ ಇ1ರ ಬಗ್ಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ*ಶ ವಿಸ:ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿನ್ದೆನೆಂದರೆ-ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ರುಕ್ಮಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳುಮಾಡಿ| 5
|" ಶ್ರ ದನು, ಅಡು ಯೋಗ್ಯವೇ ಆಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ-ಸಂಪತ್ತ (ಲಕ್ಷ್ಮೀ)ರಹಿತವಾದ ದರಿದ್ರನಿಗೆ ಸನ್ಮಾಸವೇ ಯೋಗ್ಯವು. ವರ
ಅಂತಕೆ |... ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಾದವ ವೀರರು ಅವನ ಸೈನ್ಮವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದರು ಬಲರಾಮನು ರುಕ್ಮೆಯ 5 ಅವಸ್ಥೆ ಷ್ಟ

6 ಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಕೈಕಟ್ಟು ಬಿಚ್ಚಿ ಒಂಧಥುವಧೆಯಂ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮ್ಮತವಲ್ಲವೆ7ದು ಹೆಳಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು |ವೃಕೋ
ಸ್ಪತ ಬಿಟ್ಟು. ದುಷ್ಟನು ತನ್ನೆ ದೋಷದಿಂದ ತಂನೇ ನಾಶವಂಗ:ವನು ನುವು ಕಾರಣರಾಗಬಿರದು. ಎಂದೆಂದು ರುಕ್ಮಿ[ ದರ
೦ [ಣೀಗ್‌ ಸಮಾಧಾನ ಹೇಳಿದನು. ಇತ್ತ ರುಕ್ಮಿಯು ತನ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಯಂತೆ ಕುಂಡಿನಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗದೇ “ಭೋಜ ಬತ
ಕಾಲ |” ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಹತ್ತಿದನು. ಕಯ
೦. |... ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಗೆದ್ದು ರುಕ್ಮಿಣೀಯನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತಂದು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ| 0
ಭೂತ €ವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮನ ಮನೆಗಳನ್ಲಿಯೂ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆದವು. ಎಲ್ಲರೂ ನವ ಚಿತ್ರ
ಕ್ಷಯ |ಧುವರರಿಗೆ ಬಗೆಬಗೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸತ್ಮರಿಸಿದರು. ಗುಪ್ತ

ಎ ಸಾಮಾ ತಗಾಫೂಗಾ ಎಎ ಎಯಂ೧ಂಸರಾಕಾಂದ್ಯ 1 ೫೫ 11...
ಸೆರಿದ ನಾರೀ ಪುರುಷೆ ಜನೆವಾ । ವರ ವಧುಗಳನು ನೋಡಿ ದಣಿಯರು | 28
ಮರುಳು ದಲೆಯನು ಕಂಗಳಿಗೆ ವಿನಯಾಂತರಂಗಳಿಗೆ 8೪೯ (ಸ0. ೬೦) ಯ

9 ಇವಳೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಟ್ಟಿ ಮಹಿಷಿಯು. ಶೆ 0
ಯವ: ಬರೆ
0 ಇಂತು ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕಲ್ಮಾಣ ಕಥೆ ಮುಗಿದಿದು.
ಅ $
ಧರ್ಮ ದಗ್ನೆ

0
ಕುಮಾರಿಕೆಯರು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಿನಾಲು ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮೂಹೂರ್ತದಷ್ಲೆದ್ದು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾನ| ನೀಲ
ಮೃತ್ಯು ಮಾಕಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂತ್ಕುಯನಿಯನ್ನಾರಾಧಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ೧೦೦ರ ಇಲ್ಲವೆ ೧೦೮ ಆಥವಾ ಐದ 0

೦ [ಶಕ್ತಿ ಜಪಿಹದರೂ ಅನುರೂಪನಾದ ಪತಿಯು ದೊರಕುವನೆಂದು ಶ್ರೀಶುಕಮಕ್ಕವಿರುತ್ತದೆ,

ಅಂತಕ ಕಾತ್ಮಾಯೆನೀ ಜಪ ಮಂತ್ರ :- 0
ವೈವ ಕಾತ್ಕಾಯನಿ ಮಹಾಮಾಯೇ ಮಹಾಯೋಗಿನೈಢೀಕ್ವರೀ । ವೃಕೋ
ಸ್ವತ ನಂದಗೋಪ ಸುತಂ ಜೀನಿ ಪತಿಂ ಮೇ ಕುರುತೆ ನಮಃ 8 ದರ
0 “ಎನಗೆ ಕೊಡು ಗಂಡನನು ನಂದನ ತಿನಯನನು” ಠಿ
ಕಾಲ ಎಂದು ಗೋಪ ಕನ್ನೆಯರು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನೀವೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಫಲ ಪಡೆಮರಿ ಆತ
ಸರ್ವ ೦ |.
ಭೊತ ೦ 0 0 0 0 ಚಿತ್ರ,
ಗುಪ್ಪ

ಯಮ

ಧರ್ಮ
ರಾಜ

ಮತು
0
ಅಂತಕ

ವೈವ

ಸತ
ಕಾಲ
ಸರ್ವ

ಕ್ಷಯಂ

ಯಮದಧರ್ಮರಾಜನ ಆದೇಶ

ನಿಷ್ಕಿಂಚನೈಃ ಪರಮಹಂಸಕುಲೈ ರಜಚ್ಚೆ ಫ್‌
ಜುರ್ಷ್ಟಾದ್‌ ಗೈಹೇ ನಿರಯೆರ್ತಾನಿ ಬದ ತ್ನಷಾ ನ್‌ 9೨೮8
ತ ೦ಛಲಿ 6
ಜಿಹ್ವಾ ನ ವಕ್ಷಿ ಭಗವದ್‌ ಗುಣನಾಮಥೇಯಂ
ಚೇತಶ್ಶೆ ನ ಸ್ಮರತಿ ತಚ್ಚರಣಾರವಿಂದಮ* 1
ಕೈಷ್ಣಾ. ಯೆನೋ ನೆಮತಿ ಯಚ್ಛಿರ ಏಕದಾಪಿ
ಕಾನಾನಯಧ್ವ ಮಸತೊಕೃ ತವಿಷ್ಣು ಕೃತ್ಕಾನ್‌ 8೨೯8 (ಭಾಗವತೆಸ್ಕ ೦ದ೬, ಅಧ್ಯಾಯ ೩)

_ ಶ್ರೀಮುಕುಂದೆ ಪಾದಾರವಿಂದದಿಂದ ವಿಮುಖರು ಆತನೆ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವದನ್ನು ತ್ಕನಿಸಿ
ದುಷ, ಸಂಸಾರಿಕೆ ಜೀವನವನ್ನೇ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವೆ ಕುಜನರು ಇಂಥವರನ್ನು ಕಟ್ಟಿತನ್ನಿ. ಯಾರು
ಸತಗ 3ದ ಹರಿನಾಮವನ್ನುಚ್ಚರಿಸದವರು ಮನದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದವರು, ಅತನಿಗೆ ಶಿರದಾಗದ
ವರು, ಲೋಕನಿಂದಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಬಿಡದೇ ತನ್ನಿ. ಗೋವಿಂದ ಏ:ದಾರದಿಂದೆ ಮಕರಂದ
ಮತಿತೊಸೊಾದವನು. ಪಾಪಕಾರಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ನೆನಾಗುವದಿಲ್ಲ.

0೦ 0 ಸ ೦ ೦ 9

ಮುಪ್ಪು ಮಾನವ ಗೆ ಮಾಡುವ ಉಪದೇಶ

೨ ಕೃತಾಂತಸ್ಯ ದೂತಿಜರಾ ಕರ್ಣಮೂಲೇ-
ಯಮ ಸಮಾತೆತ್ಯ ವಕ್ಷಿತಿ ಲೋಕಾಃ ಶ್ಚುಣುಧ್ವೈಮ* ॥
೦
ಛರ್ಮೆ[ ' ಪರಸ್ತ್ರಿ ಪರದ್ರವ್ಮ ವಾಂಚ್ಭಾ ತೈಜಧ್ವಂ ]
ರಿಎಜ ಭಜಧ್ಯಂ ರಮಾನಾಥ ಪಾದಾರವಿಂದಮ್‌ ॥
ಮಾಡು ಎಲೈ ಸಂಸಾರಿ ಮಾನವಾ । ಯಮರಾಜನ ದೂತಿಯಾದ ಜರೆ (ಮುಪ್ಪು) ಮನುಷ್ಯರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು

ಸ 3! ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಕೇಳ--“ಪಗ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪರದ್ರವೃಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಆಶೆಯನ್ನು ಬಟ್ಟು ಬಿಡಿರಿ. ಮತ್ತು
ಆಂತಕ ಲಕ್ಷ್ಮ್ವಿಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀಮನ್ನಾ ನೆರಾಯಣನ ಚೆರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಸತತ ಭಜಿಸಿರಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ನಿಮ್ಮ
€ ಮಖ್ಯ ದ ನೆನಹಿನಲ್ಲಿಡರಿ, ಮರೆಯ ಬೇಡಿರಿ,” ಎಂದು ಜರೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು. ಕಿವಿ
ವೈದ | ಯಲ್ಲ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ | ನೆನವರಲಿ,
ಸ್ವತ
0
ಕಂಬ ೦ 9 2 448 0
0
ಸರ್ವ| -

ಭೂತ
ಕ್ಷಯ

ಹ್‌

ಗ

ಬ
ಛೆ
ವೆ

1)